崇德尊藝 樂自心生

姚元鵬

【摘要】中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》自2017年頒布實施以來，已深刻地改變了國內(nèi)各大高校課堂教、學風貌，對各學科建設、發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。高等師范院校民族器樂教學系列課程，相別于專業(yè)音樂學院，是針對未來的中小學音樂教師的培養(yǎng)，因此，知識體系更側(cè)重面向廣大非專業(yè)受眾、特別是青少年群體的內(nèi)容，“思政”內(nèi)容的重要性和現(xiàn)實需求的緊迫性尤為突出。本文就“思政”融入要求著力從內(nèi)容體系、融合方式、社會活動等方面對民族器樂課程進行改革探討，力圖將課程構(gòu)建為與傳統(tǒng)充分對話、與當下生活充分呼應的高活躍度傳承體。

【關鍵詞】民族器樂;教學改革;高?！八颊?/p>

“文非弦之不能鈞，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在聲。內(nèi)不得于心，外不應于器，故不敢發(fā)手而動弦?！薄读凶印珕枴分械囊痪湓捯恢北蝗朔顬槔斫庵袊鴤鹘y(tǒng)音樂文化的一片鑰匙。樂為心生，中國民族器樂的學習，停留在演奏技巧體系層面，僅能得之“皮毛”，教師在教學過程中，因時因事，在既定知識體系中不斷納入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以及當前時代民族復興的雄健精神，引導學生通過自身的演奏，賦予作品以豐厚的傳統(tǒng)底蘊以及富于時代感的靈性表達，方是指引后輩民樂人技藝和德行修習精進的應循之階。

因此，從這個角度來說，融入思政內(nèi)容，本身就是民族器樂教學的應有之意。音有所承，藝有所趨，以作品和技法為媒，挾“思政”風雷，一方面打開了學生與傳統(tǒng)文化的對話通道，另一方面也激活了他們所學與當下時代的呼應，學以致用，用以證學，從而讓我們的教學工作能推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)傳承的“活化”。這樣的理解也是我們推動課程改革體系性工作的基石所在。

一、以“思政”為骨，重塑教學體系框架

對于中國傳統(tǒng)文化的傳承，習近平總書記曾有深刻地表述：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文化傳承基礎上的文化自信”。中華文化是歷史長河中我們族群能凝聚人心、匯聚民力應對各種嚴酷挑戰(zhàn)的精神源泉，它決定了族群的向心力、凝聚力、歸屬感，對于成長中的青少年而言，通過課程學習的引領領會民族文化之美、之靈、之蓬勃生命力，無疑是塑造內(nèi)心文化自信良好途徑。因此，我們民族器樂課程改革，首先就要打破狹隘的“專業(yè)”視野，扛起這個歷史責任，融合“思政”融合要求對教學知識體系框架進行價值重構(gòu)。

教學體系框架的重塑，遵循由具體樂器、具體作品而起，至意境，再至性靈，最后歸于中華傳統(tǒng)文化的泱泱大河的模式，以中華器樂文化之美，喚起學生的民族文化的認同感和自豪感，以器樂文化之的變，來彰顯我們民族音樂蓬勃不息始終向前的生命力，以民族器樂文化的獨創(chuàng)性，來激活學生們開放心胸以昂然自信的姿態(tài)與世界其它音樂文化體系對話、交流。

比如，民樂課堂免不了要提及指揮家小澤征爾對《二泉映月》高度評價的話題，學生們說起這首作品時充滿了民族自豪感，我會著意引導學生去體悟：小澤征爾體會到的偉大之處在哪些方面？這些偉大之處是原有西方音樂體系中缺失的嗎？自己在演奏時怎么去張揚這些中國音樂特色？什么樣的作品才算是詮釋了“神”“氣”“情”“韻”“態(tài)”“勢”等意境和情韻方面的要求？

要回答上述問題，學生必然要通過這個切入口去了解中國民族音樂文化中蘊涵的思考方式、哲學觀念、美學品格等內(nèi)容。換個角度而言，學生通過對具體作品進行完美演奏的藝術追求，實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)音樂文化的“親密接觸”，他理解得越多、越深，作品的演繹就變得更厚重、更“中國范”。當這種互相促進、螺旋上行的關系通過自身的藝術實踐被發(fā)覺之后，學生們才有“道統(tǒng)”的歸屬感，進而在學習或?qū)淼墓ぷ髦凶杂X承擔好國樂文化傳承人的責任。

