媒介融合背景下統(tǒng)戰(zhàn)文化的傳播策略

劉賀娟，宋菊芳，孫藝心

(1．北京體育大學(xué)，北京 100084；2．北京社會(huì)主義學(xué)院，北京 100029；3．中共朝陽市委統(tǒng)戰(zhàn)部，遼寧 朝陽 122000)

“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?！盵1]統(tǒng)戰(zhàn)文化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線基本原理與中國國情相結(jié)合的過程中形成的，是中華民族文化的重要組成部分。在統(tǒng)戰(zhàn)文化走向大眾的過程中，媒介傳播起到了非常重要的作用?，F(xiàn)如今，在媒介融合發(fā)展趨勢下，統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播愈來愈呈現(xiàn)新樣式并面臨新挑戰(zhàn)。

一、本文涉及的有關(guān)概念

(一) 媒介融合

1983年，美國伊契爾·索勒·譜爾教授在《自由的科技》一書中最早提出媒介融合這一概念，“傳播形態(tài)融合,用以指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢”[2]。他認(rèn)為，數(shù)碼電子科技的發(fā)展是導(dǎo)致歷來涇渭分明的傳播形態(tài)聚合的原因。在我國，業(yè)界的媒介融合實(shí)踐早于媒介融合概念的提出，很多傳統(tǒng)媒體在21世紀(jì)初期就已經(jīng)開始關(guān)注新媒體的建設(shè)。我國學(xué)者蔡雯在2007年指出，媒介融合是大勢所趨，傳統(tǒng)媒體只有擁抱新技術(shù)、在與新媒體的融合中求生存求發(fā)展，才能獲得更美好的明天[3]。

2015年召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平指出要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)，加強(qiáng)線上互動(dòng)和線下溝通。2019年1月，習(xí)近平在中共中央政治局全媒體時(shí)代和媒體融合發(fā)展集體學(xué)習(xí)上指出，推動(dòng)媒體融合發(fā)展要做大做強(qiáng)主流輿論，為媒介融合進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。但在目前傳媒實(shí)踐中，“媒介”與“媒體”存在著混用的狀況。 媒介是傳播信息符號(hào)的物質(zhì)載體，而媒體多指從事新聞工作的專業(yè)機(jī)構(gòu)。“媒介融合”與“媒體融合”也同樣存在很大差別，媒介融合針對(duì)的是物理和技術(shù)層面的融合；而媒體融合則指的是社會(huì)組織和管理層面上的融合[4]。本文根據(jù)媒介的實(shí)踐以及相關(guān)理論，將媒介融合定義為：在以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)和信息為核心的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)下,社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域在社會(huì)需求的引領(lǐng)下通過合作、并購和整合手段,實(shí)現(xiàn)不同媒介形態(tài)的內(nèi)容、渠道以及終端融合的過程。

(二)統(tǒng)戰(zhàn)文化及其構(gòu)成

統(tǒng)戰(zhàn)文化，是“統(tǒng)一戰(zhàn)線文化”的簡稱，不同的研究者對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化有不同的定義。有的研究者認(rèn)為，“統(tǒng)戰(zhàn)文化，主要是指統(tǒng)一戰(zhàn)線全體成員所共有的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則”[5]。有的研究者認(rèn)為，我國的統(tǒng)戰(zhàn)文化是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)特別是中國共產(chǎn)黨自新民主主義革命以來的統(tǒng)戰(zhàn)文化傳統(tǒng)，并吸收、借鑒世界上一切有益的文化成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展和完善起來的[6]。也有研究者對(duì)于統(tǒng)戰(zhàn)文化的本質(zhì)進(jìn)行歸納，“統(tǒng)戰(zhàn)文化歸根到底是凝心聚力的文化”[7]。本文結(jié)合前人的研究成果，將統(tǒng)戰(zhàn)文化定義為：統(tǒng)戰(zhàn)文化是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)工作的凝結(jié)和升華，是統(tǒng)戰(zhàn)組織及其成員在長期的實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同價(jià)值觀念、思維模式、行為準(zhǔn)則以及與之相關(guān)聯(lián)的外在表現(xiàn)的總和。

