中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文精神的培育及價(jià)值思索

曹紅鋒

語(yǔ)文教學(xué)的目的是讓學(xué)生成為一個(gè)完整的“人”。這里的“完整”指的是學(xué)生要有自己的思想、認(rèn)識(shí)，要具有獨(dú)特的心理特征，要有特殊的情感體驗(yàn)，要有文化個(gè)性。因?yàn)榻處煹穆氊?zé)是引導(dǎo)學(xué)生走上正軌，讓學(xué)生有一個(gè)光明的未來(lái)，為國(guó)家培育全方面發(fā)展的人才，所以教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)要深入挖掘語(yǔ)文教材蘊(yùn)含的人文價(jià)值，培育學(xué)生的人文精神。

一、通過(guò)挖掘教材培育學(xué)生的人文精神

教材中的文章都是編寫者們精心挑選出來(lái)的，其不僅符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn) ，還具有一些學(xué)生值得去學(xué)習(xí)的人文精神。而想要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到、體會(huì)到、學(xué)習(xí)到人文精神，教師就需要對(duì)教材中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，運(yùn)用學(xué)生所能接受的方式方法進(jìn)行傳授。這樣一來(lái)，就可以讓學(xué)生對(duì)課文中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵有深入的了解，有效地提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

（一）通過(guò)詞句的深入探討感悟人文精神

作者通過(guò)文字的篩選、重組將自己的想法融入文章，所以文字中蘊(yùn)含著作者的思想以及文章的內(nèi)涵。因此，在開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要將詞句運(yùn)用起來(lái)，借助其讓學(xué)生挖掘文章蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

例如朱自清的《荷塘月色》，是典型的借景抒情文章。如：“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有?！蔽覀儚闹锌梢泽w會(huì)作者的苦悶心情，甚至作者有些羨慕蟬與蛙，它們可以自由地表達(dá)，不像自己在現(xiàn)實(shí)的壓迫下無(wú)法發(fā)出革命的吶喊，并通過(guò)隱喻的手法表達(dá)對(duì)自由的向往，對(duì)寧?kù)o生活的向往。由此可見(jiàn)，抓住文章中的字句，帶領(lǐng)學(xué)生揣摩、探討，感悟文章蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，可以使學(xué)生更加深刻地理解知識(shí)、掌握知識(shí)，讓學(xué)生的人文精神在潛移默化中得到培育。

（二）通過(guò)領(lǐng)悟主旨陶冶學(xué)生的情操

光是理解文章的詞句是不夠的，還需要掌握文章的主旨。在開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓學(xué)生挖掘文章的內(nèi)涵，理解作者寫作的意圖，把握文章的主旨。只有這樣，學(xué)生的情操才能夠得到陶冶。

例如魯迅的作品呈現(xiàn)出一種鋒利感，但是又不會(huì)讓人覺(jué)得尷尬，其帶有一定的幽默感。而且魯迅先生認(rèn)為文字就是一把匕首，是用來(lái)進(jìn)行社會(huì)批判的，所以要帶有潑辣感。在閱讀魯迅先生雜文的時(shí)候可以明顯地看到作者想要揭露的社會(huì)現(xiàn)狀，讓讀者感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的病態(tài)、人們精神上的病態(tài)。魯迅先生以文字為手術(shù)刀，認(rèn)真地對(duì)中國(guó)人的精神進(jìn)行解剖，說(shuō)出了他們的病因、病癥，同時(shí)也滲透了自己的情感——哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。魯迅先生也企圖通過(guò)文字進(jìn)行思想啟蒙，并且在自己的文章中融入了精神求索、人格意志等思想內(nèi)涵；其創(chuàng)作的人物不僅具有代表性，還具有一定的個(gè)性，所以可以有效地讓讀者產(chǎn)生共鳴。

二、通過(guò)創(chuàng)新模式培育學(xué)生的人文精神

在傳統(tǒng)觀念的影響下，教師會(huì)習(xí)慣性地采用灌輸式教學(xué)模式。這樣的教學(xué)模式把學(xué)生放在了被動(dòng)接受知識(shí)的地位，學(xué)生只能通過(guò)背誦加深對(duì)知識(shí)的理解，掌握的是死知識(shí)。因此，教師需要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以此培育學(xué)生的人文精神。

（一）通過(guò)朗讀讓學(xué)生生成情感

讀文章就是與作者對(duì)話，與其產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生從中能獲得全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，令其人文精神在潛移默化中得到培養(yǎng)。因此，教師可以讓學(xué)生多朗讀。

