“大思政”育人為本意涵研究
——以管理學(xué)門類“課程思政”的建構(gòu)為例

■ 趙海月

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012)

一、“大思政”育人為本要素之一：“課程思政”

所謂“大思政”，就是要求思想政治教育在教育的系統(tǒng)工程中滲透一切、貫穿始終，以達(dá)成系統(tǒng)整體的育人環(huán)境。正如毛澤東所指出的“思想政治工作，各個部門都要負(fù)責(zé)任”[1]這樣的道理?！按笏颊崩砟钆c“隱性思想政治教育”理念是一致的、統(tǒng)一的。前者重在強(qiáng)調(diào)合力育人，立足點(diǎn)在于發(fā)揮全要素育人的合力作用；后者重在強(qiáng)調(diào)教育的方式，立足點(diǎn)在于使人在自然而然、不知不覺中接受陶冶而形成品格。二者體現(xiàn)的“齊抓共管”與“潛移默化”統(tǒng)一于思想政治教育的理論與實(shí)踐之中?！罢n程思政”是“大思政”理念與“隱性思想政治教育”理念在課程教學(xué)中的具體運(yùn)用和體現(xiàn)?！罢n程思政”一般是指依托、借助于專業(yè)課、通識課而進(jìn)行的思想政治教育實(shí)踐活動，或者是將思想政治教育寓于融入專業(yè)課、通識課的教育實(shí)踐活動[2]。

高校思想政治工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而課堂教學(xué)則是主渠道。在課堂教學(xué)“區(qū)塊鏈”中，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[3]。這就是說，“課程思政”建設(shè)的核心在于發(fā)揮“各類課程”思想政治教育的功能，“各類課程”都要與“思政課程”合拍共振唱響“主旋律”，共同服務(wù)于黨的教育方針和中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。因此，推進(jìn)“課程思政”建設(shè)，是全面貫徹落實(shí)《加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》的重要舉措，是堅(jiān)持正確政治方向、傳播正能量的統(tǒng)籌之策，是培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的有效保證，也是強(qiáng)化教師作為人類靈魂工程師所應(yīng)有的育人天職的必然要求。

2014年3月30日, 教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》(教基二〔2014〕4號) 明確指出：“立德樹人是發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國家意志和社會主義核心價值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量?！绷?xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上特別強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié), 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵4]這就是說，教育的根本問題不僅是知識的傳授，同時也是解決學(xué)生的“三觀”問題。我們的教育給予學(xué)生什么樣的價值導(dǎo)向、精神指引，對于學(xué)生的未來成長、為人處世有什么樣的影響，這才是教育應(yīng)當(dāng)追求的最為重要的目標(biāo)。因此，在“大思政”理念視野下，專業(yè)課程群就不能單純地把教育鎖定在知識傳授、技能訓(xùn)練、方法掌握和就業(yè)導(dǎo)向等問題上，而應(yīng)該從“隱性思想政治教育”理念上來解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題。

毫無疑問，“思政課程”在思想政治教育中擔(dān)負(fù)著主渠道的功能，其教學(xué)質(zhì)量的高低、作用效果的強(qiáng)弱，對培養(yǎng)新時代中國特色社會主義事業(yè)接班人將起到特別重要的作用?！八颊n程”是高等學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是必須按照國家要求設(shè)置的課程，是承擔(dān)開展馬克思主義理論教育、用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想育人的“公共”課程。與此同時，各類“專業(yè)”課程也有著不可忽視的育人功能，對能否“立德樹人”、塑造學(xué)生正確的思想觀念發(fā)揮著重要的影響。因此，“課程思政”與“思政課程”的內(nèi)在邏輯，要求政治自覺要與人才布局相銜接，大道理要與真問題相結(jié)合，“公共課”要與“專業(yè)課”相滲透，潛心問道要與專業(yè)智慧相貫通，教書育人要與關(guān)注國家前途、社會發(fā)展和民族命運(yùn)相統(tǒng)一。

