核心素養(yǎng)下中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中情感教育的研究

李雅利

【摘要】古典詩(shī)歌是我國(guó)幾千年文化的積淀，具有濃厚的人文色彩。在這些有限的語(yǔ)言空間里，你能感受到源源不斷的正能量。錄入中學(xué)語(yǔ)文教材中的古典詩(shī)歌，不僅囊括了各種語(yǔ)言形式，有著優(yōu)美的韻律，還蘊(yùn)含著豐富的情感因素。如果能加強(qiáng)中學(xué)古典詩(shī)歌的情感教學(xué)，那么就可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升等核心素養(yǎng)。本文將立足中學(xué)古典詩(shī)歌中情感教育的現(xiàn)狀，對(duì)加強(qiáng)古典詩(shī)歌中情感教育的必要性進(jìn)行探討，再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和語(yǔ)文教學(xué)的人文特點(diǎn)，對(duì)核心素養(yǎng)下如何進(jìn)行中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中的情感教學(xué)提出相應(yīng)策略。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)? 中學(xué)語(yǔ)文? 古典詩(shī)歌教學(xué)? 情感教育

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）04-0104-03

引言

2014年我國(guó)教育部頒發(fā)的“關(guān)于全面深化課程改革”的相關(guān)意見，提出了核心素養(yǎng)相關(guān)要求，在語(yǔ)文學(xué)科中，其學(xué)科核心素養(yǎng)主要是語(yǔ)言能力的構(gòu)建和運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承和理解。我國(guó)古典詩(shī)歌是流傳了幾千年的經(jīng)典，而中學(xué)語(yǔ)文教材選編的古典詩(shī)歌是從眾多詩(shī)歌中篩選出來的經(jīng)典中的經(jīng)典，其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言蘊(yùn)含著各種美好的精神、情操、氣節(jié)、情趣，這對(duì)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)、道德情操都有著重要的影響，因此，在強(qiáng)調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)的今天，加強(qiáng)中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中的情感教學(xué)，對(duì)提升中學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)有著重要作用。

一、當(dāng)下中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中情感教育的現(xiàn)狀

我國(guó)的新課程標(biāo)準(zhǔn)提到“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。而語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！钡覈?guó)的中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)卻深受應(yīng)試教育的影響，在“高考”“分?jǐn)?shù)”的影響下，語(yǔ)文的“工具性”和“人文性”被割裂，語(yǔ)文對(duì)學(xué)生而言只剩下“工具性”，更甚者，僅為“考試的工具”，與考試有關(guān)的，學(xué);與考試無(wú)關(guān)的，不學(xué)。在功利思想的驅(qū)使下，少有學(xué)生能細(xì)細(xì)品味一首古詩(shī)，體悟其中蘊(yùn)含的情感、音韻等種種美好，更不要說讓這些美好來影響自身。再加上大多數(shù)教師同樣以“考試”為目的，在教學(xué)過程中，他們會(huì)不由自主地按照“考點(diǎn)”來教學(xué)，不斷地進(jìn)行各種題型、解題方法、背誦方法的教學(xué)，根本無(wú)法落實(shí)“鑒賞”教學(xué)，也無(wú)法很好地引導(dǎo)學(xué)生去感悟和品味，這就導(dǎo)致詩(shī)歌教學(xué)存在諸多問題：重應(yīng)試技巧輕情感熏染、重灌輸輕感悟、重詞句解釋輕涵泳品味、重分析輕審美、重答案輕解讀。這些品鑒的缺失使學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)缺乏興趣，更不要說通過學(xué)習(xí)豐富自己的情感世界，培養(yǎng)自己各方面的品德，這嚴(yán)重違背了新課程改革的教學(xué)原則，也無(wú)法較好地發(fā)揮古典詩(shī)歌的教化作用。

