魂?duì)繅?mèng)縈嘆紅樓

[摘 要]歌曲《紅樓一夢(mèng)》，由欒凱作曲，陳道斌作詞，是一首極具古典韻味同時(shí)又兼具時(shí)尚感的令人耳目一新的作品。作品主題上不僅選取了具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的內(nèi)容，而且還將這些古典內(nèi)容運(yùn)用新聲、新音進(jìn)行演唱，大膽創(chuàng)新，是一首集古典與時(shí)尚、民族與現(xiàn)代為一體的新民族聲樂作品，增添了中國(guó)獨(dú)有的民族作品的寫作與演唱元素濃厚韻味。筆者從探尋中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》與歌曲《紅樓一夢(mèng)》的關(guān)系入手，對(duì)歌曲的藝術(shù)特色、演唱實(shí)踐與感悟三個(gè)方面進(jìn)行研究。通過(guò)結(jié)合自身的演唱實(shí)踐，達(dá)到理論、實(shí)踐、認(rèn)知三方面統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]紅樓一夢(mèng);藝術(shù)蘊(yùn)意;歌曲詮釋

[中圖分類號(hào)]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2021）09-0078-03

[收稿日期]2021-01-12

[作者簡(jiǎn)介]徐寧澤（1998— ），女，遼寧師范大學(xué)碩士研究生。（大連 116021）

一、《紅樓夢(mèng)》與《紅樓一夢(mèng)》的對(duì)話

（一）讀紅樓之歷久彌新

有道是：“開談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”。中國(guó)古典四大名著之一《紅樓夢(mèng)》一直是我國(guó)的文學(xué)經(jīng)典，受到廣大人民的喜愛，這本書中描繪的社會(huì)、文化以及情愛都是我國(guó)社會(huì)文化的縮影，也是人們津津樂道的作品。在美學(xué)的意義上表現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美?！都t樓夢(mèng)》一書從各個(gè)角度展現(xiàn)中國(guó)古代女性美，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相。自古以來(lái)有許多作曲家、劇作家等以此為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，誕生了一批優(yōu)秀的音樂藝術(shù)精品。但是讀紅樓卻不是一遍就能讀懂的，每讀一遍就會(huì)有不同的感悟，對(duì)紅樓的感觸也會(huì)越來(lái)越深刻。正所謂歷久彌新，眾多紅迷對(duì)紅樓有不同的解讀，也誕生了各樣的解讀版本和見解，產(chǎn)生了自己的認(rèn)知和理解。就像古人詩(shī)句所說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，一個(gè)人所處的角度、心境、時(shí)間不一樣，看到的風(fēng)景也不同。魯迅先生曾說(shuō)：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”正所謂“仁者見仁，智者見智”?！都t樓夢(mèng)》一書是以人為線索，描寫了如花的青春，如夢(mèng)的人生，最后夢(mèng)醒之后，無(wú)路可走的悲哀。人的一生就像一曲美麗的華爾茲，開場(chǎng)絢麗，曲終人散?！凹t樓夢(mèng)中夢(mèng)難尋，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”，《紅樓夢(mèng)》這樣的悲劇在過(guò)去、將來(lái)，都不會(huì)重演，人們體味著《紅樓夢(mèng)》的同時(shí)，也在感慨生命的無(wú)奈和悲劇所蘊(yùn)含的美的力量?！都t樓夢(mèng)》既讓我們體會(huì)到中國(guó)文學(xué)深厚的底蘊(yùn)，也使讀者讀起來(lái)長(zhǎng)久不衰。[1]

（二）話紅樓之人生悲喜

《紅樓夢(mèng)》是才子之書，書里面華麗的詩(shī)詞與描寫的人物故事相互點(diǎn)襯，經(jīng)典流傳。在讀《紅樓夢(mèng)》的同時(shí)，通過(guò)欣賞詩(shī)詞以潤(rùn)物無(wú)聲的方式，細(xì)微刻畫一系列人物悲劇性的命運(yùn)反映出作者的思想，以詩(shī)詞的描寫更加深刻地展開了人物的故事，使讀者在對(duì)小說(shuō)更好的了解之外，更加深入感受作品所表達(dá)的人物悲劇性。

