非遺傳承視域下南昌瓷板畫的創(chuàng)新發(fā)展

唐慧婕 汪翠芳 張敏婧 朱煒

摘要：南昌瓷板畫在2008年被選為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它結(jié)合了中國傳統(tǒng)的肖像繪畫、西方的肖像創(chuàng)作及照相技術(shù)，是一項極具特色的地域性傳統(tǒng)工藝文化，但在新時代發(fā)展的背景下受到了極大的沖擊。本文以南昌瓷板畫博物館為依托，圍繞新媒體、新科技對南昌瓷板畫的發(fā)展、傳承與創(chuàng)新提出一系列措施，讓南昌瓷板畫更好地融入新時代的發(fā)展潮流，以此獲得更長久、更具生命力的流傳。

關(guān)鍵詞：南昌瓷板畫；非遺；傳承；創(chuàng)新

隨著我國在文化建設中“建設具有強大感召力和影響力的中華文化軟實力”論斷的提出，各類傳統(tǒng)文化開始借助網(wǎng)絡與科技在大眾之間傳播。南昌瓷板畫作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也應當?shù)玫竭M一步的發(fā)展，作為一項傳統(tǒng)的手工藝術(shù)品，其在發(fā)展中也會由于自身的特色產(chǎn)生局限性，在此背景與發(fā)展情況下，我們應當幫助其探索出一條既可以保留自身特色又符合時代與科技的要求發(fā)展路徑，這對于南昌瓷板畫文化的發(fā)展與傳承具有重大意義。

一、南昌瓷板畫的發(fā)展現(xiàn)狀與分析

（一）南昌瓷板畫發(fā)展現(xiàn)狀

非遺文化是我國文化的重要組成部分，隨著文化軟實力在國際影響力地位中的逐步提高，我國對非遺創(chuàng)新發(fā)展的重視程度也不斷提升。2008年，南昌瓷板畫取得了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱號；2010年，南昌市政府成立了南昌瓷板畫研究中心，并創(chuàng)立了“南昌瓷板畫行業(yè)協(xié)會”，南昌市政府在南昌紅角洲撥了近二百畝土地作研究中心的新址，在此成立了南昌瓷板畫藝術(shù)博物館，對群眾免費開放。除此之外，南昌瓷板畫的傳承人馮杰去往南昌多所高校進行巡回演講，并在應屆畢業(yè)生中選取了部分人作為傳承人。由此可以看出，南昌市政府對于南昌瓷板畫的傳承非常積極，十分重視本地特色文化的傳承與發(fā)展，同時我們發(fā)現(xiàn)了一些可以優(yōu)化的部分。以此文章拋磚引玉，望能給南昌瓷板畫的發(fā)展提供新的思路與視角。

（二）南昌瓷板畫現(xiàn)狀分析

南昌瓷板畫作為一項傳統(tǒng)的手工藝品，起源于清末至民初年間，最大的特色是將我國傳統(tǒng)的肖像畫與西方的肖像創(chuàng)作與技術(shù)相結(jié)合。南昌瓷板畫的起源與肖像畫密不可分，因此肖像瓷板畫在南昌瓷板畫作品中占有很大的比重，這意味著南昌瓷板畫的創(chuàng)作內(nèi)容與服務對象呈現(xiàn)單一化的形態(tài)，所以當出現(xiàn)更加便捷與廉價的、可替代肖像表達的產(chǎn)品時，南昌瓷板畫會受到很強的沖擊。除了肖像畫以外，瓷板畫的題材還有花鳥蟲魚、歷史紀實、宗教與民間故事等，題材豐富，內(nèi)容多樣。盡管如此，由于南昌瓷板畫工藝對技術(shù)的要求較高，難以進行量產(chǎn)，價格偏高，市場難以發(fā)展，逐漸邊緣化。這樣的境地直接導致瓷板畫的發(fā)展受到更大的限制，文化要通過群眾的傳播才能被注入活力，從而實現(xiàn)更高的文化價值。因此，南昌瓷板畫急需找到一條能適應更多群眾需求并體現(xiàn)其獨特魅力的發(fā)展道路，這對于它的傳承與發(fā)展都具有重大意義。

二、南昌瓷板畫發(fā)展亟須解決的問題

筆者團隊在2019年對南昌瓷板畫進行了一系列調(diào)研，其中包括對瓷板畫博物館的考察，對工作人員進行了深度采訪，并參觀了后臺的制作過程。筆者在考察過程中，將現(xiàn)場展示的南昌瓷板畫劃分為國家領(lǐng)導人肖像主題、紅色主題、名人肖像、花鳥風景以及宗教主題這幾大類，作品總體質(zhì)量高，不少出自名家之手，具有極強的觀賞性和極高的收藏價值。在考察過程中，我們也注意到該博物館有面向兒童開設的瓷板畫培訓班，對于南昌瓷板畫的繼承與宣傳有著極大的幫助。同時我們也發(fā)現(xiàn)了目前可以改善的一些問題。

