清代武舉設(shè)科取士探究

馬城城

摘 要：清兵入關(guān)之后定都京師，為安民眾，科舉在順治元年即開始實施。作為馬背上的民族騎射可以說是傳統(tǒng)，旗人武科舉內(nèi)容和制度在有選擇地繼承前代的基礎(chǔ)上發(fā)展出了本民族獨有的特色。

關(guān)鍵詞：清代;八旗;武舉

有明確記載的武舉始于唐朝長安二年，清初為了穩(wěn)定全國局勢和守衛(wèi)疆土，“順治元年定都燕京各旗兵從龍入關(guān)乃名守京師者曰禁旅分駐各省者曰駐防。”，禁旅與駐扎名稱雖有不同，但都是由旗人子弟組成，武舉除作為出仕途徑外和收攏人才外也有保持騎射傳統(tǒng)的作用。

一、八旗武舉的歷史淵源

清代武闈借鑒明代制度，在鄉(xiāng)會試保留的基礎(chǔ)上對應(yīng)試時間略作調(diào)整。最初只許民人參加，清朝歷代統(tǒng)治者反復(fù)申明“國語騎射”是“國本”，皇太極曾告誡諸貝勒“平日既未嫺熟一旦遇敵何以御之，試思丈夫之所重者有過于騎射者乎”，意思就是平日不練習(xí)騎射，遇到敵人拿什么來抵御?；侍珮O說這句話的背景是在入關(guān)之前，面對轄區(qū)內(nèi)的滿漢矛盾和各旗之間的斗爭，他本人深感以武戡亂的重要性和緊迫性，大力提倡八旗子弟學(xué)習(xí)騎射。加開武科考試一方面增加了出仕途徑和培養(yǎng)軍事人才，同時也為了告誡諸人不要荒廢騎射的本領(lǐng)。即使旗人子弟參加文闈，也要求“八旗鄉(xiāng)試。禮部先期行文各旗。將應(yīng)考生監(jiān)造冊送部。即咨送兵部考試馬步箭。合式者造冊劄發(fā)順天府?！保簿褪钦f馬步箭不符合標(biāo)準(zhǔn)連文試也不能參加。如果鄉(xiāng)試免去騎射考試可以，就是與試者得是近視或殘疾，規(guī)定不可謂不嚴(yán)。

二、八旗武舉的實施情況

旗人武試晚于民人，主要原因是八旗子弟尚處于四處征戰(zhàn)的階段且軍功入仕是傳統(tǒng)，接受度更高。隨著各地情況逐漸穩(wěn)定，八旗子弟的人口繁衍，武試也是選拔人才的一法。旗人武試舉行的緣由，在康熙四十八年十月，圣祖閱試武舉時，道：“視近科所取之人，武藝勇力漸不如前，此事所關(guān)甚大。當(dāng)擴考試之典，以備錄用?！?，這里說明了兩個事實，首先，武舉技勇不如從前，是個很嚴(yán)重的問題。其次，需要擴大生源，這也為八旗子弟通過武闈進入仕途提供了可能。

八旗武鄉(xiāng)會試正式舉行是在康熙五十年辛卯科和康熙五十一年壬辰科，《聽雨從談》也記載說：“康熙五十一年壬辰科，始開八旗漢軍武進士科?！?，同時佐證了康熙五十一年始開八旗漢軍武會試的這一事實。滿洲、蒙古旗人參加武鄉(xiāng)會試是在漢軍旗人舉行了五科后，也就是雍正元年同漢軍旗人一體參加武鄉(xiāng)會試。武功騎射是旗人傳統(tǒng)，這一點無論滿洲蒙古旗人還是漢軍旗人并無不同。自從八旗子弟開始參加武科舉考試后就一直占有一席之地，其過程并非一番風(fēng)順，在雍正年間舉行過五科后，也就是雍正十二年，又停止了滿洲蒙古旗人參加武科考。

