五行音樂療法系統(tǒng)中“五音”外的“音”五行屬性研究

[摘"要]

本文繼五行音樂療法系統(tǒng)理論的原有研究，依據(jù)陰陽五行學(xué)說的理論，對(duì)“五音”（宮、商、角、徴、羽）外的“音”五行屬性進(jìn)行推論，認(rèn)為存在“五音”外的“音”為單一五行屬性，以及“五音”外的“音”為多種五行屬性兩種情況，并對(duì)之進(jìn)行探討。提出調(diào)式的“遮掩”效應(yīng)觀點(diǎn)，并指出在五行音樂療法研究中仍存在的問題和研究思路。

[關(guān)鍵詞]音樂療法;五行;五行音樂療法;五音治療

[中圖分類號(hào)]J60-05"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]"1007-2233（2021）05-0181-03

五行音樂療法近年來發(fā)展迅速，在臨床各方面研究碩果累累，如術(shù)后康復(fù)、精神疾病、神經(jīng)癥、癌癥患者的心理干預(yù)等眾多領(lǐng)域，治療手段從原有的聆聽到結(jié)合藥物、針灸等手段配合五行音樂治療都有探討和實(shí)踐。但是，在五行音樂療法的理論體系中，仍有許多模棱兩可和有待研究的地方，本文在以往研究的基礎(chǔ)上，嘗試針對(duì)五行音樂療法系統(tǒng)中“五音”——宮、商、角、徴、羽以外的“音”五行屬性進(jìn)行分析與探討。

一、研究目的與意義"

在音樂治療領(lǐng)域當(dāng)中，五行音樂療法相較其他音樂治療手段，以其理論體系獨(dú)特，歷史更為悠久，且為本土的音樂治療，而倍受相關(guān)研究人員和學(xué)者的關(guān)注。在最早《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，將五行、五音、五臟、五志、五色等結(jié)合起來（見表1）。

從表1中我們看到五行音樂療法的治療功能是基于音與音之間的音程關(guān)系，是相對(duì)音高產(chǎn)生的作用而并非絕對(duì)音高（固定頻率），不同音的交互下對(duì)人的精神活動(dòng)產(chǎn)生影響，進(jìn)而對(duì)身體進(jìn)行宏觀調(diào)控，治療疾病。[1]而五音治疾的概念至今已約有2000年，未見史書和文獻(xiàn)對(duì)除“五音”外、調(diào)式內(nèi)其他音有屬性定義?，F(xiàn)今時(shí)代，新的音樂作品越來越多，作曲技法的層出不窮和復(fù)雜的調(diào)性，讓五行音樂療法固有的理論體系略顯單薄。因此，五行音樂療法的進(jìn)一步理論研究迫在眉睫。

本文以陰陽五行學(xué)說為理論基礎(chǔ)，在原有五音-五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即宮（1）-土;商（2）-金;角（3）-木;徴（5）-火;羽（6）-水，為理論推導(dǎo)的前提條件，來嘗試解釋五行音樂療法系統(tǒng)中“五音”外的“音”五行屬性及尚未定義的原因，并根據(jù)得出的結(jié)論進(jìn)行延伸思考。其研究意義在于對(duì)五行音樂療法系統(tǒng)理論，在某種程度上自圓[JP2]其說，在推論和論述中引發(fā)相關(guān)問題思考，擴(kuò)展相關(guān)問題的研究思路。為便于描述，全文宮（1）泛指C（261.63hz），[JP]

同時(shí)，在描述“五音”外的“音”用數(shù)字進(jìn)行代替時(shí)，同樣泛指C大調(diào)中各音對(duì)應(yīng)的音級(jí)數(shù)。對(duì)于因古代三分損益與現(xiàn)今十二平均律律制差異帶來的影響，本文不進(jìn)行過多贅述，待時(shí)機(jī)成熟另做研究。

二、調(diào)式的“遮掩”效應(yīng)"

“陰陽五行學(xué)說”作為解讀萬物產(chǎn)生以及彼此的相生相克關(guān)系的理論在中國傳統(tǒng)文化中影響廣大而深遠(yuǎn)，對(duì)中國古代各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，如繪畫、建筑、醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域都留下了其深深的印痕。

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的國門被打開，外來文化不斷沖擊著本土文化，陰陽五行學(xué)說仍然沒有分崩離析，這種情況直至五四運(yùn)動(dòng)之前。[2]時(shí)至今日，雖然大部分學(xué)科發(fā)展已經(jīng)脫離陰陽五行學(xué)說，但是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論仍然扎根于此。

五行音樂療法是在陰陽五行學(xué)說和中醫(yī)學(xué)的結(jié)合下衍生發(fā)展的，可概括為通過五聲調(diào)式治療疾病，然而在歷史記載中，七聲調(diào)式也存在已久，例如在南北朝時(shí)期流傳的清樂調(diào)式，即宮、商、角、清角（4）、徴、羽、變宮（7），調(diào)性為三、四級(jí)與七、八級(jí)為半音關(guān)系，與現(xiàn)今自然大調(diào)相似;燕樂調(diào)式中宮、商、角、清角（4）、徴、羽、閏（

