基于非遺保護(hù)的中醫(yī)藥文化教育實(shí)踐與探究

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摘要：中醫(yī)藥文化是我國(guó)優(yōu)秀文化的代表，凝結(jié)了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含豐富的人文科學(xué)和哲學(xué)思想，彰顯了我國(guó)古代人民的智慧。作為南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)學(xué)院，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)基礎(chǔ)理論課程中進(jìn)行中醫(yī)藥文化的教育，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信以及增強(qiáng)民族自信有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：非遺保護(hù)；中醫(yī)藥文化；教育實(shí)踐；傳統(tǒng)文化

一、中醫(yī)藥在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位

中醫(yī)藥是由我國(guó)漢族和少數(shù)民族醫(yī)藥共同構(gòu)成的學(xué)科體系，以此為基礎(chǔ)形成的中醫(yī)藥文化，包括中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式以及文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠(yuǎn)的事件等。作為我國(guó)古代發(fā)展較早且內(nèi)容豐富的四個(gè)學(xué)科（天、算、農(nóng)、醫(yī)）之一，中醫(yī)藥又是唯一至今未被近代西方科學(xué)所取代，仍然在民眾生活中發(fā)揮重要作用的學(xué)科。中醫(yī)藥是華夏民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活及同疾病斗爭(zhēng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有著豐富的理論體系和文化內(nèi)涵。作為我國(guó)優(yōu)秀文化的代表，中醫(yī)藥文化不僅蘊(yùn)含了中華民族先人的智慧，凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的精華，彰顯了豐富的人文科學(xué)和哲學(xué)思想，更體現(xiàn)了中華醫(yī)者勤奮治學(xué)、勇于革新、崇尚醫(yī)德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在我國(guó)文明寶庫(kù)中顯得彌足珍貴。

一直以來，黨和政府高度重視我國(guó)的文化發(fā)展工作，在多項(xiàng)會(huì)議中都提到了建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮我國(guó)文化事業(yè)。2016年制定的《中醫(yī)藥文化建設(shè)“十三五”規(guī)劃》指出，中醫(yī)藥在我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要地位。作為開啟我國(guó)文明寶庫(kù)的鑰匙，中醫(yī)藥文化的發(fā)展繁榮，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)、提升人民文化素養(yǎng)以及完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系等方面具有重要意義。

二、在非遺課程中進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育的作用

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程中進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育就是傳承中醫(yī)藥文化，其作用主要有以下兩個(gè)方面。

（一）彰顯中醫(yī)藥文化魅力，增強(qiáng)文化自信

中醫(yī)藥是我國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，是中華文明寶庫(kù)的重要組成部分，很多民間故事、節(jié)日習(xí)俗以及成語(yǔ)諺語(yǔ)中承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中很多蘊(yùn)含了中醫(yī)藥智慧、治病理念以及生活方式，是中華民族智慧的結(jié)晶。

長(zhǎng)期以來，我們對(duì)藥文化的研究與宣傳力度不夠，導(dǎo)致人們對(duì)其豐富的文化內(nèi)涵缺乏全面深刻的理解。早在漢代，我國(guó)就有了第一本中藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》，發(fā)展到唐代時(shí)期出現(xiàn)了世界上最早的藥典《新修本草》以及孫思邈編著的《備急千金要方》，再到明代李時(shí)珍的《本草綱目》，可以說，這些中醫(yī)藥著作在中醫(yī)藥文化史上占據(jù)重要地位，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。我國(guó)的中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)十分豐厚，在校園課程中傳播中醫(yī)藥知識(shí)，能夠讓更多學(xué)生了解中醫(yī)藥的歷史和文化，認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的作用和功效，從而彰顯其獨(dú)特的魅力，增強(qiáng)中華文化自信。

（二）強(qiáng)化精神感悟，實(shí)現(xiàn)身心健康

作為獨(dú)具特色的中華文明之一，中醫(yī)藥不僅能夠?yàn)榻】捣?wù)，蘊(yùn)藏在其中的古代哲學(xué)智慧還可以為生活節(jié)奏快、內(nèi)心焦慮的人提供精神支撐。中醫(yī)藥文化蘊(yùn)藏著中華民族文化精神的內(nèi)核，體現(xiàn)了千百年來中華醫(yī)者高尚的家國(guó)情懷。根據(jù)中醫(yī)藥的基本理論，我們能夠從“天人合一”中學(xué)會(huì)處理人和自然的關(guān)系，從“三因制宜”“辨證論治”中學(xué)會(huì)處理與瞬息萬變的社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，從“陰陽(yáng)五行”“整體觀念”中學(xué)會(huì)平衡生活以及心理狀態(tài)的處世哲學(xué)等。

中醫(yī)藥既是傳統(tǒng)文化的代表，又接近當(dāng)代科學(xué)；既有文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值；既能凈化心靈，又能強(qiáng)身健體。相信在非遺課程中進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育，能夠讓學(xué)生在潛移默化中提升思想境界，實(shí)現(xiàn)身心的雙重健康。

三、非遺保護(hù)課程中的中醫(yī)藥文化教育實(shí)施

（一）立足非遺名錄項(xiàng)，掌握傳統(tǒng)醫(yī)藥常識(shí)