中國(guó)紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家、新中國(guó)紅學(xué)研究第一人周汝昌先生稱《紅樓夢(mèng)》一書是我們中華民族古往今來(lái)絕無(wú)僅有的文化小說(shuō)，是我們中華民族代表性最強(qiáng)的作品。北京師范大學(xué)文學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)、作家、昆曲制作人白先勇先生也說(shuō)過(guò)：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的小說(shuō)，是我的文學(xué)圣經(jīng)，有探索不完的密碼。作家三毛也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《紅樓夢(mèng)》是一生一世都要讀的書?！都t樓夢(mèng)》一書中的詩(shī)詞與小說(shuō)相互輝映，是將小說(shuō)詩(shī)化了的一部杰作。在這部書里，小說(shuō)和詩(shī)詞的美感都得到了充分的展現(xiàn)，使讀者在欣賞小說(shuō)的同時(shí)，感受到詩(shī)詞和小說(shuō)兩者交融之后，超越于單獨(dú)讀小說(shuō)、單獨(dú)讀詩(shī)詞的美感。所以，在讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)后，偶爾遇到與小說(shuō)類似的人物、場(chǎng)景時(shí)，都會(huì)聯(lián)想起小說(shuō)中出現(xiàn)的人物故事、詩(shī)詞，與生活中的原型加以對(duì)比，或者是暢讀詩(shī)詞，展現(xiàn)出“自己的紅樓夢(mèng)”。

歌曲《紅樓一夢(mèng)》是由欒凱作曲，陳道斌作詞，陳運(yùn)子演唱的一首表現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)涵的現(xiàn)代民族聲樂作品?！都t樓一夢(mèng)》是于2010年根據(jù)我國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》為原型所創(chuàng)作的一首“新藝術(shù)歌曲”，歌詞作者陳道斌曾為國(guó)內(nèi)許多當(dāng)紅歌手寫過(guò)成名作品，在進(jìn)入廣東原創(chuàng)樂壇幾年的時(shí)間里，就多次獲獎(jiǎng)。有人說(shuō)陳道斌古典，也有人說(shuō)陳道斌現(xiàn)代。[2]讓我們先在《紅樓一夢(mèng)》的歌詞里來(lái)品讀作者現(xiàn)代與古典交織的夢(mèng)吧。

“線裝歲月，釀一杯酒;飲盡滄桑，我醉讀紅樓;月上柳梢，人約黃昏后，一段故事又將話說(shuō)從頭。”這是歌曲《紅樓一夢(mèng)》歌詞的第一段，這是不同年齡、不同文化、不同背景、不同人生的人讀紅樓的感悟，而且，每讀一次，都會(huì)有不同的感悟，也會(huì)影響到讀者與原著的距離。歷盡滄桑后，重讀經(jīng)典，一段回憶的故事又涌上心頭?！肮诺湫那椋枰环?，寫意寂寞，我再讀紅樓;推開秋窗，遠(yuǎn)望紫菱洲，一池心事，被歲月吹皺。風(fēng)情萬(wàn)千，粉面含羞;花樣年華，不懂溫柔;月光如水，把往事浸透，雪地竹影比思念瘦?！钡诙胃柙~，詞人懷揣著古典心情，以過(guò)來(lái)者的心態(tài)，來(lái)回望紅樓往事，秋窗、紫菱洲、寶玉及金陵十二釵一齊浮現(xiàn)在我們眼前?！凹t樓一夢(mèng)，一夢(mèng)紅樓;枉凝眉間點(diǎn)點(diǎn)秋，人去樓空，情悠悠;紅樓一夢(mèng)，一夢(mèng)紅樓，葬花吟里聲聲愁，千古絕唱夢(mèng)紅樓?！痹~人在書中用“枉凝眉”“葬花吟”“紅豆曲”向世人傾訴著紅樓的故事，在萬(wàn)紫千紅的紅樓院內(nèi)，回憶著一出出慘烈的悲劇，最后以“人去樓空”“紅樓一夢(mèng)”的感傷情緒表達(dá)對(duì)這紅樓的思念與憂愁。