7），調(diào)性為三、四級(jí)與六、七級(jí)為半音關(guān)系。但是，從最早有關(guān)五行音樂療法記載的《黃帝內(nèi)經(jīng)》至今，尚無文獻(xiàn)對(duì)“五音”外的“音”五行屬性進(jìn)行思考與探析，從而完善對(duì)這個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)陰陽五行中五行的定義描述，構(gòu)成世界的基本元素為金、木、水、火、土五種元素，與之相應(yīng)，事物的屬性可以被五行所概括，這種對(duì)屬性的概括是相對(duì)的、運(yùn)動(dòng)的、隨著條件變化的。在此條件下，以4、7舉例，其五行屬性也應(yīng)可以被五行所概括描述，若可以描述，筆者認(rèn)為有兩種情況可以進(jìn)行分析思考：

1.4/7具有單一五行屬性，只是我們尚未確定4/7在調(diào)式中具有的屬性。

2.4/7具有多種五行屬性，4/7的五行屬性無法確定是因?yàn)槠渚哂辛硕喾N五行屬性，導(dǎo)致五行屬性不清晰，無法顯露“單一”的五行屬性。

[JP3]若第一種假設(shè)條件成立，則在七聲調(diào)式中至少有兩個(gè)音具有同一屬性。例如，假設(shè)4的五行屬性為土，1的五行屬性也為土，二者重合，音與音之間的五行制化更加復(fù)雜多樣。[JP]

若第二種假設(shè)條件成立，4/7五行屬性不清晰是因?yàn)闊o法將“單一”的五行屬性表現(xiàn)出來，反之，“五音”的五行屬性明確是因?yàn)榭梢栽谡{(diào)式中顯露出“單一”的五行屬性。在原有關(guān)于五行音樂療法系統(tǒng)探討的研究中曾說到，不在調(diào)式內(nèi)討論固定音高（頻率）的五行屬性毫無意義，固定音高在不同調(diào)式內(nèi)的五行屬性各不相同，其五行屬性取決于在調(diào)式內(nèi)音的級(jí)數(shù)和音與音之間的關(guān)系。這說明單一頻率是同時(shí)具有五種五行屬性，在不同的調(diào)式中位置決定了哪些五行屬性被“遮掩”。如圖1：

調(diào)式如一塊“擋板”一樣，只在“擋板”中的相應(yīng)位置顯示出音對(duì)應(yīng)的五行屬性，而4/7之所以五行屬性不確定是因?yàn)槲宸N五行屬性同時(shí)顯露出來，無法在調(diào)式這種相對(duì)環(huán)境下判斷具有的單一五行屬性。

筆者對(duì)4/7在此條件下推論的描述為“無法展現(xiàn)單一五行屬性”而不是“無屬性”是依照遵從陰陽五行學(xué)說中構(gòu)成世界的基本物質(zhì)是“金、木、水、火、土”五種元素，若用“無屬性”進(jìn)行描述，筆者認(rèn)為一定程度上脫離“五行”對(duì)事物的概括。

對(duì)于上述的兩種假設(shè)，筆者認(rèn)為第一種假設(shè)有待商榷，原因有二：

1.在上文中我們?cè)岬剑诜啔v史文獻(xiàn)的過程中沒有先人對(duì)其五行屬性定義展開探討，雖有因古人對(duì)“五”的數(shù)述有獨(dú)特的意義[3]，若在原有的五聲音階中加入兩個(gè)“變音”，則“不和五音”的觀念，但七聲音階一直隨著歷史的變遷保留下來，對(duì)“五音”外“音”的五行屬性分析的相關(guān)文獻(xiàn)較少，這一方面可能不僅僅是因?yàn)楣湃藢?duì)“五”獨(dú)特的數(shù)述意義有認(rèn)知，還有一種可能是因?yàn)橛懻摕o果，不具有記錄史書的意義，所以未曾記載。

2.若在調(diào)式內(nèi)加入了已經(jīng)定義的兩個(gè)五行屬性，會(huì)使調(diào)式音與音之間的制化復(fù)雜，這與五行音樂療法中治療作用是基于調(diào)式（宮調(diào)、商調(diào)……）為觀念的部分學(xué)者思想有所沖突，[4]即通過患者癥狀來選擇對(duì)應(yīng)調(diào)式曲目。這意味

著我們要根據(jù)已經(jīng)確定五行屬性的4/7為主音的七聲音階、4567123（"ydian利底亞調(diào)式）和7123456（"ocrian洛克利

亞調(diào)式）與同4/7五行屬性一樣、以“五音”為主音（宮調(diào)、商調(diào)……）、廣義上的五音調(diào)式（包含四級(jí)音和七級(jí)音）進(jìn)行治療功能的對(duì)比，若功能相同，則理論成立。

但從主和弦對(duì)調(diào)式的色彩影響占據(jù)主要方面這一角度[KG（0.1m分析，以7為主音的洛克利亞調(diào)式的主和弦構(gòu)成為減三和弦，而在以“五音”為主音（宮調(diào)、商調(diào)……）的調(diào)式中并無減三和弦，第一種推論顯然有些站不住腳。

