在中職語文校本課程中融入曲藝文化

王大壯

內容摘要：本文對傳統(tǒng)文化中的曲藝文化進行分析，探究其傳承及發(fā)展特點，進而討論中職學校將語文校本課程內納入創(chuàng)新文化的切實意義，最終得出若干將曲藝文化逐步融入校本課程中的路徑，為中職學校語文課程實現(xiàn)教育模式的創(chuàng)新。

關鍵詞：民族認同 中職教育 語文校本課程 曲藝文化

我國擁有久遠歷史，從其中任何一段時間軌跡中都可發(fā)現(xiàn)，沒有傳統(tǒng)文化傳承下來的當代文明是不完整、且抱有缺憾的，現(xiàn)代文明不可能和傳統(tǒng)文化完全割斷，需要不斷繼承、弘揚古典文藝，才能將傳統(tǒng)文明繁衍生息。曲藝文化與我國傳統(tǒng)戲劇文化同出一脈，卻又在表達形式中有所不同，曲本中蘊含著強大生命力，是當代藝術家汲取養(yǎng)分的絕佳源泉，因此在教育教學中納入曲藝文化，有其必要性，并能將枯燥的教學過程與豐富多彩的傳統(tǒng)文化進行相互滲透，以此將歷史串聯(lián)成一部耐人品讀的厚重書籍。

一.曲藝文化的傳承及特點

曲藝文化是傳承至今的一類我國傳統(tǒng)文化形式，在目前發(fā)展中，將說講、歌唱等方式作為主要的藝術表達手段，并通過動作、神情，甚至口技等表演技巧，來完整的訴說一段故事，其中以塑造出膾炙人口的人物形象作為成功的曲藝作品。曲藝文化在其初始發(fā)展階段，以描繪社會現(xiàn)實情景著稱，充分反映出故事背景下的社會生活，借曲藝人物之口表達出相應情感，該類藝術傳承至今，已然有眾多表現(xiàn)形式。

從歷史淵源、形式種類進行劃分，曲藝文化主要包括相聲、評書、快板、彈詞等形式，另外還包括地方特色文化產品，如少數(shù)民族曲藝、地方大鼓、時調小曲等。據(jù)我國1980年代初期統(tǒng)計的現(xiàn)代曲藝文化形式，其曲種共有近400種，我國曲藝形式在世界文化歷史中是品類最為豐富的，且文化底蘊最為深厚，因此進行相關傳承工作是重要的發(fā)展路徑。

曲藝文化在表演期間需要結合一定腳本，曲本文化應運而生，曲本作為曲藝文化中的文學代表形式，已然成為中華民族的文化遺產，具備一定地位。曲藝文化和戲劇文化同根同源，漫長發(fā)展過程中便互相滲透但仍自成一派，因而曲藝文化有其專屬特點。第一，曲藝文化的演出形式較為靈活，通常僅需要兩三人、簡單道具則可進行演出，因此曲藝文化并不會受到場地限制。第二，曲藝文化的表現(xiàn)形式很自由活潑，能以較低的說唱成本帶動觀眾的情感，可莊重可詼諧，受到觀眾喜愛。第三，曲藝作品內容通俗易懂，符合中國人民的審美需求，語言較多使用口語化，拉近與觀眾的距離感，且易懂易記，觀眾人群廣泛。

二.中職學校進行校本課程創(chuàng)新的意義

1.尊重文化多元。我國文化類型多樣，尤其在信息爆炸的當代社會上，中職學校學生獲取文化咨詢的渠道越來越寬，教師想要和學生在統(tǒng)一環(huán)境下探究傳統(tǒng)文化，僅能在校園內、課堂上等少數(shù)場所中完成，因此在語文校本課程中納入對文化傳統(tǒng)的深入理解，創(chuàng)新課程內容、開展模式，有其重要意義。文化形式呈現(xiàn)多元化，這對中職學生來說并不意味著是不良情況，學生在校期間接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能以傳統(tǒng)文化中的包容思想作為學習中的基礎態(tài)度，在不斷接觸多元文化的沖擊后，能明辨是非，判斷何種文化是符合中華民族進步的優(yōu)良文化。教師在創(chuàng)新校本課程后，可首先著重教育學生養(yǎng)成尊重多元文化的認知態(tài)度，完善學生學習觀念。

