“她綜藝”的話語轉(zhuǎn)向與創(chuàng)作桎梏分析

呂梓劍 戴穎潔

【內(nèi)容提要】隨著女性主義的覺醒以及社會經(jīng)濟(jì)地位的提升，趨利的資本集團(tuán)順勢打造了一批以女性話語為主導(dǎo)的“她綜藝”。這類節(jié)目一面通過傳統(tǒng)性別議題的再現(xiàn)與顛覆，嘗試打破大眾對女性的刻板印象，一面通過展現(xiàn)獨立自主的女性形象，在宣揚女性多元價值的同時，提升著女性的自尊和自信。然而，現(xiàn)實社會中父權(quán)制的統(tǒng)治地位已根深蒂固，父權(quán)制話語仍滲透進(jìn)了“她綜藝”的表達(dá)體系中，女性議題出現(xiàn)同質(zhì)化桎梏，這意味著社會性別仍在操演下形成二元差異;與此同時，消費主義的本質(zhì)并未改變，女性依舊陷于被物化的瓶頸之中。在此邏輯下，本文從社會性別的視角出發(fā)，在分析“她綜藝”創(chuàng)作策略與話語轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上，嘗試指出當(dāng)前“她綜藝”存在的隱性問題。

【關(guān)鍵詞】她綜藝? 女性主義? 女性話語? 消費主義? 綜藝節(jié)目

隨著“禁足家庭-自由出入勞動市場”的社會地位轉(zhuǎn)變，女性通過參與社會生產(chǎn)實踐獲取了獨立的經(jīng)濟(jì)地位，并且在社會的方各面滲透著更為深厚的力量。伴隨著消費主義與女性主義的發(fā)展，女性憑借著強(qiáng)大的大眾媒體消費能力①，成為各類媒體娛樂產(chǎn)品的主要服務(wù)對象，一向趨利的媒介機(jī)構(gòu)開始迎合女性受眾的審美和需求，打造了一批“她題材”的綜藝節(jié)目。2019年《乘風(fēng)破浪的姐姐》一炮走紅，打響了“她綜藝”浪潮的第一槍，獨立自信的女性形象受到女性觀眾的追捧;而后，《脫口秀大會》中選手楊笠的性別言論成為互聯(lián)網(wǎng)討論的焦點，“男人這么普通卻這么自信”等發(fā)言備受爭議，兩性議題一度被推向輿論高潮。隨后，媒介資本瞄準(zhǔn)女性市場，“她綜藝”不斷涌現(xiàn)。這些綜藝以女性為節(jié)目主體，聚焦各類社會話題，反映了當(dāng)下女性的社會問題與發(fā)展需求。本文將站在社會性別視角下，分析“她綜藝”的話語轉(zhuǎn)向與創(chuàng)作策略，并結(jié)合相關(guān)理論工具，探討“她綜藝”背后的創(chuàng)作局限與性別管控問題。

一、“她綜藝”中的創(chuàng)作策略與話語轉(zhuǎn)向

過去，在本質(zhì)主義的觀點下，男女性別的二元劃分成為必然，女性身體也自然成為父權(quán)制話語霸權(quán)下的犧牲品。勞拉·穆爾維提出男性凝視理論，認(rèn)為男性觀眾會將自己代入男性主角，并肆無忌憚地把自己的嗜好投射于熒屏上被物化的女性角色之上，女性成為了被男性凝視的對象②。而建構(gòu)主義的出現(xiàn)指出了社會性別被“操演”的事實③，通過與消費主義的聯(lián)合，揭發(fā)了父權(quán)制話語霸權(quán)下對女性的隱藏規(guī)訓(xùn)，男性凝視出現(xiàn)降級;女性則憑借強(qiáng)勢的經(jīng)濟(jì)地位和消費行為代替男性，成為媒介資本的服務(wù)對象，并趁此利用媒介工具，自由地表達(dá)自己的欲望。而“她綜藝”作為女性表達(dá)欲望的媒介產(chǎn)品，通過各種隱喻手段拔高節(jié)目中女性的地位，賦予女性凝視女性的權(quán)力，在這個過程中，男性觀眾被排斥在外，凝視不再是男性特權(quán)。在女性的邏輯主導(dǎo)下，“她綜藝”的話語范式自然傾向于女性，這在節(jié)目的創(chuàng)作邏輯和女性形象的媒介建構(gòu)上得到體現(xiàn)。