我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄將我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃分為十大類，其中第九類就是傳統(tǒng)醫(yī)藥。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一項(xiàng)，根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法第21條規(guī)定，國(guó)家發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥。我們首先應(yīng)該牢牢抓住傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)醫(yī)藥這一載體，充分發(fā)揮其在促進(jìn)人們身體健康方面的重要作用。

傳統(tǒng)醫(yī)藥是傳統(tǒng)民間知識(shí)體系中的重要組成部分，在我國(guó)諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中顯得彌足珍貴。我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥主要指中醫(yī)中藥以及一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥，如藏族醫(yī)藥、苗族醫(yī)藥、傣族醫(yī)藥等。民族傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)藥學(xué)具有很高的科學(xué)認(rèn)知價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了自己獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系，包括陰陽(yáng)五行、運(yùn)氣、臟腑、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說及病因病理、治法治則等內(nèi)容，基本特征為整體治療觀念和辨證施治原則。藏醫(yī)藏藥、蒙醫(yī)蒙藥等少數(shù)民族醫(yī)學(xué)藥學(xué)體系，也都具有診療疾病、養(yǎng)生保健的獨(dú)特方法和特殊功效。

在第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的“傳統(tǒng)醫(yī)藥”類別中，包括中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、針灸、同仁堂中醫(yī)藥文化和藏醫(yī)藥等九個(gè)項(xiàng)目；第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“傳統(tǒng)醫(yī)藥”類別中，包括中醫(yī)養(yǎng)生、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、蒙醫(yī)藥等八個(gè)項(xiàng)目；第三批非遺名錄中，包括壯醫(yī)藥、傣醫(yī)藥等四項(xiàng)少數(shù)民族醫(yī)藥；第四批非遺名錄中，包括兩項(xiàng)少數(shù)民族醫(yī)藥。它們都是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)藥學(xué)中的杰出代表，是中醫(yī)藥文化體系的重要組成部分。

（二）采用案例教學(xué)法，探究中醫(yī)藥文化內(nèi)涵

作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥中聞名遐邇的老字號(hào)，同仁堂在傳統(tǒng)中藥文化保護(hù)與傳承方面作出重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出其代表性地位。在授課過程中，從同仁堂的歷史發(fā)展著手，通過分析其制藥特色，讓學(xué)生體會(huì)其所蘊(yùn)含的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化特征。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以同仁堂為代表的中醫(yī)中藥在發(fā)展過程中不斷借鑒、吸收、融合古代哲學(xué)思想，形成一系列核心價(jià)值觀念，由此構(gòu)成中醫(yī)藥文化獨(dú)具特色的框架體系。

另外，作為中醫(yī)藥的重要構(gòu)成部分，各具特色的少數(shù)民族醫(yī)藥體現(xiàn)了中華文明的博大精深。授課過程中以第一批入選國(guó)家級(jí)非遺名錄的藏醫(yī)藥為例，讓學(xué)生結(jié)合視頻短片等相關(guān)學(xué)習(xí)資源分組探究藏醫(yī)藥的神奇之處。經(jīng)過小組合作與討論，藏醫(yī)藥的神奇主要體現(xiàn)在與天文歷算密切相關(guān)（制藥和服藥時(shí)間）、與宗教之間存在聯(lián)系（藏醫(yī)要有一顆善良的心）、獨(dú)特的地理環(huán)境（西藏高海拔的地域特色造就植物藥性的強(qiáng)烈）以及特殊的制藥方法四個(gè)方面。在揭開藏醫(yī)藥神秘面紗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究其文化特點(diǎn)，將藏醫(yī)藥的五源、三因等與傳統(tǒng)中醫(yī)進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)化中醫(yī)藥文化理念之間的相通性。

（三）結(jié)合南京市莫愁中等專業(yè)學(xué)校藥學(xué)專業(yè)，挖掘其他非遺項(xiàng)目中的中醫(yī)藥文化

作為南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)學(xué)院，加之學(xué)校本身?yè)碛兴帉W(xué)專業(yè)，在非遺基礎(chǔ)理論課授課過程中，讓學(xué)生充分挖掘非遺項(xiàng)目中與中醫(yī)藥文化相關(guān)的內(nèi)容，深入貫徹中醫(yī)藥文化教育精神。

1.端午節(jié)中的中醫(yī)藥文化探究

比如講到民俗這一部分時(shí)，以端午節(jié)為例，采用問題導(dǎo)入法，布置課前探究：有哪些與中醫(yī)藥相關(guān)的習(xí)俗？習(xí)俗的作用是什么？通過課前任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的探究欲，明確端午節(jié)相關(guān)習(xí)俗為插艾葉、飲雄黃酒以及佩香包等，這些都是我國(guó)傳承已久的民間習(xí)俗。課堂中借助信息化設(shè)備，讓學(xué)生進(jìn)一步探究艾葉和雄黃是什么，香囊的成分主要有哪些，它們的作用又是什么，以此來深化端午節(jié)中的中醫(yī)藥文化。