以管理學(xué)科為例，管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)，在學(xué)科分類上屬一級學(xué)科。管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的需要應(yīng)運(yùn)而生的，它的目的是研究在既定的條件下，如何通過合理地組織和配置人、財、物等因素，提高社會生產(chǎn)力水平。社會化大生產(chǎn)的系統(tǒng)復(fù)雜性，客觀地決定著管理學(xué)必是一門綜合性的交叉學(xué)科。從影響管理活動的基本因素上看，管理學(xué)主要有三個層面的內(nèi)容展現(xiàn)：一是從生產(chǎn)力方面研究如何合理配置組織中的人、財、物，使各要素充分發(fā)揮作用的問題，亦即研究如何根據(jù)組織目標(biāo)的要求和社會的需要，合理地使用各種資源，以求得最佳的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。二是從生產(chǎn)關(guān)系方面研究如何正確處理組織中人與人之間的相互關(guān)系問題，亦即研究如何建立和完善組織機(jī)構(gòu)以及各種管理體制等問題，以及研究如何激勵組織內(nèi)成員，從而最大限度地調(diào)動各方面的積極性和創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而服務(wù)。三是從上層建筑方面研究如何使組織內(nèi)部環(huán)境與其外部環(huán)境相適應(yīng)的問題，亦即研究如何使組織的規(guī)章制度與一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德等融洽一致，以維持和諧的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，無論是生產(chǎn)力要素配置、生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)還是與上層建筑各領(lǐng)域相融洽，管理學(xué)各門類所涉及事物的根本則是“人”。因此，抓住了“人”的因素，就抓住了管理學(xué)科關(guān)注的核心問題。管理學(xué)科自身的這種“人學(xué)”內(nèi)涵與“大思政”的“育人為本”意涵相契合?！扒嗄昱d則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵5]建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是發(fā)展中國特色社會主義的長遠(yuǎn)大計。在此邏輯前提下，管理學(xué)門類“課程思政”的教育功能和教學(xué)價值就不言而喻、彰明自顯了。

大學(xué)階段的管理學(xué)課程教學(xué)，相對于社會其他領(lǐng)域的管理學(xué)培訓(xùn)來說，更具有獨(dú)特的“大思政”教育功能。青年學(xué)生由于沒有具體管理任務(wù)的體驗(yàn)，沒有經(jīng)歷真正管理實(shí)踐的鍛煉，對于管理理念、管理過程以及相關(guān)人、財、物等要素的認(rèn)識是抽象的。所以，這個階段特別適合針對青年學(xué)生進(jìn)行“大管理”教育，即超越具體管理實(shí)務(wù)、工作計劃和控制實(shí)操，側(cè)重進(jìn)行管理哲學(xué)、管理倫理學(xué)、戰(zhàn)略管理、管理與社會關(guān)系、中國特色管理思想等教育。“大管理”教育既是對青年學(xué)生進(jìn)行管理教育中存在的一種弊端的矯正，同時也是對青年學(xué)生進(jìn)行因材施教、因勢利導(dǎo)的好時機(jī)。通過“大管理”教育使學(xué)生認(rèn)識到：管理學(xué)是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，良好的管理能夠使組織發(fā)揮正常功能、有效實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，進(jìn)而促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展，管理學(xué)對社會的穩(wěn)定發(fā)展起著不可替代的作用；雖然管理學(xué)這個概念是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初才被提出的，但管理思想與實(shí)踐卻自古有之，今天運(yùn)用于各領(lǐng)域的管理思想與實(shí)踐，是人類幾千年來智慧的結(jié)晶；我們中國歷史上的儒家的仁政論、法家的法刑論、道家的無為論等，都蘊(yùn)含著豐富的富有哲理的治理和管理思想，這些思想已經(jīng)被吸納于現(xiàn)代管理思想體系之中，并被廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域和各國的管理實(shí)踐中。通過“大管理”教育，還應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識到：管理不僅僅是一門術(shù)能，同時也是一門藝術(shù)。為此，學(xué)習(xí)不能局限于管理學(xué)門類的知識，而要拓展自己的多學(xué)科視野，甚至不能局限于知識本身的學(xué)習(xí)，還要錘煉自己的品質(zhì)，培育自己深切的人類情懷、家國情懷、集體情懷等。通過“大管理”教育，使學(xué)生在大學(xué)階段領(lǐng)會管理的真諦、把握管理的本質(zhì)，進(jìn)而在將來管理實(shí)踐中大膽創(chuàng)新，為社會發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

