《長津湖》革命精神旨?xì)w的三重?cái)⑹逻壿嫿?gòu)

吳少偉

主旋律電影作為承載歷史記憶的重要媒介，是世界各國表述主流價(jià)值、塑造國家形象、弘揚(yáng)國家精神的主要傳播方式。相比于教科書式的抽象文字記錄抑或生硬空洞的理論說教，它能通過完整的故事敘述以及強(qiáng)烈的視覺沖擊呈現(xiàn)出更多的歷史細(xì)節(jié)，因而更能達(dá)到震撼內(nèi)心與觸發(fā)思考的效果。近年來，中國式主旋律電影不斷突破題材老套、內(nèi)容僵化、臺(tái)詞生硬的瓶頸，在影片敘事與影像呈現(xiàn)上雙重發(fā)力，努力尋求歷史敘述與美學(xué)表達(dá)之間的平衡。可以說，中國式主旋律電影在帶給觀眾視聽審美享受的同時(shí)兼具思想政治教育意義，喚起觀眾對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，尤其在弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈等方面發(fā)揮不可替代的作用。

百年風(fēng)雨兼程，世紀(jì)滄桑巨變。為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年、向黨的百年華誕獻(xiàn)禮，戰(zhàn)爭片標(biāo)桿之作《長津湖》在國慶期間上映，該影片以抗美援朝戰(zhàn)爭長津湖戰(zhàn)役為背景，講述了中國人民志愿軍在異國戰(zhàn)場，面臨極寒嚴(yán)酷環(huán)境，在敵我裝備懸殊、后勤物資匱乏的惡劣條件下，最終打破美軍不可戰(zhàn)勝的神話的故事，展現(xiàn)了中國人民志愿軍鋼鐵般的頑強(qiáng)毅力、敢打必勝的斗爭精神以及保家衛(wèi)國的堅(jiān)定信念，更充分展現(xiàn)了中國人民志愿軍的英雄事跡與革命精神。在電影中，志愿軍戰(zhàn)士在敵人的飛機(jī)大炮的攻擊下一次次沖鋒、一次次倒下的場面更是讓人潸然淚下，他們?cè)诿鎸?duì)死亡的那種脆弱和恐懼更是刺痛著每一個(gè)國人的心，讓我們永遠(yuǎn)記住是他們用生命為我們換來現(xiàn)在的幸福生活，他們永遠(yuǎn)是我們銘記在心的英雄。

一、三重?cái)⑹逻壿嫷寞B加：生動(dòng)詮釋抗美援朝精神

《長津湖》是一部戰(zhàn)爭題材的紅色電影，與以往不同的是，該影片不再聚焦“高大全”式的個(gè)體英雄人物塑造，打破以往主旋律電影生硬、空洞的理論說教，且該影片并未停留在對(duì)歷史事件、戰(zhàn)爭場景的淺層敘事與簡單復(fù)刻上，而是通過增添敘事邏輯的層次，生動(dòng)詮釋偉大抗美援朝精神。習(xí)近平總書記指出：“偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)?！盵1]影片《長津湖》通過疊加敘事邏輯將長津湖戰(zhàn)役中的諸多內(nèi)容投射在家、社會(huì)、國家這三個(gè)層次上，生動(dòng)詮釋了抗美援朝精神的歷史意義與當(dāng)代價(jià)值。

