河北省博野縣“花鼓落子”的舞蹈本體研究

[摘"要]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的勘察與整理對于保護(hù)非遺傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響。非遺文化的發(fā)展血脈展示著一個民族的文化根基，是藝術(shù)與生活在歷史淵源中所產(chǎn)生的共鳴所在，也是人類最為珍貴的精神財富。民間“花鼓落子”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個縮影，本文通過闡述河北博野縣“花鼓落子”的動作特征、舞蹈構(gòu)圖以及道具服飾進(jìn)行統(tǒng)一的整理歸納，加深“花鼓落子”藝術(shù)形式的認(rèn)知，為這少有的民間藝術(shù)形式的保護(hù)貢獻(xiàn)一份力量。

[關(guān)鍵詞]動作特征;舞蹈構(gòu)圖;道具服裝

[中圖分類號]J709.9"[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A"[文章編號]"1007-2233（2021）05-0163-03

近年來，在國家所頒布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)推文的有力支持下，本人對河北省博野縣“花鼓落子”于2019年12月25日進(jìn)行實(shí)地考察及參觀演出，直觀地感受到了“花鼓落子”這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過對民間藝人的訪問，對此次調(diào)查做了相關(guān)的詳細(xì)記錄，并在口述史的研究方法下了解了“花鼓落子”的舞蹈藝術(shù)本體，同時在實(shí)地考察中整理了相關(guān)資料，并以文字的形式進(jìn)行思辨，確?！盎ü穆渥印痹跉v史進(jìn)程中材料的準(zhǔn)確性，最后分別分析“花鼓落子”藝術(shù)本體的表演形式。

一、“花鼓落子”的動作特征"

河北省博野縣的“花鼓落子”起源于明末清初，是窮苦百姓靠賣唱逗曲討食充饑的一種手段，后來慢慢演變?yōu)闈M足人們心理娛樂的民間藝術(shù)形式，至今已有百余年的歷史了。其有著唱、跳、打?yàn)橐惑w的綜合表演形式，相對新穎的表演符合民間的藝術(shù)審美，經(jīng)過博野幾代人的積極申請，于2009年被評為河北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它以獨(dú)有的藝術(shù)形式成為河北省博野縣的文化招牌。[1]

在舞蹈“花鼓落子”中，頭部動作相當(dāng)于點(diǎn)睛之筆，整段舞蹈表演者們右手拿雙鼓槌，左手拿鏜鑼，腰間系有腰鼓，一邊隨著節(jié)奏敲擊鼓和鏜鑼一邊搖頭歌唱，每位表演者的脖子高高拔起，頭隨身動，靈活巧捷。上肢動作多借助道具的表達(dá)，多為左腋下系鼓，雙錘依次有節(jié)奏地?fù)舸蚬暮顽M鑼。[2]

整個“花鼓落子”的演出腳下步伐占主導(dǎo)，且最具特色，本節(jié)將以腳下步伐動作為例，進(jìn)而描述“花鼓落子”的表演風(fēng)格特征?！盎ü穆渥印蹦_下步伐輕盈利落，節(jié)奏明晰。通過與當(dāng)?shù)貍鞒腥私涣?，了解到：初期“花鼓落子”的腳下步伐僅有四種，后經(jīng)過提煉更迭，舞步慢慢增加。筆者于2019年12月25日到河北博野縣進(jìn)行實(shí)地考察，與傳承人通過交流并整理相關(guān)視頻音頻記錄，最后拓展到現(xiàn)在的十余種舞步。

（一）跑跳步和跑場步為整段“花鼓落子”的隊形變換起到了重要的作用，增添了整段舞蹈的流動性。

（二）跑探步是“花鼓落子”的一個亮點(diǎn)，起范前低頭，左右兩腿交替跳躍，且小腿踢屁股，前三步呈“左-右-左”第四步直接上步，跳躍前進(jìn)，身體動律前撲后仰，且起身時眼睛向遠(yuǎn)方看。

其鼓點(diǎn)節(jié)奏為：

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（三）橫跨步中，一腿呈繃直，一腿膝蓋腳尖朝旁呈弓步，且左右交替，左右兩次的動作與節(jié)奏一致，最后以鏘鏘咚咚"鏘收腳結(jié)束。兩次的咚鏘咚鏘"咚咚鏘中，頭部與鼓點(diǎn)隨動兩次。