圖1:統(tǒng)戰(zhàn)文化構(gòu)成層次圖

如圖所示，統(tǒng)戰(zhàn)文化呈現(xiàn)給受眾的往往是其表層的統(tǒng)戰(zhàn)文化成果，這個(gè)部分也是媒介傳播涉及最多的部分，是統(tǒng)戰(zhàn)文化工作的基本觀念展現(xiàn)?！爸袊伯a(chǎn)黨與各個(gè)民主黨派是主體力量，它們既有同心同德、同心相向、同心同行的共同點(diǎn)，又有求同存異、和而不同、兼容并蓄的差異性，從而形成了生死與共的政治命運(yùn)共同體?！盵8]統(tǒng)戰(zhàn)文化的主體包括中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、全國各族人民、海內(nèi)外華僑和工商聯(lián)及宗教界人士，相對(duì)應(yīng)的文化形態(tài)包括多黨合作文化、民族團(tuán)結(jié)文化、宗教和睦文化、階層和諧文化、工商奉獻(xiàn)文化和海內(nèi)外同胞聯(lián)誼文化等幾種文化形式。

二、媒介融合與統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播的現(xiàn)狀

筆者通過對(duì)多地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和深度訪談，發(fā)現(xiàn)媒介融合背景下，統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播的媒介狀況已經(jīng)發(fā)生了新變化。

(一)媒介融合時(shí)代傳播渠道的豐富多樣

除傳統(tǒng)媒體進(jìn)行報(bào)道外，新媒體已經(jīng)成為展現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域工作成績、宣傳統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值觀念的重要陣地。例如中央統(tǒng)戰(zhàn)工作除了在中央級(jí)傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播外，還建立了中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作網(wǎng)站、中國統(tǒng)一戰(zhàn)線新聞網(wǎng)及“統(tǒng)戰(zhàn)新語”微信公眾號(hào)。而各民主黨派中央也建立了各自的微信公眾號(hào)。其他各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域的媒介使用情況基本上與中央級(jí)相類似。以民盟遼寧省委的宣傳工作為例，民盟遼寧省委的宣傳陣地有電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體以及民盟內(nèi)部的盟訊刊物《遼寧民盟》。其新媒體宣傳形式主要為網(wǎng)站和微信公眾號(hào)，其中“遼寧民盟”微信公眾號(hào)由民盟機(jī)關(guān)工作人員負(fù)責(zé)維護(hù)。筆者根據(jù)與民盟遼寧省委宣傳工作人員的交流，繪制出了其工作流程。

圖2：民盟遼寧省委宣傳部門工作流程圖(根據(jù)訪談內(nèi)容繪制)(1)

該流程圖在各省級(jí)的民主黨派具有一定的代表性，其優(yōu)點(diǎn)是在節(jié)省人員成本的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了稿件的統(tǒng)一配置，在技術(shù)、內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了媒介融合。很多省份根據(jù)自身特色進(jìn)行媒介融合背景下的宣傳規(guī)劃。如，云南省委統(tǒng)戰(zhàn)部構(gòu)建了“同心圓夢彩云南”大統(tǒng)戰(zhàn)品牌下云南日報(bào)、云南網(wǎng)、民族時(shí)報(bào)、云南日報(bào)國際交流中心、云報(bào)客戶端等5家媒體平臺(tái)融媒體宣傳矩陣，形成“好故事大家講、同心圓共同繪”的大統(tǒng)戰(zhàn)宣傳局面。

(二)展現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)文化價(jià)值的媒介話語體系建構(gòu)