停考緣由主要是相對于武科試從中央到地方的高投入來說，人才的回報顯然是不夠的。滿蒙旗人強項在騎射，但弱項在文藝，武試于騎射并未產(chǎn)生顯著效果反而導(dǎo)致作弊手段層出不窮難以稽察，所以停止?jié)M洲蒙古旗人武試，卻未禁止?jié)h軍旗人參加武試。滿蒙旗人再次參加武試的時間，為“嘉慶十八年諭……滿洲、蒙古與漢人一體應(yīng)考，按額取中，旗人尤應(yīng)習(xí)武。武場亦當(dāng)一律辦理?！?，這條上諭當(dāng)中說到“甄選人才”和“文武并進”是重開滿洲、蒙古旗人武試的原因，說明旗人在接收漢文化，且因為學(xué)習(xí)漢文化而疏忽了武功騎射，所以再開武科取士是其次，主要是在滿人武藝荒疏的狀況下略作補救以期提高。同樣都是開武科，但目的卻并不相同，以小見大，民族融合體現(xiàn)在科舉便是如此，這也再次明示了統(tǒng)治者的重武思想。騎射荒廢是事實，用硬性規(guī)定來改變這一事實卻是不可取的，錄取武進士開始時講到文武兼?zhèn)洳攀窃瓌t，但是文武兼?zhèn)涞慕逃Ｊ綄嶋H屬于精英教育，只有皇子的教育能夠達到文武兼?zhèn)涞乃剑淇聘嗟氖莾A向于應(yīng)用型考試，也就是說以解決就業(yè)為主，后期尤其是嘉慶年間內(nèi)場默寫《武經(jīng)》百余字，默寫百余字的水平大概相當(dāng)于識字就可以，又如何能夠取到文武兼能的人才。后出現(xiàn)武舉硬弓不能全開，石不能舉動的現(xiàn)象，在實際實施的過程當(dāng)中屢次降低考試難度，這其實是與作養(yǎng)高素質(zhì)人才原則相悖的，所以培養(yǎng)不出全才也是意料之中的事情。

三、八旗武進士、武舉人的錄用

1.充補侍衛(wèi)

武進士中只有少數(shù)用為侍衛(wèi)。侍衛(wèi)的挑選由部請旨，交予領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣選拔。侍衛(wèi)等級也不相同，可挑選為一等、二等、三等或藍翎侍衛(wèi)。侍衛(wèi)挑選的名額在各個時期也有變化，雍正五年因為挑選侍衛(wèi)名額過少加之衛(wèi)守備名額裁減，所以加恩將滿洲、蒙古進士授為藍翎侍衛(wèi)，漢軍武進士以驍騎校補用，但都不是常例。侍衛(wèi)挑選的名額最終在雍正年間確定為29名，包括一甲3名，二甲10名，三甲16名。

2.用為營職、衛(wèi)職

武進士初次錄用主要選到各直省任營職或者衛(wèi)職。又因為營職和衛(wèi)職有參將游擊守備千總把總等，作用是安定行伍，武進士出身雖則武藝等均能合式，但缺少經(jīng)驗，所以在漢軍旗人參加武會試的同年也就是康熙五十一年規(guī)定是年所中武進士，必需交由八旗護軍統(tǒng)領(lǐng)學(xué)習(xí)騎射與禮儀，遇到皇帝圍獵需得隨行，給予錢糧補貼，也方便皇帝時時查視武進士武藝，以便日后選用。挑選武進士到八旗學(xué)習(xí)騎射和禮儀的這項規(guī)定在雍正元年停止。乾隆在年間武進士劃分為三等，前兩等分發(fā)營守備，第三等分發(fā)衛(wèi)守備，弓馬不熟，回籍學(xué)習(xí)，遇到簡選之時準(zhǔn)許再選。決定以營職還是以衛(wèi)職用的是武進士殿試的排名，置于前列者以營職用。挑補原則主要是由高往低，千總挑補在產(chǎn)生擁滯的時候可以先行挑選把總，遇有千總員缺可還一體參加選補，前提是效力期滿表現(xiàn)良好。營用武進士相比衛(wèi)用武進士挑補員缺更快，雍正年間裁撤衛(wèi)職名額后更加明顯，漢軍武進士大量選為營職。

武舉的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于武進士，較武進士相比起點較低。漢軍武舉回本省發(fā)各標(biāo)協(xié)營效力，隨營差操三年期滿，考績優(yōu)良分發(fā)鄰省以門千總、次之以衛(wèi)千總撥補。分發(fā)的原則是按照所在省份就近分發(fā)。隨營差操各直省額數(shù)在乾隆十八年確定下來，最少20，最多30名。直隸和陜甘最多，為30名。由兵丁進至武舉者隨營差操年份延長兩年，共為5年，期滿一體參與千把總員缺較撥。武舉隨營差操若有武藝荒疏等事，革去武舉功名，因為患病告退仍留武舉。漢軍武舉一等、二等可以挑門千總，三等可挑補衛(wèi)千總。

（1）提塘錄用。提塘為武舉和武進士都可挑選的崗位，主要負(fù)責(zé)地方與中央的文書往來工作，為兵部下轄單位，三年一換，調(diào)動頻繁，類似中轉(zhuǎn)的考察性崗位，三年期滿可參加千總把總挑補。挑選先在武進士當(dāng)中進行，如果該省一時未有武進士，則可以在一等二等武舉人當(dāng)中挑選，所以提塘先由武進士充補。嘉慶六年曾規(guī)定直省一二等武舉人實在無人，才可用三等武舉，但還是按照先武進士，后一二等武舉的原則，三等武舉的挑選非為定例。

