淺析拜倫敘事長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》之愛情觀

趙雪 李娜

摘? 要：《唐璜》是英國(guó)詩(shī)人拜倫一生最后一部也是最偉大的著作，同時(shí)也是十九世紀(jì)最偉大的作品。本論文通過對(duì)小說里愛情故事的閱讀和分析，剖析小說中兩段情感故事，為當(dāng)今讀者詮釋一種正確的愛情觀。

關(guān)鍵詞：愛情觀;真愛;虛偽;金錢;物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

作者簡(jiǎn)介：趙雪（1979-），女，天津人，北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院語(yǔ)言文化系副教授，碩士，研究方向：英美文學(xué)、英語(yǔ)教學(xué);李娜（1976-），女，河北衡水人，北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院語(yǔ)言文化系副教授，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、英語(yǔ)教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-06--02

浪漫主義運(yùn)動(dòng)是歐洲文學(xué)史上一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。許多詩(shī)人都在呼喚對(duì)人性的思考，呼喚被重重枷鎖壓抑的強(qiáng)烈激情，是反抗傳統(tǒng)倫理規(guī)則的必然反應(yīng)。拜倫的詩(shī)歌對(duì)世界文學(xué)特別是歐洲文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，其后眾多詩(shī)人和小說家都深受他作品的影響。浪漫主義者作為地位日益衰敗的昔日貴族從拜倫作品中看到了生活的悲涼，而另有一批詩(shī)人走在時(shí)代前列，從拜倫作品中汲取真實(shí)激進(jìn)的思想。實(shí)際上，拜倫以其豐富的思想、形象、藝術(shù)形式和詩(shī)歌創(chuàng)作創(chuàng)新豐富了歐洲詩(shī)歌。他的作品激勵(lì)著各國(guó)許多著名作家。張伯香說：“他和莎士比亞一樣，是對(duì)歐洲大陸影響最大的英國(guó)作家” （張伯香：66）。

一、拜倫與《唐璜》

拜倫創(chuàng)作的敘事長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》一經(jīng)出版，備受爭(zhēng)議。它被虛偽的英國(guó)上流社會(huì)視為“罪人”。華茲華斯稱之為：“那是一本厚顏無恥的書，它對(duì)英國(guó)人品格造成的傷害，比我們時(shí)代的任何別的東西都要厲害” （Byron：22）。濟(jì)慈也對(duì)其嗤之以鼻，稱之為是“拜倫最后一首浮夸的詩(shī)”。只有雪萊是個(gè)例外。他對(duì)《唐璜》給予了高度評(píng)價(jià)，并稱之為是那個(gè)時(shí)代最偉大的作品，超越了歌德和華茲華斯 （Bloom： xi）。

拜倫筆下的唐璜以《斯維利亞的浪蕩子》中的唐璜為原型，主人公是一個(gè)西班牙貴族少年唐璜，故事情節(jié)圍繞他與多位背景、性格各異的女人之間情感故事而發(fā)展。他對(duì)待愛情的玩世不恭，讓同時(shí)代的讀者不能接受。李賦寧認(rèn)為，拜倫創(chuàng)作的唐璜“更加入世，更善嘲諷，思緒更加舒展，具有更廣泛的代表性……”（ 李賦寧：69）。拜倫通過唐璜的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和情感故事，充分詮釋愛情這個(gè)主題，旨在批判和揭露貴族社會(huì)的虛偽和邪惡。Caroline Franklin認(rèn)為《唐璜》這首諷刺性長(zhǎng)詩(shī)，是對(duì)英國(guó)社會(huì)譴責(zé)其型放蕩行為的報(bào)復(fù) （Franklin：88）。Philip· W· Martin在其《拜倫：公眾面前的詩(shī)人》提到，“從一開始讀者感受到，拜倫從這首詩(shī)中發(fā)出了吶喊，深刻揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且還為讀者刻畫了真正的愛情和強(qiáng)烈的情感”（Martin：63）。拜倫在唐璜身上賦予了勇敢、慷慨、坦率等積極的道德元素，彰顯著人性與自由。

在唐璜復(fù)雜的情感故事中，海黛、奧羅拉比是純真的象征，而凱瑟琳皇后、朱莉婭、艾德琳夫人則是虛偽和淫蕩的化身。本文將著重描寫和分析這首詩(shī)中的兩段情感故事，分別是唐璜與海黛，唐璜與艾德琳夫人。

二、唐璜與海黛：感天動(dòng)地的愛情

整首詩(shī)，向讀者展示了唐璜的富有傳奇色彩的浪漫生活。在這首詩(shī)中，拜倫通過唐璜的愛情歷險(xiǎn)記探討了愛情的主題——初戀、純潔的自然之愛、不純潔的自私之愛、虛偽的時(shí)尚之愛、婚姻中的愛情、無愛的婚姻——以及愛情對(duì)女人生活和男人事業(yè)的影響。

正如Mark Storey指出的，人們普遍認(rèn)為這首詩(shī)中最田園詩(shī)般的浪漫愛情是唐璜和海黛之間的愛情，雖然它以悲劇收?qǐng)觯⊿torey：171）。他們的愛情在唐璜與已婚女子朱莉婭的戀愛后不久就開始了。當(dāng)他們的私情被朱莉婭丈夫發(fā)現(xiàn)后，唐璜被送上了一艘船。不幸的是，主人公遭遇了海難，最終被拋到希臘一個(gè)島嶼的岸邊，在那里他被一個(gè)年輕的女孩海黛救活了，海黛是希臘海盜的女兒。唐璜第一次也是最后一次找到了真愛。海黛是個(gè)漂亮的女孩。唐璜對(duì)她一見鐘情。

