20世紀30年代遼寧地區(qū)離婚案的文化透視

摘 要? 民國初年，在中國沿海及內(nèi)陸發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)了離婚潮。它的出現(xiàn)除了受到近代以來男女平等思想的浸染外，更受到民國成立后法律制度層面對男女平等意識的鼓勵與強化的影響。遼寧地區(qū)出現(xiàn)離婚潮稍晚于內(nèi)地，其興盛于20世紀20年代末、30年代初并伴有自己的特點。本文以此時段遼寧地區(qū)的典型離婚案為切入點，對當時的離婚現(xiàn)象進行剖析，力圖從文化角度說明離婚潮與時代進步之間的互動關系。廣大渴望新生活的婦女們希冀通過離婚的方式，作為告別過去、追求美滿幸福生活的手段，從而導致了新一輪離婚潮的興起，遼寧地區(qū)的離婚潮也體現(xiàn)出這一時代特征。

關鍵詞? 民國，遼寧，離婚，文化透視

中圖分類號? K25 ? 文獻標識碼? A ? 文章編號? 0457-6241（2021）08-0054-07

在中國傳統(tǒng)社會中，婚姻關系受宗法倫理影響頗深，女子的家庭地位普遍低下，且要“從一而終”。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的大門被打開，西方生產(chǎn)生活方式如洪水般涌入，傳統(tǒng)的社會結(jié)構在其沖擊下逐漸解體，開始向近代社會轉(zhuǎn)型。維系傳統(tǒng)社會關系的法律體系也不得不相應進行調(diào)整。1911年完成的《大清民律草案》作為中國法律史上第一部民法典草案，大量吸收了西方法律制度的內(nèi)容，引入了西方的離婚制度，使婦女離婚權首次出現(xiàn)在中國法律的條文中。盡管《大清民律草案》尚未施行，清朝統(tǒng)治迅即崩潰，不過它成為民國初年相關法律的藍本得以繼承延續(xù)，發(fā)揮了重要作用。

民國肇興，社會巨變，自由、平等的思想洪流不可阻擋地融入普通百姓的生活之中，新思潮引發(fā)了傳統(tǒng)婚姻的巨大裂變。時人曾說：“自由結(jié)婚，自由離婚，在中國本屬駭人聽聞之事。自中國改建民國而后，雖春秋無幾，而自由結(jié)婚，自由離婚之事，日有所聞。中外比較，中華民國大有后來居上之勢?！雹?“自由結(jié)婚”“自由戀愛”這類新名詞頻頻出現(xiàn)，“致使舊式的婚制大有破產(chǎn)之趨勢”。②從當時的各種報道來看，離婚案自1913年后呈現(xiàn)直線上升態(tài)勢，且以女性主動提出離婚者居多，反映了廣大婦女要求擺脫封建婚姻關系的強烈愿望。同時也可看出，此時的離婚潮多是由西方新思想的傳入與政治制度的更迭所帶動，從而導致了社會變遷以及人們思想觀念的變化。因由社會總體風氣的變化，迫于壓力，北洋政府也出臺了一些反映時代要求的法律法規(guī)，如《限制納妾條例》，將夫與妾的關系表達為一種相互間的身份契約關系。1926年編纂完成采用男女平等原則的《第二次民律草案》后，民國北京政府司法部通令各級司法機關作為事理加以適用。③ 1926年1月，國民黨第二次全國代表大會通過《婦女運動決議案》，要求根據(jù)結(jié)婚、離婚絕對自由的原則制定婚姻法。④隨后，男女平等原則被貫徹于立法、司法過程中。南京國民政府法制局于1928年開始制定民法親屬編，當年十月完成草案，男女平等、婚姻自由，成為這一時期制度設計不可避免的現(xiàn)實因素。法律成為女性維護婚姻自由、擺脫不良婚姻的武器，從而又進一步助推了離婚潮的蔓延。