（一）宣傳途徑單一

文化的傳播離不開對文化的宣傳，足夠的宣傳才能引起民眾的重視，使文化深入人心，讓更多人參與到文化保護與發(fā)展中。在考察中我們發(fā)現(xiàn)，南昌瓷板畫博物館的宣傳力度有待加強，該館地址較為偏遠，雖然網(wǎng)絡上存在一些宣傳平臺，但是缺少專門的管理人員進行打理，更不要說影響力不足，這其中也有一部分原因是南昌瓷板畫的表現(xiàn)形式單一，對習慣了快餐文化的年輕群體來說沒有什么吸引力。因此，想要迎合現(xiàn)代社會，南昌瓷板畫在展現(xiàn)形式、內(nèi)容創(chuàng)新上還需探索出新的發(fā)展路徑。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品處于空白階段

《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》大力鼓勵文化文物單位開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品。南昌瓷板畫博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)有助于增加其在群眾中的影響力，提升南昌瓷板畫的傳播效果，為南昌瓷板畫的發(fā)展注入新動力，同時又為當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)注入新的活力。南昌瓷板畫博物館面向大眾的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品目前處于空白階段，具有很大的創(chuàng)作空間。

（三）南昌瓷板畫博物館的展現(xiàn)形式單一

博物館進行的展示主要是為了宣傳推廣其文化內(nèi)涵，但在南昌瓷板畫博物館中，我們只能看到瓷板畫的成品，缺乏影音資料，無法了解瓷板畫的歷史文化和制作過程，缺乏對該文化的深度宣傳。博物館應考慮到傳統(tǒng)的展示使觀眾一直處于被動接受的位置，參觀者參觀完瓷板畫后只是驚嘆于成品的視覺效果，卻無法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下深刻的印象和感情，所以在展示形式上可以加入互動元素，以此來增加趣味性，起到良好的宣傳作用。

三、對南昌瓷板畫制定的可行性開發(fā)策略

根據(jù)上述的幾個問題，筆者團隊圍繞將新媒體、新技術(shù)融入南昌瓷板畫的傳承與發(fā)展這一關(guān)鍵點，提出幾種可行性開發(fā)策略，望能對南昌瓷板畫的發(fā)展提供有效參考。

（一）加大南昌瓷板畫宣傳力度

南昌瓷板畫作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其地位以及文化認可度相當高，提升南昌瓷板畫的知名度可以為南昌瓷板畫的傳承提供更多的選擇，同時增加本地區(qū)群眾的文化自信，提升對本民族文化的認同感。對南昌瓷板畫來說，可以通過拍攝宣傳影片、在多地區(qū)舉辦展覽以及與本地區(qū)其他城市文化進行聯(lián)動等方式提高知名度，讓南昌瓷板畫在群眾心底留下印象，為進一步發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新型展示

目前，南昌瓷板畫博物館的展示形式較為單一，參觀者被動地接受，難以對展品留下深刻的印象。對此，我們可以在館內(nèi)設立多媒體放映廳以及具有互動性的展示裝置來豐富展示形式。目前館內(nèi)每天有兩次定時講解，但是游客難以保證在該時間段能夠抵達場館，也存在由于游客人數(shù)太多影響講解效果的情況。所以設立多媒體放映廳，圍繞南昌瓷板畫的歷史淵源、制作技藝等內(nèi)容進行講解，一方面可以讓游客自由并完整地獲取信息，另一方面可以緩解工作人員的壓力。除此之外，還可以參照國內(nèi)大部分較成熟的博物館設立實時講解，這樣可以更加深入地了解廳內(nèi)的每張展品。在館內(nèi)可以設計富有趣味性的交互體驗裝置，互動性的展示可以加深觀眾的情感與感官的體驗，給其留下深刻的印象，達到良好的文化宣傳效果。

（三）創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)傳承

傳統(tǒng)手工藝類型的非遺在產(chǎn)業(yè)化實踐時總會面臨一些困難，也會出現(xiàn)一些反對的聲音。貴州省博物館館長李黔濱曾說：“只有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被市場所認可和接受了，有了物質(zhì)基礎(chǔ)，才可以反哺其挖掘和保護，才能形成良性循環(huán)。”這樣看來，部分非遺文化面臨發(fā)展問題時終會走向產(chǎn)業(yè)化的道路，作為設計者，我們在開發(fā)的過程中需要進行保護性開發(fā)，保證非遺在產(chǎn)業(yè)化的過程中不會只留下有商業(yè)價值的部分，避免產(chǎn)生文化的割裂。