無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，對(duì)于統(tǒng)戰(zhàn)文化的傳播多集中在對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的成果展示上。如中央統(tǒng)戰(zhàn)部微信公眾號(hào)“統(tǒng)戰(zhàn)新語”報(bào)道 “中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織45位黨外干部寶塔山下上‘黨課’”，北京統(tǒng)戰(zhàn)部微信公眾號(hào)“北京統(tǒng)戰(zhàn)”報(bào)道“市委統(tǒng)戰(zhàn)部向黨外人士通報(bào)市委全會(huì)精神” 等。在各類媒體出現(xiàn)的統(tǒng)戰(zhàn)新聞中，報(bào)道統(tǒng)戰(zhàn)文化表層成果的文章較多，成為構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)文化宣傳網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分。此外，還有對(duì)于統(tǒng)戰(zhàn)文化核心價(jià)值觀和理念的探索。諸如“三個(gè)字告訴你統(tǒng)戰(zhàn)部是干啥的”“民主黨派為什么是‘八’個(gè)”等，以及“統(tǒng)戰(zhàn)史話”“新中國與統(tǒng)一戰(zhàn)線70年”系列專題。該類欄目為統(tǒng)戰(zhàn)理念和價(jià)值觀的傳播。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命、建設(shè)、改革取得重大成就的重要法寶，并將在新時(shí)代擔(dān)負(fù)起新使命[9]。在當(dāng)下，統(tǒng)戰(zhàn)文化主張?jiān)趫?jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，廣泛吸收和借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，凝聚精氣神。而統(tǒng)戰(zhàn)文化的傳播需要適應(yīng)不同的媒介樣式，所以在傳統(tǒng)媒體與新媒體的傳播上，雖然傳播內(nèi)容相同，但是傳播樣態(tài)表現(xiàn)不同。以一則報(bào)道為例，2019年11月4日，受中共中央委托，中共中央書記處書記、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長尤權(quán)向各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士代表通報(bào)中共十九屆四中全會(huì)精神，各個(gè)民主黨派、全國工商聯(lián)和無黨派人士掀起了學(xué)習(xí)十九屆四中全會(huì)精神的熱潮。不同媒介的報(bào)道話語有很大不同(見下頁表1)。

報(bào)道媒體報(bào)道時(shí)間報(bào)道題目報(bào)道內(nèi)容分析中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》2019.11.04凝心聚力 為“中國之治”貢獻(xiàn)智慧———各民主黨派中央、全國工商聯(lián)和無黨派人士熱議中共十九屆四中全會(huì)主要以各類新聞畫面及采訪為主,配合解說詞、音樂人民日報(bào)04版2019.11.05尤權(quán)受中共中央委托 向黨外人士通報(bào)中共十九屆四中全會(huì)精神文字客觀陳述事實(shí),對(duì)于新聞內(nèi)容沒有評(píng)論人民網(wǎng)2019.11.05民主黨派和無黨派人士認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹四中全會(huì)精神對(duì)《人民日報(bào)》的報(bào)道形成回應(yīng)“統(tǒng)戰(zhàn)新語”微信公眾號(hào)2019.11.04出鏡!各民主黨派中央、全國工商聯(lián)和無黨派人士熱議中共十九屆四中全會(huì) 全部轉(zhuǎn)載中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》相關(guān)視頻,附以簡要的文字介紹。

各個(gè)媒體紛紛對(duì)這一統(tǒng)戰(zhàn)工作進(jìn)行報(bào)道，中央級(jí)媒體的報(bào)道形式比較傳統(tǒng)，新聞五要素齊全，而微信公眾號(hào)的編輯則顯得更加活潑。其中“出鏡！”二字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，一方面說明了這是一個(gè)視頻的報(bào)道，另一方面也起到了活躍氣氛的作用，微信公眾號(hào)的留言區(qū)還有讀者評(píng)論和作者回復(fù)，形成了良好的互動(dòng)。

三、媒介融合背景下統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播的困境

筆者通過實(shí)際調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在媒介融合背景下，統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播還存在一些矛盾與困境。

(一)相對(duì)單一的受眾群體與“畫出最大同心圓”的矛盾

目前，統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播的主要受眾群體為各民主黨派人士和統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域的工作人員，而其他社會(huì)群體的參與度極低。在本次調(diào)研中，曾經(jīng)嘗試進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播的問卷發(fā)放，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)放問卷之后，回應(yīng)者甚少。經(jīng)過兩輪的問卷發(fā)放和動(dòng)員，回收的問卷僅為309份，且309份問卷中統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域的工作人員和各個(gè)黨派的人員占比為90%以上。這說明在媒介融合時(shí)代，統(tǒng)戰(zhàn)文化的傳播仍然面臨很大困境，受眾群體相對(duì)單一。究其原因，源于在目前各個(gè)統(tǒng)戰(zhàn)部門、民主黨派的新媒體宣傳中，存在著“重創(chuàng)建輕管理、重形式輕內(nèi)容、重宣傳輕實(shí)效”的問題。

