初中道德與法治教學(xué)回歸生活的必要性及策略

李洪祥 嚴(yán)癸紅

摘要：初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育非常重要。生活世界是學(xué)生品德發(fā)展的本源，是學(xué)生確立生活信念和獲得發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，回歸生活是教育的應(yīng)有之義，是新課程改革倡導(dǎo)的基本理念，是提高道德與法治課教學(xué)實(shí)效性的必然要求。道德與法治學(xué)科實(shí)現(xiàn)教學(xué)回歸生活，教師要在課堂中再現(xiàn)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生熟悉的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐，組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在了解生活、感受生活、熱愛生活的過(guò)程中發(fā)展品德，提高能力，健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;回歸生活;引領(lǐng)成長(zhǎng)

著名教育家陶行知先生說(shuō)：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！鄙钍澜缡菍W(xué)生品德發(fā)展的本源，是學(xué)生確立生活信念和獲得發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。教育是在生活中實(shí)現(xiàn)的，初中道德與法治教學(xué)應(yīng)回歸生活。

一、道德與法治教學(xué)回歸生活的必要性

（一）回歸生活是教育的應(yīng)有之義

教育源于生活。在人類社會(huì)早期，教育與生活是一體的，生活本身就是教育，教育就在生活之中。隨著社會(huì)分工的演進(jìn)，教育變成了一種專門化、學(xué)?；?、社會(huì)化的活動(dòng)，教育效率大大提高，但也帶來(lái)了一個(gè)問題——教育與生活的分離。德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德說(shuō)，教育是為了“使人成為人”。教育的本質(zhì)是人的教育，是為了人的一生發(fā)展的教育。

教育應(yīng)該將受教育者培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)社會(huì)、具有社會(huì)責(zé)任感和一定的生存能力、珍愛生命、懂得生活的人，即培養(yǎng)能夠在未來(lái)社會(huì)生存與發(fā)展的人是教育的終極目標(biāo)。為了達(dá)成這一目標(biāo)，需要讓教育回歸生活。只有真正地回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注生活、面對(duì)生活、走近生活、感受生活，才能充分發(fā)揮教育的作用，提高學(xué)生的生存能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教育脫離生活，必將變成無(wú)源之水。因此，回歸生活是教育的應(yīng)有之義。

（二）回歸生活是新課程改革倡導(dǎo)的基本理念

新課程改革大力倡導(dǎo)教學(xué)要回歸生活，重視學(xué)科知識(shí)、社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的整合，力求有效改變課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象。初中道德與法治課教學(xué)要從以知識(shí)為主的學(xué)科邏輯轉(zhuǎn)變到以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的課程，面向?qū)W生生活，使課程更加貼近青少年的生活及身心特點(diǎn)。生活是完整的，在多姿多彩的生活中，學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)歷著生動(dòng)而有趣的變化。生活中自然融合了健康、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。在教學(xué)中還原生活的本來(lái)面目，有助于豐富和積累學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。

在道德與法治教學(xué)中，教師可從社會(huì)的整體環(huán)境和文化背景入手，創(chuàng)造一個(gè)適合少年兒童天性的新環(huán)境，激發(fā)少年兒童認(rèn)識(shí)周圍事物的興趣，促進(jìn)少年兒童求真思維和創(chuàng)造性格的養(yǎng)成，培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)造能力。初中道德與法治課的教學(xué)，只有以學(xué)生的生活邏輯來(lái)設(shè)計(jì)、組織課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其呈現(xiàn)方式，努力讓學(xué)生在熱愛生活、了解生活、親身感受生活的過(guò)程中來(lái)培養(yǎng)德行，才能收到良好的教學(xué)效果。

（三）回歸生活是提高道德與法治課教學(xué)實(shí)效性的必然要求

新課程改革雖然取得了一定的成效，但初中思政課教學(xué)仍存在一些問題，如過(guò)分注重傳授知識(shí)、教學(xué)方法單一、教學(xué)枯燥乏味等。要改變這種狀況，提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，必須尊重教育規(guī)律，讓課堂回歸生活。生活是教育的源頭，學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)歸根結(jié)底是源于生活、在生活之中發(fā)生和完成的，道德與法治教學(xué)應(yīng)立足于生活。讓課堂再現(xiàn)生活，實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂的生活化教學(xué)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑，有助于增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力。