2.增強民族認同。我國教育部下發(fā)的語文課程標準中明確指出，語文課程應對我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進行繼承弘揚，以便增強學生的民族文化認同，進而凝聚起中國民族的發(fā)展動力，創(chuàng)造出民族優(yōu)勢。中職學校在其開展語文校本課程的前期準備時，便要遵守我國教育規(guī)定，在課堂上融入文化傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)，增強學生的民族認同觀念?，F(xiàn)階段校本課程開展的教學內容相對落后，無論是教學模式還是教學內容，都沒有切實將傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代社會的發(fā)展路徑，課堂形式仍舊以教師為主，中職學校學生被迫輸入死板內容，完成了形式課程內容，卻并不能在未來將所學傳統(tǒng)文化內容學以致用，因此將校本課程進行創(chuàng)新改革，能讓學生在學習過程中充分參與，在課堂上不斷強化民族認同觀念。

3.優(yōu)化教育模式。在中職院校開展的課程中，常會以理論基礎作為課程主體，將實踐過程作為輔助教學的方法，該種教育模式讓學生的課堂參與度進一步下降，久而久之學生的厭學心理也會有所爆發(fā)，因此采用創(chuàng)新形勢下的教育模式可優(yōu)化現(xiàn)有教學模式，提高教學效率。曲藝文化是一類以說唱作為主要輸出的語言形體結合藝術，因此直接決定了課程安排中需要進行大量實踐過程，通過對曲藝作品的學習、改編、演繹，可讓學生愛上教學課堂，并逐步完善其自主學習能力的培養(yǎng)架構。

4.承擔傳承責任。語文課程是美妙的一場文學盛宴，學生手中的“筷子”能夾到何種文學體系，是教師在課程計劃中要著重考慮的項目，因此在課程教學目標建設中，不妨將教科書中所建議學生要完成的教學體驗加以落實，將民族優(yōu)秀文化形式納入到課堂實踐中，增強學生的見識，進而提高學生文學素養(yǎng)。在承擔國家交托給中職學校教師的任務中，教師可對校本課程加以創(chuàng)新，以現(xiàn)階段社會學生能接受的教學方式，向其傳遞曲藝文學，以此弘揚我國傳統(tǒng)文化。

三.語文校本課程融入曲藝文化的路徑

1.引導學生思考。語文校本課程是中職學校開展的特色課堂形式之一，通過在該課堂上融合曲藝文化，可將學生的文化修養(yǎng)進一步提高，并提高學生課堂興趣。首先在課堂初步融入曲藝文化時，可通過播放曲藝文化作品，讓學生獨立思考該類作品為何會一代代人傳承傳唱下來，比如在播放曲藝作品《三元記》后，可以讓學生就主人公做好事這一行為做出自己的分析，并對為何他的后人連中三元這一事件發(fā)表評價，引導學生說出自己的觀后感，探究何類作品能流傳千年[1]。

2.觀摩曲藝曲本。當課程進行到了解曲藝作品的具體表達形式時，可在分析某一具體作品時，將該作品的民間曲本展示給學生，讓學生可以在曲本中領略當時的社會特色，并分析人物、情節(jié)的發(fā)展變化，以此來進一步思考曲藝文化的特點。在學生尚未養(yǎng)成較高分析能力時，教師可引導學生按照曲本劇情的發(fā)展變化，分析其原因，并評價該曲本故事想要表達的現(xiàn)實問題，針對有能力的學生，可適當超前進度，進行對該曲藝作品的曲本改編過程，以此加快中職院校課堂進度。

3.分析曲藝文化。學生在仔細閱讀曲本文學作品后，對該曲本作品中的人物關系、時代背景已然具備初步了解，此時可鼓勵學生進行小組討論，分析曲本中蘊含的曲藝文化。比如在民間曲藝短篇劇目《潘金蓮拾麥》中，讓學生就其曲本內容與《水滸傳》的相關章節(jié)進行比較，點評其中故事情節(jié)和人物形象的改變，探討其中變化的原因。學生會發(fā)現(xiàn)其中情節(jié)更為簡練、集中，并且人物形象更為生動，表現(xiàn)手法更為本色，語言更為活潑[2]。