（2）差官錄用。差官最初并不是針對武舉所設(shè)的專職，開始無賴積棍充補衙門，為避免騷擾民人和提高當(dāng)差人員素質(zhì)以武舉人撥補。隨著武進士升補之路的壅滯，乾隆年間武進士隨著武舉一體當(dāng)差，三年期滿考察武藝，一等武進士以營守備或衛(wèi)守備分別補用，二等武進士以衛(wèi)守備等侯推補。一等武舉人同武進士以營守備或者衛(wèi)守備一同補用，二等武舉人以守御所千總等候撥補，三等武舉不許參與撥補。一二等武進士先于一二等武舉人補用，同為舉人或者進士則按照撥補科分先后依次補用。三年期滿也可以申請留任，期滿再行撥補。同治年間因為文報繁多，共添設(shè)十四名差官，三等武舉幸可以額外效力差官增加一年效力期，期滿呈請撥補。差官補用的原則是先以正用差官，正用差官無人，才可以備用差官補用。

四、八旗武舉的變革——文武互試實施情況及結(jié)果

文武互試是清代為選拔文武全才進行的嘗試，準(zhǔn)入門檻低，旗人錄取比例也高于民人，雖然互試不是常例，但也實行過，幾經(jīng)變革，最終廢除。觀其本意實是統(tǒng)治者希望讀書人能具備武將的素質(zhì)，武將能像文臣一樣處理政務(wù)，這其實是一種理想狀態(tài)，一味求才不施以培養(yǎng)，如何取得文武全能?；ピ噷嵤r間為“康熙五十三年議準(zhǔn)。文生有愿改入武場。武生有愿改入文場者。照文武生員鄉(xiāng)試?yán)晁袜l(xiāng)試……中式者各造入新冊。不中者仍各歸入文武原冊。不準(zhǔn)再行考。”，意思就是說由文轉(zhuǎn)武在這個時侯是允許的，限制條件是一次不中不許再考。互試是有其合理性存在的，與現(xiàn)今的文轉(zhuǎn)理或是理轉(zhuǎn)文是一個道理，在不清楚自身所長的情況下，允許轉(zhuǎn)的行為，但上諭中規(guī)定只許考一次，如不能中就歸文武原冊，也遵循了制度改革過程當(dāng)中的謹(jǐn)慎性和周密性原則。

雍正皇帝即位后繼續(xù)執(zhí)行著這項政策，但最后也于雍正十二年廢除了，緣由是“而滿洲文藝不及漢人，又恐考試內(nèi)場時，不免有傳遞、代作等弊，似于作養(yǎng)人材之道未有裨益，著行停止?！?，互試是遵循了取士原則而進行的嘗試，但是嘗試明顯試失敗了，雍正皇帝認(rèn)為滿漢人才的特點不同，滿人是騎射的代表，漢人是文藝的代表。互試只會造成作弊更難稽察，雖則這樣的認(rèn)識有失偏頗，但武試作弊屢禁不止確是事實，甚至出現(xiàn)年過六十的武生，這樣看來制度的不完善也是使得許多庸才被選，優(yōu)秀人才遭埋沒，所以完善制度同樣重要。

乾隆元年此項制度再次得到了批準(zhǔn)，但也在實行了不到7年就停止了，原因在《<清實錄>科舉史料匯編》乾隆七年四月丙申禮部等議覆御史陳大階奏者的時候已經(jīng)明確指出：“文武互試……徒滋科場之弊，未收兼?zhèn)渲?。?yīng)如該御史所奏，嗣后，將文武鄉(xiāng)會互試之處停止。從之?！?，不論乾隆皇帝舉行互試的初衷如何，滋生流弊和難以稽察是不爭的事實。然規(guī)章制度也有變通的余地，乾隆八年“監(jiān)生向照文生之例。準(zhǔn)入武場一次?，F(xiàn)在文武互試既經(jīng)停止。則監(jiān)生自不準(zhǔn)入武場。但監(jiān)生原有區(qū)別。其由武生捐納者。原系武生出身。應(yīng)不準(zhǔn)入文場。仍照舊準(zhǔn)入武場應(yīng)試。至由廩增附生及俊秀捐納者。概不準(zhǔn)入武場?！?，大概意思就是監(jiān)生不準(zhǔn)入武場只許入文場，但原來是武生且同時捐納了監(jiān)生的這一部分與試者允許參加且只許參加武試，其本質(zhì)上還是武生，還是在貫徹文武不互試的原則，這也體現(xiàn)了國家在制訂規(guī)章制度時的靈活性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

