以影培元：銀幕“紅色記憶”輝映高校思政育人

羅薇薇 楊媛媛

近年來(lái)，高校思政教育在大學(xué)教育環(huán)節(jié)中愈發(fā)顯得重要。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話（以下簡(jiǎn)稱“七一”講話）中指出：“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年?！盵1]這體現(xiàn)出黨和人民對(duì)青年的殷切期望。習(xí)近平總書(shū)記“七一”講話精神給予青年的偉大力量，促使廣大青年在體悟黨的百年奮斗歷程的同時(shí)提升自我思想覺(jué)悟，也賦予高校思政教育工作以磅礴動(dòng)力。很顯然，在高校人才培養(yǎng)過(guò)程中，思政教育乃重要一環(huán)。高校應(yīng)把立德樹(shù)人作為教育的重心，把思政教育貫穿教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，激發(fā)廣大師生的民族認(rèn)同感與團(tuán)結(jié)友愛(ài)、發(fā)奮圖強(qiáng)精神。當(dāng)然，高校思政教育應(yīng)遵循科學(xué)規(guī)律，既要契合大學(xué)生思想進(jìn)步的要求，也要結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，創(chuàng)新思政教育的方式方法。目前，高校思政教育多采用課程教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方式。實(shí)際上，在高校節(jié)日慶典、紀(jì)念活動(dòng)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，利用已經(jīng)普及的新媒體傳播平臺(tái)（或組織影院觀影），播放具有革命英雄主義、愛(ài)國(guó)主義及勵(lì)志奮進(jìn)的紅色電影，鼓舞、激勵(lì)廣大師生，應(yīng)是頗為有效、可行的。紅色電影不僅改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，而且在高校思政教育中發(fā)揮積極作用。為此，高校應(yīng)加大對(duì)紅色電影展映播放的投入（包括資金投入和時(shí)間投入），通過(guò)直觀的視聽(tīng)傳播方式，讓大學(xué)生真切感受革命先烈的大無(wú)畏犧牲精神和無(wú)私奉獻(xiàn)意志，讓高校師生（尤其是青年教師、學(xué)生）以史為鑒，進(jìn)而更好地傳承紅色文化、賡續(xù)血脈，打造高校思政教育的有效實(shí)施路徑。

一、紅色電影：創(chuàng)新高校思政教育的傳播路徑

隨著數(shù)字技術(shù)的突飛猛進(jìn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”與融媒時(shí)代背景下，作為一種通過(guò)連續(xù)的運(yùn)動(dòng)畫(huà)面?zhèn)鬟f信息的語(yǔ)言，電影已成為大眾思想交流的主流媒介。其借對(duì)革命故事、英雄事跡等的生動(dòng)視聽(tīng)表達(dá)，有效實(shí)現(xiàn)廣泛的大眾傳播。當(dāng)然，作為獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)，電影在視聽(tīng)表達(dá)上也因創(chuàng)作者的創(chuàng)新性建構(gòu)而更加生動(dòng)豐富，既能夠打破時(shí)空界限，在再現(xiàn)歷史、形塑人物、達(dá)成意識(shí)形態(tài)詢喚等方面亦具有強(qiáng)大功能。其實(shí)，在傳播媒介高速發(fā)展的當(dāng)下時(shí)代，電影的造夢(mèng)能力也助推高校思政教育靈活生動(dòng)、走深走實(shí)。紅色電影創(chuàng)新了“圖像時(shí)代”高校思政教育的傳播途徑。相較傳統(tǒng)的電視、廣播、報(bào)紙、雜志，當(dāng)代電影在傳播速度、傳播體量、傳播效果等方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，能高效實(shí)現(xiàn)針對(duì)大學(xué)生的思政傳播——在特定播放環(huán)境放映結(jié)合現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的紅色電影，于超載的聲像效果促動(dòng)下，使大學(xué)生在有限的空間中集中注意力沉浸式觀看并能理性思考，繼而深刻、全面地理解其中的思想題旨與精神內(nèi)核。

