小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)的“故事”還原策略

黃雪梅

摘 要 “故事”還原是一種可以切實(shí)提高文言文學(xué)習(xí)能力的方法，在文白對(duì)照、誦讀思辨、想象補(bǔ)白、多元實(shí)踐中激發(fā)文言文學(xué)習(xí)興趣，領(lǐng)悟文言文基本規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)文言文的要領(lǐng)，傳承文言文所言之志、所載之道。

關(guān)鍵詞 “故事”還原 文言文 學(xué)習(xí)策略

小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材的14篇文言文中有12篇是篇幅短小的故事，形象生動(dòng)、淺顯易懂，具兒童性。故事是兒童學(xué)習(xí)的重要方法，是兒童認(rèn)識(shí)事物的一種重要手段。在語(yǔ)文教學(xué)中，講故事的學(xué)習(xí)方式可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生表達(dá)能力，提升學(xué)生思維創(chuàng)新，是一種切實(shí)有效提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的方法。

一、文白對(duì)照，了解故事大意

文白對(duì)照是文言文學(xué)習(xí)最基本的方式。與白話文體對(duì)照理解，借助學(xué)系統(tǒng)準(zhǔn)確掌握，對(duì)照中初步認(rèn)識(shí)文言文言語(yǔ)特點(diǎn)，理解字詞意思，掌握故事大意。

1.對(duì)照理解白話文體

教材中的文言文，多有相應(yīng)的大家熟悉的白話文故事。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在與白話文體的對(duì)照中掌握基礎(chǔ)知識(shí)，了解文言文言語(yǔ)特點(diǎn)。

（1）字詞對(duì)照。文言文有很多詞語(yǔ)意思與現(xiàn)代文基本一致，教師利用白話文體進(jìn)行字詞對(duì)照，感受兩者共通之處。統(tǒng)編教材第一篇文言文《司馬光》在三年級(jí)上冊(cè)，學(xué)生很熟悉這個(gè)故事。課文中很多詞語(yǔ)意思和現(xiàn)代文基本一致，比如“戲”就是“游戲”，“登”即是“爬”，“擊”是“擊打”。將這些詞語(yǔ)與現(xiàn)代文進(jìn)行對(duì)照，降低文言文學(xué)習(xí)難度，消除文言文學(xué)習(xí)的畏懼心理。

在與白話文體字詞對(duì)照中，還可以發(fā)現(xiàn)文言文古今異義的言語(yǔ)特點(diǎn)。如四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填?！肥菍W(xué)生熟悉的神話故事，里面有與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相近的單音節(jié)詞“溺”“故”“返”等，也有“少女”這樣與現(xiàn)代文意思有所區(qū)別的詞。通過(guò)文白字詞對(duì)照，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)異同，初步感受文言文言語(yǔ)的特點(diǎn)。

（2）擴(kuò)詞補(bǔ)句。文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，以單音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞較少。且文言文多講究省略，句子中省去主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、介詞的情況較為常見(jiàn)。將文言文進(jìn)行擴(kuò)詞補(bǔ)句，再與原文比較，初步感受其簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。如四年級(jí)上冊(cè)《王戎不取道旁李》中的“嘗與諸小兒游”，“游”，現(xiàn)代文意思是游玩，即用擴(kuò)詞法理解字義。一個(gè)“游”字就可以表達(dá)意思，體現(xiàn)文言文單音節(jié)詞為主的特點(diǎn)。又如《司馬光》中“眾皆棄去”，將賓語(yǔ)“此兒”補(bǔ)入，句子變成“眾皆棄此兒去”，比較后發(fā)現(xiàn)，省略“此兒”也是能理解的。

（3）過(guò)程展開。小學(xué)文言文因篇幅短小的原因，大部分課文與現(xiàn)代白話文相比敘事要素交代清楚，具體過(guò)程不展開。以現(xiàn)代文方式將敘事過(guò)程展開，寫具體，比較發(fā)現(xiàn)文言文抓事物要點(diǎn)、敘事過(guò)程和情景省略。

四年級(jí)下冊(cè)《鐵杵成針》一文“問(wèn)之，曰‘欲作針。太白感其意，還卒業(yè)?！绷攘葦?shù)字，將李太白與老媼的對(duì)話及明白道理的事介紹清楚?，F(xiàn)代文《鐵杵磨成針》中，李太白與老媼的對(duì)話至少有3個(gè)回合：