其鼓點(diǎn)節(jié)奏為：

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（四）前弓對打步，有兩種鼓點(diǎn)節(jié)奏類型，其鼓點(diǎn)①②均是在十字交叉隊形的基礎(chǔ)上，呈面朝里和面朝外兩種形式，且動作一致;腳下呈弓箭步，身體呈斜線，向中間靠攏對打。后移重心至后腿且曲膝，前腳腳尖立起，身體向后仰成斜線。整體節(jié)奏分明，且頭與鼓點(diǎn)隨動。

其鼓點(diǎn)節(jié)奏為：

①咚咚鏘"咚咚鏘|咚鏘咚鏘""咚咚鏘|咚咚鏘"咚咚鏘|咚鏘咚鏘"咚咚鏘|鏘鏘咚咚"鏘鏘"：‖

②鏘鏘鏘"咚咚咚|咚咚咚"鏘鏘鏘|鏘咚鏘咚"鏘鏘咚|咚鏘咚鏘"咚咚鏘|鏘鏘咚咚"鏘鏘"：‖

（五）在男女雙人互動中，最突出的要數(shù)擰胯推磨步，邁左腿扭胯且雙腿交叉向下蹲，上身處于“橫擰”狀態(tài)，腳隨鼓點(diǎn)前后點(diǎn)地，身體隨鼓點(diǎn)且伴隨腳下動作前沖后靠，頭部隨節(jié)奏左右搖動，二人身體相對，頭相向，且眼神要有交流，合唱著詞調(diào)，像是一對夫妻一起耕作，為美好的生活憧憬，你唱我和，一幅諧和畫面。

其鼓點(diǎn)節(jié)奏為：

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（六）蹲步轉(zhuǎn)打步，右腿向左前方上步，身體持半蹲狀態(tài)旋轉(zhuǎn)360度回到前面，且右腿依然在前面處于交叉狀態(tài)，頭和身體隨鼓點(diǎn)的節(jié)奏而運(yùn)動。蹲位旋轉(zhuǎn)有一定的技巧性，且要求演員做到整、疾、齊。

其鼓點(diǎn)節(jié)奏為：

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（七）三步一跳中，先出左腿，出三步跳一下，跳后勾腳亮腳心，且身體斜直，而后頭與鼓點(diǎn)隨動，豐富了舞蹈的空間調(diào)度，高低有序。

“花鼓落子”中的腳下步伐貼合民風(fēng)民俗，是由勞動人民在長時期的歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，且不斷積累不斷發(fā)展而形成的，其獨(dú)有的舞蹈形式在廣大群眾中廣泛流傳?！盎ü穆渥印笔羌w舞，無論是在舞蹈編排還是演出中都有固定的模式，且道具裝扮方面也有自己的特色。其頭部、上肢、腳下動作相對程式化，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹罢薄褒R”要求，并注重原汁原味。[5]

二、舞蹈構(gòu)圖的申述"

“花鼓落子”的舞蹈構(gòu)圖隊形變化繁多，至今有十余種，所有構(gòu)圖由以上所了解到的各種腳下動作的參與進(jìn)而合成，通過當(dāng)?shù)匮輪T的熱情演出，媒體進(jìn)行及時記錄，我們可以看到以下幾種較為典型的構(gòu)圖隊形。

（一）演員們通過腳下步伐“三步一跳”，將簡單的兩排隊形變換為“回”字隊形，所有演員腳下呈橫跨步，面朝“回”字小“口”的中心點(diǎn)，如圖1。

（二）由原來的隊形借助跑跳步變?yōu)閳D示隊形，且每一個點(diǎn)是由男女兩人組成，由此完成下面男女互動的相關(guān)動作，如圖2。

（三）中間四人向后退，左右四人向前走，退后四人小碎步變?yōu)榘雸A狀。上前四人中，中間二人（男女演員）向中間靠攏，其余二人向半圓靠近，最終圖形呈半圓狀且中央包有男女演員，如圖3。