20世紀30年代的離婚潮影響大、范圍廣，以大中型城市為中心向外擴散。上述有關民法的變化也對東北的核心區(qū)域遼寧地區(qū)產(chǎn)生了影響。

學術界從不同角度對于民國初期的離婚潮做出論述，①但對20世紀30年代初東北地區(qū)，特別是遼寧地區(qū)的離婚狀況討論不多。本文試以該時間段內(nèi)發(fā)生在遼寧地區(qū)的幾則具有代表性的離婚案例為核心進行剖析，以點帶面，從微觀角度揭示出其與社會發(fā)展的互動關系，以及政府出于維護社會原有秩序的動機、限制離婚行為背后的社會文化力量，透視出深層的觀念沖突以及這一現(xiàn)象對社會生活的現(xiàn)實影響。

一、自覺維護婚姻權利的

“二王離婚案”

婦女主動提出離婚，是女性追求新生活、表達逐步覺醒的權利意識、追求自身解放的一個縮影。發(fā)生于沈陽的“二王離婚案”由女方主動提出離婚，反映出女方主動運用法律手段維護自身婚姻權利的自覺意識。該離婚案的主角王錫齡、王馨如都是東北大學的在讀學生，由于二人的特殊身份，使得該離婚案更具有典型性?！妒⒕r報》從1930年4月10日起先后刊出19篇報道，足以說明該離婚案受時人關注程度之深，可謂是“轟動一時”的重大新聞熱點。

王錫齡于1928年升入東北大學本科，系中國文學系學生。與女方王馨如從戀愛關系發(fā)展到同居關系。離婚是由王馨如向沈陽地方法院提起訴訟，理由是“王馨如謂王錫齡又娶郭文華為妾，不能再與同居，王錫齡則謂王馨如另有新戀”。當事人及雙方律師各執(zhí)一詞，莫衷一是，法院認為“有添傳證人的必要”，于是定于1930年4月18日繼續(xù)開庭審理。后來的庭審中，經(jīng)過雙方辯論和法官調(diào)解，“王錫齡表示服從，并允于二日內(nèi)將第三者郭文華取消，惟王馨如則表示堅決，請求判離，并請判生活費數(shù)萬元”。王錫齡對王馨如執(zhí)意使自己“陷于重婚罪”的態(tài)度和行為非常不滿，因此雙方未能達成和解。4月23日，沈陽地方法院再次對該案進行開庭審理，依據(jù)情形判處兩人離婚，男方王錫齡向女方支付撫養(yǎng)費3000元，并承擔兩審訴訟總費用的9/10，女方承擔1/10。然而，“二王離婚案”并未到此結(jié)束，由于王馨如及其辯護律師認為王錫齡在此之前已與郭文華結(jié)婚，并且掌握王錫齡在沈陽東海樓曾設結(jié)婚宴席的事實證據(jù)，認定王錫齡犯有重婚罪，于是“當即向地方法院刑庭提起公訴，請求依律公判”。②遂要求檢察官進行調(diào)查，希望判定王錫齡犯有重婚罪。經(jīng)沈陽地方檢察官調(diào)查，確認男方有開設婚宴的事實，認為男方依照民國法律已在事實上構成了重婚罪。于是由檢察官提起公訴，請求依律對男方進行審判。

