教育敘事：基于自我反思的中小學(xué)體育教師專業(yè)發(fā)展方式

徐杰　曾惠賓

摘? 要：教育敘事研究是教師基于自我反思，以自己熟悉的語言方式記述有意義的教育教學(xué)事件，并揭示教學(xué)事件和教學(xué)行為背后意義的一種研究方式。這種方式為處于“終身學(xué)習(xí)”和“理論思維與專項(xiàng)技能協(xié)調(diào)發(fā)展”時(shí)代要求下的中小學(xué)體育教師提供了較好的思路。教育敘事使中小學(xué)體育教師能夠以研究的方式開展有效的教學(xué)活動(dòng)，能夠幫助他們挖掘教育教學(xué)過程中“內(nèi)心的聲音”并形成實(shí)踐智慧，與此同時(shí)還能進(jìn)行對(duì)于體育教師自我身份認(rèn)同的積極建構(gòu)，從整體上促進(jìn)中小學(xué)體育教師自身專業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教育敘事;中小學(xué);體育教學(xué);教師專業(yè)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G633.96? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1005-2410（2021）02-00-04

一、教育敘事：適合中小學(xué)體育教師的有效研究方法

教育敘事研究是以敘事的方式進(jìn)行的教育研究。它是研究者通過對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義的教育研究活動(dòng)。教育是一種經(jīng)驗(yàn)傳遞的社會(huì)活動(dòng)，它以教學(xué)的方式存在。在眾多學(xué)科中，體育學(xué)科以其較強(qiáng)的身體實(shí)踐性為特征，與人物、環(huán)境、思想、聲音、經(jīng)驗(yàn)等種種因素共同構(gòu)成了具有較強(qiáng)空間流動(dòng)性的復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)[1]。那么，體育教師該如何更好地將自身所具有的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中傳遞下去，就需要教師自己進(jìn)行發(fā)掘與探索了。體育教師除了從不斷的教學(xué)實(shí)踐中摸索經(jīng)驗(yàn)外，體育教育教學(xué)研究也是一種積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教育教學(xué)能力的重要途徑。中小學(xué)教師群體相較于高校教師群體缺乏豐富的研究經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)架構(gòu)，因此，中小學(xué)體育教師如何進(jìn)行科學(xué)的教育教學(xué)研究就顯得尤為關(guān)鍵。教育敘事區(qū)別于需要耗費(fèi)大量人力、財(cái)力的學(xué)術(shù)研究，是一種適合教師進(jìn)行反思性研究的有效研究方法，并有學(xué)者認(rèn)為，人類的經(jīng)驗(yàn)以敘事的方式建構(gòu)，并以故事的方式存在，揭示個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的最佳方式就是敘事。

本文從體育學(xué)科的角度出發(fā)，探究教育敘事在中小學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐、體育教育研究以及教師身份認(rèn)同之間發(fā)揮的作用與價(jià)值，旨在為中小學(xué)體育教師的專業(yè)發(fā)展提供新的選擇與思路，促進(jìn)中小學(xué)體育教育事業(yè)的發(fā)展。

二、教育敘事：中小學(xué)體育教師以研究的方式進(jìn)行教學(xué)

體育課程較強(qiáng)的實(shí)踐性和空間流動(dòng)性以及學(xué)生之間鮮明的個(gè)性特征，共同構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的小型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這使得中小學(xué)體育教師在完成每一節(jié)體育課的過程中都可能會(huì)面臨著層出不窮的問題。教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)方法的選擇、器材的應(yīng)用、氣候環(huán)境的影響、學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)生行為的管理、學(xué)生情緒的把控、學(xué)生運(yùn)動(dòng)損傷的處理……當(dāng)其中任何一種可能性的發(fā)生超出正常范圍水平，體育教師需要立刻作出反應(yīng)，采取有效行動(dòng)處理這種突發(fā)狀況。如若中小學(xué)體育教師對(duì)這些在課堂中遇見的突發(fā)狀況進(jìn)行回憶與反思，將其以教育敘事的形式記錄下來，解釋教育教學(xué)過程中發(fā)生的各種人際行為關(guān)系，那么他將繪制出一套內(nèi)容豐富的“經(jīng)驗(yàn)圖譜”，能夠幫助教師妥善處理在今后體育課堂中遇見的多種突發(fā)狀況，巧妙地將體育教學(xué)理論與實(shí)踐完美結(jié)合。

