試論作為詞典的《爾雅》相關特征的探討

吳沙沙

內容摘要：《爾雅》是我國最早的系統(tǒng)的訓詁學著作，在訓釋方式上采用同義相訓、描述等方式對詞語進行釋義。前人已總結出《爾雅》的訓釋方式，本篇主要對訓釋方式的特征進行探討，通過例證發(fā)現(xiàn)《爾雅》釋義的本質特征，并提出相關不足。

關鍵詞：《爾雅》 同義詞 同義相訓 特征

《爾雅》是我國第一部解釋詞義的專著，同時也是我國最早的一本系統(tǒng)的訓詁學著作，被譽為“九流之津涉，六藝之鈐鍵”[1]。《爾雅》傳世十九篇是將2091個條目基于語義場進行分類，具有同義詞詞典的特征。而管錫華在《<爾雅>非同義詞詞典論》中統(tǒng)計出《爾雅》中同義關系的詞條所占比例不足一半，主張把《爾雅》定性為類義詞典。[2]5因此，關于《爾雅》的性質，前人眾說紛紜，但詞典說是最具科學性的。

作為詞典，《爾雅》的詞義訓釋有其自身的特點，對后世詞典編纂也產(chǎn)生了一定的影響。前人已總結出《爾雅》主要通過以義類聚、多詞同訓的方式訓釋詞義。在本篇文章中主要對《爾雅》的訓釋方式所體現(xiàn)出的相關特征進行探究，并揭示詞典釋義在認知上的三個特征：以眼前定義遠方、以熟悉定義陌生、以具體定義抽象。進而從語料庫的角度分析，對《爾雅》釋義進行進一步探討，指出詞典釋義的有關不足。

一.同義詞、近義詞定義

《爾雅》將古籍中所出現(xiàn)的有關字詞，通過同義詞類集的方式分列成各條，再從各條中采取人們已知的常用詞進行訓釋，這就是同義為訓。而同義為訓的表現(xiàn)形式卻是復雜多樣的，其中就有用同義詞、近義詞定義。從訓詁學的角度來說，《爾雅》中所用到的合訓法很明確地體現(xiàn)出以同義詞、近義詞定義被訓釋詞。例如：

《爾雅·釋詁》：“遘、逢、遇，遻也?！盵2]90

《爾雅·釋訓》：“明明、斤斤，察也。”[2]278

這兩例都是將同義詞語集合，以一詞釋多詞的方式進行釋義。第一例中，“遘、逢、遇”都含有“遇”的意思;第二例中，“明明”、“斤斤”都有“明察的樣子”這一含義，可見它們之間的同義關系。

同義詞、近義詞定義的前提是訓釋詞和被訓釋詞之間有一個或幾個義項相同，而非所有義項一一對等，這就是黃金貴提出的“一義相同”的說法，即“同義詞是按一個義位（詞義）系統(tǒng)橫向聚合的詞群”[3]。如：《釋詁》中將“遻”的“遇”的義項用來定義“遘、逢、遇”。但從《說文》中看：“遻，相遇驚也?！盵4]明確了“遻”的義項是主“驚”，卻因為被訓釋的三個詞的詞義，不能將《爾雅》中的“遻”的詞義重點放在“驚”上，其釋義存在詞條限義的特點。由此可見，《爾雅》同義詞的聚合標準是“一個意義”，“一個意義”的來源包括本義、引申義、假借義、古義、今義等。[5]在這一點上，郭璞對《爾雅》系統(tǒng)運用同義訓詁有著十分深刻認識，在《爾雅注疏·序》中評論其“總絕代之離詞，辨同實而殊號”，道出了《爾雅》在同義訓詁方面對于“求同”的看重，同時對同義詞之間義項的差別進行“辨釋”。因此，基于《爾雅》同義詞聚合形式大的多樣性，《爾雅》釋義不僅存在詞條限義，還有二義同條的特點，更兼之三、四義同條。以《釋詁》：“績，繼也?！盵2]32、“績，事也。”[2]42、“績，業(yè)也?！盵2]97、“績，成也?！盵2]98為例。第一條是一組引申義，后三條是又一組相同的引申義，即為二義同條。再如《釋詁》：“郃、盍、翕、仇、偶、妃、匹、會，合也?！盵2]29中，“妃”單成一組“媲”義，“妃、合、會”為一組“對”義，而“仇、妃、”構成一組“匹”義，這便是多義同條了。凡此同義為訓的多種表現(xiàn)，體現(xiàn)出《爾雅》同義詞、近義詞釋義的特殊性。