在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在腦海中形成具體的畫面，把自己置身于文本的情境之中，去體驗(yàn)作者的情感。就拿陶淵明的《飲酒》來(lái)說(shuō)，學(xué)生如果只是單純地去看，是沒(méi)有辦法理解此中深意的，只會(huì)覺(jué)得拗口難背。而通過(guò)一遍又一遍地朗讀，學(xué)生可以感受到陶淵明厭倦了腐敗的官場(chǎng)，感受到他的淡泊名利，感受到他的決心——?dú)w隱田園。由此可見(jiàn)，通過(guò)朗讀可以讓學(xué)生生成情感，更好地理解文章、感受文章，有效地把握文章主旨。

（二）通過(guò)營(yíng)造氛圍讓學(xué)生賞識(shí)自己

眾所周知，學(xué)生在不同的氛圍中會(huì)有不同的表現(xiàn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果身處不良的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生就會(huì)受到影響，不會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。但如果營(yíng)造出來(lái)的氛圍是良好的，那么即便是不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，也會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。雖然中職院校招收的學(xué)生大多都是中考失利的學(xué)生，但是他們是有著一定的優(yōu)勢(shì)的。

對(duì)于中職院校的學(xué)生而言，中考失利對(duì)他們是一種打擊，甚至有不少學(xué)生入校后只是打算混個(gè)畢業(yè)證。這顯然是不對(duì)的。為了避免這種的情況發(fā)生，教師應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，通過(guò)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生賞識(shí)自己。比如在語(yǔ)文教學(xué)中，有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)——會(huì)話訓(xùn)練，就是讓學(xué)生表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。教師可以利用會(huì)話訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生樹立起自信心。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生接龍故事。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是教師說(shuō)出一個(gè)故事的開(kāi)頭，讓學(xué)生往下接故事，在接故事的時(shí)候每個(gè)人只能說(shuō)一句話。因?yàn)檫@種形式較為有趣，所以可以有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣。而通過(guò)這種方法，可以使學(xué)生逐漸地樹立起自信心，學(xué)會(huì)自我賞識(shí)，有效地激發(fā)學(xué)習(xí)潛力。

三、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境培育學(xué)生的人文精神

有效運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)法能夠使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，可以讓學(xué)生受到人文精神的熏陶。因此，在對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培育的時(shí)候，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境。

（一）通過(guò)再現(xiàn)文章的情境讓學(xué)生產(chǎn)生人文情愫

語(yǔ)文教材中的文章大多數(shù)都是蘊(yùn)含著人文情愫的，對(duì)培育學(xué)生的人文精神有著一定的優(yōu)勢(shì)。因此，在開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要將其有效地利用起來(lái)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)知產(chǎn)生人文情愫，更好地去學(xué)習(xí)課文。

例如在教學(xué)《我與地壇》的時(shí)候，教師若是按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，即便是告訴了學(xué)生相關(guān)的人文情愫的內(nèi)容，學(xué)生也不能將其完全內(nèi)化。針對(duì)這種情況，教師可以創(chuàng)設(shè)一定的情境，借助其進(jìn)行生命、情感教學(xué)的滲透，帶領(lǐng)學(xué)生去深入地理解、感受地壇這一特殊的環(huán)境，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，得到與作者類似的啟示。

（二）通過(guò)關(guān)注社會(huì)生活讓學(xué)生進(jìn)行思考

語(yǔ)文與生活有著密切的聯(lián)系，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了解決生活中的問(wèn)題。所以在開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，借助生活中的一些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生獲得人文方面的感受、啟示，從而讓學(xué)生的人文精神得到有效的培養(yǎng)。在開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓學(xué)生結(jié)合時(shí)代進(jìn)行人文思考，讓學(xué)生通過(guò)感受生活的艱辛而產(chǎn)生情感共鳴；要讓學(xué)生看到環(huán)境被破壞后產(chǎn)生憂患意識(shí)，主動(dòng)地呼吁身邊的人保護(hù)環(huán)境；要讓學(xué)生在看到道德淪喪的事件時(shí)極其憤慨，將其作為反面教材警醒自己；要讓學(xué)生在看到英雄的壯舉時(shí)自主地去吶喊助威。

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生人文精神的培育是有著一定的優(yōu)勢(shì)的，所以在開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師不能只認(rèn)為教學(xué)理論知識(shí)就是完成教學(xué)任務(wù)，而要將知識(shí)的教授與學(xué)生情操、人文精神的培育結(jié)合在一起。在開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要遵循以人為本的原則，采用多元化的教學(xué)方式。以上提供了幾種簡(jiǎn)單有效的方法：通過(guò)挖掘教材培育學(xué)生的人文精神；通過(guò)創(chuàng)新模式培育學(xué)生的人文精神；通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境培育學(xué)生的人文精神，教師可以將這些方法運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。只有這樣，才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的人文性，才能讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)，才能提高學(xué)生的道德水平，才能為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。