文武不互試的原則在后期執(zhí)行的更加嚴(yán)格，據(jù)《皇朝續(xù)文獻通考》記載“光緒九年……文武互試之例久經(jīng)停止，由武生捐監(jiān)者止準(zhǔn)應(yīng)文闈，其捐納武監(jiān)坐概不準(zhǔn)應(yīng)文鄉(xiāng)試。”意思就是武生捐監(jiān)生只許應(yīng)文闈，捐武監(jiān)的不許應(yīng)文闈，簡言之不論原來洊文洊武，捐文應(yīng)文捐武應(yīng)武?；ピ囋馐窍Ｍ囵B(yǎng)出既能提筆安天下也能馬上定乾坤的偉才，但效果卻不甚理想，筆者見有選拔人才，但未見到有培養(yǎng)人才的制度與之相對應(yīng)的高素質(zhì)文科和武科教師。不需要教導(dǎo)就能文武雙全畢竟在少數(shù)，加之對旗人在政策上的傾斜，使其缺乏憂患意識，同時也荒疏了本領(lǐng)，人才的匱乏是互試實行不下去的重要原因。

五、八旗鼎甲述略

旗人作為定鼎中原的勁旅，顯示出其超群的武力，順治初年開始八旗子弟被陸續(xù)派往各地駐守一方。自康熙朝允許旗人參加武闈開始到光緒朝共歷八朝，考取進士要經(jīng)過武生試、武鄉(xiāng)試和武進士考試，最終才有被欽點為鼎甲的可能，而以鼎甲擔(dān)當(dāng)重任的旗人更如鳳毛麟角。八旗鼎甲康熙年間僅有一位即漢軍正紅旗賽都，雍正年間有五位，分別是漢軍鑲白旗苗國琮，漢軍鑲黃旗譚五格，漢軍正黃旗張照，和蒙古正藍旗特格慎等。乾隆年間共計十位，分別是漢軍鑲黃旗馬負(fù)書，漢軍正黃旗董孟，漢軍鑲黃旗曹龍驤，漢軍鑲白旗黃宗杰，漢軍鑲藍旗金富寧，漢軍鑲藍旗鄭敏，漢軍正白旗陳四安和漢軍鑲黃旗玉福，滿洲正黃旗德灝，滿洲正黃旗德明。嘉慶年間共計有五位，漢軍鑲黃旗高適，漢軍鑲白旗韓積善，滿洲正黃旗倡昌伊蘇和滿洲鑲藍旗富成等。道光年間共有六位，分別是漢軍正黃旗張斯奎，滿洲正紅旗波啟善，漢軍正藍旗金蓮元，漢軍正藍旗僮攀梅，漢軍鑲白旗德慶和滿洲正白旗蕙椿。咸豐年間和康熙年間一樣只有一位，滿洲正藍旗德綬。同治年間無，光緒年間共有三位，為蒙古正紅旗景慶，滿洲鑲黃旗景原和滿洲鑲白旗蘇克敦。其中漢軍旗人鼎甲共有十九人，占到鼎甲總數(shù)的63.3%，滿洲，蒙古旗人鼎甲共11人，占到總數(shù)36.7%。漢軍旗人鼎甲超過半數(shù)，乾隆年間所中最多，這與乾隆皇帝本人態(tài)度有著莫大的關(guān)系，在即位之初期，乾隆皇帝的初衷是遵循其父的意志，但在內(nèi)心也是認(rèn)可此項政策的，不然也不會在執(zhí)政長達六十多年的時間里，都沒有允許滿洲蒙古旗人參加武科舉，所以在整個乾隆朝，漢軍旗人參加武科舉考試的競爭對手就是漢人。自雍正十二年停止旗人武試之后，到嘉慶年間宣布恢復(fù)滿蒙武闈，期間有八十年左右的時間缺少滿洲、蒙古旗人參與考試競爭，漢軍旗人與試壓力較小，也導(dǎo)致了漢軍旗人在乾隆年間的中式概率較大，這同時也使得一部分文科舉失利的漢人把目光投注到了武科舉上，作弊更加難以杜絕，除乾隆年間外，就是道光年間旗人武鼎甲所中最多，這與當(dāng)時戰(zhàn)亂不斷的國內(nèi)形勢密不可分，綜上，可以得出形勢和政策的變化，與鼎甲的來源和人數(shù)都有著密不可分的聯(lián)系。

六、結(jié)語

綜上所述，清代武科舉制度在繼承前代的基礎(chǔ)上又有自己的創(chuàng)新之處，其中重武的觀念起到了很大的作用，騎射作為民族特色被保留下來。本文通過對八旗武科舉的實際考察探究，更深層次了解清朝政府的武科人才的錄取和培養(yǎng)政策，維護了社會的穩(wěn)定，促進了滿漢的交流與融合，使?jié)M人更加重視文試，漢人有一部分也開始重視武功騎射，并且通過武科舉考試的方式，為國家的安定做出了莫大的犧牲和貢獻。

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（作者單位：遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院）