該案中，王錫齡能否被判定犯重婚罪的關鍵問題在于其與第三者郭文華的關系是“妻”還是“妾”。在傳統(tǒng)中國社會，男子納妾不需要經(jīng)過明媒正娶的過程，在家產(chǎn)繼承等方面，“妾”與“妻”所享待遇存在著巨大差別，妾在家庭中的地位極其卑微，與夫不具備婚姻成立的重要條件。近代以來，男女平權思想日盛，民國成立后在法律上確定了一夫一妻制原則，但因歷史原因，“妾”在民國時期仍然大量存在，軍閥官僚、名人要員乃至家境殷實的平民納妾之風依然盛行。1914年，北洋政府開始進行民法典的編訂工作，初期的民事司法活動并沒有回避納妾問題;后期經(jīng)兩次修訂，成文《中華民國民律草案》，其法律條文中，對“嫡子”“庶子”所享待遇有明文的法律規(guī)定，無疑默認了妾制繼續(xù)存在的合法性。直到南京國民政府頒布《中華民國民法·親屬編》，始對婚姻制度作以重大調(diào)整。然而該部民法雖規(guī)定禁止重婚，但男子納妾在法律上并不被視為婚姻，因此“自無所謂重婚”。①據(jù)此，該案中被告方郭文華極力強調(diào)自己是“妾”，試圖否定王錫齡重婚罪名的成立。圍繞雙方爭論的這一焦點，沈陽地方法院在1930年4月29日再次開庭審理。原告王馨如堅持認為王錫齡犯有重婚罪，而王錫齡則認為“前院長周天放幫助王馨如，曾七次到東海樓要求做賬”，才造成法官認為其在該樓包席與郭文華舉行結(jié)婚儀式的事實，即有人幫助王馨如作假證，誣陷他犯有重婚罪。法院在審理的過程中又詳細詢問證人，東海樓當日是否舉辦過酒席，雙方有無婚書、婚據(jù)、結(jié)婚證人等相關問題，以期弄清這些事關案件判決的重要問題。東海樓方面的證人提供的信息是，在酒席紙條上簽字的名字為“王喜林”，由此人訂辦四桌酒席。庭長又找來東海樓的侍者，指認王錫齡、郭文華二人，侍者均稱不認識。②

1930年5月10日，法院重新開庭。王馨如申訴如前，郭文華“仍稱個人對王絕對是妾，及駁斥正式結(jié)婚之證據(jù)（東海樓方面）不充”。③至此，東海樓的婚宴賬單是否系偽造，當時的證婚人卞宗孟能否出庭作證成為此次庭審的重點。庭審從上午10點半持續(xù)至午后13點半止，審判長宣告擇日宣判。1930年5月15日上午，沈陽地方法院再次對“二王離婚案”開庭審理，“傳及當事人，在第一刑庭宣判，王錫齡為重婚罪，處徒刑一年，郭文華為相婚罪，處徒刑半年，但準以金折贖，至是二王一郭由戀愛而結(jié)婚，由結(jié)婚而離婚，由離婚而又歸于重婚，一幕一幕，接續(xù)而演，中間經(jīng)過許多歡樂悲哀之離合，而兩角三角之或團圓，或殘缺，直不啻一場大夢”。④這一樁原本極為普通的離婚案，由于當事人的特殊身份及各種社會關系的滲入而變得異常復雜，不僅審理過程長，且判決結(jié)果相對嚴重。

王錫齡和郭文華二人對于沈陽地方法院的重婚罪判決不服，遂同時上訴于遼寧省最高法院。遼寧省最高法院于1930年6月19日宣判：“原判撤廢，王錫齡重婚之所為，判處徒刑一年，執(zhí)行緩刑四年，郭文華相婚之所為，判處徒六個月，執(zhí)行緩刑二年?！雹葑詈蟮呐袥Q雖然對二人撤銷了原判，但仍認為王錫齡有重婚罪，改判為“名譽罪刑”，從而結(jié)束了這一在當時產(chǎn)生轟動影響的離婚案件。

王錫齡作為正在東北大學讀書的學生，在案件判決后并沒有受到學校處分，顯示出社會以及學校相對包容的環(huán)境。不過，此事引起校方的重視，文法學院院長曾于1930年9月12日召集男女學生訓話，明確禁止學生戀愛，認為青年男女“竟尚戀愛，往往走入歧途，身敗名裂”，強調(diào)“在求學時期，敦品勤學，為其本務，絕不可輕易嘗試，自貽伊戚”。⑥這顯然是在“二王離婚案”發(fā)生后，校方對校規(guī)校紀的重申。這宗離婚案的男女雙方雖經(jīng)自由戀愛，但當女方得知男方在此之前已經(jīng)結(jié)婚后，為維護自身權益，主動向法院提出離婚并要求男方做出賠償。該離婚案涉及法院對于妻與妾的身份認定問題以及重婚概念的界定等問題，因此值得認真討論。

二、借離婚分割家產(chǎn)的

“葉陸離婚案”