二、管理學(xué)門類“課程思政”的建構(gòu)路向

管理學(xué)門類“課程思政”屬于“課程思政”范疇。其目的是解決管理學(xué)門類大學(xué)生思想政治教育的“孤島困境”狀況，以充分發(fā)揮管理學(xué)門類課程所蘊(yùn)含的德育功能。換言之，通過有效地提煉專業(yè)課程中蘊(yùn)含的文化基因和價值范式，將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中。對管理學(xué)門類“課程思政”必要性和重要性的認(rèn)識，無論是從政治高度與教育屬性上，還是從理論邏輯與實(shí)踐邏輯上，人們均已取得共識并無疑義，但管理學(xué)門類“課程思政”如何建構(gòu)？這仍是一個需要探索、嘗試和研究的課題。從價值導(dǎo)向和立德樹人的原則出發(fā)，我們認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)。

首先，在指導(dǎo)思想上，要深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，系統(tǒng)整理馬克思主義管理倫理思想，精確把握新時代管理倫理思想的價值追求?！靶聲r代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展?！盵6]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國特色社會主義新境界，開辟了治國理政新境界，開辟了管黨治黨新境界。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義管理倫理思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的管理倫理思想的傳承與創(chuàng)新，也開辟了馬克思主義管理倫理思想的新境界。全面重點(diǎn)地梳理、把握、概括和歸納馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等人的管理倫理思想的主要內(nèi)容、核心要義、貫穿主線和價值取向，在緊密結(jié)合時代特征、理論特征和實(shí)踐特征的基礎(chǔ)上，更好地理解和領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義管理倫理思想的根本原則，可以為管理學(xué)門類“課程思政”提供理論指導(dǎo)、思想基礎(chǔ)和思維路向，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，這是管理學(xué)門類“課程思政”建構(gòu)的根本立場和根本遵循。

其次，在文化資源上，要挖掘開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在管理中的體現(xiàn)，明確中國特色社會主義管理中集體主義的價值導(dǎo)向，發(fā)揚(yáng)中國特色社會主義管理的主人翁精神?！爸袊厣鐣髁x文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！盵7]深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，積極總結(jié)傳統(tǒng)文化在管理過程中體現(xiàn)的和諧共生、以人為本的理念，重義輕利、誠信至上、自強(qiáng)不息的倫理價值，寬嚴(yán)并濟(jì)、賞罰分明的管理原則等。同時，考察體認(rèn)社會主義中國在管理目標(biāo)上的實(shí)踐探索，明確中國特色社會主義管理中集體主義價值導(dǎo)向，秉持社會主義思想觀念和道德原則，發(fā)揚(yáng)中國特色社會主義管理的主人翁精神、時代精神和創(chuàng)新精神等。管理作為權(quán)力性活動，涉及權(quán)力的所有、行使、運(yùn)行和監(jiān)督等一系列問題。人民是國家和社會的主人，一切權(quán)力屬于人民。“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)民主意識，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，接受人民監(jiān)督，當(dāng)好人民公仆?！盵8]堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民當(dāng)家做主，堅(jiān)持全面依法治國，發(fā)揚(yáng)人民公仆精神，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，“保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)”[9]，遵紀(jì)守法服務(wù)大局、自我管理等價值理念等，這些無疑都是管理學(xué)門類“課程思政”建構(gòu)的政治導(dǎo)向和規(guī)范主題。

