大數(shù)據(jù)環(huán)境下初中語文文言文素養(yǎng)培養(yǎng)及5V評價模式研究

楊怡

摘? ? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的血脈和根基、獨特標(biāo)識和精神家園，中學(xué)文言文教學(xué)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承起著非常關(guān)鍵的基礎(chǔ)性作用，教師應(yīng)緊跟時代變化，在如今的大數(shù)據(jù)環(huán)境下，用新的評價模式落實新課標(biāo)理念，培養(yǎng)學(xué)生的文言文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);文言文素養(yǎng);5V評價模式

一、文言文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

2018年在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值?！?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的血脈和根基、獨特標(biāo)識和精神家園，2021年2月26日，人民日報刊文《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孩子心田發(fā)芽》中指出，中小學(xué)語文課對文化自信的傳承起著非常關(guān)鍵的基礎(chǔ)性作用。2019年開始使用的、由教育部組織編寫的中學(xué)語文統(tǒng)編教材提升了傳統(tǒng)文化的分量，選取經(jīng)典古詩文，通過傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，服務(wù)當(dāng)代、著眼未來。

初中階段是學(xué)習(xí)文言文的初級階段，是培養(yǎng)文言文素養(yǎng)的重要起始階段。新課標(biāo)提出，初中學(xué)生應(yīng)具備的文言文素養(yǎng)有：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣;淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文80篇;了解基本的語法知識，用來幫助理解語言上的難點;了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果;了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。綜合來說，就是能讀會讀、能誦會背，能理解文意，會感悟體驗。學(xué)生只有具備了一定的文言文素養(yǎng)，才能學(xué)會閱讀文言文，學(xué)會欣賞這些入選教材的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精英文化結(jié)晶，才會品讀這些極具精神內(nèi)涵和極高賞讀價值的文質(zhì)兼美之作，接受前人優(yōu)秀的思想文化熏陶。

二、大數(shù)據(jù)環(huán)境下文言文5V評價模式存在的必要性

時代洪流滾滾向前，科技越來越發(fā)達，信息流通速度越來越快，已然大步跨入大數(shù)據(jù)時代。大數(shù)據(jù)（big data，mega data）別稱“巨量資料”，指從各種各樣類型的數(shù)據(jù)中快速獲得有價值的信息。大數(shù)據(jù)具有5個特點——Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（價值密度）、Veracity（真實性），即俗稱的“5V特性”。

現(xiàn)在的初中生，在大數(shù)據(jù)技術(shù)飛速發(fā)展的環(huán)境下長大，數(shù)字技術(shù)覆蓋了他們成長的方方面面，可以稱為“數(shù)字原住民”。新時代的教學(xué)不是法外之地，不是與世隔絕的獨立真空，應(yīng)改變陳舊的教育教學(xué)理念，從形式上、技術(shù)上緊扣學(xué)生心理，緊跟時代步伐，適應(yīng)新時代教育教學(xué)方式。一個優(yōu)秀的文言文課堂也應(yīng)具有大數(shù)據(jù)的“5V”特性。

筆者利用班級各種設(shè)備（交互式電子設(shè)備類+數(shù)字化學(xué)習(xí)終端、交互式電子白板、Hiteach互動教學(xué)平臺、一人一機平板電腦），用大數(shù)據(jù)“大量、高速、多樣、價值密度、真實性”的“5V特性”評價文言文素養(yǎng)培養(yǎng)過程，評價大數(shù)據(jù)環(huán)境下符合5V特征模式的培養(yǎng)手段，以此促進文言文素養(yǎng)培養(yǎng)的廣度與深度，培養(yǎng)學(xué)生正確的解決問題的價值觀。

三、大數(shù)據(jù)環(huán)境下文言文5V評價模式研究

一堂優(yōu)秀的文言文課應(yīng)具有大數(shù)據(jù)的“5V”特性，應(yīng)該是一個活躍、高效、學(xué)生樂見的課堂。

1. 沉浸式”環(huán)境，助能讀會讀、能誦會背，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來