“二王離婚案”在社會反響頗大，而同年7月末出現(xiàn)的“葉陸離婚案”亦在社會上引發(fā)了轟動效應。原告女方陸淑貞提出離婚的理由，一是丈夫葉伯勤在自己全然不知情的情況下“納妾”，損害了自身利益;二是受到丈夫虐待。所提離婚要求為“須判予養(yǎng)贍費二萬元，又現(xiàn)有女孩九歲，按之法律有繼承財產(chǎn)權，原告因不便多索，請到予七萬元”。⑦被告葉伯勤則闡述了與女方完全不同的辯詞，聲稱自己納妾全由原告方一手操辦;不僅沒有虐待原告的情況，且自己及時對女方的病情進行醫(yī)治，因此“原告所言虐待，皆非事實”，①要求法院進一步核實情況。

法院在調(diào)查取證的過程中發(fā)現(xiàn)，原告女方對于丈夫納妾事先知情，因此對法官所言純屬捏造、隱瞞事實;至于所稱在家遭受虐待一事，法院認為并不成立。據(jù)此，原告提出的離婚條件，以及對被告所要求的巨額贍養(yǎng)費及子女繼承財產(chǎn)權等，“于理于情與法律，皆有未合”。法院經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被告葉伯勤現(xiàn)有的一切財產(chǎn)，都為其父母所有，被告并不掌管財產(chǎn)，所以法院斷定“原告所言財產(chǎn)價格，皆屬不實”。最終，法院判決二人離婚，將兩人的女兒判歸被告方養(yǎng)育，被告方兩年內(nèi)支付原告方2400元，并承擔訴訟費用。

在這則離婚案中，沈陽市法院進行了認真的調(diào)查取證，最后依據(jù)事實以及雙方意愿進行了合理判決，說明當?shù)胤ㄔ耗軌蛳鄬陀^、公正地進行斷案。既滿足了女方的離婚要求，也否決了其不合理的索求。自此，“葉陸離婚案”宣告結(jié)束。該離婚案涉及妻妾問題、虐待及反虐待問題、孩子的撫養(yǎng)歸屬權問題、贍養(yǎng)費及繼承財產(chǎn)權等問題。其中關于“納妾”的問題，法院認為，若妻子事先同意，則不予追究，反映出中國傳統(tǒng)婚姻關系的歷史慣性。其他問題也有討論的空間。

從當時的報道來看，“葉陸離婚案”開庭審理時，“旁觀之人，絡繹不絕，自九時起，已先有男女學生，及關懷男女風化貪看熱鬧諸公，至門內(nèi)傳達室，領取旁聽券，至各報記者到時，旁聽之座位已滿”。②可見時人對于離婚案的關心程度之高，旁聽者以青年學生為主，又以女性居多?！妒⒕r報》曾詳述一位女子旁聽時的情形，“旁聽女子中，有一身著淡黃色印花旗袍，梳一元寶頭之婦人年三十許，左手腕有手表，右手帶兩雙蒜苗式的金鐲，一邊聽審，一邊流淚，似乎有無限感慨，亦深代女子不平者，眾人觀之，皆交頭接耳云，此之來者，皆預習原告方法，謀與其丈夫離異云”。③記者推測女子很可能是為了謀劃與丈夫離婚，通過旁聽來“預習原告方法”。由此可見，離婚已經(jīng)不再是人們避而不提的事情，在許多女性的內(nèi)心深處，離婚成為改變不良婚姻生活的一種法律手段。

三、反映當時婚姻狀況的各類離婚案

上述兩個離婚案比較有代表性，都是在當時報紙上連續(xù)報道并在社會上產(chǎn)生了一定的影響。除此之外，20世紀30年代在遼寧各地還出現(xiàn)了許多類型的離婚案件。

1.以婚姻自由為由，拒絕履行原有婚約的案件。典型案例有寬甸縣司法公署受理的“徐方田控王樂榮婚姻案”。徐方田的侄女經(jīng)媒人介紹與王樂榮次子王樹善訂婚，“聘金彩禮有單為證，業(yè)已領有正式婚書”。④于是，原告徐方田以媒妁之言為憑、以彩禮婚書為證要求履行婚約。但被告王樂榮在辯訴狀中以“徐氏癆疾，屬不治之癥”為由，要求解除其子王樹善與徐方田侄女的婚約，并要求女方“退還彩禮現(xiàn)小洋一百四十元”。寬甸縣司法公署認為“父母本于主婚權之作用為其幼小子女訂立婚姻預約，雖為吾國舊律所容許，然與婚姻自由之原則皆相違反。在現(xiàn)行婚姻制度下，根本上不能容其存在，故子女之一造如于成年后不愿履行該婚約，自可訴請解除”。⑤法院否定了原告要求履行婚約的要求，判定原告敗訴。體現(xiàn)了當時強調(diào)婚姻自主的法律原則。