二.描述與同義詞、近義詞結合

《爾雅》雖然以同義相訓為主，用同義詞、近義詞定義的方式對《釋詁》、《釋言》、《釋訓》中的詞進行同義類集，以熟悉定義陌生。但在《釋宮》、《釋蟲》、《釋獸》等篇目中多用描寫釋詞相結合的方法。這些描述在同義詞、近義詞定義的基礎上，更直觀地訓釋出相關字詞的含義。例如：《釋器》：“木豆謂之豆。竹豆謂之籩。瓦豆謂之登?！盵2]357從事物的質地方面入手，對“豆”“籩”“登”的定義進行描述;《釋宮》：“兩階間謂之鄉(xiāng)，中庭之左右謂之位，門屏之間謂之寧，屏謂之樹，閍謂之門，正門謂之應門?！盵2]349-350從事物的地理位置入手，描述了處于不同方位的宮室;《釋親》：“謂我舅者，吾謂之甥也?！盵2]340從描述二者關系方面，進行釋義;而《釋草》：“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏?！盵2]503不僅是將“荷”定義為“芙渠”，還對荷的各個部分都進行了定義式的訓釋。而綜觀所有的訓釋，這條顯然已經(jīng)給了讀者一個完整的“荷”的形象……

以下還有通過描述為被訓釋詞釋義的相關例子：

《釋山》：“石戴土謂之崔嵬，土戴石為砠?！盵2]455

《釋親》：“女子謂晜弟之子為侄，謂出之子為離孫，謂侄之子為歸孫?！盵2]335

《釋樂》：“大鐘謂之金庸，其中謂之剽，小者謂之棧?！盵2]384

《釋丘》：“如乘者乘丘，如陼者陼丘?！盵2]436

《釋水》：“逆流而上曰溯洄，順流而下曰溯游。正絕流曰亂?！盵2]467

……

可見這種描述與同義詞、近義詞相結合的方法：描摹事物、說明關系、定義式訓釋……幾乎在《爾雅》十九篇中皆有出現(xiàn)，更體現(xiàn)了《爾雅》所創(chuàng)立的釋義系統(tǒng)和編纂方法的典型性。

三.進一步的探討

從上述《爾雅》釋義方式所體現(xiàn)出的兩點特征，我們可以發(fā)現(xiàn)《爾雅》釋義時與同義詞聯(lián)系緊密，具有與同義詞詞典相結合的特點，體現(xiàn)出人們對客觀世界的認知的三個特征：即以眼前定義遠方、以熟悉定義陌生和以具體定義抽象?！稜栄拧丰屧~之法猶如翻譯，其原則在于以易曉釋難識、以已知解未知、以常見釋罕見。

以易曉釋難識：《釋詁》：“如、適、之、嫁、徂、逝，往也?！盵2]10《方言》：“嫁、逝、徂、適，往也?！?，秦晉語也，徂，齊語也，適，宋魯語也。往，凡語也?！盵6]《爾雅》將古籍中“逝、適、嫁、徂”等各地方言皆以通語“往”釋之，極大降低了辨識字義的難度。

以已知解未知：《釋詁》：“甫，我也。”[2]50《儀禮·士冠禮》：“曰，‘伯某甫仲叔季，唯其所當。”鄭玄注：“甫是丈夫之美稱……甫字或作父。”《儀禮·士喪禮》：“哀子某為其父某甫筮宅?！编嵭ⅲ骸澳掣Γ糇忠??！惫偶袥]有見到“甫”用為代詞“我”的例證，則用了已知常用詞“我”來釋義。

以常見釋罕見：《釋詁》：“卬、臺……朕、余，我也?！盵2]50其中《論語》用予、余、我、吾等字，朕字只在《堯曰篇》引用《書》中兩次出現(xiàn);《孟子》用予、我、吾等字，余字只引用《書》時一次出現(xiàn)。這些古籍中出現(xiàn)頻率較少以及“卬、吾、臺”等表示義項“我”的字，都用常用詞“我”來解釋。