（一）聚焦女性議題，打破性別偏見

“她綜藝”從女性視角出發(fā)，將受眾清晰地定位為女性，關(guān)注女性社會痛點。在敘述邏輯上，“她綜藝”有著相同的范式，它們以女性為敘述主體，先指出傳統(tǒng)女性議題中的性別偏見，再試圖顛覆刻板印象，重塑大眾對女性的認(rèn)知，以解救束縛于被動話語地位而長久失語的女性群體。例如，《乘風(fēng)破浪的姐姐》反映了“30+”女星的職業(yè)困境，并通過“三十而驪”的價值觀輸出，破除社會對女性的年齡限制與性別偏見。節(jié)目在試圖淡化女性的年齡限制，打破傳統(tǒng)父權(quán)制話語邏輯下女性普遍存在的年齡焦慮局面，并不斷強(qiáng)化女性的自我，促使女性從邊緣走向社會中心。同樣，《聽姐說》對準(zhǔn)女性的自我表達(dá)和觀點輸出，以脫口秀的形式外殼切入社會熱點，探討了有關(guān)單親媽媽、女性年齡、外貌身材等女性議題，并嘗試宣揚積極正面的社會價值觀。由此見得，“她綜藝”的話題內(nèi)容多來自當(dāng)下的社會現(xiàn)實，節(jié)目通過“再現(xiàn)-打破-重構(gòu)”的敘事結(jié)構(gòu)，對兩性關(guān)系與大眾認(rèn)知進(jìn)行調(diào)整、修正與再生產(chǎn)。

（二）釋放女性魅力，塑造獨立形象

媒介作為一種建構(gòu)社會性別的社會技術(shù)④，在迎合女性觀眾審美的過程中，不斷對女性形象進(jìn)行重構(gòu)，以打破傳統(tǒng)的女性刻板形象，并借此向父權(quán)制霸權(quán)進(jìn)行反抗。過去，在男性目光的凝視下，節(jié)目所再現(xiàn)的女性形象多為“傳統(tǒng)的婦女形象”，她們感性、溫柔、缺乏獨立性;而當(dāng)下“她綜藝”節(jié)目中的女性形象多為獨立自信、千人千面，這既順應(yīng)了現(xiàn)代女性的取向偏好，又進(jìn)一步宣揚了女性獨立的思想，對促進(jìn)女性主義的發(fā)展、顛覆父權(quán)制主導(dǎo)地位起到了積極作用?！冻孙L(fēng)破浪的姐姐》中，姐姐們“霸氣側(cè)漏”，散發(fā)著獨立、自信的魅力，對于“你想成為C位嗎”這一問題，姐姐們直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了心中的欲望，如阿朵認(rèn)為“誰都想坐C位”。在《姐妹們的茶話會》中，不同國家的青年女性圍繞一些社會現(xiàn)象積極暢談女性價值，展現(xiàn)了當(dāng)代女性的獨立思想，以傳遞多元包容的社會價值觀。因而，“她綜藝”中的女性往往都表現(xiàn)出獨立自信的一面，這些女性形象宣揚著“她價值”，更易受到當(dāng)代女性觀眾的追捧和效仿。由此可見，在過去，熒幕中的女性角色多為取悅男性受眾，而隨著女性凝視地位的提升，這些女性角色開始傾向于取悅女性，女性的價值不再被男性定義。

二、“她綜藝”背后的創(chuàng)作桎梏

（一）性別管控下的議題桎梏

當(dāng)下，“她綜藝”的節(jié)目議題并沒有跳脫父權(quán)制社會下傳統(tǒng)議題的范疇，內(nèi)容同質(zhì)化成為性別管控下的節(jié)目通病，婚姻、家庭、外貌、年齡仍舊是大多數(shù)節(jié)目的討論話題。在《乘風(fēng)破浪的姐姐》中，姐姐們的日常話題依舊圍繞家庭和男性，例如姐姐們給李斯丹妮介紹對象、伊能靜和王智與自己的孩子視頻通話、“姐夫們”接連為姐姐們打氣助威;再如，《妻子的浪漫旅行》《婆婆和媽媽》等節(jié)目直擊女性婚戀話題，展現(xiàn)了當(dāng)代女性的新型婚戀觀與家庭觀，然而在這些節(jié)目中，扮演父親或者丈夫角色的男性仍坐擁凝視特權(quán)，站在“上帝視角”來觀察女性行為。由上可見，女性議題范疇有待拓寬。朱迪斯·巴特勒認(rèn)為，社會性別是操演出來的，父權(quán)制利用話語的可塑性將女性排除在外⑤。按照她的觀點，父權(quán)制的話語霸權(quán)極為隱蔽地操控著社會趨向性別二元化，這也意味著，若要真正實現(xiàn)男女平等，則應(yīng)弱化議題的性別差異性，避免對兩性進(jìn)行議題分類。

（二）消費主義下的消費延續(xù)