二、道德與法治課堂回歸生活的策略

初中道德與法治課堂回歸生活，就要讓學(xué)生依托“生活”這一最廣袤的資源和時(shí)空，自由穿梭于課堂生活、學(xué)校生活、家庭生活以及社會(huì)生活之間，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

（一）再現(xiàn)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

生活是一切教育的初始點(diǎn)，也是一切教育的著力點(diǎn)。道德與法治在生活中出現(xiàn)，最終又體現(xiàn)于生活中。因此，我們要依據(jù)學(xué)生品德形成和發(fā)展的一般規(guī)律，從學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以學(xué)生能夠接受、樂于參與和在實(shí)踐中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中思考等有利于品德發(fā)展的方式組織教學(xué)。

在具體教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)，把學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)、分享自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的反思。教師還要通過(guò)師生經(jīng)驗(yàn)、生生經(jīng)驗(yàn)的碰撞、共同認(rèn)知等促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整、擴(kuò)展，引導(dǎo)學(xué)生走近生活，再現(xiàn)生活，超越生活，使道德與法治課堂真正源于生活，又回歸到生活中去。

比如，在教學(xué)“愛的碰撞”一課時(shí)，教師可設(shè)置以下問題讓學(xué)生進(jìn)行討論：1.有人認(rèn)為，積極的情緒有益于身心健康，而消極的負(fù)面情緒則有害身心健康。請(qǐng)你舉例說(shuō)明此觀點(diǎn)是否正確。2.當(dāng)你有負(fù)面情緒時(shí)，你會(huì)采取什么方法調(diào)節(jié)情緒？學(xué)生思考和回答上述問題時(shí)，需要運(yùn)用到自己的生活經(jīng)驗(yàn)。開發(fā)和利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，有助于學(xué)生將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，解開心中疑團(tuán)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（二）選取學(xué)生熟悉的生活情境

課堂是小天地，不能替代現(xiàn)實(shí)世界;課堂又是大天地，可以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。生活永遠(yuǎn)是最好的教育素材。生活的每一件事、每一環(huán)節(jié)都可能具有教育意義，生活處處是課堂。道德與法治教學(xué)應(yīng)找到學(xué)生與社會(huì)生活相聯(lián)系的交叉點(diǎn)，關(guān)注日常生活、關(guān)注精神世界、關(guān)注真實(shí)的生活問題。道德與法治教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選取發(fā)生在學(xué)生身邊的現(xiàn)象和事例，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際的情境，把富有思想性和知識(shí)性的生活素材引入教學(xué)中，讓學(xué)生辨別、分析這些現(xiàn)象、事例和情境。在此過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積極表達(dá)、善于思考、習(xí)得方法、努力踐行。比如，在教學(xué)“呵護(hù)友誼”一課時(shí)，教師可創(chuàng)設(shè)以下情境，并引導(dǎo)學(xué)生討論相關(guān)問題：

小濤升入初中以后與小剛成為了同桌。雖然以前并不認(rèn)識(shí)，但他們互有好感，很快成為了朋友。他們學(xué)習(xí)上互相幫助，生活中互相關(guān)心，有時(shí)從家里帶來(lái)好吃的也相互分享，當(dāng)對(duì)方遇到不順心的事就開導(dǎo)對(duì)方，考試時(shí)還將有些題的答案告訴對(duì)方。有一天，小剛看到了小濤將同學(xué)的一本書占為己有，小剛在回答老師的詢問時(shí)卻說(shuō)沒有看到有人拿了這本書。昨天，小濤與同學(xué)聊天時(shí)，無(wú)意中告訴同學(xué)：小剛患有乙肝。事后，小剛指責(zé)小濤不應(yīng)該將自己的隱私告訴他人。小濤向小剛道歉，兩人和好如初。