本文認(rèn)為，按照教育敘事的主體劃分，教師可將中小學(xué)體育教育研究分成體育教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生兩個(gè)研究維度。本文將以兩個(gè)案例呈現(xiàn)中小學(xué)體育教師在教育敘事研究的方式中進(jìn)行有效教學(xué)的具體內(nèi)容。

案例1：一名剛畢業(yè)不久的青年體育教師在經(jīng)歷了兩個(gè)月傳統(tǒng)的中學(xué)體育教學(xué)課堂模式后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生課堂興趣不高，運(yùn)動(dòng)參與的積極性也很低。為此，他進(jìn)行了“該如何上好每一節(jié)體育課”的反思，并對(duì)實(shí)踐成功后的教學(xué)模式進(jìn)行了教育敘事研究。他在教育敘事中如是寫道：

我將“學(xué)生自愿”作為主要分組方式，要求兩個(gè)男生班分別推選出兩個(gè)小組長(zhǎng)，選擇的標(biāo)準(zhǔn)是“你們能夠絕對(duì)服從他的指揮，并能夠積極配合他的領(lǐng)導(dǎo)”。選出之后，讓4個(gè)小組長(zhǎng)背對(duì)著其他同學(xué)分散站在全體同學(xué)前面，讓全體同學(xué)自由選擇小組長(zhǎng)并站在他的身后，要求依然是“能夠絕對(duì)服從他的指揮，并能夠積極配合他的領(lǐng)導(dǎo)”……兩周過去，“實(shí)驗(yàn)”進(jìn)行得很順利，“實(shí)驗(yàn)效果”也得到了初步的證實(shí)，這種體育課堂模式是可行的……

這一案例源自筆者本人的真實(shí)教育教學(xué)事件。筆者將基于學(xué)生自愿分組的體育教學(xué)課堂模式進(jìn)行實(shí)踐后，以教育敘事的形式對(duì)這種新型課堂模式實(shí)施的全過程進(jìn)行了反思。在這一案例的教育敘事過程中，教師進(jìn)行了視角的轉(zhuǎn)換，從教學(xué)實(shí)踐的參與者變成了教育敘事的研究者，真實(shí)還原了在教育教學(xué)中發(fā)生的場(chǎng)景。教師巧妙地將這種教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成“故事”并記錄了下來，這不僅讓實(shí)踐者本人能夠再次回憶并利用此經(jīng)驗(yàn)，使“小眾”的經(jīng)驗(yàn)得以“大眾化”，內(nèi)隱的知識(shí)得以顯性化，也給了其他同行借鑒的機(jī)會(huì)，最終反饋到他們的體育教學(xué)實(shí)踐中。這正是教育敘事對(duì)中小學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生的重要影響。

案例2：一名中學(xué)體育教師在組織班上的學(xué)生以自愿分組為單位進(jìn)行50米加速跑練習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)學(xué)生像“逛街”一樣跑到終點(diǎn)。針對(duì)這種情況，該教師在預(yù)先設(shè)定好了課堂規(guī)則的基礎(chǔ)上，按照規(guī)則對(duì)他們進(jìn)行了“特殊”的教育，并收獲了較好的約束效果、教學(xué)效果。他在教育敘事中這樣寫道：

我要求他們?nèi)M成員從兩圈熱身慢跑開始，重新完成布置的訓(xùn)練任務(wù)（我觀察到其他小組成員都是一臉蒙地看著我，只有偷懶那兩個(gè)學(xué)生低下了頭，不敢看我）。熱身部分完成后，我再次走到他們面前說道：“因?yàn)槟銈兘M有人偷懶被我發(fā)現(xiàn)了，所以按照之前定下的規(guī)則，你們組重新熱身再完成練習(xí)內(nèi)容。偷懶的同學(xué)，有人敢勇敢地承認(rèn)嗎？接下來你們?cè)撛趺醋?？”出乎我的意料，兩個(gè)學(xué)生馬上站了出來，對(duì)著小組內(nèi)其他成員鞠了個(gè)躬，道了聲“對(duì)不起”。我見勢(shì)馬上接過來：“若是原諒了他們，就鼓掌通過……”還沒等我說完若是不原諒的下文，他們就馬上響起了原諒的掌聲，并喊了句“好！”我想，這兩個(gè)學(xué)生見同組的其他同學(xué)因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)的偷懶行為而被累得氣喘吁吁、滿頭大汗，他們也是有些內(nèi)疚的吧……果然，在之后的課上，再也沒見到他們兩個(gè)明目張膽地偷懶了，而且課堂表現(xiàn)也變得更加守規(guī)則、肯付出了。