最后，在組織操作上，要正確理解管理中的效率原則，清晰確定管理中的責(zé)任原則及其評價，充分發(fā)揮管理中的創(chuàng)新精神?！敖夥藕桶l(fā)展社會生產(chǎn)力，是社會主義的本質(zhì)要求。我們要激發(fā)全社會創(chuàng)造力和發(fā)展活力，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展！”[10]公平與效率、民主與集中、權(quán)力與責(zé)任、守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一，是社會主義管理活動的基本要求和具體體現(xiàn)。強(qiáng)化大局意識、責(zé)任意識、規(guī)則意識、契約意識、進(jìn)取意識、奉獻(xiàn)意識，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義。管理學(xué)門類“課程思政”應(yīng)有機(jī)地納入專業(yè)倫理性知識，使課程更體現(xiàn)時代性和創(chuàng)造性。

管理學(xué)門類“課程思政”的建構(gòu)路向，無論從指導(dǎo)思想、文化資源，還是組織操作層面，都貫穿著社會主義核心價值觀教育。黨的十八大報告中提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。黨的十九大報告中提出，要培育和踐行社會主義核心價值觀，就要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)?！耙雅嘤哇`行社會主義核心價值觀，融入整個國民教育體系之中，發(fā)揮教育在培育和踐行社會主義核心價值觀方面的基礎(chǔ)作用……做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生心靈……把社會主義核心價值觀融入從基礎(chǔ)教育到高等教育、從基礎(chǔ)教育到職業(yè)教育的全民教育全過程?！盵11]在大學(xué)專業(yè)課教學(xué)中融入社會主義核心價值觀，是培育青年學(xué)生社會主義核心價值觀的重要手段。管理學(xué)門類“課程思政”的建構(gòu)路向，在指導(dǎo)思想方面，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、馬克思主義管理倫理思想等，建立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值目標(biāo)。在文化資源方面，汲取和堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的管理思想。在組織操作層面，兼顧公平與效率、民主與集中、權(quán)力與責(zé)任、守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一，強(qiáng)化大局意識、責(zé)任意識、規(guī)則意識、契約意識、進(jìn)取意識、奉獻(xiàn)意識，公民提高思想境界，做到“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，實(shí)現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”的價值目標(biāo)。

三、管理學(xué)門類“課程思政”的建構(gòu)價值

管理學(xué)門類“課程思政”作為一種教育教學(xué)理念和思維方式，就是指管理學(xué)門類的各類課程都具有政治社會化的功能，在傳授知識培養(yǎng)能力的同時也承載著“三觀”教育的作用，因而教師在教學(xué)過程中要結(jié)合專業(yè)發(fā)展教育有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培育德商、智商與情商“三位一體”的人才。當(dāng)然，管理學(xué)門類“課程思政”并不是要改變管理學(xué)門類課程的專業(yè)屬性，而是充分發(fā)揮專業(yè)課程的思政效應(yīng)。毋庸置疑，管理學(xué)門類“課程思政”的創(chuàng)立和研究，在新時代中國特色社會主義建設(shè)中和思政教育體系改革中有其特有的價值和意義。

第一，有助于豐富“課程思政”的教學(xué)內(nèi)容與形式。管理學(xué)門類的思政內(nèi)涵與特色，以其學(xué)科特性體現(xiàn)馬克思主義的方法論、社會主義核心價值觀等，這無疑會成為“課程思政”的優(yōu)勢。在管理學(xué)門類教學(xué)過程中如何充分體現(xiàn)“育人”的功能，巧妙將思想政治教育融入到課堂教學(xué)之中，從內(nèi)容到形式都需要不斷的探索與創(chuàng)新，這本身就是課程思政教育教學(xué)體系改革建設(shè)工作的重點(diǎn)。

