錘煉教師詩意語言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

張秀麗

心理學(xué)告訴我們：興趣是人帶有情感體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)需要，它是在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的愉快體驗(yàn)，是樂于進(jìn)一步接受新知識(shí)的意識(shí)傾向。我國傳統(tǒng)教育認(rèn)為“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”，而上海語文特級(jí)教師倪谷音則認(rèn)為“書山有路‘趣為徑，學(xué)海無涯‘樂做舟”。偉大的科學(xué)家愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師?！边@一理念如今已經(jīng)深入人心。那么，在小學(xué)語文課堂上，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？學(xué)習(xí)方式的變革可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，這些在各種科目的課堂上都可以發(fā)揮其激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。在語文課堂上獨(dú)有的也非常重要的一種激發(fā)興趣的方式則是教學(xué)語言風(fēng)格激趣。所謂教學(xué)語言風(fēng)格，是指教師在長期教學(xué)實(shí)踐中，逐漸形成的富有成效的、一貫的、獨(dú)特的語言氣氛和語言格調(diào)，是教學(xué)語言個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志。教師的教學(xué)語言可用于語言示范、知識(shí)闡釋、提出要求、調(diào)控點(diǎn)撥等。教師的教學(xué)語言風(fēng)格如果富有表現(xiàn)力，則具有無窮的魅力：慷慨激昂可動(dòng)人心魄，低吟淺唱亦扣人心弦，機(jī)智點(diǎn)撥有柳暗花明之巧，循循善誘具春風(fēng)化雨之妙。

教學(xué)語言風(fēng)格有很多種：幽默性語言如行云流水，一言一語皆幽默；問答性語言巧設(shè)機(jī)關(guān)，一問一答求互動(dòng)；情感性語言春風(fēng)化雨，一吟一詠潤心田；激勵(lì)性語言點(diǎn)石成金，一字一句撥心弦。王崧舟老師如是說：“語文用形象作詞，用感情譜曲。語文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切、感人肺腑的歌?！苯裉欤P者以王崧舟老師執(zhí)教的《普羅米修斯》一課為例，談?wù)劷處熷N煉詩意語言對(duì)于激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。

一、用詩意語言描繪生動(dòng)畫面，激發(fā)學(xué)生聽的興趣

小學(xué)生的思維以形象思維為主，對(duì)畫面感強(qiáng)的語言、音韻和諧的語言比較感興趣。根據(jù)這一點(diǎn)，在需要引導(dǎo)、點(diǎn)撥、總結(jié)時(shí)，王崧舟老師巧妙地用詩意的語言描繪生動(dòng)畫面，并沒有長篇大論，但是字字句句扣人心弦。此時(shí)此刻，學(xué)生不像在聽課，倒像在欣賞詩朗誦，聽得興致盎然。例如，在王崧舟老師執(zhí)教的《普羅米修斯》一課中，有這樣三個(gè)片段：

其一：

寫沒有火的時(shí)候人們的飲食，文章只有一句概括的介紹——“地面上沒有火，人們只好吃生的東西”。這對(duì)學(xué)生沒什么吸引力，可是，王崧舟老師在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文，想象沒有火的境況之后，這樣小結(jié)：

師：那時(shí)候，

人們吃魚，吃有腥味的魚；

人們吃肉，吃帶血絲的肉；

人們喝水，喝有臭味的水；

人們吃菜，吃生生的菠菜。

此處，王崧舟老師用詩一般的語言描繪沒有火的悲慘畫面，“有腥味的魚”“帶血絲的肉”“有臭味的水”“生生的菠菜”仿佛已經(jīng)真的擺在學(xué)生的面前，讓人感到難以下咽，無火之慘也因此而打動(dòng)人心。

其二：

總結(jié)沒有火的悲慘情境，王崧舟老師用詩一般的語言引導(dǎo)孩子們喊出對(duì)火的渴望：

師：這一切，都是因?yàn)闆]有火。

你聽，

饑餓的孩子在呼喊——火！

瑟瑟發(fā)抖的老人在呼喊——火！

饑寒交迫的婦女在呼喊——火！

……

（引讀）

此處，王崧舟老師用詩一般的語言描繪人們呼喚火的畫面，“饑餓的孩子”“瑟瑟發(fā)抖的老人”“饑寒交迫的婦女”，一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象似乎就站在我們面前，人們對(duì)火渴望的呼喚一聲聲扣人心弦。

其三：

為了突出鷲鷹的兇惡以及普羅米修斯所遭受的痛苦，王老師這樣講：

師：肝臟是柔軟的，

而它的嘴巴是那樣的尖利。

每個(gè)字眼都那樣刺痛著我們的心，

糾結(jié)著我們的心。

肝臟是柔軟的，鷲鷹的嘴巴是尖利的，這樣一對(duì)比，增加了語言的張力，增強(qiáng)了語言的感染力。學(xué)生在聽的過程中，心被刺痛，情被震撼，情緒也隨著王老師的語言描述而跌宕起伏。此時(shí)此刻，王老師詩一般的語言像一根看不見的感情線，把作者、普羅米修斯、老師、學(xué)生的心緊緊地拴在了一起。