第一個(gè)層次，起始于“家”這一層面，描繪出一幅國家戰(zhàn)爭背景下的家庭圖景，展現(xiàn)了中國人在“小家”與“大家”之間的取舍與排序。影片《長津湖》首先呈現(xiàn)了浙江一漁村中的普通家庭，家中次子伍千里抱著大哥伍百里的骨灰歸家，大哥伍百里犧牲在離浙江老家五百里之外的淮海戰(zhàn)場，二哥伍千里在家只待了一個(gè)晚上，就接到第九兵團(tuán)集結(jié)命令重返部隊(duì)，弟弟伍萬里偷偷跟部隊(duì)一路北上奔赴朝鮮戰(zhàn)場。影片由“家”展開，推動(dòng)劇情往下發(fā)展。“家”作為最基本的社會(huì)單位，是基于血緣關(guān)系構(gòu)成的情感共同體。尤其是在中國社會(huì)，一提到家，往往與依靠、溫馨、團(tuán)圓等意象聯(lián)系起來。受儒家思想影響，“家天下”構(gòu)筑起中國人關(guān)于家的想象，“家”與“國”休戚相關(guān)、密不可分，“國”亦是中國人的“家”，“中國人把自己看作是屬于他們家庭的，而同時(shí)又是國家的兒女”[2]。那么，當(dāng)家庭這一“小家”與國家這一“大家”發(fā)生沖突的時(shí)候，該如何抉擇呢？事實(shí)上，無產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、毛澤東早已作出回答，這些先進(jìn)知識(shí)分子和仁人志士正是從“家”出發(fā)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國民意識(shí)的覺醒，意識(shí)到維系“家”的前提是國家主權(quán)的存在，陳獨(dú)秀從“只知有家”“不知有國”到為革命先后失去兩個(gè)兒子，李大釗為革命英勇就義，毛澤東兒子毛岸英犧牲在朝鮮戰(zhàn)場……影片《長津湖》中，伍千里僅歸家一天便接到第9兵團(tuán)召集令，父母雖深深擔(dān)憂卻沒有勸阻。伍千里對(duì)父母說：立春就回來，回來給你們蓋房子。舍小家顧大家，只有衛(wèi)國才能保家，這是深存于中國人內(nèi)心深處的價(jià)值排序。

第二個(gè)層次，內(nèi)隱了“社會(huì)”這一層面，展現(xiàn)出“打得一拳開，免得百拳來”的斗爭精神，彰顯出推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的“文化力”。影片《長津湖》再現(xiàn)了1950年中國人民志愿軍第9兵團(tuán)與美國第10軍在朝鮮半島長津湖地區(qū)的殊死較量。時(shí)隔71年，朝鮮戰(zhàn)場的硝煙早已散盡，但這段歷史至今仍驚心動(dòng)魄，引發(fā)跨越時(shí)空的共情。“打得一拳開，免得白拳來”，這場共和國“立國之戰(zhàn)”不僅立住了新中國的國威和軍威，更奠定了推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的“文化力”。馬克思主義認(rèn)為，推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的因素有很多，而文化力作為社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，能夠反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治，其作用機(jī)制是通過影響人的思維方式、價(jià)值觀念和情感態(tài)度得以實(shí)現(xiàn)的。由新文化運(yùn)動(dòng)掀起的“反傳統(tǒng)”浪潮，與中國共產(chǎn)黨在革命時(shí)期創(chuàng)造的革命文化，使中國傳統(tǒng)文化發(fā)生前所未有的嬗變，進(jìn)而塑造了中國人獨(dú)特的交往方式與價(jià)值取向。影片《長津湖》展現(xiàn)了新中國第一位特等功臣、特級(jí)戰(zhàn)斗英雄楊根思的英雄事跡，不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人，這“三不相信”既是楊根思的人生格言，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨革命文化、革命精神的體現(xiàn)。面對(duì)艱苦的條件與強(qiáng)勁的敵人，中國人民志愿軍發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神、革命樂觀主義精神以及革命忠誠精神，永不言敗、斗爭到底。革命戰(zhàn)爭年代需要英雄人物，偉大的新時(shí)代更需要繼續(xù)保持昂揚(yáng)向上的戰(zhàn)斗狀態(tài)，這亦是推動(dòng)中國社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力所在。