以上三種原則體現(xiàn)了《爾雅》采用以熟悉定義陌生的方法推明文中文外之意，訓解人多不識的古字古言，但訓釋也僅是言其大體。由于編纂者不可能完全知曉言語社區(qū)中的所有詞匯及其用法，有時《爾雅》訓釋一字而義不足盡。如《釋詁》：“初，始也?！盵2]1初有“起始”和“開始”的意思，但其意義并未道全?！队P禮》：“伯父帥乃初事?！薄蹲ⅰ罚骸俺酹q故也?！薄短垂贰胺螋斢谐酢薄蹲ⅰ罚骸俺鯙楣适乱病！笨梢姟俺酢奔嬗袔琢x，更互為反訓。有時訓釋一字詳盡，而人不解其意，則是因為文士編纂《爾雅》時，釋義詞匯帶有高雅化傾向。如《釋獸》：“鼳，鼠身長須而賊，秦人謂之小驢。”[2]641

有時《爾雅》釋義脫離相關語境，詞語使用場合及本義之間的微妙之處未能言明。如：《銀雀山漢墓竹簡·孫臏兵法·威王問》中：“篡卒力士者何也？”[7]中的“篡卒”一詞，今人以鄧澤宗為代表的，認為“篡”選用本字，是“挑選士兵”的意思?！秾O臏兵法注譯》：“篡，取也。（見《爾雅·釋詁》）篡卒，挑選士卒。”[8]這種把篡的本字“取也”認為是“挑選、選拔”義，顯然是不對的。《釋詁》：“探、篡、俘，取也?！盵2]140該釋條明顯是以廣義釋狹義，“探”、“篡”、“俘”實際各有專義，不能以一概全。

《爾雅》釋義的有而未盡、盡而不明和脫離語境釋義的不足，正如布龍菲爾德在《語言論》中曾說：“在語言研究中，對意義的說明是一個薄弱的環(huán)節(jié)，這種情況一直要持續(xù)到人類的知識遠遠超過目前的狀況為止?！?/p>

四.總結

總體而言，《爾雅》作為詞典的鼻祖，在詞典學、詞匯學、訓詁學等研究領域中有較高的文化價值，且對后世類書的編纂產(chǎn)生一定影響。我們可以發(fā)現(xiàn)《爾雅》在詞匯釋義中具有與同義詞詞典相結合的特點，并且在釋義中大量使用同義相訓、一詞釋多詞的方法，體現(xiàn)其詞匯釋義的本質是基于人們對世界的日常認知，以熟悉定義陌生。

由于《爾雅》詞典性質的爭論仍然存在，且真正的《爾雅》理論研究從近現(xiàn)代才開始進行。因此，我們對于《爾雅》的研究仍要繼續(xù)，這不僅是因為其對于語言的研究大有幫助，也是因為“長期的、大量的歷史語料調查可以給我們一個良好的研究感覺，從而幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，提出合理的假設，找到合適的例證?！盵9]

參考文獻

[1]（晉）郭璞注，（宋）邢昺疏.《爾雅注疏·序》（十三經(jīng)注疏本）[M].北京：中華書局，1980：2567

[2]管錫華譯注：《爾雅》.中華書局2014年版

[3]黃金貴.古漢語同義詞辨釋論[M].上海：上海古籍出版社，2008，第180頁

[4]許慎.說文解字（大徐本）[M].北京：中華書局，1963，第127頁

[5]王建莉.論《爾雅》的同義詞詞典性質[J].辭書研究，2012（02）：60-64+94

[6]齊佩瑢：《訓詁學概論》[M].北京：中華書局，2004-01，第157-158頁

[7]銀雀山漢墓竹簡整理小組：《孫臏兵法》，文物出版社1975年版，第47頁

[8]鄧澤宗：《孫臏兵法注釋》，解放軍出版社1986年版，第17頁

[9]石毓智：《語法化的動因與機制》，北京大學出版社2006年版，第4頁

（作者單位：江蘇大學文學院）