這一案例同樣源自筆者本人的真實(shí)教育教學(xué)事件。在這一案例中，教師詳細(xì)地?cái)⑹隽巳绾渭s束、教育在體育課堂練習(xí)過程中“偷懶”的學(xué)生。仔細(xì)思考，在這一案例中，教師的處理方式充滿了智慧。第一，在處理問題之前教師并未直接對(duì)“偷懶”的學(xué)生予以處罰，而是以團(tuán)隊(duì)為單位對(duì)其行為做出了警示，給了他們自我反思的機(jī)會(huì);第二，在偷懶學(xué)生主動(dòng)承認(rèn)自己錯(cuò)誤后，教師及時(shí)化解了可能會(huì)出現(xiàn)的其他學(xué)生不知該如何回應(yīng)的尷尬場(chǎng)面，很好地維護(hù)了學(xué)生的自尊;第三，教師在處理問題過程中仔細(xì)關(guān)注了學(xué)生的行為表現(xiàn)（因意識(shí)到錯(cuò)誤而低頭）、心理變化（因連累同伴而感到內(nèi)疚），這種細(xì)節(jié)性的信息往往在教師處理問題過程中發(fā)揮著重要的作用。這名體育教師在其敘事中，雖未清晰地點(diǎn)出每一個(gè)細(xì)節(jié)所蘊(yùn)含的教育哲學(xué)，但在他的描述中已然蘊(yùn)含了對(duì)每一個(gè)教育細(xì)節(jié)的處理思維和處理方式，達(dá)到了非常好的教育效果。這樣，該教師已經(jīng)在不知不覺中建立了自己體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的“數(shù)據(jù)庫”，如有同樣問題再次出現(xiàn)，他必定會(huì)在最短時(shí)間內(nèi)作出最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)反饋，使體育課堂更加井然有序，最終也必然會(huì)擁有更好的教學(xué)成果。

每一個(gè)教育事件背后的社會(huì)文化背景因素總是紛繁復(fù)雜的，這些因素聚焦了教師與學(xué)生的內(nèi)心空間，對(duì)這些內(nèi)心空間的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深描，能夠揭示其中蘊(yùn)含的道理，有利于發(fā)現(xiàn)教育真正的意義，對(duì)指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐有莫大的幫助。中小學(xué)體育教師以教育敘事研究的方式開展體育教學(xué)活動(dòng)，這無疑是一種高智慧的教學(xué)方式的選擇。

教師以研究的方式開展體育教學(xué)，整個(gè)教學(xué)過程就是研究的過程，教師在這個(gè)教學(xué)即研究的過程中獲得了什么經(jīng)驗(yàn)？又如何提煉這些經(jīng)驗(yàn)并將其發(fā)展為實(shí)踐智慧以指導(dǎo)教師未來的教學(xué)呢？

三、教育敘事：中小學(xué)體育教師發(fā)展實(shí)踐智慧

發(fā)展實(shí)踐智慧也是中小學(xué)體育教師以研究的方式進(jìn)行教學(xué)的必然結(jié)果。

“終身學(xué)習(xí)”的時(shí)代背景要求中小學(xué)體育教師自身必須同時(shí)兼顧理論修養(yǎng)與實(shí)踐專長(zhǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，身懷一種專項(xiàng)技能“走遍天下”的時(shí)代已不復(fù)存在，重技能實(shí)踐、輕理論思維的傳統(tǒng)觀念亦成為過去時(shí)，為促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展，中小學(xué)體育教師進(jìn)行體育教育教學(xué)研究成為必然趨勢(shì)。