第三個(gè)層次，匯聚于“國家”這一層面，維護(hù)國家尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)國際主義精神。以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體作出抗美援朝的決定，告誡侵略者：誰要是對(duì)中國的警告置之不理，誰就有可能為此付出沉重的代價(jià)。正如毛澤東同志所言：“即使我們?cè)偃?，美國要把它的意志?qiáng)加在我們身上也是不行的。”[3]這一積極政策維護(hù)了國家尊嚴(yán)。面對(duì)武裝到牙齒的美軍，中國即使再窮再弱，也絕不屈服，更不怕犧牲?？梢哉f，這一決定“對(duì)中國、對(duì)朝鮮、對(duì)東方、對(duì)世界都極為有利;而我們不出兵讓敵人壓至鴨綠江邊，國內(nèi)國際反動(dòng)氣焰增高，則對(duì)各方都不利”[4]。朝鮮半島與中國山水相連、唇齒相依，中國人民志愿軍出兵朝鮮既是從維護(hù)中國自身安全的根本利益出發(fā)，也是從支援朝鮮人民的民族解放事業(yè)出發(fā)，更是從維護(hù)全人類共同價(jià)值出發(fā)?？姑涝膭倮?，沖破了帝國主義的東方防線，是中國屹立于世界東方的宣言書，改變了國際政治力量對(duì)比，為第三世界人民爭取獨(dú)立解放和發(fā)展進(jìn)步提供力量源泉。有別于西方大國崛起的過程，中國勇于反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)持“走自己的路”，為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國智慧、中國方案和中國力量，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，弘揚(yáng)和光大了為人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。中國共產(chǎn)黨既肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，又始終把維護(hù)全人類共同價(jià)值、為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。

二、雙方意志力的抗?fàn)帲浩平忾L津湖戰(zhàn)役的制勝密碼

七十多年前，面對(duì)令人恐怖的寒冷與后勤補(bǔ)給的嚴(yán)重不足，中國人民志愿軍第9兵團(tuán)與美軍陸戰(zhàn)一師展開了一場長達(dá)28天的大戰(zhàn)，這場戰(zhàn)役的殘酷性超出了所有參戰(zhàn)人員的想象，以致于中美軍人都不愿回憶這場戰(zhàn)爭，被稱為人類戰(zhàn)爭歷史上最殘酷的會(huì)戰(zhàn)之一。在中美武器裝備力量對(duì)比懸殊的情況下，中美之間武器和戰(zhàn)術(shù)的較量最終演變?yōu)椤半p方意志力的抗?fàn)帯?。影片《長津湖》有這樣一處細(xì)節(jié)，中國人民志愿軍衣著單薄埋伏在冰天雪地里啃著冰凍的土豆，與之相反，美軍眾將士卻全副武裝吃著“感恩節(jié)大餐”。美軍五星上將麥克阿瑟保證士兵可在圣誕前回家結(jié)束這場戰(zhàn)爭，“圣誕節(jié)攻勢”由此成為世界戰(zhàn)爭史上最具諷刺意味的詞匯。中國人民志愿軍的意志力強(qiáng)大到為敵人所敬佩。影片中老排長“雷公”教育不服氣的伍萬里：“叫囂自己人不算本事，讓敵人服氣才是真本事?！薄氨襁B”就是這樣一支令敵人服氣的隊(duì)伍，為了不暴露目標(biāo)，志愿軍戰(zhàn)士爬冰臥雪，在零下40攝氏度的陣地上手握鋼槍，至死仍保持著戰(zhàn)斗姿態(tài)，仿佛是躍然而起的冰雕群像，就連美軍也被這些“不畏死亡的靈魂”所震撼。

