傳統(tǒng)文化視域下的高校聲樂教育探究

[關(guān)鍵詞]文化傳承;傳統(tǒng)文化;高校聲樂教育

[中圖分類號]G6420"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2021）11-0033-03

學堂樂歌的產(chǎn)生將音樂課程帶入校園，但隨著西洋音樂的流入，我國傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展受到了一定的限制。雖說音樂是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钕矏鄣乃囆g(shù)種類之一，音樂課程也進入校園作為中小學教學的必修課程，但音樂教育缺乏重視的問題比比皆是。世界各地、各民族都有自己的傳統(tǒng)文化，作為反映民族特色和風貌的文化，我們必然要以各種形式傳承和發(fā)展下去。音樂藝術(shù)作為最早出現(xiàn)的藝術(shù)種類之一，我國自遠古夏商時期到秦漢音樂機構(gòu)樂府的成立，再到全國性音樂劇種的盛行，等等，內(nèi)容豐富多彩，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如何在新時代下更好地傳承傳統(tǒng)音樂和文化，使傳統(tǒng)文化與音樂更好地結(jié)合，這是一個值得深思的問題。顯而易見，在當代高校聲樂教育中，傳統(tǒng)文化的影響極其地位并沒有得到足夠的重視。高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，有義務根據(jù)時代發(fā)展需求以及大學生學習特點，采取有效教學措施擴大傳統(tǒng)民族音樂文化的影響力。

一、當代高校聲樂教育現(xiàn)狀

維新變法時期以康有為、梁啟超為首的資產(chǎn)階級改良派，鼓吹維新變法，主張效法日本輸入西方資本主義的社會科學和文化藝術(shù)，使西洋音樂文化大規(guī)模地傳入，各種歌曲及演唱形式，鋼琴、管風琴等樂器彈奏，以及新的記譜方法及西洋音樂知識理論等，被全面介紹到中國來了。同時以“學堂”為中心發(fā)展和推廣起來的學堂樂歌，為我國的近現(xiàn)代音樂教育奠定了初步基礎(chǔ)。由于受西方發(fā)達國家不同文化的影響和沖擊，使我國傳統(tǒng)音樂教學模式和傳統(tǒng)民間文化逐漸地失去了主導地位。其次由于我國普通高校音樂教師，大部分接受西方音樂教育的培養(yǎng)方式。自然而然，很多教師在教學的過程中，大部分教學是以西方聲樂教育和歐洲音樂理論體系為主，使高校的聲樂教學逐漸傾向西洋化。這也使得當前我國的高校聲樂教育教學中，對于西洋美聲教學的重視程度遠遠高于我國傳統(tǒng)音樂的教學，學生在學習聲樂初期也大多選擇西方歌曲。在聲樂教學中出現(xiàn)對教學課程安排不科學，例如對于我國的傳統(tǒng)民族音樂的教學課程安排比較少，以及學生更傾向研究西方音樂史論和教學理念等問題。因此在高校的聲樂教育中，我們要合理地設(shè)計課程、調(diào)整聲樂教學方法、充分融合我國的傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)民間文化的優(yōu)勢來進一步推動高校聲樂教育教學的發(fā)展和進步。早在1964年毛澤東同志對中央音樂學院的來信《對中央音樂學院的意見的批示》中，明確提出“古為今用”是對待歷史和傳統(tǒng)文化的方針，“洋為中用”是對待中國文化和外國文化的方針。任何一個學科門類的教師在教學過程中都理應做到“古為今用，洋為中用”，這不但能夠豐富高校聲樂教學的內(nèi)容，也可以使我國的優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚。

二、高校聲樂教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們祖祖輩輩智慧的結(jié)晶，是使我們屹立不倒的瑰寶，其必然是我們不可遺棄的。傳統(tǒng)文化作為中國文化的一部分，它既是一個民族的精神，也是一個民族的靈魂更是民族的希望，因此進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化是當代人民的使命。如今弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為教育改革的一項重要任務，是國家改革與發(fā)展的一項重要任務，是國家文化建設(shè)的重要組成部分，也是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，甚至是涉及中華民族存亡的大問題。因此我們務必響應國家的號召，將我們的傳統(tǒng)文化傳遞下去，讓其流在子子輩輩的血脈之中。而音樂作為我們?nèi)粘Ｉ钪凶钍軞g迎的藝術(shù)種類之一，將小眾化的傳統(tǒng)文化與我們?nèi)粘Ｉ钪辛鱾鲝V泛的大眾化藝術(shù)相結(jié)合，以此來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承絕對是上上策。