①太白問(wèn)：“老奶奶，您在干什么？”老奶奶答：“我在磨針?！?/p>

②太白問(wèn)：“鐵杵這么粗，怎么能磨成針？”老奶奶答：“ 水滴可以穿石，愚公可以移山，鐵杵怎么不能磨成針？”

③太白問(wèn)：“可是您年紀(jì)這么大了，怎么磨得成？”老奶奶答：“只要功夫深，鐵杵就能磨成針。”

另外，這里還省略了李太白的認(rèn)知過(guò)程，可以展開他是怎么想的，領(lǐng)悟其意后又是怎么做的。過(guò)程展開后兩相比較，文言文簡(jiǎn)約的行文特點(diǎn)鮮明。

2.準(zhǔn)確掌握助學(xué)系統(tǒng)

統(tǒng)編教材的文言文學(xué)習(xí)，都在教科書上呈現(xiàn)了明確的助學(xué)系統(tǒng)——注釋對(duì)作品出處介紹，對(duì)詞語(yǔ)解釋;插圖展示故事內(nèi)容情境;資料袋對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充或背景介紹;泡泡語(yǔ)提示具體學(xué)習(xí)方法;課后習(xí)題明確目標(biāo)要求等。依托助學(xué)系統(tǒng)，幫助學(xué)生理解故事，準(zhǔn)確掌握故事內(nèi)容。

從三年級(jí)第一篇文言文《司馬光》開始，教材課后習(xí)題就有要求借助注釋理解詞句意思，并用自己的話講一講這個(gè)故事。借助注釋準(zhǔn)確掌握文言文字詞，是學(xué)習(xí)文言文的首選方法。

四年級(jí)下冊(cè)課后出現(xiàn)泡泡語(yǔ)“用這樣的方法，我能更好地學(xué)習(xí)文言文?！奔?xì)讀題目，發(fā)現(xiàn)泡泡語(yǔ)提醒學(xué)生通過(guò)組詞的方法理解字詞，如“胤恭勤不倦”，為“倦”組詞“疲倦”，就是這個(gè)字的意思。

六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》，課后鏈接“資料袋”，了解“知音”意思，以及不同古詩(shī)提及伯牙和鍾子期的傳說(shuō)，再結(jié)合“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”一句交流感受，幫助準(zhǔn)確掌握故事。

二、想象補(bǔ)白，豐富故事細(xì)節(jié)

想象補(bǔ)白，即在文本的關(guān)鍵句段中尋找切入點(diǎn)，通過(guò)想象，適當(dāng)仿寫、續(xù)寫及補(bǔ)白，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生思維，豐富故事細(xì)節(jié)。

1.句式仿寫

文言文學(xué)習(xí)應(yīng)“著力于文言文的章法考究處，煉字煉句處”。尋找適合學(xué)生仿寫的句式，既熟悉句式表達(dá)特點(diǎn)，又加深對(duì)故事內(nèi)容的理解，豐富故事情節(jié)。

《伯牙鼓琴》中“善哉乎鼓琴”表現(xiàn)鍾子期對(duì)伯牙高超琴技的贊嘆，“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”是對(duì)琴聲的描述及琴聲所表達(dá)的情懷。以這兩句話為范本，進(jìn)行仿寫：

伯牙志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，? ? ? 乎若? ? ? ? ??！?/p>

伯牙志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，? ? ? 乎若? ? ? ? ??！?/p>

伯牙志在? ? ? ?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，? ? ? 乎若? ? ? ? ?。”

在仿寫中，學(xué)生對(duì)文言文句式表達(dá)特點(diǎn)有準(zhǔn)確掌握，對(duì)“知音”一詞有更深刻理解。

2.細(xì)節(jié)補(bǔ)白

文言文作品言簡(jiǎn)意豐，多有留白。圍繞留白展開豐富聯(lián)想，嘗試補(bǔ)白，突出描寫作者未詳寫的細(xì)節(jié)部分，擴(kuò)展成內(nèi)容更豐富的故事。

（1）細(xì)節(jié)想象。教材中文言文故事篇幅短小，寫主要情節(jié)不做細(xì)節(jié)描寫。根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，抓人物神態(tài)、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)展開想象，進(jìn)行補(bǔ)白。如《書戴嵩畫?！罚プ　昂脮嫛?，想象杜處士是怎么表現(xiàn)的;抓住“尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨”，想象他吃飯、睡覺(jué)、與人交談時(shí)是怎樣的;還可以想象牧童“拊掌大笑”時(shí)的情態(tài)和話語(yǔ)，杜處士“笑而然之”的話語(yǔ)動(dòng)作等。通過(guò)細(xì)節(jié)想象補(bǔ)白，為人物形象添彩。