二、加強(qiáng)中學(xué)古典詩(shī)歌情感教育的必要性

中華五千年，詩(shī)歌是經(jīng)典。從春秋時(shí)代開始，孔子就開始了利用《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行教育的嘗試。歷代的教育家都把古典詩(shī)歌作為教育的手段。但隨著社會(huì)的發(fā)展，這種教化方式已逐漸被淘汰。然而，一個(gè)國(guó)家若不提倡自己國(guó)家的優(yōu)秀文化，則無(wú)法從根本上提高國(guó)民的文化素養(yǎng)和文化品位。在當(dāng)下，加強(qiáng)中學(xué)古典詩(shī)歌情感教育的必要性主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.加強(qiáng)中國(guó)古典詩(shī)歌中的情感教育是語(yǔ)文課程的本質(zhì)要求

我國(guó)高中新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，幫助學(xué)生逐步形成正確的三觀和積極的生活態(tài)度，幫助他們提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感以及發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美的能力。這也是國(guó)家對(duì)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)提出的要求。要實(shí)現(xiàn)這一要求，就必須充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程中“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一，在培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力的同時(shí)，強(qiáng)化情感教育，強(qiáng)化學(xué)生的自主閱讀和體悟，讓學(xué)生能通過古典詩(shī)歌教學(xué)豐富情感、感悟思想、培養(yǎng)品質(zhì)。

2.加強(qiáng)中國(guó)古典詩(shī)歌中的情感教育是青少年自身全面發(fā)展的需要

中學(xué)階段是人生轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要時(shí)期，它不僅是中學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)發(fā)展的黃金期，人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵期，還是中學(xué)生身心發(fā)展急劇變化的“危險(xiǎn)期”。教師的教學(xué)不能局限于與高考有關(guān)的知識(shí)，還需就學(xué)生的心理特點(diǎn)，給予及時(shí)、全面、人性化的幫助，讓他們順利度過這個(gè)“危險(xiǎn)期”。古典詩(shī)歌蘊(yùn)含豐富的情感、優(yōu)美的形式、細(xì)膩的表達(dá)。這些特點(diǎn)會(huì)給學(xué)生的身心帶來諸多正面的影響。此外，古典詩(shī)歌篇幅短小，內(nèi)涵豐富，更適合缺乏閱讀時(shí)間、學(xué)習(xí)時(shí)間的高中生。中學(xué)生從小就受到古典詩(shī)歌的熏陶，許多優(yōu)秀的古典詩(shī)歌陶冶了他們的情操，提高了他們的修養(yǎng)。到了高中階段，學(xué)生已具備一定的鑒賞能力，能更好地把握詩(shī)人細(xì)膩的表達(dá)，體會(huì)詩(shī)人豐富的情感。這就需要教師在教學(xué)的過程中，能留給學(xué)生足夠的時(shí)間去吟詠、去思考、去體會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生能更好地感知到詩(shī)歌所蘊(yùn)含的親情、友情、愛情、激情，從而能激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感、道德感，幫助他們豐富自己的情感世界，使其心智變得更加成熟、內(nèi)心變得更加強(qiáng)大。

3.加強(qiáng)古典詩(shī)歌中情感教育是傳承中華民族民族精神的重要途徑

“精神有一種特征，就是永遠(yuǎn)對(duì)精神起著推動(dòng)作用”，中學(xué)語(yǔ)文教材所選錄的古典詩(shī)歌都是我國(guó)幾千年來優(yōu)中選優(yōu)的內(nèi)容，不僅文質(zhì)兼美，而且都蘊(yùn)含著作者豐富的情感和高超的文學(xué)水平，是我中華民族的文化體現(xiàn)。我國(guó)的古典詩(shī)歌講究的是“為時(shí)而著，為事而作”，它們大多是作者用來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)、事件、心態(tài)、情感的創(chuàng)作。其中蘊(yùn)含著作者對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、朋友、山川景物、社會(huì)大眾的各類情感，這些情感中有對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂、有表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的決心、有對(duì)百姓木訥的失望、有對(duì)人民疾苦的悲憫、對(duì)理想新政的堅(jiān)守、也有對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念、對(duì)朋友愛人的思戀和不舍……在教學(xué)過程中，教師若能加強(qiáng)這些情感教育，不僅能加強(qiáng)學(xué)生自身的思想建設(shè)，還能將這些民族精神傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