讓傳統(tǒng)文化走進校園，讓傳統(tǒng)文化來浸潤我國青少年的成長之路，以此實現(xiàn)全面提升人民群眾的文化素養(yǎng)，維護國家文化安全，增強人民文化自信，實現(xiàn)民族偉大復興也是教育行業(yè)的當務之急。因此我們應積極開發(fā)中華傳統(tǒng)文化教育課程，將武術(shù)中醫(yī)、書法繪畫、剪紙禮儀、茶道漆器等融入課程，與美術(shù)、語言、歷史、音樂等課程相結(jié)合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和理念滲透到學校建設(shè)的各個領(lǐng)域，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處[1]。此外，學校在進行教育工作的同時加強思想理論建設(shè)，堅持正確的輿論導向是基礎(chǔ)。音樂課程也不例外，在進行聲樂教學過程中，我們除了要引導學生完善歌唱技巧、歌唱中的咬字吐字行腔方法、塑造聲音的個性，在圍繞正確科學的演唱歌曲的同時也要注意、音樂情感能力的培養(yǎng)、音樂審美能力的培養(yǎng)、音樂文化性的拓展。例如在幫助學生理解作品使其更準確地表達作品的情感時，要注意培養(yǎng)學生立足時代，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，積極傳承和弘揚中華美育精神的思想觀念。這樣，既樹立了學生的政治思想觀念，又實現(xiàn)了在課程中弘揚傳統(tǒng)文化的目標。

學校是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，我們應當讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學工作實實在在地融為一體[2]。而在我國將傳統(tǒng)文化融入到高校聲樂教育既是聲樂發(fā)展的必然要求也是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然要求，二者相輔相成才能實現(xiàn)共同發(fā)展。使聲樂課堂不再是枯燥的技能訓練，課程內(nèi)容更加生動有趣，聲樂和傳統(tǒng)文化彼此成就實現(xiàn)雙贏。傳統(tǒng)文化的傳承需要以人為載體，而教育作為傳承的重要手段之一，因此在高校音樂教育中我們必須將音樂與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

三、中國傳統(tǒng)文化融入高校聲樂教育的途徑

（一）加強師生學習傳統(tǒng)文化意識、增強文化自信

如今，隨著外來文化的滲透，人們越來越熱衷于外來文化，缺乏對中國本土傳統(tǒng)文化的信心，從而導致整個民族的文化自信大大降低。而這樣的價值取向給中國的傳統(tǒng)文化帶來了巨大破壞，若任其發(fā)展必然產(chǎn)生文化危機，在聲樂學習中亦是如此。因此弘揚中華傳統(tǒng)文化成為我們當前面臨的挑戰(zhàn)，作為社會主義接班人我們應該在各自的領(lǐng)域做好中華傳統(tǒng)文化的傳承。

中華傳統(tǒng)文化所傳遞的剛健有為、自強不息、天人合一、禮治等精神，是喚醒人性的著作，經(jīng)過經(jīng)典的熏陶可以達到培養(yǎng)學生身心健康和崇高人格的目的。在聲樂教學中我們也可以利用我國經(jīng)典曲目來引導學生感受經(jīng)典音樂的魅力，或者選取通過經(jīng)典文學作品創(chuàng)作的歌曲來加強學生的傳統(tǒng)文化意識[3]。我國作為四大文明古國之一并發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)久不衰，中國傳統(tǒng)文化的強度我們是有目共睹的，因此我們應該對自己文化抱有信心的同時，在新的社會發(fā)展時期弘揚中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展、激發(fā)學生愛國主義情懷也是至關(guān)重要的。

（二）合理安排高校聲樂教育課程

公共聲樂教育課程本應中國普通高校教育的重要組成部分，因其特殊的教育方式，課程安排及師資力量受到限制，目前我國大部分高校無法真正全面開展公共聲樂課程，從而造成我國大部分高校公共聲樂課程的開設(shè)相對滯后。因此我們應合理科學地安排高校公共聲樂課程，滿足當代大學生對音樂知識的渴望。其次聲樂教學離不開理論的支撐，而對于當前國內(nèi)高校開設(shè)的一系列理論課程，如：基礎(chǔ)音樂理論知識、和聲寫作及分析、曲式分析、復調(diào)音樂等西方教育課程。我們可以在取其精華的基礎(chǔ)上發(fā)揚自己的優(yōu)點以此來傳承自己的文化。

