淺談如何在校本課程中滲透審美教育

金容

摘 要：基于新課程改革的要求，文章探究了校本課程中的審美教育的重要性，以具體的教學(xué)實(shí)踐為例，立足于閩南地方特色，強(qiáng)調(diào)開展誦讀活動(dòng)、南音吟唱活動(dòng)的必要性，在具體的課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視情境的渲染與描摹，以及通過文本之間的比較閱讀來準(zhǔn)確把握藝術(shù)手法，從而提升語文的核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：校本課程;審美教育;思維品質(zhì)

校本課程主要是基于學(xué)校的學(xué)情，以受教育者為本位、為主體的課程，使課程具有多層次滿足本校學(xué)生需求的能力。在傳統(tǒng)的校本課程開發(fā)中，往往更注重的是與高考真題的結(jié)合，直接指向高考各個(gè)模塊的考查，而忽視了對(duì)學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)。審美的鑒賞與創(chuàng)造是語文的核心素養(yǎng)，而審美能力的培養(yǎng)絕不是一朝一夕所能夠速成的，審美教育應(yīng)該是終身教育，因而必須得在校本課程中進(jìn)行審美教育，涵養(yǎng)審美情懷。

審美活動(dòng)是一種具有感性特征的人類活動(dòng)，與人的感性生命相聯(lián)系，馬林諾夫斯基認(rèn)為審美活動(dòng)是在閑暇中對(duì)色、形、聲等所造成的美感的享受。因而校本課程的教學(xué)內(nèi)容不一定是文字材料，可以通過開展各種與審美相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，來涵養(yǎng)審美情懷，提升學(xué)生的審美能力。

一、 開展誦讀活動(dòng)

通過反復(fù)誦讀，化無聲的文字為有聲的韻律，讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫中體悟情感。

情感誦讀是學(xué)習(xí)文學(xué)作品的一條捷徑。高中語文新課程教學(xué)要求指出應(yīng)“通過有感情的誦讀，感受詩歌的音律美、節(jié)奏美，傳達(dá)出詩歌所蘊(yùn)含的思想感情”。葉嘉瑩先生曾經(jīng)說過“誦讀聲里尋古意”，誦讀可以讓學(xué)生直觀地感受作者寄寓的情感。當(dāng)然，誦讀活動(dòng)不是學(xué)生完全自主的課堂活動(dòng)，在誦讀環(huán)節(jié)中，教師必須進(jìn)行方法指導(dǎo)，可以先讓學(xué)生自主誦讀，初步把握詩詞內(nèi)涵體悟情感;配合音樂曲調(diào)，渲染氣氛，引發(fā)共鳴;誦讀時(shí)，教師還應(yīng)通過范讀，指導(dǎo)學(xué)生注意聲調(diào)、節(jié)奏、停頓、強(qiáng)弱變化以及句式的錯(cuò)綜變化，體悟詩詞之美。比如《江城子·十年生死兩茫茫》中，強(qiáng)調(diào)“生死”“茫?！币刈x，“凄涼”要輕讀，“明月夜，短松岡”是短句，卻是長(zhǎng)節(jié)奏朗讀法;通過知人論世，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩人特有的情懷;通過對(duì)復(fù)雜情感的理解，把握詩詞中情緒的細(xì)微變化，如“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”應(yīng)讀出揣摩而又沉痛的語氣，“小軒窗，正梳妝”則要有一種期待、欣喜之情致。通過對(duì)詩詞抑揚(yáng)頓挫的誦讀，形成豐厚、細(xì)膩和回味式的情感表達(dá)，更容易與詩人產(chǎn)生心靈的感應(yīng)與交流，從而能夠更好地體會(huì)詩歌之美。值得注意的是誦讀環(huán)節(jié)不只是課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，應(yīng)該能貫穿在整個(gè)作品教學(xué)中，隨著對(duì)作品理解的深入，誦讀的精準(zhǔn)性應(yīng)得到提升，通過誦讀效果的對(duì)比，升華自身對(duì)作品的認(rèn)知。通過誦讀把作品的情感淋漓盡致地展現(xiàn)出來，從而獲得審美能力的提升。

二、 開展南音吟唱活動(dòng)

立足閩南地方特色，結(jié)合語文課堂教學(xué)，在校本課程中開設(shè)《南音生南國(guó)》《南音吟唱唐宋詩詞》，使南音吟唱真正走進(jìn)詩詞，走進(jìn)學(xué)生。