歌詞是一場(chǎng)幻夢(mèng)，在似是而非里，將心靈動(dòng)搖，跟隨陳道斌歌詞文字的起伏，再一次重讀紅樓。中國(guó)古典文學(xué)小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》在情的落空和美的泯滅中為世人譜寫了一曲時(shí)代的悲歌。歌曲《紅樓夢(mèng)》曲作者欒凱是我國(guó)當(dāng)前民族聲樂作曲家的代表，他的作品新穎，風(fēng)格多樣，可塑性極強(qiáng)。欒凱具有深厚的文化功底、高超的作曲技法和對(duì)聲樂藝術(shù)的獨(dú)到見解，為我國(guó)民族聲樂注入了新鮮的血液。[3]欒凱在創(chuàng)作《紅樓一夢(mèng)》這首歌曲的時(shí)候，時(shí)刻圍繞著歌詞的內(nèi)涵，將現(xiàn)代性與民族性相結(jié)合，選用了古曲的意境來(lái)塑造本曲的藝術(shù)形象，運(yùn)用音樂語(yǔ)言訴說(shuō)著一種淡淡的悠悠情景，將紅樓的惆悵化為一曲千古絕唱，在紅樓一夢(mèng)，一夢(mèng)紅樓的故事里演繹人生悲喜。

二、《紅樓一夢(mèng)》藝術(shù)特色分析

歌曲《紅樓一夢(mèng)》是由欒凱創(chuàng)作的一首“新藝術(shù)歌曲”，“新藝術(shù)歌曲”在表現(xiàn)歌曲的手段，歌曲的形式、體裁、風(fēng)格上都有了新的發(fā)展，是曲作家多年來(lái)追求的一種新的歌曲體裁，這種歌曲體裁順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，將高雅的音樂大眾化，深入地推動(dòng)了高雅音樂的發(fā)展。所謂“新藝術(shù)歌曲”，與傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲不同的是，其保留了藝術(shù)歌曲高雅性的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還注重了音樂的通俗性、時(shí)尚性。欒凱創(chuàng)作的歌曲《紅樓一夢(mèng)》就是將民族性與古典韻味融合在一起的一首民族聲樂作品，這首歌曲將傳統(tǒng)音樂與流行音樂相結(jié)合，不僅提升了觀眾的審美能力也傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，深受廣大人民群眾的喜愛。

（一）《紅樓一夢(mèng)》歌曲風(fēng)格特色

1.古風(fēng)音樂特色

歌曲《紅樓一夢(mèng)》，是一首以中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》為原型而創(chuàng)作的歌曲，全曲以《紅樓夢(mèng)》人物故事為主線，通過(guò)描繪一些書中經(jīng)典的場(chǎng)景，仿佛帶我們回到了清朝末年榮國(guó)府中，感受著主人公的喜怒哀愁。最后，“人去樓空”表達(dá)了作者對(duì)紅樓悲劇的哀嘆，以及借景來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的哀惋之情?！都t樓一夢(mèng)》是以中國(guó)古典名著作為素材進(jìn)行創(chuàng)作的，歌曲的伴奏運(yùn)用了我國(guó)民族樂器，在保持古典韻味的同時(shí)又注重民族風(fēng)格，類似這種歌曲的風(fēng)格被稱為“古風(fēng)音樂”。所謂古風(fēng)音樂，是在21世紀(jì)新出現(xiàn)的一種音樂風(fēng)格，古風(fēng)音樂的特點(diǎn)是：歌曲歌詞古典雅致，上下句之間措辭整齊，歌詞如同詩(shī)詞歌賦，歌曲曲調(diào)唯美，演奏時(shí)注重旋法，伴奏大多采用民族樂器，以烘染歌曲的古典氛圍，古風(fēng)音樂不僅有其獨(dú)特的中國(guó)式古典美感，也符合人民群眾現(xiàn)今的審美，具有很強(qiáng)的欣賞性。