（四）在兩豎排的隊形中，一三排的演員腳下呈弓箭步面面相對，二四排的演員腳下依舊弓箭步，但身體朝向三七點(diǎn)，一三排和二四排交換交替，呈現(xiàn)出一種跌宕起伏的狀態(tài)，如圖4所示。

（五）演員們照舊右手掄鼓穗呈立圓狀態(tài)，中間二排抬步前進(jìn)，三七點(diǎn)共四人向后方退，此時的圖形好比一個“凸”字隊形，如圖5所示;而后后四人原地高抬踏步，前四人分別向三七點(diǎn)同樣高抬腿移步，直至兩排，但此時二排靠進(jìn)舞臺三七點(diǎn)邊緣，并非中間，如圖6所示;在兩排的基礎(chǔ)上，后兩排高抬步到舞臺中間，原前四人向后退，中間四人向前移，隊形狀態(tài)如“凹”字，如圖7所示。以此規(guī)律將圖5“凸字隊形”，圖6，圖7“凹”字隊形進(jìn)行循環(huán)一次后再回歸到圖5的隊形狀態(tài)。在這三個隊形變換中，規(guī)律有序，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，并借助了幾何原理，將隊形變換得有理有序，呈流動性。

（六）在“回”字隊形的基礎(chǔ)上，按照集合中對角線的原理，使原本的“回”字隊形運(yùn)動起來，此時的隊形構(gòu)圖在幾何原理的映襯下像是“十字交叉”狀態(tài)，借助“三步一跳”的步伐將“十字交叉”順時針旋轉(zhuǎn)起來，像極了飛舞的四瓣霜花。隊列整齊，每個演員之間的距離也不差絲毫。

（七）在以上所談到的“十字交叉”隊形中，依舊由“三步一跳”的步伐變換到“大圓包小圓”的隊形，但此時隊形變換亦是精粹，在隊形中，小圈的演員為女性，大圈演員均為男性。在圓圈隊形的基礎(chǔ)上進(jìn)行逆時針旋轉(zhuǎn)。

（八）在最后的舞蹈造型中，舞臺二八點(diǎn)方向分別站一個舞蹈演員，且為男性，在中間的主隊形中，為階梯狀，共分為三排，每排分別為“一、二、三”人，且第一排演員是雙腿交叉蹲的狀態(tài)，第二排雙腿交叉半蹲，第三排則是雙腿交叉直立狀態(tài)。

在舞蹈“花鼓落子”中，舞蹈構(gòu)圖大量采用了幾何圖形的原理[6]，如“回”“二龍吐須”“凸”“凹”“十字交叉”“大圓小圓”等隊形，成為了它固有的模式。

三、博野縣“花鼓落子”舞蹈道具及服飾"

河北省博野縣所用的腰鼓長為34厘米，鼓面的直徑為15厘米。博野縣“花鼓落子”中腰鼓的系法也很是獨(dú)到，首先將綠色綢帶系在鼓身，鼓帶長4米，寬0.8米，且留有兩條不同長度的綢帶，一根背帶系在腰上，另一根纏繞在背上，先把背帶套頭，就像斜跨書包那樣將腰鼓斜挎在身體的左邊，隨后要注意，一定要固定好腰鼓的位置，以便演員敲打。[7]由于演員們表演時頭部、上肢、下肢動作較為充分，所以在纏繞腰帶和背帶時力度要適當(dāng)，既不能太松亦不能太緊。從傳承者的口述中，我們了解到，腰鼓的打擊方式并不單一，可分為文鼓與武鼓，而博野縣的“花鼓落子”中屬于文鼓，文鼓的作用主要以演員的舞蹈動作為主，打擊腰鼓作為輔助，配合著演員肢體語言，表達(dá)演員們內(nèi)心豐腴的喜悅[8]。

鏜鑼是中國傳統(tǒng)的打擊樂器，鏜鑼在中國民族樂隊中占有著非常重要的地位，應(yīng)用范圍廣泛，鏜鑼屬于金屬材質(zhì)的打擊樂器，所以沒有固定的音響。但鏜鑼的音響較為低沉，鏜鑼在民間生活中的應(yīng)用比較廣泛，比如當(dāng)今民間的花鼓戲、民間樂社團(tuán)的吹打班以及各個地區(qū)的民族民間舞蹈等。而在河北省博野縣的“花鼓落子”中，道具鏜鑼屬于小鼓，演員左手的食指關(guān)節(jié)處提鏜鑼鑼身的內(nèi)側(cè)，右手拿木槌敲擊鏜鑼。[9]