南音作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南音始終保持著古代中原的古風(fēng)古味，被稱為“中國(guó)音樂歷史的活化石”，同時(shí)南音具有緩慢、優(yōu)雅、從容的特點(diǎn)，帶給人豐富的審美體驗(yàn)，具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化魅力。而泉州的方言閩南語至今還保留著大量的上古漢語發(fā)音，比如很多入聲字都能通過閩南語來辨識(shí)，用南音吟唱可以回歸到字詞的古音中，更準(zhǔn)確地把握詩詞的韻律和節(jié)奏。歌詩是對(duì)詩詞聲音的解讀，包含著誦、吟、歌、唱，吟唱是詩詞聲情藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)。和詩以歌，歌以言志，詞為倚聲，詞原本就是用來配樂演唱的，通過吟唱可以讓學(xué)生回歸到詩詞的本質(zhì)中。在南音吟唱中往往借助南音琵琶彈唱，保持唐時(shí)的大腹短頸，彈奏上沿用橫、抱、撥、彈，音樂主要由“指”“譜”“曲”組成。如南音吟唱的經(jīng)典曲目《琵琶行》，就巧妙地利用南音特有的韻律特點(diǎn)，借助南音琵琶，在藝術(shù)表現(xiàn)上豐富了詩歌的聽覺效果，同時(shí)又將琵琶女、作者、表演者三者的情感、心境完美地融合，帶給人含蓄雋永之美，體現(xiàn)了詩詞獨(dú)特的韻味，賦予了經(jīng)典詩詞新的生機(jī)。一些婉約的詩詞很適合南音吟唱，如李白的《清平調(diào)》、李煜的《虞美人》、李清照的《一剪梅》等，讓學(xué)生在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)中升華對(duì)詩詞的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，南音吟唱并不代表無規(guī)制地歌詠，應(yīng)該能體現(xiàn)詩詞的平仄并自成曲調(diào)，結(jié)合作品本身的基調(diào)，這樣才能帶來美的享受。

三、 重視對(duì)文學(xué)作品意境的渲染和描摹

通過意境的渲染引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，通過對(duì)作品的描摹，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把自我代入到情境中。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)特別是古詩詞教學(xué)往往把重心放在對(duì)字詞的讀解上，而忽視了對(duì)整體意境的感知，這樣往往導(dǎo)致了學(xué)生的注意力停留在對(duì)字詞的簡(jiǎn)單拼接上，對(duì)于作品的整體意境缺少體認(rèn)。有的課堂教學(xué)只是讓學(xué)生識(shí)記情感的相關(guān)術(shù)語，而對(duì)作品意境的把握一筆帶過，事實(shí)上，意和境是密不可分的?！吨芤住酚醒浴把圆槐M意、立象以盡意”，王國(guó)維在《人間詞話》序中說“文學(xué)之事，其內(nèi)足以擄己，而外足以感人者，意與境二者而已”“意”即作品所表現(xiàn)出來的作家的思想感情，而“境”則需要依托文藝作品所寫的景物創(chuàng)設(shè)情境，境和意的融合，才能構(gòu)成文藝作品的境界。因而，在文學(xué)作品的教學(xué)中，意境的創(chuàng)設(shè)是必不可少的，在這一點(diǎn)上傳統(tǒng)的教學(xué)往往借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，在課件中插入聲音、影片、圖片等課程資源，借助聽覺和視覺感官來喚起學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知。如在《邊城》的教學(xué)中，用《月光下的鳳尾竹》來導(dǎo)入，曲調(diào)輕緩?fù)褶D(zhuǎn)，與全文恬淡靜謐的意境相契合，同時(shí)播放田園風(fēng)情的圖片，有助于學(xué)生認(rèn)知文中所展現(xiàn)的風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美。在《紀(jì)念劉和珍君》的學(xué)習(xí)中，播放學(xué)校優(yōu)秀的課本劇《劉和珍君》，讓學(xué)生更能入情入境。以上的情境設(shè)計(jì)還是停留在教師主導(dǎo)上，學(xué)生的主動(dòng)參與不足。實(shí)際上，可以讓學(xué)生自行用文字描摹詩詞的場(chǎng)景，用自己的理解解讀詩詞，往往會(huì)有更深的審美體驗(yàn)。對(duì)于有一定繪畫功底的同學(xué)，還可以讓他們進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，而后在班級(jí)演示。比如讓學(xué)生用畫筆創(chuàng)作《天凈沙·秋思》，通過不同作品的比較，感受小詞中傳遞出來的蕭瑟凄涼的意境，同時(shí)也能對(duì)白描手法有深入的理解。通過對(duì)意境的渲染和描摹，讓學(xué)生自然能對(duì)文藝作品的內(nèi)在情感有形象的體認(rèn)。還可以通過課文劇的演繹，讓學(xué)生進(jìn)入到文本的形象中，通過自我的演繹更能把握作品的意境之美。