（2）插圖補(bǔ)充。文言課文中通常有精美、富有童趣的插圖，易于觀察理解。充分挖掘插圖的助學(xué)價(jià)值，觀察圖片，合理補(bǔ)白，豐富故事情節(jié)?！毒l(wèi)填海》插圖左上角是一只羽翼鮮艷、白喙赤足的精衛(wèi)鳥，它嘴里叼著石子，目光堅(jiān)毅，振翅高飛。下方和左上方是滔天巨浪。面對(duì)洶涌澎湃的東海，精衛(wèi)毫無(wú)畏懼。結(jié)合課文內(nèi)容，指導(dǎo)觀察插圖，先整體說(shuō)說(shuō)圖上畫的什么，再仔細(xì)觀察精衛(wèi)的動(dòng)作、飛翔姿態(tài)和大海，最后想象海上的環(huán)境多變，精衛(wèi)填海過(guò)程的種種困難，將故事內(nèi)容補(bǔ)充豐滿，對(duì)精衛(wèi)的堅(jiān)韌和執(zhí)著有更深一層理解。

（3）情境還原。《守株待兔》要求說(shuō)說(shuō)“那個(gè)農(nóng)夫?yàn)槭裁幢凰螄?guó)人笑話”，學(xué)生只有親臨故事現(xiàn)場(chǎng)，才能明白被笑話的原因。因此，將故事情節(jié)還原到“耕者”身上，想象耕者“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛，想象耕者看見(jiàn)“兔走觸株折頸而死”的驚喜，體會(huì)耕者“因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔”的不勞而獲的心理導(dǎo)致的語(yǔ)言和行為變化，在情境還原中了解耕者為宋國(guó)人笑話的原因，故事內(nèi)容更為豐富。

3.結(jié)尾續(xù)寫

教材中文言文小故事大都在結(jié)尾處留有繼續(xù)拓展的空間，在結(jié)尾安排擴(kuò)展性補(bǔ)充，延伸情節(jié)，練筆續(xù)寫，豐富細(xì)節(jié)。

《司馬光》結(jié)尾：“光持石擊甕破之，水迸，兒得活?！睂W(xué)后討論：眾小兒看到后會(huì)想些、說(shuō)些什么？被叫來(lái)的大人會(huì)對(duì)大家說(shuō)什么，對(duì)司馬光說(shuō)什么？司馬光自己會(huì)說(shuō)什么？多角度展開續(xù)寫，延伸故事情節(jié)，擴(kuò)大社會(huì)效應(yīng)，激發(fā)逆向思維。

三、誦讀思辨，明白故事主旨

誦讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最簡(jiǎn)捷有效的方式。“讀書百遍，其義自見(jiàn)”即來(lái)源于文言文學(xué)習(xí)，因其難讀，需反復(fù)誦讀、背誦、理解、感悟、內(nèi)化。誦讀之后再思辨，方可明白故事主旨。

1.誦讀涵泳，推進(jìn)理解

教材中幾乎每一篇文言文課后練習(xí)第一題都要求“正確、流利地朗讀課文”。讀正確、讀流利是學(xué)習(xí)文言文、講好文言文故事的前提，在此基礎(chǔ)上更要誦讀涵泳，讀出韻味、讀出理解、讀懂要義。

誦讀要義，是“得他滋味”?！恫拦那佟范潭?3字將故事分成兩部分，前一部分講“高山流水遇知音”的欣喜，后一部分則寫伯牙失去知音的悲痛，人物的情感變化鮮明。學(xué)習(xí)中留足夠時(shí)間給學(xué)生讀通讀順，再創(chuàng)設(shè)兩人相遇的情境進(jìn)行分角色朗讀。前三句變換角色反復(fù)朗讀，體會(huì)兩人相逢相知的欣喜，想象伯牙遇到知音后的喜悅，增加情感體驗(yàn)，為第二部分讀出伯牙痛失知音做好情緒上的鋪墊。最后誦讀“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”。引導(dǎo)理解“知音”“高山流水”，了解故事歷史背景，感受伯牙的孤獨(dú)與決絕，反復(fù)誦讀中讀出其悲痛欲絕的心情，進(jìn)一步了解中國(guó)古代交友的傳統(tǒng)價(jià)值觀，表達(dá)自己的交友觀。