數(shù)字媒介終端的多樣化、便捷化發(fā)展推動(dòng)紅色電影的選材、形式朝著多樣化、類型化方向拓展。這也為高校思政教育不再拘泥于課堂提供了可能性，且易于在大學(xué)生中營(yíng)造紅色文化的群體效應(yīng)。當(dāng)下，紅色電影作為高校思政教育的一種選擇，所起的事半功倍的效果已慢慢顯現(xiàn)。不難想象，在聲光效果的促動(dòng)下，作為接受主體的大學(xué)生易于將由影片得來(lái)的主觀意識(shí)投射到現(xiàn)實(shí)中。具言之，當(dāng)青年受眾借助影像世界回顧歷史、緬懷先烈，為英雄事跡、犧牲精神、利他思想所震撼時(shí)，也極易對(duì)此（尤其是革命先烈、革命英雄們）產(chǎn)生共鳴、共情，繼而強(qiáng)化愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)、中華民族偉大復(fù)興的思想。實(shí)際上，紅色電影所蘊(yùn)含的國(guó)家獨(dú)立、民族解放、中華崛起、人民富裕的精神也是當(dāng)下大學(xué)生所需要汲取的思想營(yíng)養(yǎng)。也即是說(shuō)，紅色電影不僅增加了高校青年的歷史知識(shí)，而且使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了直觀、全面、深入的理解。片中生動(dòng)鮮活的革命英雄人物、從苦難中走出誓為百姓謀幸福的共產(chǎn)黨形象，無(wú)疑都加深了青年受眾的情感認(rèn)同和心靈震撼，繼而使其對(duì)愛(ài)國(guó)主義、革命歷史、英雄先烈、民族振興等有了正面的肯定和由衷的贊許。自然，這是傳播內(nèi)容、傳播方法與傳播環(huán)境共同作用的結(jié)果。馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）曾說(shuō)過(guò)：“媒介構(gòu)成了我們的環(huán)境，并維持著這種環(huán)境的存在?！盵2]傳統(tǒng)的高校思政教育多采取教師授課、學(xué)生班組討論等方式，附帶布置作業(yè)、內(nèi)容考核等。這或多或少限制了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，或者說(shuō)，這往往很難調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。相比起來(lái)，紅色電影更有效地進(jìn)行知識(shí)普及、興趣培養(yǎng)和思想引導(dǎo)。紅色電影納入高校思政教育環(huán)節(jié)，其直觀、生動(dòng)表達(dá)的主流意識(shí)強(qiáng)化受眾理論認(rèn)知與思想感知?！半娪暗谋硪鈴牟蝗Q于（或很少取決于）一個(gè)孤立的影像，它取決于影像之間的關(guān)系，即最廣義的蘊(yùn)涵?！盵3]之于借助視聽(tīng)形象敘事、抒情、表意的紅色電影，其教育、認(rèn)知功能的實(shí)現(xiàn)并非僅靠單一的知識(shí)輸出，其潛隱于影像中的價(jià)值導(dǎo)向既能促使青年學(xué)生的家國(guó)情懷認(rèn)同，也能夠深植于其靈魂深處。因而，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，高校思政教育以紅色電影傳播為手段，充分發(fā)揮英雄人物的偶像激勵(lì)、先鋒引領(lǐng)作用，有助于大學(xué)生深入理解中國(guó)革命歷史和中國(guó)紅色文化，糾正認(rèn)知偏差，并在現(xiàn)實(shí)生活中端正思想、規(guī)范言行、以身作則，起積極的模范帶頭作用。