海黛本人也被他的容貌所吸引。她愛上了他。海黛張嘴說話，但是唐璜聽不懂。她通過點(diǎn)頭、手勢(shì)、微笑和眼神來表達(dá)自己的意思。后來，她從他的面部表情得到了答案。他們可以用眼神和表情來理解對(duì)方，而不是用言語(yǔ)，這是他們心靈的交流。他們墜入愛河。當(dāng)時(shí)他們洋溢著幸福的氣氛，兩個(gè)人是那么的相愛以至于不能分開。他們的愛是真實(shí)的、自然的激情。

然而，面對(duì)傳說中死去的父親蘭博，海黛心情復(fù)雜，既有喜悅，也有悲傷，既有希望，也有恐懼。高興的是，她“死去”的父親從海上回來了;害怕，他們的愛情和未來會(huì)以分離告終。聽到海黛痛苦的尖叫，唐璜立刻跳了起來。為了他們的愛情，摘下了他的劍。海黛和唐璜，一對(duì)理想的一對(duì)，被蘭布羅分開。由于蘭布羅對(duì)唐璜的強(qiáng)行驅(qū)逐，完美天真的女孩海黛心碎而死。在他們看來，沒有愛的生活毫無意義。

三、唐璜與艾德琳：虛偽自私的愛情

海黛死后，唐璜在君士坦丁堡被賣給了愛上了他的蘇丹王的一個(gè)妻子。他逃了出來，加入了包圍土耳其伊斯梅爾鎮(zhèn)的俄軍。在那里他得到了凱瑟琳皇后的青睞。后者派他去英國(guó)執(zhí)行一項(xiàng)政治使命。在那兒，唐璜又續(xù)寫了傳奇愛情故事。其中一段便是與亨利勛爵的妻子艾德琳·阿蒙德維爾。她高貴、富有、貞潔、美麗。而她的丈夫沉著冷靜，儒雅紳士。這似乎是一個(gè)完美的婚姻。艾德琳和亨利勛爵的婚姻處境艱難。他們之間存有隔閡。她沒有什么可抱怨或責(zé)備的。沒有愛和情感，夫妻關(guān)系冷漠，他平靜地吻著她，不像年輕的妻子，更像上了年紀(jì)的姐姐。他們的婚姻是建立在金錢而不是愛情的情感上的。如果他們沒有錢，很快就會(huì)分開的。他們的婚姻大廈就要倒塌了。

關(guān)于他們的婚姻，艾德琳的真正目的是為了錢。只有足夠的錢才能維持他們的婚姻。她的心是空的。她一直在尋找著。當(dāng)胡安出來時(shí)，艾德琳被他深深地吸引住了。雪下的火山似乎很快就要爆發(fā)了。

四、總結(jié)

從整首詩(shī)和拜倫自己的經(jīng)歷來看，他對(duì)婚姻的看法是極其消極否定的，因?yàn)閷?duì)他來說，婚姻是一種不舒服的、人為的存在狀態(tài);《唐璜》中一些最尖刻的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)愛情的譴責(zé)。愛情是自然的制度，但社會(huì)因素制約著婚姻，兩者很少能相容。

他譴責(zé)社會(huì)的虛偽和人們對(duì)待愛情的態(tài)度，愛情中的一切虛偽都是邪惡的。他以艾德琳夫人和亨利勛爵的婚姻為例揭露社會(huì)上對(duì)愛情和婚姻的墮落的不誠(chéng)實(shí)。他以唐璜和海黛之間的愛情塑造了年輕愛人之間的愛情標(biāo)準(zhǔn)。后者的愛情，讓讀者為之感動(dòng)，為之痛惜。但是，他們的愛情不堪一擊，他們的愛情故事過于完美而顯得與現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入（Storey：206）。在詩(shī)中，蘭博是殘酷社會(huì)的象征。他們的愛在一定程度上依賴于蘭博，因?yàn)槭澄锖鸵路紒碜运?，這是物質(zhì)上的支持。物質(zhì)是生命的基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)人就會(huì)死去;愛情也不例外。然而，他們的愛情也有積極的方面。一個(gè)人可以奉獻(xiàn)他寶貴的和積極的東西，如生命和時(shí)間。他們因?yàn)閻劬o密連接在一起，可以為保護(hù)彼此獻(xiàn)出自己的生命。從艾德琳的愛情中，并不存在這種情感，因?yàn)樗魂P(guān)注金錢。

《唐璜》中的愛情故事雖然寫于兩百多年前，但對(duì)年輕讀者來說，仍然具有重要的意義，激發(fā)了我們對(duì)愛情的思考。海黛是激情之子。對(duì)她來說，愛就是生命。當(dāng)海黛和胡安的愛情被父親毀掉時(shí)，海黛并沒有乞求同情，而是為了她的愛人犧牲了自己的生命。表面上，艾德琳夫人很有尊嚴(yán)，但她和亨利之間的愛情讓她付出了努力。看到唐璜之后，她空虛的心里充滿了唐璜的形象。隨著情節(jié)的發(fā)展，她會(huì)褪去純粹的道德外衣。

隨著物質(zhì)生活越來越豐富，人們對(duì)愛情的看法也在逐漸改變，每天都被許多事物所誘惑?！短畦返膼矍楣适律羁探沂净橐鲋姓鎼凼亲钪匾?，人與人之間必須坦誠(chéng)于心。愛是一種來自靈魂和思想的情感，是人類最美麗、最崇高的本能。奉獻(xiàn)愛是幸福的。也許豐富的物質(zhì)生活很重要，可以讓我們感到快樂，雖然，只是暫時(shí)的，它只能使我們的外表而不是內(nèi)在。即使不是經(jīng)濟(jì)上的富足，愛也能給我們力量來豐富我們的生活。這才是正確的愛情觀。

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