歷史唯物主義視域下近代以來中國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷分析

盧陽

摘要：廣泛意義上的社會(huì)結(jié)構(gòu)是指經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)狀況，狹義的社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)中的階層結(jié)構(gòu)。近代以來，中國的社會(huì)矛盾不斷變化，導(dǎo)致新的社會(huì)階層接連出現(xiàn)，促使中國實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)到新民主主義社會(huì)再到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的跨越式發(fā)展。按照馬克思主義觀點(diǎn)，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。本文將從整體出發(fā)，探討近代以來我國社會(huì)內(nèi)部矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，剖析中國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的邏輯。

關(guān)鍵詞：歷史唯物主義 社會(huì)結(jié)構(gòu) 矛盾

一、近代以來中國社會(huì)矛盾及結(jié)構(gòu)

（一）半殖民地半封建社會(huì)

1840年進(jìn)入近代以來，中國各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。從國際上看，帝國主義國家與我國簽訂了多項(xiàng)不平等條約，致使我國國家利益受到嚴(yán)重?fù)p害，帝國主義和中華民族之間形成了嚴(yán)重的矛盾。從國內(nèi)看，封建主義壓迫廣大勞動(dòng)人民，使社會(huì)生活壓力重重，廣大社會(huì)成員與清政府之間裂隙加大，隱藏著深刻矛盾。從根本上解決中國面對的多重矛盾，根本的解決辦法是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義這三座壓在中國人民頭上的大山。

隨著我國的社會(huì)性質(zhì)演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，中國社會(huì)不僅舊的階級(jí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化，還有新的階級(jí)產(chǎn)生。近代中國誕生的工人階級(jí)是中國新生產(chǎn)力的代表。這一群勞苦大眾長久以來受到封建主義的壓迫，近代以來更受到帝國主義的資產(chǎn)階級(jí)的剝削，以極低的報(bào)酬出賣自身剩余價(jià)值，因此這一部分無產(chǎn)者沒有更多顧慮與負(fù)擔(dān)，反抗性最強(qiáng)，是近代中國最革命的階級(jí)。中國資產(chǎn)階級(jí)也是近代中國新生階級(jí)之一，他們投資新式企業(yè)，在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一階級(jí)一部分是官僚買辦資本家，另一部分是民族資本家，他們由買辦、商人、地主、官僚轉(zhuǎn)化而成。

（二）新民主主義社會(huì)

1949年10月1日中華人民共和國成立，有三重重要的意義：第一是中國新的民主革命取得了基本勝利。第二是半殖民地半封建社會(huì)的終結(jié)。第三是在全國范圍內(nèi)建立新的民主社會(huì)。在此期間，中國有五個(gè)經(jīng)濟(jì)組成部分：第一，社會(huì)主義性質(zhì)的國有經(jīng)濟(jì)，第二個(gè)是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，第三是半社會(huì)主義性質(zhì)的合作經(jīng)濟(jì)，第四是國家資本主義的經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)，第五是私人資本主義經(jīng)濟(jì)。土地制度改革完成后，我們黨明確指出工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、資本主義道路和社會(huì)主義道路之間的矛盾是主要矛盾。而解決之一矛盾，必然使中國社會(huì)向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

新民主主義社會(huì)時(shí)期，社會(huì)階級(jí)力量由以下幾方面構(gòu)成。第一是工人階級(jí)，工人階級(jí)是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量。第二是小資產(chǎn)階級(jí)，他們是具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的階級(jí)。第三是農(nóng)民階級(jí)，這一階級(jí)人數(shù)最為龐大，是當(dāng)時(shí)決定我國發(fā)展的重要力量。第四是民族資產(chǎn)階級(jí)，這一階級(jí)人數(shù)較少，但掌握著大量生產(chǎn)資料，是新民主主義社會(huì)的重要組成部分。1953年，新中國開始實(shí)施國民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年規(guī)劃，對解放初期國內(nèi)工業(yè)化基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行改造完善，并進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展。鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，并開始發(fā)展集體所有制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，并對資本主義工商業(yè)進(jìn)行贖買。到了1956年，國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義性質(zhì)的公私合營經(jīng)濟(jì)占到了國民收入的絕大多數(shù)。

（三）社會(huì)主義社會(huì)

1956年底，我國開始進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)階段。1956年黨的八大對國內(nèi)的主要矛盾進(jìn)行了全新判定：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面人民期望與現(xiàn)實(shí)發(fā)展之間的矛盾以及人民期待建立先進(jìn)工業(yè)國與農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。十一屆六中全會(huì)將落后的社會(huì)生產(chǎn)和人民不斷提升的物質(zhì)文化需要之間的矛盾確定為當(dāng)時(shí)所面臨的主要社會(huì)矛盾。2017年10月，黨的十九大明確提出：“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為不平衡不充分的發(fā)展和人民日益增長的美好生活需要之間的矛盾。”

截至2019年底，我國人口已超過14億，其中中產(chǎn)階層接近3億。中國在新時(shí)代的轉(zhuǎn)型期，將從以生產(chǎn)為主的社會(huì)發(fā)展到消費(fèi)型社會(huì)，消費(fèi)將在國民經(jīng)濟(jì)中扮演重要角色?，F(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)不僅表現(xiàn)為實(shí)際需求的滿足，更有符號(hào)化的物品，符號(hào)化的服務(wù)中所蘊(yùn)含意義的消費(fèi)，這種體現(xiàn)對生活質(zhì)量更高追求是國民經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿Γ彩谴龠M(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要力量。我國歷史自農(nóng)耕社會(huì)以來，經(jīng)歷了不同的社會(huì)形態(tài)。在奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要形勢。進(jìn)入近代，工業(yè)生產(chǎn)的比重不斷加大，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在消費(fèi)社會(huì)的形成過程中，中產(chǎn)階層的日常消費(fèi)將由滿足生存需要轉(zhuǎn)向注重提升生活品質(zhì)，而農(nóng)民階層和工人階層也將從日常生活用品消費(fèi)向高品質(zhì)生活消費(fèi)逐步轉(zhuǎn)變。