從我國(guó)當(dāng)前的體育教育研究領(lǐng)域來說，學(xué)術(shù)研究占據(jù)了研究類型的主流，主要以量化研究和質(zhì)性研究?jī)煞N研究范式存在。毋庸置疑，這兩種研究范式的存在使得體育教育研究領(lǐng)域的發(fā)展具有了較強(qiáng)的生命力，擁有其特殊的意義。但不可否認(rèn)，二者皆有其自身無法彌補(bǔ)的不足。量化研究具有普適性，但對(duì)于體育教育現(xiàn)象的特殊性以及一些涉及內(nèi)隱性、主觀性的問題卻顯得缺乏人文色彩，也突顯了其一定的局限性;質(zhì)性研究在體育學(xué)研究領(lǐng)域也存在著研究效度不高、研究結(jié)果難以檢驗(yàn)、易導(dǎo)致相對(duì)主義的不足之處[2]。此外，體育理論研究學(xué)者在文章中多使用了濃厚的修辭色彩，理論語言占據(jù)主流話語權(quán)，使得一線普通中小學(xué)體育教師難以邁入本是描寫、輔助他們工作與實(shí)踐的理論話語體系[3]，令其產(chǎn)生抵觸心理，無法發(fā)揮其在指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)有的作用。因此，中小學(xué)體育教師自己的實(shí)踐智慧在學(xué)術(shù)研究中的體現(xiàn)則實(shí)為“鳳毛麟角”。

教育學(xué)家杜威強(qiáng)調(diào)，教師需在具體的實(shí)踐情境中，反思自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和已有的教育理論，從而獲得自己的經(jīng)驗(yàn)和理論。體育學(xué)科因其較強(qiáng)的實(shí)踐性，更強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。這也更加要求教師必須采用適當(dāng)?shù)姆绞饺コ尸F(xiàn)它。教育敘事作為教師應(yīng)用的一種反思性研究方法，語言的應(yīng)用也因其所敘之事的真實(shí)性，常給人一種“身臨其境”的感覺，易于為大眾所接受，并能恰當(dāng)?shù)貐⑴c其中、進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，教育敘事則為中小學(xué)體育教師提供了切實(shí)可行的教育研究手段。從圖1中也可看出，教師進(jìn)行的反思性研究是形成個(gè)人教育教學(xué)知識(shí)/理論的有效方式。在教育敘事過程中，教師會(huì)重新審視自己的體育教學(xué)過程，對(duì)學(xué)生能否清楚自己的語言表述、動(dòng)作示范的先后順序等問題進(jìn)行思考，從中分析自己的優(yōu)勢(shì)與不足，在多次“打磨”之后，逐漸從“使用權(quán)威話語”過渡到“產(chǎn)生自我聲音”，形成屬于教師自己的體育教學(xué)實(shí)踐理論和話語方式，這也是一種理性程度較高的自我評(píng)價(jià)方式[4]。教師的反思是對(duì)自身教育教學(xué)實(shí)踐的反思，它內(nèi)含于教師過去的經(jīng)驗(yàn)、教師現(xiàn)在的身心、教師未來的計(jì)劃與行動(dòng)中，也促使教師重溫教育經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)教育過程[5]。這種再理解、再探索的行為，也將會(huì)映射到教師的教育教學(xué)觀念和教學(xué)行為中。中小學(xué)體育教師以研究的形式進(jìn)行教學(xué)，他們會(huì)獲得包括教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等多個(gè)角度在內(nèi)的開展體育教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)以及調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、管理學(xué)生行為、把控學(xué)生情緒等經(jīng)驗(yàn)，將上述這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行外顯化，形成屬于教師自己的話語方式或理論方式的過程，也正是體育教師自我實(shí)踐智慧發(fā)展的過程，這種實(shí)踐智慧最終會(huì)再反饋于體育教育教學(xué)實(shí)踐。

所以，中小學(xué)體育教師利用教育敘事的方式進(jìn)行自我反思，能夠幫助其挖掘自己“內(nèi)心的聲音”，發(fā)展成體育教學(xué)的實(shí)踐智慧，在建立屬于自己的教育教學(xué)話語方式或理論體系方面具有十分重要的應(yīng)用價(jià)值。