將高校音樂教育與當?shù)孛褡逡魳肺幕嘟Y(jié)合，不僅能夠促使音樂教育得到創(chuàng)新，而且可以使傳統(tǒng)文化借助音樂的大眾化力量得到傳承和發(fā)展，將地方民族音樂文化的傳承推向更高的平臺，彌補當前高校音樂課程體系的缺陷與不足，多開設(shè)一些中國傳統(tǒng)音樂文化類課程，譬如在蘇南地區(qū)我們可以將吳歌文化融入課堂。吳歌作為一種文化現(xiàn)象，誕生于百姓的尋常生活，是一種原始而樸素的民間藝術(shù)，伴隨著先民的生產(chǎn)勞動、祭祀習俗和生活娛樂而發(fā)生發(fā)展，屬于吳語方言區(qū)漢民族勞動者的口頭文學創(chuàng)作。因地處江南平林水鄉(xiāng)，景物清麗秀美，故吳歌帶有濃郁水鄉(xiāng)文化特色，與山高險峻、雪原遼闊所孕育藝術(shù)風格迥異，吳歌之聲仿若溫婉多姿的太湖之水，婉轉(zhuǎn)清麗、溫柔敦厚、含蓄隱喻、纏綿曲折，與吳儂軟語的格調(diào)韻律相和諧，彰顯出獨特的江南民間文化特色和民俗藝術(shù)魅力。其在內(nèi)容上以民間情感生活的描述為主，是古代吳地人民水鄉(xiāng)生活的描摹和繁華城市市民生活的寫照。其歌詞既是民謠也是詩歌，反映現(xiàn)實，抒情表意，溝通心靈，既具娛樂功能，也有一定教化意義。由于從小的環(huán)境熏陶及與生俱來的氣質(zhì)加上受到專業(yè)的音樂教育，很多當?shù)馗咝５膶I(yè)音樂教師深刻掌握了當?shù)氐拿褡逡魳诽厣⒂兄毺氐睦斫?。我們完全可以通過聘請吳歌領(lǐng)域的專家及高校專業(yè)教師將吳地音樂文化引入課堂，不但能為學生了解和研究吳地音樂提供相應的理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)出地方高校對民族音樂文化藝術(shù)的重視，還能將吳歌這樣極具民族特色的地方音樂發(fā)揚和傳承下去。同理，山西高?？梢詫㈤_花調(diào)引入課堂，甘肅、青?？梢詫⒒▋阂胝n堂。高校學生在學習到傳統(tǒng)音樂文化的同時，走上工作崗位也會將自己所學以各種方式傳遞下去，這就大大提高了傳統(tǒng)音樂文化的傳播力度。

在現(xiàn)代化社會建設(shè)中，大膽嘗試和創(chuàng)新是我們新時代人該有的品質(zhì)，在聲樂教學中也不例外。我們在聲樂教學中將極具地方特色的民間音樂融入課堂，開設(shè)相應必修或選修課，以此來弘揚我們的民族文化。同時也可不必僅限于音樂專業(yè)同學，在校內(nèi)開設(shè)公共課程，讓每位同學都能獲得學習機會的同時激發(fā)學生的審美意識及審美能力。這不僅為現(xiàn)代高校的聲樂教學提供了豐富的教育資源，還有利于現(xiàn)代高校建立良性且互動性較高的多元文化聲樂教育體系[4]。

（三）樹立正確教育觀

作為音樂教育工作者，我們應樹立“以人為本”的音樂教育觀。教育目的旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提倡創(chuàng)新、自主的學習方式，以此來培養(yǎng)學生的審美方式及審美能力。教師在教學過程中忌給學生下“天賦”結(jié)論，不管任何藝術(shù)種類和學科都不應該打擊學生的學習興趣，不能因為學生的“樂感”不好就放棄對學生的音樂教育。始終保持鼓勵式教育激發(fā)提高學生的學習興趣，樹立正確的教育觀，教師要尊重、信任每一位學生。因此，作為教師我們要相信每位學生的能力，相信每位學生都有可能獲得成功。尤其是在聲樂教學中，教師更應當提倡學生的個性發(fā)展，實現(xiàn)真正地因材施教。因此教育者要對每位學生充滿信心，視學生的潛能為教育的資源，給予每位學生尊重、信任和期待。此外，教師要科學認識教育的目標。音樂教育的目標是培養(yǎng)學生對音樂的審美力、感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，幫助學生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學生愛國主義精神，開發(fā)學生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)全面發(fā)展的有健全人格的人。因此，在教育實踐中我們應降低對學業(yè)成績的關(guān)注，只將學業(yè)成績作為衡量學生發(fā)展的主要指標[5]。

不管是基于傳統(tǒng)文化的視角來創(chuàng)新和發(fā)展高校聲樂教育，還是希望通過聲樂這門學科來弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化，從人的長遠發(fā)展來看學生的能力、品德、人格的全面發(fā)展更值得我們用心關(guān)注。在聲樂教學中我們應當樹立良好的教育觀念實現(xiàn)學生的健康全面發(fā)展，同時要將中國傳統(tǒng)文化合理融入高校聲樂教育中去。

結(jié)語

民族文化是一個民族的靈魂，在高校當中進行傳統(tǒng)文化的教育教學能夠有效地助力我國民族文化的傳播與發(fā)展，促進我國文化傳播效率的提升，幫助廣大民眾更好地了解我國的傳統(tǒng)文化。因此，將聲樂教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，我們勢在必行。

注釋：

[1]鮑明暉.試論加強傳統(tǒng)文化教育在當代大學中的重要性[J].青年與社會，2014（04）：155.

[2][3]曹旖煥.傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂教學中的應用探討[J].黃河之聲，2016（07）：39—40.

[4]劉"佳.高校聲樂教學中傳統(tǒng)音樂文化的融入[J].藝海，2019（04）：84—86.

[5]王艷欣.談以育人為主的教育原則在學校管理中的應用[J].遼寧師專學報（社會科學版），2015（06）：77，117.

（責任編輯：張洪全）