二、歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)矛盾及發(fā)展的論斷

歷史唯物主義是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論。歷史唯物主義認(rèn)為人類歷史發(fā)展原因和動(dòng)力是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。正是因?yàn)樯a(chǎn)方式和交換方式的改變，產(chǎn)生了不同的社會(huì)階級(jí)。歷史的發(fā)展也是不同階級(jí)相互博弈相互影響的結(jié)果。歷史唯物主義對社會(huì)基本矛盾、改革、革命等在社會(huì)發(fā)展中的作用做出了重要論斷：

1.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。

2.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

3.社會(huì)矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

4.階級(jí)斗爭和社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

5.人民群眾是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。

三、歷史唯物主義在近代中國社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中的反映

歷史唯物主義是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，揭示了中國近代以來社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的邏輯，而這也恰恰證明了歷史唯物主義的真理性。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾對清末社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的影響

歷史唯物主義認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。清朝末期中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展印證了這一經(jīng)典論斷。清朝末期，中國在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲資本主義國家發(fā)展進(jìn)程。據(jù)考證，道光時(shí)期國庫收入一年約4000萬兩，而第一次鴉片戰(zhàn)爭造成了大量白銀外流，致使清朝國庫空虛。嚴(yán)重的賦稅徭役大大增加了普通百姓的生活壓力。此時(shí)，不少自耕農(nóng)失去土地，向貧農(nóng)或雇農(nóng)轉(zhuǎn)化；一批官僚、買辦、地主、商人投資興辦新式工業(yè)，中國的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。這也直接導(dǎo)致中國社會(huì)主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

（二）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量在中國近代社會(huì)的體現(xiàn)

在近代歷史上，辛亥革命是具里程碑意義式的事件，它對帝國主義對我國的壓迫進(jìn)行了強(qiáng)烈的反抗，同時(shí)結(jié)束了我國2000多年來的封建王朝統(tǒng)治，是具有劃時(shí)代意義的大事。但是從今天看來，辛亥革命并沒有從根本上解決當(dāng)時(shí)我國最主要的社會(huì)矛盾，我國仍舊處于封建主義和帝國主義的剝削之下，反帝反封建的任務(wù)并沒有完成。

辛亥革命失敗的原因，很重要的一條是沒有充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。在革命的過程中，資產(chǎn)階級(jí)革命派雖然也曾經(jīng)聯(lián)合新軍和會(huì)黨，但清政府被推翻后他們便把群眾拋棄了。1921年中國共產(chǎn)黨成立被稱為“開天辟地的大事變”，是因?yàn)榻?jīng)歷了君主制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等等均以失敗告終后，在黑暗中前行的中國人終于找到了一種新的制度選擇。代表著中國無產(chǎn)階級(jí)和其他廣大勞動(dòng)人民的根本利益的中國共產(chǎn)黨，在經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的考驗(yàn)后，終于依靠著最廣泛的革命基礎(chǔ)讓中國革命走出了嶄新的道路，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民爭取獨(dú)立，建立了社會(huì)主義新中國。由此印證了在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾永遠(yuǎn)是主人翁，社會(huì)上的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富由人民群眾創(chuàng)造，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

（三）改革是社會(huì)發(fā)展重要?jiǎng)恿υ谛轮袊ㄔO(shè)中的印證

我國對社會(huì)主義建設(shè)道路的探索最早可以追溯到1955年末和1956年初我國社會(huì)主義改造的時(shí)期。社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造以其廣闊的規(guī)模、深刻的程度和飛快的速度展開，對我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。1978年12月召開的中共十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放的歷史新時(shí)期。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了一首首壯麗的史詩，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌都發(fā)生了歷史性變化。經(jīng)過70年的改革發(fā)展，我國實(shí)現(xiàn)了大踏步跨越式發(fā)展。今天，改革創(chuàng)新的精神成為時(shí)代精神的核心，它貫穿于改革開放的全部實(shí)踐，體現(xiàn)在時(shí)代精神的各個(gè)方面。

2012年，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)在北京舉行，標(biāo)志著中國已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，開啟了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。黨的十九大進(jìn)而確定現(xiàn)今是全面建成小康社會(huì)決勝期，并對深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、深化農(nóng)村土地制度改革、深化金融體制改革、行政體制改革、深化國家監(jiān)察體制改革等重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行部署。在我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，離不開改革，改革是破除社會(huì)發(fā)展障礙、激發(fā)社會(huì)發(fā)展的引擎，而由改革帶來的創(chuàng)新更是民族進(jìn)步的靈魂、國家興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力。

四、結(jié)論

歷史唯物主義提出，人類社會(huì)發(fā)展存在規(guī)律，即從原始社會(huì)逐步、分階段最終發(fā)展成為共產(chǎn)主義社會(huì)。這一論斷揭示了近代以來中國社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，也預(yù)示著我國的光明未來。當(dāng)代中國，歷史唯物主義作為中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的基本遵循之一，成為主流意識(shí)形態(tài)活躍在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的方方面面，在指導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中取得了巨大的成就，形成了中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局思想，不僅一再證明了歷史唯物主義的真理性，更豐富了歷史唯物主義。

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