數(shù)字技術(shù)推動(dòng)的科技革命使電影的傳播不再限于影院、電視等傳統(tǒng)手段，借助互聯(lián)網(wǎng)和便攜式平板電腦、智能手機(jī)等可達(dá)成線上線下多維傳播。而且，3D、全景深、高幀率等技術(shù)的革新，也進(jìn)一步優(yōu)化了受眾的觀影體驗(yàn)。另外，因電影修復(fù)技術(shù)的新發(fā)展，4K修復(fù)技術(shù)與人工智能AI技術(shù)也被用于一些經(jīng)典老電影，如用4K技術(shù)修復(fù)《黨的女兒》（林農(nóng)，1958），用人工智能AI技術(shù)修復(fù)《上甘嶺》（沙蒙、林杉，1956）等。電影藝術(shù)與技術(shù)血肉相連，電影從無(wú)聲時(shí)代進(jìn)入有聲時(shí)代，從黑白過(guò)渡到彩色，從膠片攝影機(jī)演變成數(shù)字?jǐn)z像機(jī)等，其中浸潤(rùn)著電影創(chuàng)作者的心血。電影《懸崖之上》（張藝謀，2021）的攝影指導(dǎo)趙小丁就曾巧妙利用數(shù)字技術(shù)攻克了影片視覺(jué)呈現(xiàn)上“雪一直下”的難題，他說(shuō)：“現(xiàn)在主流使用的數(shù)字?jǐn)z影機(jī)性能都非常好，基本都具備14檔以上的光圈，有很好的寬容度和很高的靈敏度，所以通常只要在曝光掌握上沒(méi)有特別大的閃失，加上強(qiáng)大的后期流程作保證，在技術(shù)上的還原和呈現(xiàn)就不會(huì)出現(xiàn)太大差錯(cuò)?！盵4]由此可見(jiàn)，日新月異的數(shù)字技術(shù)為電影更高質(zhì)量的影像呈現(xiàn)提供了保障。一部電影的成功，要在塑造人物、敘述故事、題旨表達(dá)等方面超凡脫俗，賦予影像以視聽(tīng)層面更多的細(xì)節(jié)和內(nèi)容，借具震撼力的運(yùn)動(dòng)畫(huà)面給人一種富有質(zhì)感的視覺(jué)體驗(yàn)，進(jìn)而營(yíng)造獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，實(shí)現(xiàn)自覺(jué)的意識(shí)形態(tài)效果。恰如此，優(yōu)秀的紅色電影將多個(gè)視聽(tīng)元素巧妙組接進(jìn)講中國(guó)故事、揚(yáng)中國(guó)精神的畫(huà)面中，通過(guò)精心制作的畫(huà)面最大限度地還原歷史場(chǎng)景，讓受眾真切體會(huì)革命時(shí)代的環(huán)境氛圍，細(xì)致觀察革命英雄的先進(jìn)事跡，體悟舊時(shí)代身處水深火熱中的百姓疾苦，并深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐功偉績(jī)。

紅色電影是高校思政教育的有效載體。它既拓寬了思政課堂的教學(xué)內(nèi)容，也傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了個(gè)體被主流意識(shí)形態(tài)詢喚為主體的新途徑。高校師生在觀影過(guò)程中深化了對(duì)革命歷史人物和歷史事件的思想認(rèn)知，糾正了偏差，凈化了靈魂。

二、紅色電影：高校思政教育的獨(dú)特方式

紅色電影多以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，反映中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民推翻三座大山的斗爭(zhēng)精神。其“起點(diǎn)和源頭，均為1932年出現(xiàn)的，以階級(jí)性、暴力性與宣傳性等特征見(jiàn)長(zhǎng)的左翼電影”[5]。此后，一系列具有時(shí)代特征的革命歷史題材影片紛紛問(wèn)世。其中不少經(jīng)典影片將主流意識(shí)形態(tài)與視聽(tīng)呈現(xiàn)巧妙融合，不僅使自身具有感人的思想性，也具有令人驚嘆的藝術(shù)性。高校思政教育引入紅色電影，既具科學(xué)性、說(shuō)服力，也具有效性、可持續(xù)性。