2.問(wèn)題啟動(dòng)，思辨深化

教材所選文言文小故事里，大多闡明某個(gè)道理，深入淺出，引人深思。抓關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生提煉有思維價(jià)值的問(wèn)題來(lái)啟動(dòng)思維，思辨中明白隱含義。

如《自相矛盾》，重點(diǎn)思辨為什么會(huì)出現(xiàn)“其人弗能應(yīng)也”這樣尷尬的結(jié)局？先交流各自想法，說(shuō)說(shuō)圍觀者問(wèn)了什么，為什么這樣問(wèn)，明白正是因?yàn)橘u者發(fā)現(xiàn)自己前后說(shuō)法有沖突，所以面對(duì)質(zhì)疑無(wú)法應(yīng)對(duì)，由此理解寓意“說(shuō)話做事要前后呼應(yīng)，不要自相矛盾”。在此基礎(chǔ)上說(shuō)說(shuō)生活中類似事例，說(shuō)說(shuō)感想，聯(lián)系生活實(shí)際深化寓意理解，進(jìn)一步明白故事主旨。

四、多元實(shí)踐，傳承傳統(tǒng)文化

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)文言文最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。角色扮演、再現(xiàn)智慧，拓展閱讀、豐富經(jīng)驗(yàn)，多元實(shí)踐中將文言文所言之志、所載之道進(jìn)行傳承。

1.角色扮演，再現(xiàn)智慧

角色扮演，還原現(xiàn)場(chǎng)，將離學(xué)生較遠(yuǎn)的故事創(chuàng)作背景及故事場(chǎng)景再現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)當(dāng)境中明白故事道理，汲取民族智慧。還原故事現(xiàn)場(chǎng)，在角色扮演中感受《司馬光》的逆向思維，《鐵杵成針》中華民族堅(jiān)韌不拔的意志力，《守株待兔》勤勞務(wù)實(shí)才有收獲的傳統(tǒng)美德等，古人的智慧得以更好地傳承。

2.閱讀拓展，豐富經(jīng)驗(yàn)

整個(gè)小學(xué)階段僅14篇文言文，需拓展教材外文言文進(jìn)行閱讀。從課文閱讀走向課文相關(guān)閱讀，從課文相關(guān)閱讀走向與課文無(wú)關(guān)的閱讀，從“篇”走向“本”。學(xué)完一課文言文，拓展同類型主題文言文或者該文言文所處書籍。如學(xué)《楊氏之子》，拓展閱讀《曹沖稱象》《孔融讓梨》這些“智慧少年”主題文言文，也可以拓展《世說(shuō)新語(yǔ)》中另一篇《王戎識(shí)李》，從成年王戎小心防備旁人搶走自家良種的故事感悟早慧與非凡或能成因果，魏晉風(fēng)度與精明慳吝也可共存，識(shí)人辨物切記二元論，極有教育意義。

3.生活鏈接，由知入行

文言文學(xué)習(xí)最終落點(diǎn)在文化的傳承。文化傳承體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。如《囊螢夜讀》“囊螢”的象征意就是勤學(xué)，說(shuō)到囊螢就想到勤學(xué)，想到車胤勤學(xué)的品質(zhì)。課文學(xué)完后找找生活中勤學(xué)的同學(xué)，說(shuō)說(shuō)他們是怎么勤奮學(xué)習(xí)的，再聯(lián)系自己說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣做。還可以進(jìn)行勤學(xué)大賽，以爭(zhēng)先方式更好地傳承勤學(xué)品質(zhì)。《司馬光》的逆向思維，《兩小兒辯日》的科學(xué)探索精神等都可以和生活連接，在多種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中更好地傳承傳統(tǒng)文化。

“故事”還原，還原不是目的，是一種教學(xué)手段。在多種形式的還原中激發(fā)文言文學(xué)習(xí)興趣，領(lǐng)悟文言文基本規(guī)律，掌握文言文學(xué)習(xí)要領(lǐng)，傳承文言文所言之志、所載之道。

參考文獻(xiàn)

[1] 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社.

[2] 彭才華.統(tǒng)編教材中的文言文教什么，怎么教[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·C刊，2020（10）：12-14.

[3] 王榮生.文言文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[責(zé)任編輯：陳國(guó)慶]