當(dāng)前的語文教學(xué)中存在重感悟、輕體驗(yàn)的傾向，但是悟到的東西是客觀的，是冷冰冰的。當(dāng)學(xué)生真正體悟到文本所表達(dá)的情感及語言文字在表情達(dá)意上的作用之后，文字就有了溫度。但是，學(xué)生和作者之間往往心理、情感距離較遠(yuǎn)，如何縮短這種距離呢？此處，王崧舟老師針對(duì)小學(xué)生閱歷淺和以形象思維為主的特點(diǎn)，用詩一般的語言描繪普羅米修斯被啄的畫面，建構(gòu)文本和學(xué)生之間的橋梁，使學(xué)生理解角色情感，產(chǎn)生共鳴，普羅米修斯被啄的痛苦也隨之根植于孩子們的心田。

二、用詩意語言創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生說的欲望

《普羅米修斯》一文中只是簡單交代：“地面上沒有火，人們只好吃生的東西，在無邊的黑暗中度過一個(gè)又一個(gè)長夜。 ”“看到人類沒有火的悲慘情景”，到底是怎樣悲慘的情景呢？王崧舟老師匠心獨(dú)運(yùn)，用詩一般的語言描繪出生動(dòng)的畫面，變無形為有形，變無聲為有聲，創(chuàng)設(shè)情境，為圍繞文本對(duì)話搭建起一座橋梁。以想象沒有“火”的畫面為例，我們來體會(huì)王老師如何用詩意語言創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生說的欲望。

（《普羅米修斯》課堂實(shí)錄片段）

師：閉上眼睛想象。再讀！

生： （齊讀第 1自然段）

師：你仿佛看到了什么？

生：生的魚。

師：生的魚是什么樣的？

生：有腥味，帶著血絲。

師：人們吃著帶著血絲的東西。還有什么？

生：菠菜。

師：那又是什么樣的畫面?。∪藗兂灾牟?。還有什么呢？

生：喝的是生水，是有臭味的水。

師：那時(shí)，人們吃魚，有腥味的魚；吃帶血絲的肉；喝有臭味的水；吃生生的菠菜。

師：閉上眼，太陽落下去了，大地一片漆黑，你看不見什么？

生：同伴。

生：動(dòng)物。

師：人們看不見要傷害他們的動(dòng)物。還看不見什么？

生：路！

師：是啊，看不見路，甚至都看不見自己。在這黑暗當(dāng)中，你什么都看不見，只聽到野獸在外面吼叫，你感到——

生：害怕、恐懼。

師：怕什么？

生：怕有猛獸來傷害我。

師：帶著這樣的感情走進(jìn)故事當(dāng)中，大聲讀吧。

生：（齊讀）

師：這一切，都是因?yàn)闆]有火，你聽，

饑餓的孩子在呼喊——火！

瑟瑟發(fā)抖的老人在呼喊——火！

饑寒交迫的婦女在呼喊——火！

……

（引讀）

王崧舟老師用詩一般的語言，把學(xué)生帶入文本所描繪的情境，讓學(xué)生感同身受，激發(fā)他們說的欲望。王老師跟學(xué)生一起把“悲慘情景”這簡簡單單的四個(gè)字，描繪成了一幅幅生動(dòng)的畫面，刻在孩子們的腦海中，令孩子們深深地感受到?jīng)]有火的苦痛。這種苦痛越深入孩子的心，孩子就越能感受到普羅米修斯對(duì)人類充滿了同情的愛。王崧舟老師不是進(jìn)行理論化的口頭說教，而是借助入情入境的演繹，有效地引導(dǎo)學(xué)生通過與老師對(duì)話來獲得親身體驗(yàn)，通過情真意切的語言理解抽象的文本含義，體驗(yàn)作者的情感。此刻，對(duì)于學(xué)生來說，“說”不是一種任務(wù)，而是一種表達(dá)內(nèi)心想法與情感的渠道。學(xué)生忘記了自己是一名學(xué)生，忘記了臺(tái)下坐著成百上千聽課的老師，自然也就忘記了說錯(cuò)的恐懼，只記得自己生活在沒有火的黑暗、寒冷、恐懼之中。

三、用詩意語言喚醒體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生讀的激情

德國教育家第斯多惠說得好：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”王崧舟老師的引導(dǎo)語跟文本緊密結(jié)合，說引導(dǎo)語時(shí)不是簡單地說，而是投入地朗誦。我們能夠感受到，王老師內(nèi)心的情感隨著文路，時(shí)而如溪水潺潺流淌，時(shí)而如海浪洶涌澎湃。這樣的情緒表達(dá)給學(xué)生以出其不意的震撼，感人至深。所以，王崧舟老師詩意的語言常能點(diǎn)燃學(xué)生的激情，激發(fā)學(xué)生讀的興趣。例如：（《普羅米修斯》課堂實(shí)錄片段）