實(shí)事求是地說(shuō)，從最初的左翼電影《東北二女子》（李萍倩，1932）、《風(fēng)云兒女》（許幸之，1935）到1949年后拍攝的《南征北戰(zhàn)》（成蔭、湯曉丹，1952）、《紅色娘子軍》（謝晉，1960）再到改革開(kāi)放后拍攝的《建國(guó)大業(yè)》（韓三平、黃建新，2009）、《建黨偉業(yè)》（韓三平、黃建新，2011）及值建黨100周年之際拍攝的《懸崖之上》（張藝謀，2021）、《1921》（黃建新，2021）、《革命者》（徐展雄，2021）等，紅色電影不斷在內(nèi)容、形式上開(kāi)拓創(chuàng)新。高校思政教育以欣賞紅色電影為手段，結(jié)合師生學(xué)習(xí)工作實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地傳播了紅色文化，增強(qiáng)了思政教育的感染力。由于紅色電影所傳遞的思想意識(shí)與高校思政教育所提倡的內(nèi)容高度一致，觀看紅色電影既能豐富思政教育的內(nèi)容，保證其更有針對(duì)性、靈活性，亦能真正使其深入人心，促使大學(xué)生正確三觀的建構(gòu)。以直觀、生動(dòng)、感人的紅色電影欣賞形式來(lái)實(shí)施思政教育，即以動(dòng)人的故事、真實(shí)的人物、逼真的環(huán)境氛圍來(lái)展示革命先烈的斗爭(zhēng)與生活圖景，能加深青年學(xué)生對(duì)中國(guó)新民主主義革命歷史的深入了解，拓寬其對(duì)“立黨為公，執(zhí)政為民”的革命犧牲精神和奉獻(xiàn)內(nèi)涵的認(rèn)知視野，縮短其與革命領(lǐng)袖和無(wú)數(shù)英雄先輩的心理距離，提升其思政理論修養(yǎng)與知識(shí)水平。誠(chéng)然，紅色電影所再現(xiàn)的英雄事跡將思政理論與客觀實(shí)踐相結(jié)合，能夠確證今之社會(huì)主義精神文明建設(shè)的正確性、必要性，進(jìn)而喚醒高校師生的歷史記憶，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，建構(gòu)民族集體認(rèn)同感。不僅如此，優(yōu)秀紅色電影所蘊(yùn)含的開(kāi)拓進(jìn)取的崇高理想和改革創(chuàng)新的革命意志乃是中華民族極為珍貴的優(yōu)良品質(zhì)，能夠讓大學(xué)生由此掌握歷史時(shí)代的深刻內(nèi)涵和“為人民謀幸?！钡母锩瘢?lì)當(dāng)代青年秉持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立富有正能量的思想觀念和為國(guó)族復(fù)興貢獻(xiàn)力量的責(zé)任意識(shí)。換句話說(shuō)，紅色電影富有沖擊力、感染力的影像傳播能有效提升高校青年的思想境界，引導(dǎo)其堅(jiān)定理想信念和初心使命，達(dá)至鞏固民族凝聚力、國(guó)家自豪感的目的。

由于種種原因，當(dāng)前一些高校存在思政教育口號(hào)化、施行方式單一化、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、教師教學(xué)效果不理想的問(wèn)題。然紅色電影的引入，使思政教育別開(kāi)生面。作為藝術(shù)與傳媒的綜合體，紅色電影所宣揚(yáng)的革命斗爭(zhēng)精神、攻堅(jiān)克難的奮斗精神是隱含于情節(jié)與細(xì)節(jié)之中自然而然地流露出來(lái)的，大學(xué)生在觀影過(guò)程中潛移默化地受其影響，并自覺(jué)或不自覺(jué)地將其轉(zhuǎn)化為思想意識(shí)的有機(jī)組成部分，推動(dòng)優(yōu)良美好的道德素質(zhì)和價(jià)值觀念的培育，切實(shí)融入青年學(xué)生的學(xué)習(xí)乃至于將來(lái)的社會(huì)生活?！凹t色電影在當(dāng)下具有更加豐富的歷史內(nèi)涵，對(duì)美育的功能也更加明顯?！盵6]如《革命者》將故事開(kāi)端設(shè)定為李大釗犧牲前的38小時(shí)，從不同視角展現(xiàn)了主人公作為中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大先驅(qū)者的一生。影片不僅內(nèi)容豐富，敘事節(jié)奏張弛有致，而且對(duì)革命先烈的塑造立體豐滿，富有人情味和個(gè)性特點(diǎn)，這也是新時(shí)代紅色電影敘事的新穎之處和表達(dá)重點(diǎn)。也就是說(shuō)，當(dāng)代紅色電影在再現(xiàn)革命歷史人物的性格特征時(shí)，既肯定了其超乎常人的思想認(rèn)識(shí)，也客觀形塑了其人性的一面，達(dá)成了思想性、藝術(shù)性與觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一，保證了紅色電影在審美培育上的真實(shí)有效性與接受效果的可驗(yàn)證性。

三、紅色電影：給高校思政教育以諸多啟示

總體而言，不斷推陳出新的紅色電影所倡導(dǎo)的革命精神、天下為公精神、艱苦奮斗精神、愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、雷鋒精神等乃是當(dāng)代青年大學(xué)生需要汲取的文化養(yǎng)料?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨百年黨史在中國(guó)百年電影史上留下的紅色記憶昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民從勝利走向勝利的法寶是：立黨為公，執(zhí)政為民;軍民一家，民主集中制。”[7]當(dāng)然，在紅色電影的類型化探索與藝術(shù)化提升的進(jìn)程中，電影創(chuàng)作者已經(jīng)不再局囿于革命斗爭(zhēng)史、抗戰(zhàn)史、解放戰(zhàn)爭(zhēng)史、民族苦難史等傳統(tǒng)題材，亦嘗試描繪具有時(shí)代氣息的中國(guó)精神、中國(guó)旋律，如抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等。因高校思政教育是長(zhǎng)期性、日常性的工作，故而應(yīng)更加關(guān)注青年受眾的內(nèi)在心理，尊重主體的差異性，遵循教育的客觀規(guī)律。這也要求紅色電影須契合受眾文化心態(tài)，貼近時(shí)代氛圍和思想需求，而不是單一的植入式傳播（甚而可以是定制式傳播），以讓更多不同層次和知識(shí)修養(yǎng)的青年學(xué)生能在思政教育過(guò)程中提升對(duì)紅色革命精神的理解和認(rèn)知。