教師在教學(xué)、研究上有了發(fā)展，形成自己的教育智慧，但是教師專業(yè)發(fā)展的深層次內(nèi)容是教師如何看待自己、如何看待自己所從事的工作，即教師身份認(rèn)同。

四、教育敘事：幫助中小學(xué)體育教師建立身份認(rèn)同

身份認(rèn)同，簡(jiǎn)言之就是個(gè)體對(duì)自己身份的定位。教師身份認(rèn)同則是指教師群體對(duì)自身角色以及特定價(jià)值的選擇、歸屬與體驗(yàn)，是教師職業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)，也是教師專業(yè)發(fā)展過程中的“動(dòng)力之源”[6]。有研究顯示，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)體育教師身份認(rèn)同存在危機(jī)與困境，被認(rèn)為是教師隊(duì)伍中的“二等公民”[7]，中小學(xué)體育教師群體有責(zé)任和義務(wù)改變這一現(xiàn)狀。有學(xué)者認(rèn)為，個(gè)人主體能動(dòng)性能夠促進(jìn)教師身份認(rèn)同的積極認(rèn)知[8]，這是中小學(xué)體育教師群體能夠化解身份認(rèn)同危機(jī)的一個(gè)重要的積極因素。教育敘事是中小學(xué)體育教師群體可以充分發(fā)揮主體能動(dòng)性的積極行為方式，有效教育敘事是建構(gòu)教師積極身份認(rèn)同的前提，并且教師敘事的發(fā)生過程即是教師身份認(rèn)同的自我建構(gòu)過程[9]。

本研究認(rèn)為在教育敘事中中小學(xué)體育教師身份認(rèn)同的自我建構(gòu)共有4個(gè)方面。

（一）中小學(xué)體育教師自身教育經(jīng)驗(yàn)的選擇與組織

中小學(xué)體育教師在對(duì)教育事件敘述的過程中，已經(jīng)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了合理性的選擇，對(duì)其賦予了意義，并且在以何種形式呈現(xiàn)的過程中，又對(duì)其進(jìn)行了有邏輯順序的組織與編排。在這一過程中，體現(xiàn)的是教師對(duì)那些體育教育教學(xué)事件本身所包含的意義與價(jià)值的自我理解與詮釋，強(qiáng)化的是體育教師個(gè)人的自我感和身份感，是體育教師自我認(rèn)同化的過程。

（二）中小學(xué)體育教師實(shí)踐知識(shí)的形成

正如前面所述，中小學(xué)體育教師在經(jīng)過不斷的反思與實(shí)踐后，會(huì)形成一種最適合自己開展體育教育教學(xué)的實(shí)踐智慧。這種實(shí)踐智慧背后往往蘊(yùn)含著深刻的情感和價(jià)值關(guān)切，也是對(duì)體育教師自我身份認(rèn)同的一種體現(xiàn)。

（三）中小學(xué)體育教師明確自身的角色或位置

教師在敘述體育教育教學(xué)事件時(shí)會(huì)不自覺地將“內(nèi)我”轉(zhuǎn)換成“外我”，也因此能看見那些內(nèi)在的、看不見的東西，就像一面鏡子，能表征出體育教師自己在當(dāng)前和未來的“樣子”，明晰“現(xiàn)在的我是誰”和“我將成為的是誰”的身份或地位。因教育敘事中要求教師以體育教育教學(xué)負(fù)責(zé)為指向，因此體育教師自我的身份或位置總是向著積極的身份認(rèn)同發(fā)展。

（四）中小學(xué)體育教師的“自我”建構(gòu)

體育教師在教育敘事的過程中對(duì)自我有了一種非常深刻的理解，因生活在故事之中，經(jīng)歷不斷的故事重構(gòu)，各種因素也被重新組合與批判認(rèn)識(shí)。故事重構(gòu)的過程會(huì)促使體育教師進(jìn)行自我調(diào)整或新的自我籌劃，這種指向未來的自我理解，便是體育教師身份認(rèn)同自我建構(gòu)的過程。

有效的教育敘事能夠幫助中小學(xué)體育教師整理日常經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)并呈現(xiàn)那些被壓抑的職業(yè)情感、經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)，進(jìn)行充分的自我理解，進(jìn)而提升自我意識(shí)、專業(yè)意識(shí)，建構(gòu)起積極的身份認(rèn)同。