(二)傳播主體多元性與統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播效果削弱的矛盾

隨著媒介融合的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、貼吧、微信公眾號(hào)、微博等向受眾傳播大量的信息，受眾既可以選擇渠道來獲取統(tǒng)戰(zhàn)文化信息，也可以自行發(fā)布統(tǒng)戰(zhàn)文化信息。在媒介多元化和傳播主體多元化的情況下，受眾原本已經(jīng)形成的統(tǒng)戰(zhàn)觀念，可能在接收到各種混雜的信息后失去了原本的權(quán)威性與穩(wěn)定性，因此在一定程度上影響了統(tǒng)戰(zhàn)文化的傳播效果。

(三)媒介融合傳播特征與統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播機(jī)制的矛盾

媒介融合時(shí)代，受眾的閱讀習(xí)慣比照傳統(tǒng)媒體時(shí)代出現(xiàn)了很大變化。閱讀的碎片化成為媒介融合時(shí)代的最基本特征，人們在融媒體時(shí)代習(xí)慣于淺層次的閱讀，出現(xiàn)了重標(biāo)題輕內(nèi)容、重視頻輕文字的傾向。因此，正統(tǒng)的統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播需要與新媒介的樣式進(jìn)行協(xié)調(diào)，但必須要保證統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播的正確導(dǎo)向及其權(quán)威性。同時(shí)，統(tǒng)戰(zhàn)文化信息在媒介融合的背景下，其雙面性表現(xiàn)得更加明顯。在人人都可以發(fā)聲的時(shí)代，當(dāng)統(tǒng)戰(zhàn)文化信息得到了大眾的廣泛認(rèn)可，在時(shí)間和空間上都會(huì)產(chǎn)生較大影響，這將為統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來十分積極的影響。但信息傳播過程中若出現(xiàn)任何漏洞，這個(gè)錯(cuò)誤也會(huì)被成倍放大，為統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來負(fù)面影響，甚至成為重大輿論事件，產(chǎn)生難以估量和控制的效果。

(四)統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播層級(jí)化趨勢顯現(xiàn)與統(tǒng)戰(zhàn)文化全面?zhèn)鞑サ拿?/h3>

從我國媒介融合的發(fā)展情況來看，各地方媒體差異很大。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，媒體融合第一方陣發(fā)展前景較好，已經(jīng)取得了顯著成績。在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，媒體融合第二方陣主動(dòng)學(xué)習(xí)、追求先進(jìn)，有各自突出的特色和亮點(diǎn)，但也存在不足。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，媒體融合第三方陣在理念、觀念上還有欠缺，需克服困難、加緊步伐。有的地方在統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域宣傳工作中，還沒有對(duì)外傳播的新媒體渠道。在已經(jīng)建成的統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域的微信公眾號(hào)中，更新非常緩慢，甚至出現(xiàn)了每年只有少量更新的狀況。

四、統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播的媒體融合策略分析

統(tǒng)戰(zhàn)文化的核心價(jià)值觀是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。在媒介融合背景下，推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播工作要實(shí)現(xiàn)媒介融合創(chuàng)新發(fā)展，概括起來主要有以下幾個(gè)方面。

(一)提升統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域人員的媒介素養(yǎng)，建立后備人才庫

社會(huì)的進(jìn)步對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播隊(duì)伍提出了更高的要求，需要提升統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域宣傳人員媒介素養(yǎng)，即“‘五個(gè)一’：一種方法，通過媒介觀察世界的方法；一種手段，利用媒介認(rèn)識(shí)世界的手段；一種技巧，掌握媒介、使用媒介的技巧；一種能力，解讀、鑒別信息的能力；一種觀念，批判、駕馭媒介的觀念”[10]。統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域的宣傳人員應(yīng)該能夠熟練使用各種媒介制作形式，能夠甄別各類信息，精確地作出抉擇并妥善處理各類統(tǒng)戰(zhàn)文化信息。同時(shí)要優(yōu)化統(tǒng)戰(zhàn)文化內(nèi)容的表述模式，有效使用文字、圖片、視頻、音頻等技術(shù)手段進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)文化內(nèi)容制作，提升統(tǒng)戰(zhàn)文化信息的真實(shí)性、可信性和完整性，生動(dòng)展現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)涵，滿足受眾的信息需求和閱讀體驗(yàn)，承擔(dān)統(tǒng)戰(zhàn)文化宣傳工作者的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，要建立專門的后備人才庫，為開展統(tǒng)戰(zhàn)工作提供更好的人才支持。

(二)結(jié)合各類媒體特征，構(gòu)建特色統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播平臺(tái)