2.民歌新古典

歌曲《紅樓一夢(mèng)》既是一首古風(fēng)音樂，也屬于“民歌新古典”歌曲，“民歌新古典”這種歌曲形式，是欒凱在創(chuàng)作“新藝術(shù)歌曲”“軍旅風(fēng)歌曲”后，探索出的另一種民歌新古典的歌曲表現(xiàn)形式。民歌新古典有著鮮明的藝術(shù)特征，它的藝術(shù)形式不僅是對(duì)我國(guó)民歌藝術(shù)的繼承，也推動(dòng)了我國(guó)民歌藝術(shù)發(fā)展。民歌新古典既有古典美，又有新意。新是與古典相比較而言，通俗地講，也就是用民族唱法去演唱的新古典作品，一般都是以古典民歌為基礎(chǔ)，將古典與時(shí)尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)相結(jié)合，所產(chǎn)生的新時(shí)代民歌形態(tài)的歌曲作品。[4]歌曲《紅樓一夢(mèng)》是一種藝術(shù)創(chuàng)新，在演奏上，大膽地將我國(guó)民族樂器與西方樂器結(jié)合在一起，聲樂作品演奏場(chǎng)面不僅非常震撼，同時(shí)在音響上，娓娓動(dòng)聽，聲入人心。通過(guò)民族與通俗交叉演唱，更加細(xì)膩更加柔和地代入作品情感，歌曲演唱聲情并茂，余音繞梁，使人聽著意猶未盡，沉醉其中。歌曲《紅樓一夢(mèng)》在歌詞方面充滿詩(shī)意而且又通俗易懂;在編曲演奏方面將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的器樂合奏，體現(xiàn)出中西融匯的音樂風(fēng)格;演唱方面民族和通俗的演唱技法，充分詮釋了“民歌新古典”歌曲的藝術(shù)風(fēng)格特征。歌曲《紅樓一夢(mèng)》是一首民族唱法的作品，民族唱法的傳統(tǒng)韻味有助于音樂藝術(shù)形象的塑造，在演唱過(guò)程中又融合了戲曲唱腔，歌曲演唱時(shí)民族氣息濃郁。歌詞如詩(shī)詞一般，但又通俗易懂，瑯瑯上口?！都t樓一夢(mèng)》的曲風(fēng)風(fēng)格是古典與流行并行，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、對(duì)接。《紅樓一夢(mèng)》以優(yōu)美的唱腔、旋律話說(shuō)古今，為聽者帶來(lái)一場(chǎng)跨越時(shí)空的聽覺盛宴。

（二）《紅樓一夢(mèng)》歌詞的特色

1.“親民化”歌詞

我國(guó)民歌和詩(shī)詞是相輔相成的，在一些古典民歌中，都是采用中國(guó)古詩(shī)詞，將古詩(shī)詞與傳統(tǒng)聲樂唱法相結(jié)合，這樣的作品會(huì)讓大家有一種曲高和寡的感覺，然而《紅樓一夢(mèng)》就是一首在旋律和歌詞上都十分“親民化”的作品，給人以現(xiàn)代歌曲般的體驗(yàn)。歌曲《紅樓一夢(mèng)》的歌詞具有中國(guó)古詩(shī)詞傳統(tǒng)韻味與人文情懷的現(xiàn)代感，但是又通俗易懂，如“推開秋窗，遠(yuǎn)望紫菱洲”“雪地竹影比思念瘦”“枉凝眉間點(diǎn)點(diǎn)秋”“葬花吟里聲聲愁”這幾句詞，運(yùn)用了《紅樓夢(mèng)》中的一些詩(shī)詞和語(yǔ)句，但又不是照搬書中的詩(shī)句，而是經(jīng)過(guò)作者稍加修飾點(diǎn)綴進(jìn)行運(yùn)用，不僅營(yíng)造出了濃濃的紅樓意境，歌詞較傳統(tǒng)古詩(shī)詞相比也更加的簡(jiǎn)單明了，情感表達(dá)也更直白?！都t樓一夢(mèng)》的歌詞不僅能找到根植在我們心中的本土文化，又能看到與時(shí)俱進(jìn)的新鮮血液，是一首親民化兼具時(shí)尚的作品。

2.多種修辭手法營(yíng)造意境美

在這首作品中，用詞優(yōu)美，又帶有一絲浪漫氣息，運(yùn)用了多種修辭手法，如比喻、擬人、借代等。如“線裝歲月”中的“線裝”是一種古代書籍裝訂的技術(shù)，用線裝形容歲月，借代年代的久遠(yuǎn);“寫意寂寞”，用“寫意”這個(gè)動(dòng)詞來(lái)形容寂寞，非常的擬人化;“粉面含羞”來(lái)形容粉黛裝飾的女人;“一池心事”中用“一池”這個(gè)量詞來(lái)描述心事很多;“月光如水”則用比喻的手法，更為藝術(shù)化，這些詞語(yǔ)的運(yùn)用體現(xiàn)了作者用詞的細(xì)膩，給歌詞賦予了靈性，增添了許多文學(xué)色彩。同時(shí)作品中的一些名詞如：“一杯酒”“柳梢”“一幅畫”“紅樓”“雪地”等營(yíng)造了豐富的意境，讓整個(gè)作品有很強(qiáng)的畫面感，給人以身臨其境的感受。一些抽象的詞語(yǔ)如“聲聲愁”“心事”“情悠悠”“心情”則渲染了整個(gè)作品的感情基調(diào)，還有“點(diǎn)點(diǎn)秋”“情悠悠”“聲聲愁”等疊詞的運(yùn)用，使表達(dá)的意象更加確切，富于藝術(shù)魅力，使音律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，聽起來(lái)聲聲悅耳，烘托了悲涼的氣氛。通過(guò)與“歲月”“滄?！薄包S昏后”“年華”“點(diǎn)點(diǎn)秋”等時(shí)間詞語(yǔ)結(jié)合，營(yíng)造出時(shí)間與情感堆砌的凄婉的美。