當然，這只是觀照中國民族器樂的一種特殊角度，但對于青年的學子們而言，這種有人物、有詩境、有情感、有溫度的專業(yè)知識體系，他們更樂于親近。當他們決定敞開心懷面對這塊知識園地時，信息時代之今日中國廣闊的知識獲取途徑，會讓他們得到源源不斷的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，推動他們藝業(yè)節(jié)節(jié)進步。

諸如此類，我們的課程議題自然由器樂專業(yè)話題延伸至“思政”話題——關于民族精神的探討。課程以音樂為引，將中華文化雄健開闊、生生不息的壯美展現(xiàn)在學生們的心懷之中，將先輩們篳路藍縷、砥礪前行的傳承之路自然地鋪陳到腦海里，這些感受、體悟也將照亮他們今后的實踐之路。

二、以“思政”為媒，貫通“學”與“用”

器樂教學是一門實踐指向的專業(yè)課程，“思政”的融入，賦予了“學”與“用”以嶄新的時代內(nèi)涵。當我們的器樂教學是以升學考試、節(jié)目、比賽為背景時，老師的教習、學生的學習行為就是非常個人的，提升僅僅關系個人的成就，而當結(jié)合“思政”將教學行為納入民族復興、中華文化與其它民族文化碰撞競逐的“大爭”時代背景下，那么，課程教學行為就自然指向了另外一些目標，比如：民族器樂在全球音樂文化叢林中的特質(zhì)標識、民族器樂的現(xiàn)代對話能力、民族器樂的傳承鏈構(gòu)建、民族器樂的發(fā)展走向、民族器樂與現(xiàn)代科技的結(jié)合、民族器樂文化與新媒介傳播等等。

“思政”融入帶來的新視角、新思維，亦推動了新的責任與擔當，如何將個人之所學，融匯于時代大潮中，化作社會、民族之大用，這問題不僅適用于學生，同樣適用于教師和管理者，這樣的共識也成為團隊破除障礙、推動教改的直接動力。

由此，我們的教改探索，主要以三個著眼點鋪開：

首先，以“快”為核心要點，推動“學”與“用”之間轉(zhuǎn)化。學以致用，明體達用，古人對為學之道早有精辟的論述。但在信息爆炸的當下時代，學生每天都面對各種媒介新知，每天都會有很多新的目標，要實現(xiàn)“思政”的導向作用，教師必須對多元文化競爭有足夠清醒的認識，“思政”相當于陣地的爭奪——如果正向能量不能快速占領學生們的視野，那必然就要被其它蕪雜的思想所占領。因此，我們通過通盤統(tǒng)籌對教學節(jié)奏進行提速：大課引入學生分組競爭機制，通過競爭，當堂發(fā)現(xiàn)問題，解決問題;課堂“議題”密切聯(lián)系“時政”，以問題導向的方式激勵學生展開創(chuàng)造性思維，用所學去嘗試提出解決方案;專業(yè)小課教學內(nèi)容與學生的節(jié)目演出緊密相扣，所學即為所用;演出活動的節(jié)目設定呼應當前社會重大“思政”主題，調(diào)動學生參與“學”與“用”的主觀能動性，強化其文化歸屬感……“思政”內(nèi)容伴隨著教學實踐梯次式鋪展開來，讓學生快學、快用，以高頻度的收獲感，點燃學習的興趣。

其次，以“聯(lián)”為生發(fā)基礎，把“樂團”在民族器樂教學體系中的位置大幅前移，讓其成為聯(lián)系教、學、演的的核心紐帶。樂團在器樂專業(yè)學生群體中具有舉足輕重的地位，從“思政”視角來看，它能發(fā)揮“主題”引領的作用，綱舉目張，配合年度國家、社會的重大議題，樂團編排主旋律節(jié)目，讓學生課堂學得“紅”、舞臺演得“紅”，從“紅色精神”中獲得人生體悟，從“紅色歷練”中獲得成長機遇，從“紅色活動”里獲得青春的喜悅，從這個角度來看，樂團起到的作用是其它途徑很難達到的。樂團排練、演出活動也能很好地錘煉學生的集體意識，自覺將小我融入大我，配合、切磋、協(xié)作，將“獨樂樂”變成“眾樂樂”。此外，強化“樂團”概念，也是教學團隊綜合權(quán)衡現(xiàn)實需要、主動調(diào)整培養(yǎng)策略的結(jié)果，隨著整個中國社會音樂水平的提高，各種類型的樂團已經(jīng)成為極為普遍的音樂活動承載形式，將“樂團”思維貫穿于在整個培養(yǎng)過程之中，極大提高了教學的活性。而作為高等師范院校，我們的民族器樂教學不僅培養(yǎng)懂民樂、會民樂、愛民樂的音樂教師，還著力培養(yǎng)未來中小學青少年民樂團的組織者、管理者，扎扎實實為民樂文化傳承做好基層鋪墊。