（1）小濤和小剛的哪些做法有利于維護(hù)友誼？哪些做法欠妥？

（2）你認(rèn)為呵護(hù)同學(xué)友誼的方法有哪些？

（3）如果朋友欺騙或傷害了你，你會(huì)怎樣處理？

（4）如果朋友做了違背道德的事或者有了違法犯罪行為，你應(yīng)該怎么辦？

以上情境是學(xué)生比較熟悉的生活情境，學(xué)生分析這樣的情境，就能有感而發(fā)，有話可說(shuō)，從而觸動(dòng)心靈。在學(xué)生討論上述問題的基礎(chǔ)上，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)和歸納，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理問題。

（三）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)

社會(huì)熱點(diǎn)，一般指在某一時(shí)期、在較大的社會(huì)范圍內(nèi)引起公眾輿論高度關(guān)注的新聞事件和社會(huì)現(xiàn)象。教師在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取人們普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)或根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)問題設(shè)計(jì)某種情境，把大社會(huì)融入小課堂，引導(dǎo)學(xué)生分析、辯論社會(huì)熱點(diǎn)問題。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，發(fā)表意見，提出解決問題的建議。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生關(guān)心時(shí)事，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。筆者在教學(xué)中經(jīng)常采用時(shí)事演講、新聞發(fā)布會(huì)、模擬記者會(huì)、時(shí)事專題講座、時(shí)事點(diǎn)評(píng)、熱點(diǎn)評(píng)析等形式靈活的方式進(jìn)行教學(xué)，拓寬了學(xué)生的思維，使學(xué)生從思想到行動(dòng)上都與社會(huì)同步，與時(shí)代共進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的統(tǒng)一。

（四）注重學(xué)生的情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐

道德與法治教學(xué)中，情感體驗(yàn)、親身踐履是最重要的學(xué)習(xí)方式。教師要根據(jù)課程內(nèi)容精心設(shè)計(jì)學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，使學(xué)生在體驗(yàn)和實(shí)踐中得到感悟、受到啟發(fā)，形成正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、道德實(shí)踐與道德情感體驗(yàn)的往復(fù)循環(huán)，促進(jìn)知行合一。

比如，在教學(xué)“愛在家人間”一課時(shí)，教師可讓4名學(xué)生表演子女頂撞父母的情景，其中兩人扮演學(xué)生，兩人扮演父母和母親。表演后讓扮演父親和母親的學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的感受，引導(dǎo)學(xué)生換位思考，從而懂得頂撞父母、不服從父母的正當(dāng)管教不利于建立和諧的家庭關(guān)系、不利于自己健康成長(zhǎng)的道理。然后，可讓扮演子女的兩位學(xué)生也說(shuō)一說(shuō)自己的感悟，并談?wù)勛优畱?yīng)該如何與父母進(jìn)行溝通，消除隔閡，化解矛盾和沖突。這樣的體驗(yàn)活動(dòng)有助于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

（五）組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是道德與法治課的教學(xué)形式之一，是鍛煉學(xué)生的心理品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向、提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的重要方式和手段。組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)和感悟，開闊眼界，獲取知識(shí)，受到啟迪。

比如，在學(xué)習(xí)“熱愛集體”的有關(guān)內(nèi)容之前，教師可組織學(xué)生舉行拔河比賽，讓學(xué)生體會(huì)團(tuán)結(jié)就是力量;在學(xué)習(xí)“自立自強(qiáng)”的相關(guān)內(nèi)容后，教師可組織學(xué)生進(jìn)行野外拉練，培養(yǎng)學(xué)生的自立、自強(qiáng)能力;在學(xué)習(xí)“保護(hù)資源環(huán)境”的相關(guān)內(nèi)容后，教師可組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境狀況進(jìn)行調(diào)查，了解當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境存在的問題，并提出解決這些問題的建議;在學(xué)習(xí)“熱心公益、服務(wù)社會(huì)”的相關(guān)內(nèi)容后，教師可組織學(xué)生開展公益活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

實(shí)踐證明，精心組織學(xué)生開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于學(xué)生在了解生活、感受生活、熱愛生活的過(guò)程中發(fā)展品德，提高能力，健康成長(zhǎng)。

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（責(zé)任編輯：趙靜）