針對(duì)第二種推論，我們認(rèn)為從單純的聲音在不涉及調(diào)式情況具有五種五行屬性，只有在調(diào)式內(nèi)特定位置才顯露出單一五行屬性這一觀點(diǎn)與真理是有條件的這一哲學(xué)觀點(diǎn)有不謀而合的相似之處，且能更好地詮釋五行音樂療法系統(tǒng)，使其更能自圓其說，更具有說服力。綜上所述，筆者更傾向于第二種分析與推論。

三、相關(guān)問題的探討和延伸"

（一）古今尚無研究“五音”外音的屬性的原因"

關(guān)于五行音樂療法中“五音”外的音的屬性討論直至今天才開始進(jìn)入眾人的視線，其問題的原因筆者認(rèn)為是古人對(duì)于“五”的數(shù)述的特殊性，在近期國內(nèi)學(xué)者關(guān)于《樂書》的研究中，其中《樂書·樂圖論·八音》中作者對(duì)除五聲、十二律外存在的調(diào)式和律制都持有否定態(tài)度，認(rèn)為七聲音階中的“二變”為靡靡之音，很快就會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝?，F(xiàn)今來看，產(chǎn)生這種極為保守、狹隘的思想在當(dāng)時(shí)并不完全是時(shí)代的局限性，當(dāng)中也有一味追求“天人相應(yīng)”和周代“先王之制”的追求。[5]這種追求已經(jīng)完全忽略了已有的客觀事實(shí)，《樂書》作為業(yè)界“史詩巨作”，觀點(diǎn)尚是如此，這可以映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)待七聲音階的主流態(tài)度，一定程度上解釋了為什么五行音樂療法在四級(jí)音和七級(jí)音屬性定義的理論發(fā)展停滯不前。

（二）調(diào)式“遮蔽”效應(yīng)的“界限”

若上述中第二種推論成立，在后續(xù)研究中則需要考慮對(duì)調(diào)式“遮掩”界限的研究探討，將調(diào)式的“遮板”從低音移動(dòng)向高音的過程中，或者說改變調(diào)性的過程中，調(diào)式“遮掩”效應(yīng)中“音”的五行屬性確立是瞬間成立還是慢慢顯露改變，有沒有“模糊“的概念，即質(zhì)量互變中“度”的概念。因?yàn)槲逍幸魳矾煼ㄖ幸襞c音之間的交互是治療效果基礎(chǔ)保證，其最關(guān)鍵的要點(diǎn)在于人的主觀感知，若日后開展相關(guān)研究，可結(jié)合人耳“辨音”能力進(jìn)行研究。

（三）五行音樂療法仍存在問題

1.時(shí)至今日，臨床上關(guān)于五行音樂療法的選曲多數(shù)并非是嚴(yán)格意義上的五聲音階。嚴(yán)格意義上的五聲音階并不包含額外的兩個(gè)變音（4/7，4/7……），如治療中經(jīng)常使用的《十面埋伏》——宮調(diào)、《紫竹調(diào)》——徴調(diào)曲譜中出現(xiàn)4/7二音的次數(shù)并非寥寥無幾，這和原有基礎(chǔ)理論有所出入，在此條件下得出五行音樂療法在某一方面的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，檢驗(yàn)的可信度要在心中留有疑問。對(duì)這些治療曲目的合理性仍需多方面的進(jìn)一步探討。

2.在實(shí)驗(yàn)過程的設(shè)計(jì)和研究方法的選擇也存在較大問題。臨床中針對(duì)治療效果的檢驗(yàn)多以量表（SAS、SDS）為主，側(cè)重于患者的主觀反饋，同時(shí)伴有對(duì)患者基本的生理活動(dòng)檢驗(yàn)（心率），對(duì)實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果的測(cè)量觀察手段較少，不能與理論契合，較為完整詮釋作用機(jī)制。對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組的選曲方法、選曲差異及其原因并沒有解釋和概述，實(shí)驗(yàn)過程中變量界定模糊。五行音樂療法與人的心理活動(dòng)息息相關(guān)，是運(yùn)動(dòng)的，相對(duì)的，孤立的用量的研究方法研究未免缺乏靈活性。[6]

結(jié)"語"

五行音樂療法雖作為中醫(yī)學(xué)的分支，橫跨醫(yī)學(xué)、音樂、心理學(xué)等幾大學(xué)科，縱向的深層次理論對(duì)研究人員的知識(shí)面、研究能力都有巨大的挑戰(zhàn)。我們雖指出現(xiàn)今五行音樂療法研究和臨床試驗(yàn)的眾多問題，但其目的并不是全盤否定眾多研究人員的研究成果。相反，筆者更希望依托于已有研究成果，不斷完善不足，使五行音樂療法發(fā)揮出最優(yōu)解。

同時(shí)，我們通過對(duì)五行音樂療法中“五音”外的“音”五行屬性研究，希望能為讀者開闊出新的研究思路，也希望更多學(xué)者加入到理論研究中來，將唯一的“本土”音樂治療發(fā)揚(yáng)光大。