師：好！重要的是你提筆的那一剎那，你就是普羅米修斯。他痛，但他快樂著，因?yàn)槿藗兛鞓分凰?，但他幸福著，因?yàn)槿藗冃腋Ｖ?。正是因?yàn)檫@樣，所以火神去懲罰普羅米修斯時(shí)，他說——

生：（生齊讀）

師：普羅米修斯是怎樣說的？哪一個(gè)詞語表明他的決心？

生：堅(jiān)定！

師：讀，堅(jiān)定地讀！

生：（生大聲地、堅(jiān)定地讀）

師：他更堅(jiān)定地告訴火神什么？

生：為人類造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！

師：他為什么要這樣說？

生：因?yàn)樗麨槿祟愔耄幸活w善良的心。

師：他為什么要這樣說，而不那樣說？ （出示2、 3自然段）

師：為什么不這樣回答，而是那樣回答？

師：你聽，這堅(jiān)定有力的回答在高加索山上響起來了，你聽——（生讀）；你再聽——（生讀）；你再聽——（生讀）。

師：一百年，這聲音就這樣在高加索山上響著，讀——

師：一千年，滄海桑田，變的是世界，不變的是普羅米修斯堅(jiān)定的回答，讀——

師：一萬年，兩萬年，三萬年，這聲音還在大地上響著，響在人們的心中，讀——

師：孩子們，響在天地之間的不僅僅是那堅(jiān)定的聲音，而是普羅米修斯對(duì)人類的愛，博大的愛，他告訴宙斯，為人類造福有什么錯(cuò)，讀——

王崧舟老師聲發(fā)于情、意寓于情、理融于情，詩一般的語言這時(shí)候已經(jīng)激勵(lì)了每個(gè)學(xué)生，喚醒了每一個(gè)學(xué)生心中的“普羅米修斯”，鼓舞了每一個(gè)學(xué)生的善良之心與斗志。此時(shí)此刻，學(xué)生已經(jīng)忘記了自己，忘記了聽課的老師，他們就是心懷大愛的普羅米修斯，他們不是在讀，而是在與宙斯對(duì)話，“為人類造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”這時(shí)候，在王崧舟老師詩一般的深情感染下，學(xué)生也是激情澎湃的詩人，他們不只是在讀故事，而是用心在堅(jiān)定地呼喊。學(xué)生在詩意的情境中充分地感受到了語文的詩意。

四、用詩意語言打開心門，給予學(xué)生寫的動(dòng)力

教育心理學(xué)指出，情感是追求真理的動(dòng)力，是智力發(fā)展的重要因素。課堂上，老師那飽含著濃郁情感的詩一般的語言， 往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極強(qiáng)的感染力。而王崧舟老師就善于用詩一般的語言打開學(xué)生心門，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感，使其在表達(dá)時(shí)有魚骨鯁喉、不吐不快的感覺。

（《普羅米修斯》課堂實(shí)錄片段）

師：如果宙斯站在你面前，你會(huì)對(duì)他說什么？

生：你太殘忍了，他是為人類造?！?/p>

師：你們?cè)谪?zé)問他，可是被鎖的普羅米修斯說過這樣的話嗎？沒有！他被死死地鎖在高加索山的懸崖上。（出示畫面）他沒說！他用深情的目光望著大地，看著人們幸福地生活！請(qǐng)孩子們拿出你們的練習(xí)紙，寫出你們所看到的。你們看到的東西很多，但我想有一種東西一定會(huì)在你們的面前，那就是“火”！

（開始小練筆）

王崧舟老師“他用深情的目光望著大地，看著人們幸福地生活”這簡簡單單的一句話，就像一把鑰匙，打開學(xué)生心中想象的大門。“悲慘”的時(shí)光被普羅米修斯輕輕翻過去，“幸?！钡纳钕癞嬀硪话阍趯W(xué)生面前自然鋪展開來。學(xué)生這時(shí)候有了想象的畫面做依托，已經(jīng)迫不及待地想要把心中的畫面描述出來。

小學(xué)語文教師錘煉詩意語言，能夠激發(fā)學(xué)生在語文課堂上聽說讀寫的興趣，提高課堂效果。王崧舟老師曾經(jīng)說：“語文教學(xué)的過程，是學(xué)生精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程。兒童寫詩， 詩寫兒童。兒童是詩，詩是兒童。兒童寫下的，是詩一樣的美好生活。詩寫下的，是比詩更美好的童年。讓兒童詩意地棲居，是語文老師的天職。”今后，筆者將謹(jǐn)記王崧舟老師的教誨，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，在解讀文本時(shí)見人所未見，在備課時(shí)精心錘煉教學(xué)語言，在課堂與學(xué)生對(duì)話時(shí)，用詩意的語言詮釋語文的詩意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，“讓兒童詩意地棲居”。