在舞蹈“花鼓落子”中，“二龍吐須”的構(gòu)圖且參配著紅色的鼓穗最為驚艷，巧妙地運(yùn)用了道具鼓穗，擴(kuò)展了演員們的肢體語言，使演員們的情感得到更好的抒發(fā)和表達(dá)。經(jīng)傳承者進(jìn)行口述，對鼓穗有了更深刻的了解，每一個鼓槌用線繩系有兩條鼓穗，鼓槌底端用穗繩固勞，兩個鼓槌分成“V”形，拿于一只手中。表演時，大拇指位于鼓槌叉中間，手掌握緊鼓槌底端，錘穗繩夾在小手指與無名指中間，以利于鼓穗甩動。

在舞蹈“花鼓落子”的表演中，腰鼓，鏜鑼，鼓穗的結(jié)合，巧妙運(yùn)用到極致，在擊打時，右手持雙鼓槌，其中一個鼓槌擊鏜鑼，另一個鼓槌敲擊腰鼓。在舞蹈中，也有同時擊鏜鑼、腰鼓，或者單打、雙打交替進(jìn)行。觀看演員們的演出，給人一種歡快淋漓、意猶未盡的輕暢之感。

女演員的服飾中，服裝整體為深粉色且?guī)в薪疬?，金邊上鑲有金色圓形亮片。頭上別有假發(fā)絳子，呈黑色卷發(fā)，且卷發(fā)下戴有黑色長辮直至腰部。耳朵上統(tǒng)一戴有珍珠耳飾。脖頸處系有金色紐扣，領(lǐng)口為立領(lǐng)。紐扣下有兩道金邊分支直至腋下，受兩道金邊保護(hù)的則是胸前所繡制的牡丹，牡丹深粉漸變，有綠葉相襯。牡丹象征著吉祥，不媚俗，不妥協(xié)，是對博野女子的一種贊美。每位女演員腰間系著黑色的圍裙，是質(zhì)樸辛勞的賢良婦女象征。每位女演員腳下穿有一雙紅色中跟皮鞋。整體主色調(diào)以深粉色和紅色為主，象征著喜悅、積極、希望與信仰。

男演員的服飾以白色為主基調(diào)，戴有紅邊，且紅邊鑲有紅色圓形亮片。頭上是被紅色布條所系住的白色頭巾，是農(nóng)村里淳樸農(nóng)民的象征，上衣類似于立領(lǐng)馬褂，且在立領(lǐng)相接處鑲有左右兩道紅邊直至馬褂兩處衣腳，紅邊也鑲有紅色圓形亮片，上面系有六顆紅色紐扣，如此搭配，遠(yuǎn)看像極了六副中國結(jié)。由于馬褂相對寬松，所以腰間系有黃色腰帶，腰帶上鑲有黃色圓形亮片，以尼龍粘扣的形式系在腰間，腳下是一雙合腳舒適的白色帆布鞋。

在男女演員各有特色的服飾中，最吸引觀眾眼球的要數(shù)女演員圍裙上的金色鳳凰圖騰和男演員褲子上的金色龍圖騰。中國有句古詞，龍鳳呈祥。男女演員服飾的龍鳳搭配營造出一種喜慶祥和的氣氛，龍鳳呈祥喜迎慶，連理結(jié)對愛得雙。[10]

結(jié)"論"

本文通過此次調(diào)查研究，能夠讓我們對博野縣的“花鼓落子”的表演動作、舞蹈構(gòu)圖以及道具服飾的使用狀態(tài)得到了充分的認(rèn)識與了解。民間藝人豐富的肢體語言滲透著博野人積極向上、朝氣蓬勃的心態(tài)以及對未來美好生活的憧憬。同時，我們更要擔(dān)起總結(jié)、保護(hù)非遺文化的重任，保護(hù)民間傳統(tǒng)藝術(shù)，弘揚(yáng)中華文化。