管理學(xué)門類“課程思政”由于其學(xué)科的特殊性，而使其在教學(xué)上具有自己的個性與特點(diǎn)。譬如：在教學(xué)思想上，可以將價值引領(lǐng)、知識傳授、能力培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來；在教學(xué)內(nèi)容上，可以將“課程思政育人”知識和管理學(xué)知識有機(jī)結(jié)合起來；在教學(xué)方式上，可以將課內(nèi)與課外、線上與線下、個人與小組之間學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來；在教學(xué)目標(biāo)上，可以將具體的最佳管理實(shí)踐和專業(yè)人才培養(yǎng)方案有機(jī)結(jié)合起來；在管理學(xué)門類“課程思政”設(shè)計思路上，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取東方管理智慧、從中國革命史中借鑒組織管理經(jīng)驗(yàn)、從改革開放和社會主義現(xiàn)代化實(shí)踐中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略管理思維，等等。

“案例教學(xué)”被稱為管理學(xué)科教學(xué)中的“法寶”，這是管理學(xué)門類實(shí)施“課程思政”的得天獨(dú)厚的條件。無論是財務(wù)管理、工商管理、人力資源管理等具體管理門類教學(xué)，還是管理學(xué)原理、管理倫理學(xué)等基礎(chǔ)類課程教學(xué)，都廣泛運(yùn)用案例教學(xué)。從教學(xué)案例的選用開始就有價值元素融入的可能性前提，教學(xué)過程同樣不是單純由一堆案例構(gòu)成，而需要教師的分析、引導(dǎo)，教學(xué)結(jié)束之后需要教師進(jìn)行總結(jié)和提升?？梢?，教學(xué)各個環(huán)節(jié)都可以融入思政元素。同時，管理學(xué)案例教學(xué)本身、管理學(xué)情境化研究本身，提出了回歸價值、回歸中國實(shí)際、回歸本土經(jīng)驗(yàn)的要求。當(dāng)前國內(nèi)管理學(xué)案例研究，“大多數(shù)研究僅僅簡單應(yīng)用中國本土化管理實(shí)踐去驗(yàn)證已有的西方理論模型(占總數(shù)的18%)，或者把情境因素作為調(diào)節(jié)變量或預(yù)變量，探究情境因素間的作用關(guān)系程度(占57%)，而較少以情境因素為研究構(gòu)念，挖掘研究對象間的作用機(jī)理或動態(tài)演化規(guī)律(占24%)，更談不上挖掘具有本土意義的新構(gòu)念并建立特定社會文化環(huán)境下的本土化管理理論(占1%)……中國有大量鮮活的管理創(chuàng)新與實(shí)踐、獨(dú)特的政治、文化及制度環(huán)境，以上三個方面的努力有助于國內(nèi)質(zhì)性研究做出高質(zhì)量研究成果”[12]。管理學(xué)門類“課程思政”建設(shè)，有利于推動管理學(xué)科在教學(xué)中結(jié)合中國獨(dú)特的情境因素，進(jìn)行中國管理學(xué)教學(xué)與管理學(xué)研究的創(chuàng)新。借此，管理學(xué)“課程與思政”才能實(shí)現(xiàn)深度融合、長久同向同行。

第二，有助于加強(qiáng)“育人為本”教育理念的實(shí)施。傳道、授業(yè)、解惑乃師者本分。只有加強(qiáng)管理學(xué)門類“課程思政”的建設(shè)工作，有意識地把思想政治教育的理念和精神滲透融入到管理學(xué)門類課程當(dāng)中，才能更好地滿足大學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待，從而提高立德樹人的水平和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。只有把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，挖掘梳理管理學(xué)門類課程的德育元素，完善管理學(xué)門類的課程思政體系建設(shè)，發(fā)揮管理學(xué)門類課程的育人功能，實(shí)現(xiàn)管理學(xué)門類全科育人、全程育人和全員育人的“大思政”格局，才能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。