其三，以“拆”為突破口，打破原本理論、器樂與實踐教研組的界線，民樂相關專業(yè)老師通力協(xié)作，共同塑造高質(zhì)量的開放課堂。“思政”的融入，是民族器樂教改的一次重要契機，變革之要，首在“拆墻”：拆學科教師內(nèi)心之墻，以“思政”為旗幟，通過各種組織形式將團隊內(nèi)部思想探討、交流、碰撞常態(tài)化，強化教師團隊的學研內(nèi)部驅(qū)動力;拆學科之墻，以“思政”活動為紐帶，實現(xiàn)教學資源的流通，一次重要課堂會出現(xiàn)一位老師主持、兩三位專業(yè)老師配合演示、交流的情況;拆部門之墻，以“思政”項目為統(tǒng)領，協(xié)調(diào)人員、資金、渠道等各環(huán)節(jié)要素，聚合各方面積極因素協(xié)同推進。

提節(jié)奏、聯(lián)內(nèi)外、拆隔閡，以“思政”作為融合媒介和潤滑劑，不僅貫通的是學生的“學”與“用”，教師的“學”與“用”，也同樣得到貫通。

三、以“思政”為階，崇“道藝一體”的成長之途

“道藝一體”為中國傳統(tǒng)藝術精神，古代音樂家認為藝術的境界與光輝來自藝術家平素的精神涵養(yǎng)，如果在演奏音樂過程中只注重自我表現(xiàn)，只注重華麗的技巧和悅耳的聲音，沒有一顆對聆聽者的禮懷之情，沒有一顆為眾人而奏、為不得言之萬物生靈而奏、為以身為萬世階的前輩先賢而奏的情懷，就沒有進入傳統(tǒng)藝術的堂奧境界。

這樣的要求不可謂不高，它代表了中國傳統(tǒng)音樂人的一種藝術理想，一種中國文化特有的精神。戰(zhàn)士必須明白自己“為何而戰(zhàn)”，才能不惜己身、沐彈雨前行，演奏者也需要明白自己“為何而奏”，才能以己之弦，撥動萬千情懷，留下穿透時光的樂音。

也應該看到，如果沒有堅實的現(xiàn)實階梯可供因循而上，這樣的理想經(jīng)常會讓年輕的學子望而生畏、敬而遠之。

但全國性的“思政”推進工作，給青年學生們提供了一個這樣的階梯。

首先，“思政”活動的展開，需要青年、需要我們民族音樂力量的介入。學生們以自身所學技能參與到眾多的社群活動中，以飽含中華情韻的美好樂音喚起共鳴的同時，也感受到自己專業(yè)在人群中的價值，真切地感受到民族音樂在人群中的根系。

其二，“思政”活動具有較為完備的體系框架可供展開。在以往策劃、組織各種學生活動時，組織者往往苦于單個活動指向性不夠明確，時間周期內(nèi)多個活動之間關聯(lián)性不強無法形成主題聚合效應，或者遇到資金、資源、渠道、號召力等各方面的難題。高?！八颊惫ぷ鞯娜驿侀_，使得青年學子多了一個可以充分展現(xiàn)自身才華的舞臺，從舞臺上學習，從舞臺上成長，從舞臺上收獲。

其三，“思政”活動具有極強的現(xiàn)實針對性，它打破了過往院校與社會相對疏離的狀態(tài)，直接把時代的問題、社會的問題、把民族文化未來的問題放到青年學子身前，激勵他們以主人翁意識去學、去思考、去探索和改變。

因此，我們認為“思政”的融入，對青年的成長、對于民族音樂的發(fā)展是一次重大機遇——好風憑借力，憑借這條階梯，也許我們不一定能最終能達到理想境界，但至少我們在正確的路上。

結(jié)語

中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》頒布實施至今已近4年，其全面鋪開對各學科建設、發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。新的時代要求與新的使命責任，對高等師范院校民族器樂教學提出了變革的迫切需求，借助融合”思政“的機遇，把握好民族文化發(fā)展的東風，緊扣課堂學習、作品創(chuàng)新、倫理把控、活動設計等各個關鍵環(huán)節(jié)，充分調(diào)動各方面積極因素，構(gòu)建與傳統(tǒng)充分對話、與當下生活充分呼應的學習體系，高師民族器樂體系定能綻放新時代的光彩。

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