影片《長津湖》對(duì)70年前那場戰(zhàn)役的藝術(shù)表達(dá)引發(fā)人們對(duì)長津湖戰(zhàn)役制勝根源的深思，亦即為什么在武器裝備、后勤補(bǔ)給對(duì)比懸殊的情況下中國人民志愿軍能夠取得戰(zhàn)役的勝利。對(duì)此，美軍亦充滿疑惑，中國士兵為什么不怕死？中國軍隊(duì)為什么能打贏？遺憾的是，美軍僅從實(shí)用主義的角度進(jìn)行解讀，認(rèn)為中國人民志愿軍進(jìn)攻時(shí)“很可能服用了一種特殊藥物”，他們始終未能參透中國人民志愿軍在長津湖戰(zhàn)役中的“制勝密碼”?！氨襁B”在極度嚴(yán)寒下，完成了艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，以鋼鐵般的意志展現(xiàn)出了中國軍人的精氣神，保家衛(wèi)國的堅(jiān)定信念、無畏犧牲的血性膽氣、昂揚(yáng)向上的戰(zhàn)斗精神，被外國人稱作“東方精神”?？梢哉f，“冰雕連”是革命精神的縮影，已然成為一座精神豐碑，一種文化符號(hào)。

長津湖戰(zhàn)役的制勝根源不在武器裝備、不在后勤補(bǔ)給，而在于意志力，在于人民軍隊(duì)在實(shí)戰(zhàn)中不斷鍛造出的英勇頑強(qiáng)、不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的革命精神。影片《長津湖》的導(dǎo)演、監(jiān)制林超賢認(rèn)為：“抗美援朝精神可以說是一個(gè)很大的精神力量，認(rèn)真地說，這場仗贏是贏在意志，用意志去打敗那個(gè)充滿自信且強(qiáng)大的美國軍隊(duì)。”影片《長津湖》對(duì)革命精神的塑造更加符合現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)趣味，通過塑造立體化的革命英雄人物進(jìn)而展現(xiàn)出更加真實(shí)同時(shí)更為人敬佩的革命精神。影片中，雷公用自己的生命帶出標(biāo)識(shí)彈，身體被彈片打得千瘡百孔，下半身更是被吉普車壓斷，犧牲前表現(xiàn)出常人的疼痛與不舍，這更讓雷公不畏犧牲的革命精神表現(xiàn)得淋漓盡致。美軍陸戰(zhàn)一師作戰(zhàn)處長鮑澤上校有一段回憶：“我相信，長津湖的冰天雪地和中國軍隊(duì)不顧傷亡的狠命攻擊是每一個(gè)陸戰(zhàn)隊(duì)員心中永遠(yuǎn)揮之不去的噩夢(mèng)?！睉?zhàn)后，志愿軍總部向兵團(tuán)發(fā)出賀電：“你們?cè)诒煅┑?、糧彈運(yùn)輸極端困難情況下，與敵苦戰(zhàn)一月有余，終于熬過困難，打敗了美國侵略軍陸戰(zhàn)一師及第七師，收復(fù)了許多重要城鎮(zhèn)，取得了很大勝利。這種堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志與大無畏的精神，值得全軍學(xué)習(xí)?！盵5]這種“不顧傷亡的狠命攻擊”“堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志與大無畏的精神”“不怕艱難困苦，不怕流血犧牲”無不是革命精神的流露與體現(xiàn)。政治決定戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭也可以影響政治?？梢哉f，長津湖戰(zhàn)役不僅實(shí)現(xiàn)了其軍事價(jià)值，更展現(xiàn)出影響深遠(yuǎn)的政治價(jià)值。長津湖戰(zhàn)役所塑造的革命精神歷久彌新，正如習(xí)近平總書記指出：“我們要銘記抗美援朝戰(zhàn)爭的艱辛歷程和偉大勝利，敢于斗爭、善于斗爭，知難而進(jìn)、堅(jiān)韌向前，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)?！盵6]

習(xí)近平總書記指出：“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色，在我國960多萬平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳。每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，匯聚成我們黨的紅色血脈。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！盵7]革命精神與紅色基因在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革等不同時(shí)期發(fā)揮著重要作用，凝聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的精氣神，是中國共產(chǎn)黨寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大政治優(yōu)勢的體現(xiàn)。一個(gè)民族也好，一個(gè)國家也好，一個(gè)政黨也好，具備基本的物質(zhì)條件固然重要，但精神力量更加重要。