2.當事人以時值年幼、婚約由父母包辦為由，訴請解除婚約的案件。寬甸縣司法公署受理的“王惠蘭控刁永貴婚姻案”即是一例。⑥在該案中，原告王惠蘭申訴請求判令被告刁永貴求婚之請為無效。其理由是訂婚時女方年幼，被告方未能如期如數(shù)交付聘禮，男女雙方并不具備締結(jié)婚約的形式。所以判定此案雙方婚姻無效。符合“女子未成年，其婚姻系由其父代定者，如于成年后表示不愿結(jié)婚，原婚姻應重當事人意思起見，將其婚約解除，并無不當”⑦的法律精神。

3.以夫妻雙方感情不和為由提請離婚的案件。寬甸縣的“韓葛氏朝名臣離婚案”“李煥業(yè)控唐文賢離婚案”都是因夫妻感情不和的理由雙方提請離婚的案件。由于法律存在“夫妻兩愿離婚者，得自行離婚”①的原則，所以經(jīng)寬甸縣司法公署批準，依法判予離異。

4.因丈夫在外包養(yǎng)妓女危及婚姻生活而提出離婚的案件。1931年鳳城縣的“王邢氏控夫王允文重婚郝黛氏及郝黛氏揮霍財產(chǎn)案”即屬此類。該案訴訟理由是被告男方王允文“生性放蕩，于去歲赴安游至七道溝桂林書館與妓女郝黛玉接交情熱”，還為該妓女“出資數(shù)千元”“贖身”。更過分的是與其登記結(jié)婚，將其接到家中居住，“竟將該妓領家同正室”?！昂瞒煊袢瘴厨f片，晝夜不息，任意揮霍”②本案中的丈夫不務正業(yè)，在名分上、經(jīng)濟上、倫理上都嚴重威脅家庭生活，于是妻子為保護自己的權益不得不提出離婚。

5.因丈夫身體殘疾妻子提出離婚的案件。在寬甸縣的“王于氏與王成亮離婚案”中，原告王于氏就以“似此家風不正，人又殘疾，實難與同居處理”③為由，提起離婚訴訟。在“徐公控王金芝離婚案”中，家住寬甸縣碾子溝村的62歲老農(nóng)，以女婿王金芝系陽痿殘疾為由請求判令與妻離異。據(jù)訴狀稱，女兒結(jié)婚5年“有夫婦之名并無夫婦之實。被告人系陽痿不舉之殘疾人，男女婚姻首重子嗣，嗣續(xù)無望，老待何依？被告人身有殘疾，妄冒成婚，應請判令離異”。④上述兩案都是因男方身體殘疾而導致的離婚訴訟，表明殘疾是產(chǎn)生婚姻糾紛的重要因素之一。