4.探究文化變革。曲藝文化若想被學生進行充分吸納，教師需要讓學生在曲本文學中將文化變革情況分析得出，以此還可讓學生對學習曲藝文化的原因進行深度了解，提高學習興趣。比如《潘金蓮拾麥》中的武松形象經過曲本簡筆勾勒卻栩栩如生，呼之欲出。結合《水滸傳》中武松過十字坡的一段文字描寫，其中鋪墊和懸念重重，一環(huán)扣一環(huán)，緊張而生動，把武松和孫二娘的形象塑造得更為真實和可愛[3]。由此分析，自然會給學生樹立一個縱向的立體的文學史觀，而且也會讓學生領悟到不同時期的社會文化心理和文藝思潮，乃至一個時代審美趨勢的變遷與形成。

5.搭建學習平臺。校本課堂重要的教育創(chuàng)新形式便是以創(chuàng)新學習平臺姿態(tài)，讓學生能充分理解傳統(tǒng)文化的魅力，學?？纱罱ㄆ鸱俏镔|文化遺產的研究中心，該平臺上師生可進行彼此交流互動。比如在進行評彈藝術的課程進度時，學生可在學習平臺上自主查閱相關資料，并將當代傳承人的信息加以了解，方便課程進程的順利開展，提高中職院校辦學效率。

6.走訪民間藝人。讓學生的學習課堂不僅限于學校內部，聯(lián)系當?shù)厍嚰覅f(xié)會，使學生有機會去近距離感受曲藝文化的魅力，通過民間藝人對學生的現(xiàn)場講課，體味原汁原味的民間曲藝，體味民間藝術的動人之處。例如請評詞藝人周少俊先生為學生們講一課，便能讓學生深有“聽君一席話，勝讀十年書”之感，大家都深深為他的氣質、學識所折服。此外，接觸了現(xiàn)場藝術，能激發(fā)學生對曲藝演出的興趣，還可帶領學生去參觀一些民間藝人的演出。例如我們吉林市當?shù)氐那囇莩鰣F體——凇曲社，演出形式多樣，有相聲、評書、快板、單弦、變臉、魔術……可謂是精彩紛呈、好戲連臺。

7.開設曲藝社團。依托學校的社團活動，指導教師開設曲藝社團，吸收曲藝愛好者進入社團，平時學習曲藝知識，練習表演作品，比如相聲、評書、快板等。在學校的文化演出活動中登臺表演，以演代練，如迎新演出，紀念一二九等活動。無論上臺與否，相信這都是學生在校期間重要的文體經歷，對學生個人性格、團隊協(xié)作能力等養(yǎng)成具有促進意義。

8.培養(yǎng)曲藝興趣。為了將語文校本課程中完美融入曲藝文化，展開創(chuàng)新路徑，最后也是最重要的辦法便是讓學生在課程實踐中養(yǎng)成對曲藝文化的濃厚興趣，從根本上培養(yǎng)學生接受曲藝文化的觀念。曲藝文化作品中的人與事，無不投射出現(xiàn)實社會人生的縮影，其中浸潤著的深厚文化傳承與習俗理念、民族文化共同的心理積淀，都會以新的觀點、新的視野吸引學生，加深他們對民族傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)藝術的感悟，提高其分析鑒賞古代文學作品的能力。因此培養(yǎng)曲藝興趣并不困難，教師可將現(xiàn)階段中職學校的語文文學教育內容，與曲藝文化作品進行彼此融合，通過不同形式的曲藝作品，為學生營造出中華傳統(tǒng)文化的學習氛圍。

綜上，曲藝文化作為我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，雖然近年來的傳承力度、社會可見度均有所下降，但曲本中蘊含的道德、思想、文化的相互碰撞，將持續(xù)引導當代人不忘歷史、牢記傳承使命，將我國歷史文化進一步弘揚到教育領域。通過引導學生思考、觀摩曲藝曲本、分析曲藝文化、探究文化變革、搭建學習平臺、走訪民間藝人、開設曲藝社團等創(chuàng)新路徑，能在中職學校的語文校本課堂上培養(yǎng)學生對曲藝文化的興趣，讓學生尊重文化多元、增強民族認同，經由該種教育模式的優(yōu)化，能創(chuàng)新語文課堂的開展，促進學生全面化發(fā)展。

參考文獻

[1]覃容飛.中職語文綜合實踐活動校本資源的創(chuàng)新開發(fā)與運用[J].職業(yè)，2020（07）：89-90.

[2]陳爽.試論高等藝術院校中的曲藝音樂課程建設[J].曲藝，2019（08）：38-41.

[3]楊澤松.本土文化在中職語文教學中的應用研究[D].廣東技術師范大學，2019.

（作者單位：吉林工貿學校）