三、《紅樓一夢(mèng)》的演唱實(shí)踐與感悟

《紅樓一夢(mèng)》是一首民族聲樂作品，除了要運(yùn)用民族唱法，又要結(jié)合戲曲唱腔，在作品中，雖然沒有戲曲的旋律，但是在高潮處融合了戲曲的聲腔，具有悠揚(yáng)婉麗的風(fēng)格，見譜例1。

譜例1：

在唱高潮這句“紅樓一夢(mèng) 一夢(mèng)紅樓 枉凝眉間點(diǎn)點(diǎn)秋 人去樓空情悠悠”的時(shí)候，就要運(yùn)用戲曲唱腔，戲曲藝術(shù)家用的方法叫做：“以腔就字”和“以字變腔”“因字生腔”，即：字不發(fā)生變化，用變腔的方法，或者為了腔的優(yōu)美和地域的某種習(xí)慣性，少數(shù)的還可以用京音來(lái)做補(bǔ)充。以新腔來(lái)服從字。那么“以字變腔”“因字生腔”就是字不變，但是用四聲的規(guī)范把這個(gè)字正過(guò)來(lái)，形成新腔新曲，戲曲藝術(shù)家程硯秋比較常用以字變腔。所以在演唱此作品的時(shí)候一定要把握好唱腔，運(yùn)用戲曲唱腔，保持聲線流暢，才能更好地表演出作品的韻味。[5]

這首作品一共為三段，前兩段速度較慢、節(jié)奏較為舒緩，音區(qū)不高，很多地方時(shí)值較長(zhǎng)，需要良好的氣息支撐，長(zhǎng)音的演唱要柔情，所以在演唱之前要做好準(zhǔn)備，氣息要充足，演唱的過(guò)程中也要控制好氣息，以達(dá)到更好的演唱效果。第三段是本曲的高潮部分，是情緒抒發(fā)的關(guān)鍵，整個(gè)音區(qū)提升了，需要充分調(diào)整腔體，達(dá)到共鳴，同時(shí)聲音力度也要加強(qiáng)，需要強(qiáng)大的氣息支撐，在演唱高音之前，將氣吸足，以確保氣息支撐較高的旋律，尤其是結(jié)尾處“千古絕唱”的“唱”字，音區(qū)達(dá)到了降b，在演唱之前一定要做好準(zhǔn)備，保持軟腭和硬腭處于積極的狀態(tài)，從而輕松自如地演唱出來(lái)。

在演唱古典風(fēng)格的民族聲樂作品時(shí)，一定要把握好唱腔和氣息的處理，才能體現(xiàn)作品的韻味。唱腔是重中之重，唱腔沒有體現(xiàn)出來(lái)，作品就會(huì)沒有靈魂，無(wú)法引起觀眾的共鳴。

注釋：

[1]

朱占英.紅樓一夢(mèng)終虛幻各自凋零女人花——淺論《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)[J].戲劇之家，2014（10）：340，345.

[2]陳 樹.以歌詞與陳道斌對(duì)話[J].音樂天地，2004（04）：52—53.

[3]侯可心.欒凱聲樂作品的創(chuàng)作風(fēng)格與演唱研究[J].北方音樂，2018（05）：4—5.

[4]劉 磊.試論欒凱“民歌新古典”的意義與價(jià)值[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（24）：15—17.

[5]陳淑婷.歌曲《紅樓一夢(mèng)》的藝術(shù)特征和演唱分析[D].江西師范大學(xué)，2018.

（責(zé)任編輯：莊 唯）