實(shí)際上，將紅色電影引入青年學(xué)生的思政教育，也符合中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》所提的“三全育人”（全員育人、全程育人、全方位育人）要求。這對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等宏偉目標(biāo)亦具有積極推動(dòng)作用。因?yàn)椤扒嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[8]。通過(guò)紅色電影的觀看學(xué)習(xí)，高校師生可以深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨和國(guó)家的大政方針與創(chuàng)新理論，并與他們所記憶的歷史事實(shí)與正在經(jīng)歷的建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)而參與到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)際工作中去，如從《1921》中便可深刻體悟早期共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈、敢于犧牲的精神品質(zhì)。借用哈羅德·拉斯韋爾（Harold Lasswell）在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文所提的“5W”模式（即“誰(shuí)（Who）？說(shuō)什么（Says What）？通過(guò)什么渠道（In Which Channel）？對(duì)誰(shuí)說(shuō)（To Whom）？取得什么效果（With What Effect）？”[9]）來(lái)分析紅色電影對(duì)高校思政教育的價(jià)值，可見(jiàn)優(yōu)秀的紅色電影可對(duì)高校師生進(jìn)行價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。當(dāng)然，也可邀請(qǐng)紅色電影的主創(chuàng)人員來(lái)現(xiàn)場(chǎng)與大學(xué)師生交流、研討，借電影創(chuàng)作者的觀點(diǎn)來(lái)拓展大學(xué)生的多維認(rèn)知，幫助大學(xué)生對(duì)紅色電影的深邃意旨、人物形象等進(jìn)行更深入的理解，繼而促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義精神、社會(huì)主義榮辱觀與自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)的深度融合。

隨著數(shù)字技術(shù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速發(fā)展，紅色電影的播放需要特殊設(shè)備和環(huán)境對(duì)傳播效果廣泛達(dá)成的制約已經(jīng)降到極為有限的程度。當(dāng)然，高校在借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行思政教育時(shí)應(yīng)把握好傳播媒介與現(xiàn)實(shí)價(jià)值導(dǎo)向的關(guān)系，即高校思政教育應(yīng)以重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)（建黨節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等）為坐標(biāo)，積極拓展思政教育的思想空間，創(chuàng)新思政教育的有效傳播路徑，探索充分發(fā)揮紅色電影宣教功能的手段與方式，當(dāng)下，紅色電影利用4K、3D技術(shù)拍攝優(yōu)化了受眾的觀影體驗(yàn)。“這種觀影體驗(yàn)，創(chuàng)造了觀影者與角色面對(duì)面交流的可能性。它試圖打破觀眾與影像之間看不見(jiàn)的‘第四堵墻——觀眾不再是黑暗中隱匿的‘窺視者，影片中的角色也不再假裝攝影機(jī)和觀影者的不在場(chǎng)，似乎更積極地與觀影者進(jìn)行對(duì)話與交流。”[10]

概言之，紅色電影借助傳統(tǒng)影院與多樣化的新媒體平臺(tái)，在高校思政教育中以厚重的革命歷史和英雄人物、時(shí)代楷模等，促進(jìn)高校青年學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建構(gòu)，并起到廣泛的樹(shù)先鋒、立模范的宣教引導(dǎo)作用。顯而易見(jiàn)，紅色電影不僅為高校思政教育傳承革命精神、中華美德和傳播主流價(jià)值觀等提供了新路徑，而且為大學(xué)生了解紅色文化、重溫紅色記憶營(yíng)建了新陣地，為廣大青年的發(fā)展進(jìn)步乃至整個(gè)高等教育的有效實(shí)施營(yíng)造了良好的意識(shí)形態(tài)氛圍，具有積極的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

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