“媒介融合一方面使傳統(tǒng)的媒介系統(tǒng)具有了信息化的諸多特征，另一方面也不斷催生新的媒介形式和傳播方式。”[11]在媒介融合時(shí)代，需充分考慮到新媒體的獨(dú)特之處。如新媒體十分注重場景設(shè)置，動(dòng)用受眾的視覺和聽覺，形成具有層次感的傳播。因此，在表現(xiàn)形式上除了精準(zhǔn)的文字外，還可以運(yùn)用高清圖片、視頻、音樂、鏈接等手段使傳播的信息更豐富，為受眾提供更好的閱讀體驗(yàn)。另外，還應(yīng)該利用好新媒體平臺(tái)提供的菜單功能，設(shè)置不同的板塊，不僅為受眾提供明確的指示作用，同時(shí)可以通過創(chuàng)新，思考如何利用這些功能與受眾更好地互動(dòng)?？傊?，應(yīng)結(jié)合新媒體的特點(diǎn)，將統(tǒng)戰(zhàn)文化與其更好融合，構(gòu)建具有統(tǒng)戰(zhàn)特色的新媒體傳播平臺(tái)。

(三)豐富傳播內(nèi)容，拓展新的受眾群體

在媒介的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和環(huán)境發(fā)生變化的情況下，如何吸引受眾成為所有傳播領(lǐng)域人員要面對(duì)的問題。統(tǒng)戰(zhàn)文化傳播人員也應(yīng)時(shí)刻把握“內(nèi)容為王”的根本，根據(jù)統(tǒng)戰(zhàn)文化的工作定位，鎖定目標(biāo)群體，優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)。另外，由于政治面貌、職業(yè)、年齡、性別等差異性，人們對(duì)于信息也有不同的價(jià)值取向。因此統(tǒng)戰(zhàn)文化在傳播過程中不僅要對(duì)信息質(zhì)量嚴(yán)格把控，為受眾提供有價(jià)值、有深度、有內(nèi)涵的信息，還應(yīng)該充分考慮不同人群的訴求。同時(shí)，還可以增加文學(xué)作品、影視作品的創(chuàng)作，將統(tǒng)戰(zhàn)文化的元素融入其中，利用大眾喜聞樂見的方式，讓統(tǒng)戰(zhàn)文化走向更廣泛的群體。

(四)組建數(shù)據(jù)資源庫，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)文化信息的精準(zhǔn)推送

建立媒介、受眾的數(shù)據(jù)資源庫，既可以實(shí)現(xiàn)媒介與受眾的良好互動(dòng)，也可以為相關(guān)部門提供精準(zhǔn)信息，從而為正確決策提供支持。因此，數(shù)據(jù)資源庫的建立，不但能夠增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)文化系統(tǒng)內(nèi)部之間的聯(lián)系，同時(shí)也搭建了與外界溝通的橋梁，促進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。例如，有的知名人士獲得了成績，而媒體宣傳的時(shí)候只關(guān)注其事跡，卻忽略了其民主黨派人士的身份，錯(cuò)失了統(tǒng)戰(zhàn)工作成果的宣傳機(jī)會(huì)。從受眾角度看，針對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域人員普遍文化水平較高、工作比較繁忙的特點(diǎn)，研究他們的信息閱讀規(guī)律，在他們能夠閱讀信息的時(shí)候進(jìn)行適時(shí)推送，進(jìn)而達(dá)到較好的信息傳送效果。

綜上所述，媒介融合從技術(shù)層面到產(chǎn)業(yè)層面的傳播變革，不僅停留在內(nèi)容和形式上的更新?lián)Q代，本質(zhì)上也改變了傳播關(guān)系。作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，統(tǒng)戰(zhàn)文化在媒介融合的時(shí)代更應(yīng)該適應(yīng)新的傳播關(guān)系。這需要在傳播平臺(tái)、傳受關(guān)系、傳受效果幾個(gè)方面作出努力，才能使統(tǒng)戰(zhàn)文化得到切實(shí)有效的傳播，讓更多人知曉統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域的工作，從而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)工作“匯聚人心”的功能。

注釋：

(1)2019年8月13日，筆者到民盟遼寧省委進(jìn)行調(diào)研。該流程圖根據(jù)民盟遼寧省委宣傳部工作人員胡燕口述內(nèi)容繪制。