課堂教學(xué)是教書育人的主陣地。管理學(xué)門類“課程思政”的開展，就是要把專業(yè)教師、專業(yè)課堂的育人功能充分發(fā)揮出來，為“課程思政”教學(xué)改革的整體推進(jìn)提供經(jīng)驗(yàn)；要求專業(yè)教師要將社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化等內(nèi)容融入專業(yè)課的講授中，成為“課程思政”教育教學(xué)改革的先鋒者和領(lǐng)路人。習(xí)近平總書記在與北京師范大學(xué)師生代表座談時指出：“正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。不能想象一個沒有正確理想信念的人能夠成為好老師……一個優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’、‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命……廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細(xì)無聲地浸潤學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長?！盵13]這一點(diǎn)不僅是面向廣大思政教師和思政工作者，也是面向所有教師提出的時代要求。堅(jiān)持“育人為本”的教育理念，增強(qiáng)學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，也是培養(yǎng)管理專業(yè)人才的必然要求。

第三，有助于推進(jìn)課程育人體系向精細(xì)化發(fā)展。相對于“思政課程”而言，“課程思政”不是每門課程都要系統(tǒng)地進(jìn)行德育教育活動，也不是每堂課都要機(jī)械、教條地安排思政教育內(nèi)容，而是要結(jié)合各門課程特點(diǎn)，尋找契合各門課程的德育元素，進(jìn)行非系統(tǒng)化的教育。深入挖掘?qū)I(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和承載的思想政治教育功能，在綜合各門專業(yè)課程“精細(xì)化”的課程思政元素的基礎(chǔ)上，形成“課程思政”育人體系，為專業(yè)課教學(xué)與思政課教學(xué)相互配合、實(shí)現(xiàn)同向同行的育人格局提供支撐。收集管理學(xué)門類教師在課堂教學(xué)中實(shí)施“課程思政”產(chǎn)生的典型材料，以生動鮮活的語言記述其在課程教學(xué)中開展“課程思政”的典型案例和生動故事，最終將其納入到教材共享和教案示范當(dāng)中，這對統(tǒng)籌推進(jìn)課程育人體系的精細(xì)化發(fā)展建設(shè)是一項(xiàng)有益的工作。此外，管理學(xué)門類“課程思政”建設(shè)，要求授課教師科學(xué)藝術(shù)地將政治信仰、法治意識、家國情懷、社會責(zé)任、文化自信、人文精神、專業(yè)倫理、職業(yè)道德等思想政治教育要素融入專業(yè)課教學(xué)，用新時代的話語體系因時、因事、因勢講好中國故事，將思政教育“潤物細(xì)無聲”地融入專業(yè)教學(xué)中、落實(shí)在各門課程上，等等。當(dāng)然，“課程思政”教育教學(xué)精細(xì)化改革任重道遠(yuǎn)，但管理學(xué)門類“課程思政”建設(shè)的原則，則為管理學(xué)門類教師扎根專業(yè)課講臺、回歸課程本源、同向同行種好“責(zé)任田”奠定了理論基礎(chǔ)，明確了實(shí)踐方向。

第四，有助于深化中國特色社會主義管理文化的研究和建設(shè)。管理學(xué)門類的深層次基礎(chǔ)是管理文化。管理文化蘊(yùn)含著組織的目標(biāo)、信念、倫理及價值觀，它是管理精神中最核心、最本質(zhì)的成分。一定社會、民族和組織的文化，必然會滲透和反映在一定的管理過程中，管理文化其實(shí)就是一定的“大文化”要素特征在管理中的體現(xiàn)。管理學(xué)作為綜合交叉性學(xué)科，意味著管理文化具有“合金性”。從“文化圈”意義上看，管理文化必然涉及諸如民主思想、法治意識、人權(quán)觀念、自由精神、平等態(tài)度、公正原則、廉潔風(fēng)尚、誠信品性、修身之道、孝悌傳統(tǒng)、人道主義、天下情懷等，而這些理念也是管理學(xué)門類“課程思政”的德育元素。所以管理文化與管理學(xué)門類“課程思政”二者之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。