文言文興起于周朝，興盛于漢、唐、宋。即使是優(yōu)秀的文言文，也帶有時代特征：使用年代距今久遠，語音、語義、吟誦方式與現(xiàn)在不完全相同。能夠“聽說讀誦”，才能熟悉文言文的語言使用習(xí)慣，培養(yǎng)敏銳的文言文語感，進而領(lǐng)悟句篇文意，從而達成語言的構(gòu)建與運用。單純的紙面扁平化文本閱讀，不能完全滿足“聽說讀誦”文言文的立體學(xué)習(xí)需求。

“沉浸式”體驗教學(xué)是近年來流行的一種語言培訓(xùn)模式，往往用在外語培訓(xùn)當(dāng)中，全稱“Total Immersion Experience English”（簡稱TIE），是在一個相對封閉的環(huán)境中，只能使用目標(biāo)語言，阻斷母語的干擾，在短時間內(nèi)形成目標(biāo)語言的思維習(xí)慣，達到靈活運用該語言的目的。

為滿足“聽說讀誦”文言文立體學(xué)習(xí)需求，巧妙運用各種可視化資源，教師可以引入大數(shù)據(jù)下各種資源，營造“沉浸式”文言文環(huán)境。在“沉浸式”環(huán)境包裹下，學(xué)生可以聆聽范讀、反復(fù)跟讀，感受文言文文字的典雅簡潔、句式的錯落有致、意蘊的深厚悠長;可以觀看影視，通過“劇場式”體驗，觸摸歷史，創(chuàng)設(shè)真實的文言文學(xué)習(xí)環(huán)境。通過“沉浸式”的文言文學(xué)習(xí)模式，把幾千年天地之中沉淀下來的精氣神，從風(fēng)雅頌到琴棋書畫、詩詞歌賦，變成看得見、摸得著的可視、可聽、可感、可體驗的真實體驗，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，讓學(xué)生重新尋回因歷史的積淀而愈加厚重、因歲月磨洗而愈見光輝的璀璨文化。即使它們散落在歷史的塵埃之中、時間的角落之下，但仍可在悠悠古書中傳唱出千年古韻。

我們都能感受唐詩宋詞的美妙音調(diào)，而這與作品中巧妙的平仄配置有很大關(guān)系。但是，由唐至今已經(jīng)是上千年了，語音發(fā)生了很大的變化，今天國內(nèi)大多數(shù)地方的人，已不能完全了解唐宋詩詞中的用字在當(dāng)時是平還是仄。直接用普通話的字調(diào)去判定唐詩宋詞的平仄，我們發(fā)現(xiàn)其與作品的固有平仄偏離頗大，但如果我們用粵方言去定平仄，卻發(fā)現(xiàn)與作品的固定平仄往往是相吻合的。如“白日依山盡”中的“白”字，普通話是平聲字，字調(diào)屬陽平。但廣州話“白”字屬入聲，是仄聲字。正是由于粵音聲調(diào)的平上去入酷似唐音，陳毅同志當(dāng)年才寫下“千古唐音聽粵腔”。通過音頻和視頻，讓學(xué)生聽普通話和廣州話的誦讀和跟讀，我們找出了一條更好地讀背唐詩宋詞固有平仄的捷徑，那就是利用粵方言去定唐詩宋詞用字的平仄。這也是“5V特性”的體現(xiàn)。

2. 拓展語文的內(nèi)涵與外延，能理解文意，促進思維的發(fā)展和提升

統(tǒng)編教材所選取的文言文體裁多樣，覆蓋面寬，詩經(jīng)、先秦諸子、史記漢書、唐詩宋詞、散文筆記、戲曲小說、寓言、神話均有兼顧，學(xué)習(xí)不同類型的文體，能增強學(xué)生對文體類型的辨別能力，提高語文能力。這些是學(xué)習(xí)文言文極好的范本，大量閱讀，吃透它們，實現(xiàn)由量的積累到質(zhì)的提升，培養(yǎng)良好的文言文素養(yǎng)。