讓·鮑德里亞認(rèn)為消費社會下，女性在父權(quán)制的壓迫下被奴役，女性身體成為美麗的消費品⑥。過去，男性憑借優(yōu)越的社會地位獲取了凝視女性的特權(quán)，大眾媒介成為“助紂為虐”的工具。而今，“她綜藝”將男性受眾排斥在外，讓女性同時扮演“凝視者”和“被凝視者”的角色，消費主義則順勢偽裝成女性主義的“擁護(hù)者”，變著法兒地消費女性，并美其名曰“為女性發(fā)聲”。換言之，在“她綜藝”中，消費主義的趨利本性并未改變，只是將消費手段包裝成了更委婉的形式。例如，《乘風(fēng)破浪的姐姐》中的女性依舊要以傳統(tǒng)父權(quán)制的審美來規(guī)訓(xùn)自己，她們時刻控制飲食、保持身材，并依舊用父權(quán)制的一套標(biāo)準(zhǔn)取悅未察覺的女性。在《聽姐說》中，徐冬冬毫不介意地對自己的身材進(jìn)行調(diào)侃，在這個過程中雖然消費的主體發(fā)生改變，但是消費的本質(zhì)依舊暴露無遺。再如《我是女演員》，一面標(biāo)榜“展現(xiàn)東方女性美學(xué)”，一面又以男性的視角來傳達(dá)“何為美”，可見男性的話語依舊在“她綜藝”中滲透⑦。因此，消費主義視角下，“她綜藝”仍然延續(xù)了對女性身體的物化和消費，女性并未逃脫“被看”的現(xiàn)實，在此過程中，父權(quán)制話語仍然植入其中且不易察覺。

（三）女性題材中的男性角色設(shè)置

“她綜藝”的服務(wù)主體是女性，女性話語理應(yīng)放在至高地位，如果依舊讓男性扮演主導(dǎo)者，以男性視角凝視女性，則背離了“她綜藝”解放女性的初衷，男權(quán)的本質(zhì)并未改變，女性被男性定義的境遇將依舊存在，最終女性觀眾會因產(chǎn)生背叛感而紛紛“離場”。例如，在《我是女演員》中，節(jié)目組請了三位男星擔(dān)任評委，女演員們依舊需要按照男性標(biāo)準(zhǔn)以取悅男性，該節(jié)目也因此遭到了女性觀眾的猛烈抨擊。然而，這并非意味著“她綜藝”中女性對所有的男性角色都抱有敵意。例如，黃曉明因在《乘風(fēng)破浪的姐姐》中扮演“端水大師”的服務(wù)型角色而大受女性追捧;大左在《姐妹們的茶話會》中充當(dāng)了姐妹們的“閨蜜”一角，因而并未引起女性觀眾的反感。由此可見，“她綜藝”中的男性應(yīng)適當(dāng)扮演服務(wù)型角色，而非擔(dān)任評議型或操控型角色，以避免出現(xiàn)喧賓奪主搶占女性話語權(quán)的情況，激起女性觀眾的反抗意識。

三、結(jié)語

當(dāng)下的“她綜藝”以女性作為主體，不約而同地迎合著女性受眾的價值取向與審美需求， 一面圍繞女性議題，通過“再現(xiàn)-打破-重構(gòu)”的操作邏輯嘗試顛覆父權(quán)制話語體系下衍生的性別偏見;一面塑造著積極的女性形象，以反抗男性的凝視與定義，宣揚更多元的“她價值”。所以，“她綜藝”的價值在于它們促進(jìn)了女性主義的覺醒，在反映女性社會問題的同時，借助涵化作用，激勵著女性以更為積極的姿態(tài)投入到社會的生產(chǎn)活動之中，并勇于與父權(quán)制作出反抗。

然而，值得一提的是，也有部分節(jié)目為賺取利潤，將“女性主義”視為獲利的風(fēng)口，它們用更為隱蔽的機(jī)制掩蓋著消費女性的本質(zhì)，父權(quán)制的觀念依舊滲透進(jìn)節(jié)目的話語表達(dá)中，這種“她綜藝”穿著女性主義的外衣，實則依舊是父權(quán)制話語體系下的傀儡。因此，“她綜藝”應(yīng)明確節(jié)目創(chuàng)作方向和社會價值，在為女性維權(quán)的路上獻(xiàn)出微薄之力。

【本文為浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題項目“雜合化：全球節(jié)目模式本土化生產(chǎn)的權(quán)力博弈”（項目編號：20HQZZ08）階段性研究成果】

注釋：

①楊淑云.女性綜藝的異軍突起：綜藝《青春有你2》中的女性主義研究[J].視聽，2021（01）：32-33.

② Mulvey，L.Visual pleasure and narrative cinema[J]. Screen，1989，16（3）：6-18.

③朱迪斯·巴特勒.性別麻煩：女性主義與身份的顛覆[M].宋素鳳，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2009：34.

④祖?zhèn)悾╖oonen，L.v.）.女性主義媒介研究[M].曹晉，等譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：55.

⑤朱迪斯·巴特勒.性別麻煩：女性主義與身份的顛覆[M].宋素鳳，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2009：35-36.

⑥讓·鮑德里亞.消費社會（第四版）[M].劉成富，等譯.南京：南京大學(xué)出版社，2014：129-131.

⑦曾默加，胡倩倩.女性媒介形象的多維解構(gòu)與建構(gòu)——對“她綜藝”熱播的思考[J].現(xiàn)代視聽，2021（04）：37-42.

作者簡介：呂梓劍，浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播學(xué)院碩士研究生;戴穎潔，浙江大學(xué)博士，浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師

編輯：白? 潔