三、核心素養(yǎng)下中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中情感教育方法

情感是詩(shī)歌創(chuàng)作的根本源泉，這也是其能打動(dòng)人心，使詩(shī)詞具有永恒藝術(shù)魅力的關(guān)鍵所在。要充分發(fā)揮古典詩(shī)歌在學(xué)生情感建設(shè)上的積極作用，就要求教師打破傳統(tǒng)教學(xué)的壁壘，改變教育方式，突破應(yīng)試教育的局限，從多方面入手加強(qiáng)詩(shī)歌中的精神教育、情感教育，對(duì)此，我們可從以下幾方面入手：

1.加強(qiáng)朗誦教學(xué)，讓學(xué)生在朗誦中體會(huì)整體情感

宋代詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽說過“詩(shī)者，吟詠性情也”，我國(guó)的古典詩(shī)歌在創(chuàng)作時(shí)，不僅注重語(yǔ)言和節(jié)奏，還在創(chuàng)作過程中融入了作者的情感，這種情感常常是可意會(huì)而不能言傳的，作者的情感和詩(shī)歌本身的韻味只能在反復(fù)吟誦中體會(huì)、感受，因此，中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)一定要通過誦讀教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)生的朗誦，通過反復(fù)誦讀讓學(xué)生體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的文字美、韻律美、意境美，讓他們?cè)谡b讀過程中體會(huì)作者所要傳遞的感情。在教學(xué)過程中，教師一方面應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的字面意思進(jìn)行理解;另一方面則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中體會(huì)詩(shī)歌中的情感。在教學(xué)過程中可采用群誦、獨(dú)誦、領(lǐng)誦等多種朗誦形式。如在李白《將進(jìn)酒》一文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在朗誦過程中感受“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的豁達(dá)，體會(huì)“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪情萬(wàn)丈，從內(nèi)心深處感受李白即使在報(bào)國(guó)無(wú)門的情況下也能積極面對(duì)，勇于向上的思想情感，從而讓他們變得更加堅(jiān)強(qiáng)、樂觀和積極。而這種通過誦讀自主體會(huì)到的情感，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)程度，會(huì)通過聽教師講解所得。

2.由畫察情，在意象中把握情感

我國(guó)古代的詩(shī)人十分善于以景寓情，寄情于景，我國(guó)流傳下來的古典詩(shī)歌，大多是以景傳情，一首詩(shī)就是一幅畫卷，每個(gè)畫卷都寄托著作者的情感。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形象思維，發(fā)揮想象，感受到詩(shī)中的意象、意境，更好地讓他們與作者產(chǎn)生情感的共鳴，更好地體會(huì)作者所要傳遞的情感。教師在引導(dǎo)過程中應(yīng)先讓學(xué)生了解到一些特定的意象，如：月亮代表思念、團(tuán)圓等，孤山、寒徑等則代表孤獨(dú)。其次，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境進(jìn)行分析，讓他們?nèi)ハ胂?，?shí)現(xiàn)意象和情感的統(tǒng)一。如在進(jìn)行《浣溪沙》一文教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“夕陽(yáng)”“落花”“歸燕”等意象所組成的畫面進(jìn)行想象，體悟其背后所暗示的沉郁、幽思、人世無(wú)常、年華消逝等。體會(huì)“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的那種既惋惜又欣慰的心情，感受夕陽(yáng)西下時(shí)，感慨時(shí)光流逝但又對(duì)明天抱有希望的紆細(xì)情感。由詞達(dá)意，由意生情，寄情于景，再由畫察情，通過系列的想象讓學(xué)生從中感受到詩(shī)詞的意境、情感，這樣不僅能幫助學(xué)生建立空間觀念，幫助他們拓展思維，還能有效提高孩子們的思考能力和理解能力。