除上述五類離婚案外，經(jīng)濟原因是離婚的重要因素。如因家庭生活困難，致使女方提出離婚的案件。

沈陽和大連為遼寧省內(nèi)主要城市，社會經(jīng)濟發(fā)達，離婚案的數(shù)量遠勝其他地區(qū)。在大連，“從來華人離婚案提訴法庭極少，然及至本年度，頓呈激加，查本埠（大連）地方法院民事部，至一月至十一月五日間所接離婚案，計四十三件中，華人居頭位，即有三十二件”。⑤越來越多的國人因不滿自己的婚姻狀況而提出離婚。在遼寧省內(nèi)，就連交通閉塞、文化相對落后的地方，也出現(xiàn)了離婚現(xiàn)象。例如地處山區(qū)的岫巖縣離婚案件日漸增多，“戀愛自由之新潮流如中國，無知婦女，與其夫稍有齟語即思離婚，通都大邑姑無論矣，即我岫巖處山際，文化梗塞，近月來竟發(fā)起離婚案至數(shù)十件之多”。⑥說明新思想的傳播對民眾觀念的影響巨大。“近月來竟發(fā)起離婚案至數(shù)十件之多，如白旗溝鄭呂氏，鄭張氏，松樹秧王毛氏等，皆先后提起離婚訴訟未知如何處分。”⑦僅在1930年的8月間，就有數(shù)十件由女子主動提起訴訟的離婚案發(fā)生，此可見青年男女在法律的保障下追求自身幸福和婚姻自由已經(jīng)形成一種社會潮流。不僅要求結(jié)婚自由，女子亦開始行使離婚自由的基本權利。

四、地方政法部門

對離婚演變趨勢的應對

西方社會追求個人的自由、平等的主張，于婚姻領域則表現(xiàn)為一夫一妻制的確立。在中國，經(jīng)五四新文化運動的啟蒙思想洗禮，男女平等、婚姻自由理念逐漸被社會認可，并成為國民政府在婚姻家庭制度立法上的基本原則。傳統(tǒng)以夫權為中心的婚姻制度開始瓦解，讓位于以“男女平權”為原則的“限制離婚”制度，這是由婦女主動提出離婚這一潮流形成的時代背景。

20世紀20年代末30年代初，東北地區(qū)特別是遼寧各地的離婚案件數(shù)量持續(xù)增加，其離婚原因多種多樣，其中由女性主動提出離婚的案件占有很大比例，說明女性維護自身權益的意識在不斷覺醒、強化。從前述離婚案中可以概括出3方面的離婚理由：1.因經(jīng)濟原因提出離婚;2.因情感不合提出離婚;3.因家庭矛盾提出離婚。這3類離婚理由幾乎涵蓋了當時法律“準許離婚”的各類要件。前述兩則主要離婚案中還有幾個共同特點：一是男女雙方的婚姻關系中存在著第三者，即“妾”的問題;二是案件由女方主動向當?shù)胤ㄔ禾岢鲭x婚申訴的為多;三是離婚案均涉及撫養(yǎng)費（自身、子女）等財產(chǎn)問題。尤其是由“妾”而引起的“重婚”罪的提出，表達出女性對一夫多妻舊婚制的不滿，也體現(xiàn)了對民國新婚姻法倡導的一夫一妻制的認可。這是民國以來社會文化變遷的自然結(jié)果。離婚案一旦出現(xiàn)，往往會對社會上的一些人產(chǎn)生示范效應，使這一現(xiàn)象如滾雪球般不斷增大?！岸蹼x婚案發(fā)生以來，社會頗受影響，而醫(yī)大畢業(yè)生某甲離婚案，現(xiàn)亦正向某律師接洽中”。①這種擴散效應很說明問題。

總體來看，這一時期女性提出的離婚理由反映了她們對于婚姻自我處境的覺醒。追求美滿婚姻、追求幸福符合人性。盡管多數(shù)人是在不得已的狀況下提出離婚，然而走向離婚之路也可以看成是他們對未來美好生活的一種選擇。

當然，離婚現(xiàn)象更為主要的原因還是隨著政治制度的變革，社會日益開放，法律文本的確立使廣大婦女獲得了享有更多自主權利的制度保障。即便如此，這一時期多數(shù)女子想要離婚也不是一件容易的事。在南京國民政府的《中華民國民法·親屬編》頒布之前，無論是《大清民律草案》，還是《中華民國民律草案》，盡管給予婦女以離婚的權利，但是在準予離婚的具體內(nèi)容操作中，均存在著“寬于男而嚴于女”的情況。②即使在20世紀30年代以后也是如此，只有離婚案符合南京國民政府頒布的《中華民國民法·親屬編》中的關鍵要件，才會被判決離婚。盡管法律條文中對判決離婚提出了很多限制性條件，但離婚自由的提出本身就是一個進步，廣大覺醒了的婦女一旦有了離婚權，就有了在必要的時候通過法律途徑改變自己命運的機會與可能。