第五，有助于理解“大思政”育人為本的意涵與“大思政”育人為本實(shí)現(xiàn)路徑的探索。“大思政”育人意涵之一，即它不是專業(yè)教學(xué)的一種“補(bǔ)充”，而是要求思政育人理念與思政育人實(shí)踐“貫穿”于專業(yè)課程的教學(xué)過程之中。管理學(xué)科的各門類專業(yè)課程都不同程度地蘊(yùn)含有豐富的育人意涵，與思政育人具有共同的目標(biāo)指向。由此，對管理學(xué)科課程思政建構(gòu)的探索與實(shí)踐，有利于我們深化對“大思政”“貫穿式”育人意涵的理解?！按笏颊庇艘夂此皇菍⑺颊貜耐獠繌?qiáng)行“灌輸”給學(xué)生，而是要求將思政育人元素“融入”專業(yè)課程的具體教學(xué)內(nèi)容之中。管理學(xué)科的專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容恰好有利于融于思政育人元素，從而起到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。因此，對管理學(xué)科課程思政建構(gòu)的探索與實(shí)踐，有利于我們深化對“大思政”“融入式”育人意涵的理解。“大思政”育人意涵之三，即它不是通過一門課程完成的，而是要求各專業(yè)課程形成超越于專業(yè)課程體系之上的思政育人體系。管理學(xué)門類從基礎(chǔ)類課程到實(shí)操類課程都有利于這種體系的形成。因此，對管理學(xué)科課程思政建構(gòu)的探索與實(shí)踐，有利于我們深化對“大思政”“體系性”育人意涵的理解。同時，“大思政”育人為本的落實(shí)，不是簡單通過課堂教學(xué)的路徑和單一教師主體就可以完成的，還需要貫穿于學(xué)生日常管理、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)之中，發(fā)揮輔導(dǎo)員和相關(guān)人員的合力育人作用，從而實(shí)現(xiàn)全程育人和隱性育人效應(yīng)。管理學(xué)門類無論從自身專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求的角度，還是從具體教學(xué)活動設(shè)計的角度，都有利于全員與全程育人、顯性育人與隱性育人的協(xié)同推進(jìn)。因此，管理學(xué)門類課程思政落實(shí)路徑的完整性，有利于為其他學(xué)科課程思政的實(shí)踐提供全視角的借鑒，從而有利于其他學(xué)科推進(jìn)“大思政”育人為本的實(shí)現(xiàn)路徑的探索。

中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局。社會發(fā)展、制度建設(shè)、國家治理、民族復(fù)興等要求管理文化的變革并催生新的理論?，F(xiàn)代管理理論的發(fā)展，經(jīng)歷了科學(xué)主義、行為主義、權(quán)變主義、“文化制勝”等階段，與之相應(yīng)，人們對決定管理成功的因素關(guān)注焦點(diǎn)，也從程序、心理、情境轉(zhuǎn)到了更為根本的文化。中國社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程本身對管理文化提出了一些規(guī)律性要求，從而客觀上規(guī)定了管理文化發(fā)展的基本方向。而管理文化是否能夠成為推進(jìn)現(xiàn)代化的有力杠桿，取決于它在現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)展與突破。世界潮流、改革開放、機(jī)構(gòu)調(diào)整、社會轉(zhuǎn)型、文化重組等因素要求管理文化的更新與發(fā)展，從而使當(dāng)代中國管理文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，如何在動態(tài)變革的社會中有效地推動管理文化的發(fā)展與整合，在改造原有管理文化的同時保持管理文化的效能，管理學(xué)門類“課程思政”又如何為管理文化輸送應(yīng)有的鑄魂要素和價值共識，無疑已成為新時代中國特色社會主義管理文化研究和建設(shè)的重要課題。