五、基于教育敘事的中小學(xué)體育教師專業(yè)發(fā)展的模型建構(gòu)

本文從中小學(xué)體育教師在教育敘事研究中進(jìn)行教學(xué)、中小學(xué)體育教師在教育敘事中發(fā)展實(shí)踐智慧、教育敘事幫助中小學(xué)體育教師建立身份認(rèn)同三個(gè)方面初步描繪了教育敘事在中小學(xué)體育教師專業(yè)發(fā)展過程中的積極促進(jìn)作用，豐富、發(fā)展了已有的中小學(xué)體育教師專業(yè)發(fā)展的研究結(jié)果[1，10]。

本研究發(fā)現(xiàn)，教育敘事是中小學(xué)體育教師便于開展教學(xué)研究的一種較為適宜的途徑。教師可以以研究的方式進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)真觀察與切身體驗(yàn)在體育教育教學(xué)過程中有意義的教育事件，以敘事的方式使其外顯化，再進(jìn)行仔細(xì)思考，便可將優(yōu)化的教學(xué)策略再次實(shí)施于教育教學(xué)過程中，促進(jìn)體育教學(xué)實(shí)踐。在教育敘事過程中，教師還可將適用于自己、有意義的實(shí)踐知識(shí)逐漸系統(tǒng)化、理論化，形成一種適合自己教學(xué)風(fēng)格的實(shí)踐理論和話語方式，發(fā)展成自己的教學(xué)實(shí)踐智慧。其實(shí)，在體育教師進(jìn)行教育敘事研究和教學(xué)實(shí)踐過程中，二者是同時(shí)存在且可以相互轉(zhuǎn)化的。因?yàn)椴粩喾此嫉慕虒W(xué)實(shí)踐促進(jìn)了實(shí)踐知識(shí)的理論化形成，而理論化的教學(xué)智慧又促進(jìn)了體育教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展。另外，體育教師無論是在研究中進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐還是在發(fā)展體育教學(xué)實(shí)踐智慧的過程中，均是以對(duì)體育教育教學(xué)負(fù)責(zé)為指向的，這一過程也促使體育教師實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我身份認(rèn)同的積極建構(gòu)，反之，教師積極的自我身份認(rèn)同也在教學(xué)和發(fā)展實(shí)踐智慧中有積極的影響作用，二者互為促進(jìn)。最后，中小學(xué)體育教師在教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)研究和身份認(rèn)同的自我建構(gòu)三方面的成長(zhǎng)過程中實(shí)現(xiàn)了自身專業(yè)發(fā)展，并且這種積極的主體能動(dòng)行為會(huì)促使自己向更好的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體育教師專業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)，也因此形成了基于教育敘事的中小學(xué)體育教師專業(yè)發(fā)展的模型建構(gòu)。

六、結(jié)語

教育的本真意義在于“一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”[11]，體育學(xué)科以其較強(qiáng)的行動(dòng)性，通過動(dòng)作教育、意識(shí)教育等形式喚醒學(xué)生的運(yùn)動(dòng)靈魂，并塑造出一個(gè)個(gè)完整的體育人格。教育是用心的過程，在教育敘事過程中，中小學(xué)體育教師用心感受、認(rèn)真分析每一個(gè)體育教學(xué)的情境和過程，甚至是“窺探”學(xué)生的內(nèi)心空間，通過反思來挖掘教師自己“內(nèi)心的聲音”并形成實(shí)踐智慧，在不斷認(rèn)識(shí)體育教學(xué)、積累教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，與此同時(shí)，體育教師也在進(jìn)行著自我身份認(rèn)同的積極建構(gòu)，如此，教師在促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也真正使得中小學(xué)體育教育實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了“行”隨“心”動(dòng)。這無論對(duì)體育教師自身，還是對(duì)中小學(xué)生群體來說，都將是教育過程中最好的體驗(yàn)。

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*本研究得到了教育部普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)教師教育研究中心周鈞老師和華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院尹志華老師的指導(dǎo)與幫助，特此致謝！

（深圳市龍崗區(qū)南聯(lián)學(xué)校? 518116）