民間自古流傳著“清明插柳、端午插艾”的說法，艾草在我國(guó)古代被視為藥用植物。傳統(tǒng)醫(yī)藥針灸里的灸法，就是以艾草為原料在體表穴位上燒灼來治病。每到節(jié)日這天，人們會(huì)把艾葉放在門口用來“辟邪”，干枯后的株體還可以用來泡水熏蒸，從而達(dá)到殺菌止癢的功效。在我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里，用雄黃泡酒，可以殺蟲祛毒解癢，還有驅(qū)妖避邪的功效。大人還會(huì)在小孩的前額、手掌心等處點(diǎn)涂雄黃酒，防止蚊蟲叮咬。另外，端午還有佩香囊的習(xí)俗，香囊內(nèi)通常會(huì)裝一些有特殊芳香氣味的中草藥，常見的有雄黃、艾葉、薰草等，它們會(huì)散發(fā)奇異的香味，經(jīng)口鼻吸入，能夠使經(jīng)脈大通，既能清爽神志，又可驅(qū)蟲避瘟、預(yù)防疾病。可以佩戴在胸前、腰間，也可掛在室內(nèi)或車內(nèi)。除此之外，部分地區(qū)還流傳著古老的端午采藥與制藥習(xí)俗。民間認(rèn)為，端午節(jié)正午時(shí)分陽(yáng)氣旺盛，這時(shí)的草木在一年中藥性最強(qiáng)，此時(shí)采藥能最大限度地發(fā)揮其功效，人們也會(huì)制一些時(shí)令酒，如菖蒲酒、艾酒、雄黃酒等。

無論是插艾葉、飲雄黃酒、佩香囊，還是采藥與制藥等，這些習(xí)俗都與中醫(yī)藥密切相關(guān)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化在民間的深厚根基。

2.二十四節(jié)氣與中醫(yī)藥的關(guān)聯(lián)

作為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄之一，二十四節(jié)氣是歷法中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是上古先民順應(yīng)農(nóng)時(shí)，通過觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一歲中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律總結(jié)的知識(shí)體系。

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二十四節(jié)氣不僅概括了一年四季交替的準(zhǔn)確時(shí)間以及大自然中一些自然現(xiàn)象的規(guī)律，其中蘊(yùn)含的效法自然、順應(yīng)自然、利用自然的觀念及中國(guó)人對(duì)宇宙、自然的獨(dú)特認(rèn)識(shí)與追求“天人合一”等，都與中醫(yī)藥的文化特征以及治病救人的理念不謀而合。以“二十四節(jié)氣”為中心，民間還形成了一系列養(yǎng)生法則，即根據(jù)節(jié)氣變化來調(diào)節(jié)飲食、調(diào)整穿著或者安排作息等。教師以此為切入點(diǎn)，將中醫(yī)藥文化教育融入其中，倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)節(jié)氣變換關(guān)注個(gè)人身體健康，追求健康的生活方式。

3.白蛇傳說中的中醫(yī)藥文化

第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄民間文學(xué)《白蛇傳》中，許仙的身份為“保和堂”藥店伙計(jì)，被法海設(shè)計(jì)以雄黃酒迫使白娘子現(xiàn)出原形后嚇?biāo)?，后?jīng)白娘子與小青盜取仙草救活?？梢哉f，整個(gè)傳說都與中醫(yī)藥有著不解的淵源，而這里的“仙草”相傳為靈芝。

在我國(guó)古代，靈芝被視為能使人長(zhǎng)生不老的“仙草”“百草之王”，相傳靈芝是集天地之靈氣、日月之精華生成，人服用后可以延年益壽，在秦朝時(shí)還一度被稱為“還陽(yáng)草”，民間關(guān)于靈芝神奇功效的傳說還有很多。靈芝在我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)中具有悠久的應(yīng)用歷史。據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》載，靈芝有“益心氣”“安精魂”“補(bǔ)肝益氣”“（令人）好顏色”的效果。從中醫(yī)辨證論治來分析，由于靈芝入五臟，有利于全身五臟之氣，其所治之病范圍十分廣泛。現(xiàn)代研究表明，靈芝能夠補(bǔ)氣安神、止咳平喘，具有免疫調(diào)節(jié)、降血脂以及抗衰老等多方面的療效。

中醫(yī)藥歷史悠久，文化底蘊(yùn)十分深厚，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中與之相關(guān)的內(nèi)容還有很多，在這里不一一贅述。

四、結(jié)語(yǔ)

作為我國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，中醫(yī)藥文化是我國(guó)民族智慧的結(jié)晶，凝聚了中華民族傳統(tǒng)文化的精華。在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程中，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育，在校園營(yíng)造傳承中醫(yī)藥文化的濃厚氛圍，就是將中醫(yī)藥文化的傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起，使之更有說服力。進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育，就是在開展非遺保護(hù)工作，這對(duì)于保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化及民族文化的多樣性、促進(jìn)不同地區(qū)文化的均衡發(fā)展、實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)的繁榮昌盛具有重大意義。

作者簡(jiǎn)介

張 云，1991年6月生，女，江蘇寶應(yīng)人，南京市莫愁中等專業(yè)學(xué)校助理講師，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

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