3.加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生在推敲、想象中領(lǐng)悟情感

古人的情感表達(dá)是含蓄的，在詩(shī)歌中更是如此，他們不會(huì)直接表達(dá)意思，而是會(huì)從側(cè)面?zhèn)鬟f自己心中所想。在進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生耐心的推敲、大膽地想象。而這一過程，會(huì)讓學(xué)生的情感變得更加細(xì)膩，也有利于學(xué)生的思維發(fā)展。在推敲、想象的過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行思考，充分調(diào)動(dòng)自身的情感體驗(yàn)，更好地體驗(yàn)作者所要傳遞的情感，而后對(duì)自己的思想、行為進(jìn)行反思糾正，使自身的情感得到洗禮、升華，最終獲得成長(zhǎng)。如：在進(jìn)行《無(wú)題》一文教學(xué)時(shí)，雖然整首詩(shī)大都是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣思念愛人的惆悵，但也表達(dá)了“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”的堅(jiān)守，無(wú)論多艱難，也會(huì)堅(jiān)持等待自己戀人的意志，因此，在教學(xué)過程中，除了要讓學(xué)生體會(huì)到李商隱當(dāng)時(shí)的孤苦，還要讓他們學(xué)習(xí)作者堅(jiān)持不懈的精神，培養(yǎng)自己不屈不撓的精神。

4.加強(qiáng)寫作教學(xué)，讓學(xué)生能創(chuàng)作怡情

古典詩(shī)詞中的平仄、格律別有意趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫詩(shī)，不僅能幫助學(xué)生理解和感悟古典詩(shī)詞中的意境。同時(shí)，文學(xué)源于生活，通過學(xué)習(xí)詩(shī)詞寫作，能更好地引導(dǎo)學(xué)生去感悟自己熟悉的生活，通過增加藝術(shù)想象能力，使學(xué)生也可以用詩(shī)詞的方式來表現(xiàn)自己真切的生活，使其主觀感受和客觀事物能合二為一;不僅如此，詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)寫作能力要求也很高，學(xué)生在詩(shī)歌創(chuàng)作過程中，需要他們有一定的文學(xué)基礎(chǔ)，因此，還能在一定程度上提高學(xué)生的寫作水平，幫助他們提高語(yǔ)文能力。由此可見，加強(qiáng)詩(shī)歌學(xué)習(xí)和教學(xué)，不僅能幫助學(xué)生涵養(yǎng)性情、陶冶情操、廣博胸襟、抒發(fā)志趣，進(jìn)行情感教育，還能有效的傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化。

結(jié)束語(yǔ)

古典詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，千百年來都被人們?cè)佌b著，其不僅蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)審美價(jià)值，還蘊(yùn)含著作者豐富的情感內(nèi)容。《尚書》有言“詩(shī)言志”，詩(shī)歌是用來表情達(dá)意的。由此，詩(shī)歌教學(xué)離不開情感的解讀。而古典詩(shī)歌的特點(diǎn)，又讓其成為培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要媒介：古典詩(shī)歌是我國(guó)幾千年文化的沉淀，教學(xué)古典詩(shī)歌的過程，就是傳承和理解傳統(tǒng)文化的過程;古典詩(shī)歌的語(yǔ)言之美、韻律之美、意境之美，又使之為學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造提供了對(duì)象與涵養(yǎng)。此外，古典詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉、情感的含蓄，則有利于促進(jìn)語(yǔ)言能力的構(gòu)建和運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升?？偠灾?，在核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念下，古典詩(shī)歌的情感教學(xué)將是不可或缺的一部分。

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