民國正處于一個急劇變化的歷史轉(zhuǎn)折時期，各方面都處于由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的階段，社會存在失范性是在所難免的。隨著女性打破傳統(tǒng)觀念的拘囿，開始在婚姻中追求與男子平等的地位，也使得原本隱藏著的婚姻矛盾逐漸公開，這種愈演愈烈的離婚風潮引起了社會各界的強烈關注甚至恐慌。由于一些上層人士以及知識分子在離婚方面的示范作用，使當時的離婚形勢十分復雜，給社會造成一定程度的混亂。這使得一些較進步的報紙雜志一改在五四時期極力宣揚婚姻自由言論的姿態(tài)，開始發(fā)文質(zhì)疑“離婚自由”的合理性，而各級政府管理部門從維持中國傳統(tǒng)公序良俗的角度亦開始謹慎對待日益增加的離婚案件。各地方法院在審判離婚案件時，往往詳加審訊后才做最后判決。審訊的環(huán)節(jié)尤其看重所涉離婚案件的具體內(nèi)容是否符合傳統(tǒng)道德規(guī)范以及民間規(guī)則，以免破壞了社會風俗習慣。遼寧省高等法院就在1930年發(fā)布通令：“鑒于各處法院受理之離婚條件，為數(shù)過多，長此以往，實與風俗人道尤有關礙，特令知各法院嗣后對于離婚案務須慎重從事。”③遼陽市地方法院亦表態(tài)：“查近來離異訟訴者頗多，原因甚為復雜，稍有審理不慎，即失夫婦之情，特令各法院，嗣后對于該項案件務須慎重審理?！雹芨骷壍胤椒ㄔ好鎸μ嵴堧x婚案件增多的情狀，均持慎重辦理態(tài)度，擔心一旦形成風氣會對傳統(tǒng)的婚姻習俗產(chǎn)生顛覆性影響。

于是，高等法院以及各地方法院在實際操作的過程中，能不判決離婚的盡量不判離。如“有大西關五斗居南胡同斗牌一百五十六號住戶夏友清之妻，向地方法院請求離婚，以該夫吸白面為理由，法院因其理由不充足，不準離婚，該婦以未能達到目的，哭鬧不止，將頭撞破”;⑤沈陽“大西邊門里，李家園子胡同住戶周某……日前夫婦又大起爭吵，經(jīng)警察帶所理論，黃堅主離婚……法院以其無正當理由，乃予卻下”。⑥以上兩則離婚案都由于法院認定當事人離婚理由不充分，沒有予以批準?？梢姽俜矫鎸Α敖鼇淼碾x婚案件各處多有，此種頹風，突于風俗人心，大有關系”⑦的情形，對離婚案的判決實施了嚴格管控，從側(cè)面反映出政府管理者對“歐風美雨”沖擊的恐懼。“自歐風東漸以來，吾國一般青年男女，醉心自由，離婚之事，時有所聞，茲聞省內(nèi)高等法院及地方法院，七月份受理離婚案件，共有一百三十余起，但準予離異者，不過三分之一云云?！雹噙@一時期提出離婚的人數(shù)固然很多，但真正獲得批準的只有1/3左右。

為了防止離婚潮的過度蔓延，遼寧省高等審判廳訓令“各審判官、承審員等，概不準在現(xiàn)任之縣，娶妻納妾，更不準納妓女為妻妾，倘有故連，一經(jīng)查出，定予撤換不貸，凜之慎之”。①希冀以官吏為表率整頓婚俗，從而達到解決奉天境內(nèi)因納妾所導致的婚姻糾紛的目的。中央司法部特令各省高等司法機關，專門有針對性地設立離婚規(guī)勸所，調(diào)解地方的離婚糾紛，“已通令所屬司法機關，一體遵照設立離婚規(guī)勸所，以資救濟離婚案件”。②“近年來我國之青年男女受西歐潮流熏染”，盡力避免“其中因某方被一時欲愿或氣忿所沖動，提出訴訟，請求離異者亦多，及至離后，雖有悔悟，已不可挽救”③的情況發(fā)生，通過設立離婚規(guī)勸所，以期對當事人進行勸導，“如有請求離婚者，先由規(guī)勸所以利害解勸，使之重修舊好”，力圖遏制日益擴大的離婚風潮。當然，這也不是強制性的，若雙方堅決離婚，那就只能進入法律程序進行解決了。