創(chuàng)新型的產(chǎn)業(yè)傳承主要圍繞文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，在開發(fā)過程中，我們應選擇保留其特有的工藝，從創(chuàng)新創(chuàng)作內(nèi)容方面入手，如題材的更新、畫風的年輕化等。一方面，在保證原有的工藝與作品質(zhì)量的情況下，可以將相對復雜的題材內(nèi)容簡化，嘗試將繪制步驟拆分，讓專人負責專門的部分，在保證質(zhì)量的前提下提高作品的產(chǎn)量。另一方面，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展創(chuàng)新體驗，比如運用增強現(xiàn)實（augmentedreality，AR）技術(shù)（后文中以AR技術(shù)簡稱）來實現(xiàn)。AR技術(shù)是將虛擬的物體合并到現(xiàn)實場景，并能支持用戶與其進行交互的新型技術(shù)，我們可以借此將瓷板畫深層次的文化進行創(chuàng)新性傳達。如將瓷板畫在此基礎(chǔ)上進行動態(tài)化展示，就像現(xiàn)有的故宮博物院雍正表情包系列，用現(xiàn)代人的理解賦予歷史人物性格，使歷史變得生動。除了動態(tài)展示以外，也可以將瓷板畫的歷史、制作過程以及產(chǎn)品介紹制作成不同的視頻，依托網(wǎng)絡搭建一個完善的講解系統(tǒng)，再將該內(nèi)容的觸發(fā)點制作成二維碼或者特定圖像印在上述文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝上，這樣在了解南昌瓷板畫文化的同時又可以增加其趣味性，使人留下深刻的印象，起到良好的宣傳作用。以上內(nèi)容都是圍繞產(chǎn)品本身，探討如何進一步加強文化宣傳力與文化影響力。

（四）創(chuàng)新型學習傳承

學習型傳承旨在對更多的人傳播南昌瓷板畫的文化，培養(yǎng)出更多的手工藝繼承人。目前南昌瓷板畫博物館內(nèi)已有成套的小學生課程、體驗課程等，傳承人馮杰也走進高校進行巡回演講。在筆者看來，這樣的體驗學習型傳承可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，走向更多、更遠的地方。瓷板畫的制作有著較多的限定條件，光是瓷器的燒制就有很大的局限性。因此，如果我們想要讓瓷板畫走出本地區(qū)，可以依托現(xiàn)在各個城市中流行的陶瓷體驗店，將瓷板畫的工具設計成材料包，售往各地的陶藝店，同時將南昌瓷板畫的資料以及制作方式制成電子影像資料，充分利用線上課程的優(yōu)勢進行宣傳。這樣一來南昌瓷板畫不僅能在本地得到傳承，在全國各地都能播下它的文化種子。

（五）政策性扶持

國家政策的扶持對南昌瓷板畫進行創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展起到推進作用。首先，要建立完整的南昌瓷板畫傳承人認定體系，保證南昌瓷板畫傳承人的生產(chǎn)水準。其次，為了保證南昌瓷板畫創(chuàng)新型開發(fā)的合理化，相關(guān)部門應將話語權(quán)交給具有專業(yè)性、代表性的傳承人，把控文創(chuàng)在創(chuàng)新發(fā)展過程中的質(zhì)量。最后，應制定相關(guān)政策，保證非遺傳承人得到應有的報酬和重視，讓傳承人在學習創(chuàng)作中能充分發(fā)揮“工匠精神”，對于南昌瓷板畫文化的良性發(fā)展有極大的幫助。

四、結(jié)語

非遺作為人類文明與智慧的結(jié)晶，在現(xiàn)代社會中越來越受人們的重視，各類文化工作者們也在不斷探索新的發(fā)展道路。即便如此，我國還是有相當多的非遺文化有待合理開發(fā)，正如南昌瓷板畫面臨著許多困難與挑戰(zhàn)，如果我們能將挑戰(zhàn)變成機遇，巧妙運用現(xiàn)有的科技去詮釋傳統(tǒng)文化，將科技與文化相結(jié)合，對傳統(tǒng)文化以及科技的發(fā)展都具有重大意義。本文將現(xiàn)代科學技術(shù)與南昌瓷板畫的發(fā)展相結(jié)合，提出了一些實施建議，為南昌瓷板畫的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路，望對南昌瓷板畫或其他非遺文化的發(fā)展提供有效參考，讓我們的非遺文化乘著科技之舟在文化長河中駛向遙遠的未來。

基金項目

江西財經(jīng)大學第十五屆學生科研課題（20200620110240224）

作者簡介

唐慧婕，1996年生，女，漢族，江西九江人，江西財經(jīng)大學藝術(shù)學院碩士研究生，研究方向為視傳與媒體設計。

汪翠芳，1978年生，女，漢族，江西廣豐人，江西財經(jīng)大學副教授，碩士，研究方向為數(shù)字媒體藝術(shù)。

張敏婧，1994年生，女，漢族，江西宜春人，江西財經(jīng)大學藝術(shù)學院碩士研究生，研究方向為視傳與媒體設計。

朱 煒，1994年生，男，漢族，湖北黃岡人，江西財經(jīng)大學藝術(shù)學院碩士研究生，研究方向為視傳與媒體設計。

參考文獻

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