婚姻家庭關系是最基本的社會關系，離婚率的上升與生產(chǎn)力水平和社會文明程度的提高密切相關，一方面，是社會日趨開放包容、家庭功能轉(zhuǎn)變的自然結(jié)果;另一方面，由于離婚要素的復雜性，其轉(zhuǎn)變必然威脅到傳統(tǒng)社會秩序的穩(wěn)定，不僅容易招致社會保守力量的抵制，政法機關為了維護所謂的公序良俗，也需對日益高漲的離婚潮進行遏制。近代中國社會就在這樣的互動中前行。

離婚案件的增多以及受關注程度的加深，說明離婚風潮已波及遼寧地區(qū)，表明此時遼寧民眾的婚姻觀念已與關內(nèi)無異。而沈陽、大連這類大型城市以其特殊的政治、文化地位率先感受著時代的進步和文化的開明，這里的男女或由于接受新式教育、或受到了周圍人的感染，成為敢于擺脫傳統(tǒng)大家族的重重束縛，追求婚姻自由的群體。此外，中心城市繁榮的經(jīng)濟，吸引著周邊地區(qū)的人力資源，塑造了大批城市移民。這些移居到城市中的異鄉(xiāng)青年打破了中國傳統(tǒng)的同鄉(xiāng)擇偶的舊俗，接觸到新式婚姻觀念。當這些人再回到故鄉(xiāng)，就會把在城市浸染到的新思想、新觀念帶回去產(chǎn)生傳播效應，使城市之外的廣大民眾也受到離婚潮的影響。

由于主動提出離婚的女性不斷涌現(xiàn)，東北地區(qū)較有影響力的《盛京時報》專門開設專欄，幫助讀者解決婚姻問題。從來稿所反映的情況看，許多女性與記者探討離婚的途徑與方法。一位女性讀者因其丈夫有精神疾患而希望離婚，但公公不愿出具離婚所需字據(jù)，女方無奈，只能在報紙上申明離婚。記者建議該婦女還是需要找到事實證據(jù)，若沒有證據(jù)“法律也怕是不許可的”。④可見記者不僅同情她，還為她的離婚之事出謀劃策。另一位知識女性因離開了“毫無知識”的丈夫而高興。她在來信中描述了自己離婚后的心情：“這時我心中的喜悅真是不能以筆跡形容?。　北磉_出自己因?qū)崿F(xiàn)了離婚愿望而獲得的幸福感。記者在回答中也寫道：“你能脫離了舊式壓迫下的結(jié)婚，那是你的勝利?！雹萦捎谠诜缮辖o予婦女同男子一樣的離婚權利，對于遭受封建婚姻之苦的婦女來說是絕好的擺脫機會。這一時期，雖然男女婚姻糾紛在新舊思想博弈的過程中廣泛發(fā)生，但都是以謀求婚姻幸福、社會和諧為終極目標的。

在南京國民政府有關婚姻家庭制度立法的基本原則之下，傳統(tǒng)的以夫權為中心的制度開始讓位于以“男女平權”為原則的“限制離婚”制度。從文化史的角度看，20世紀20年代末、30年代初離婚潮的出現(xiàn)有一定的歷史合理性，它是近代以來自由平等思想啟蒙、法律上對男女平權的確立以及社會進步開放程度加深共同促進的結(jié)果，反映了女性群體自我意識的覺醒。彼時的女性對婚姻質(zhì)量的要求大幅提高?！吨腥A民國民法·親屬編》的制定和實施順應了時代要求，婚姻自由原則得到了法理認同，從法律上動搖了傳統(tǒng)中國社會的男權基礎，它是傳統(tǒng)家庭存在方式向近代家庭存在方式轉(zhuǎn)型的一種手段，對于促進新型夫妻關系的生成及確立具有積極意義。

【作者簡介】焦婕，遼寧大學歷史學院法律史博士研究生，主要研究方向為近代法律思想史。

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