三、一個(gè)主旨要義的貫穿：以革命精神強(qiáng)化國家認(rèn)同

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同以及對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。無論采用何種藝術(shù)表現(xiàn)形式，主旋律電影最終須落腳于服務(wù)國家需求、強(qiáng)化國家認(rèn)同。國家認(rèn)同是重要的政治心理因素，指向公民對(duì)所屬國家的積極態(tài)度與情感，是國家穩(wěn)定與發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。影片《長津湖》深挖抗美援朝戰(zhàn)爭這座“富礦”，將集體主義、犧牲、奉獻(xiàn)的主旋律敘事與思念、不舍等人之常情的大眾文化敘事相結(jié)合，展現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)革命歷史文化的認(rèn)識(shí)與思考，集中呈現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的革命精神，激發(fā)人民群眾愛黨愛國的熱情，引發(fā)時(shí)代共鳴?？梢哉f，影片《長津湖》的熱播起到了增強(qiáng)紅色記憶、感悟革命精神、強(qiáng)化國家認(rèn)同的重要作用。

記憶不僅僅是信息的留存與重現(xiàn)，對(duì)于集體而言，有價(jià)值的歷史記憶更是寶貴的精神財(cái)富，是國家與社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。然而，記憶容易因遺忘而消失，當(dāng)下社會(huì)“一些傳統(tǒng)的寶貴的精神財(cái)富在不斷流失，而這些隱性的精神財(cái)富，有的恰恰是我們國家和中華民族最核心的東西，甚至是最需要持久保護(hù)的東西。從這個(gè)角度說，中國依然是一個(gè)處于需要繼續(xù)發(fā)展和不斷完善過程中的發(fā)展中國家，既需要通過不斷發(fā)展來解決發(fā)展中的問題，更需要在發(fā)展中審視由發(fā)展帶來的問題，包括在發(fā)展過程中不斷消失的隱性寶貴精神財(cái)富”[8]。為此，社會(huì)發(fā)展、國家穩(wěn)定亟待一種有效方式阻斷這些隱性寶貴精神財(cái)富的流失。人們的認(rèn)知、判斷、情感不僅是在共時(shí)性的交往中形成的，更是在歷時(shí)性的記憶生成中建構(gòu)的。法國社會(huì)心理學(xué)家哈布瓦赫認(rèn)為：“集體記憶是對(duì)歷史的社會(huì)性建構(gòu)?！庇捌堕L津湖》藝術(shù)化地呈現(xiàn)出了長津湖戰(zhàn)役的慘烈與悲壯，與觀眾一起重溫這份不能忘卻的紅色記憶，進(jìn)而引導(dǎo)觀眾感悟蘊(yùn)含于其中的革命精神。紅色記憶是中國式集體記憶的一種類型，亦是中華民族歷史記憶的重要組成部分，它能夠喚起人們對(duì)遙遠(yuǎn)革命中國的集體想象。一個(gè)有希望的民族不能忘卻歷史，紅色記憶既標(biāo)識(shí)出“來路”，也指明了“去路”，既關(guān)乎執(zhí)政黨的執(zhí)政安全，更關(guān)乎中國共產(chǎn)黨文化基因的傳承與中華民族文化血脈的延續(xù)。

影片《長津湖》中，有許多經(jīng)典臺(tái)詞令觀眾“破防”，“這場仗我們不打，我們的下一代就要打。我們出生入死，就是為了他們不再打仗”……這種跨越時(shí)空的情感互動(dòng)無疑包含了“當(dāng)下人對(duì)過往的認(rèn)識(shí)、思考和當(dāng)下人的心靈的自我認(rèn)識(shí)，每次重寫都要與當(dāng)下的時(shí)代產(chǎn)生共鳴”[9]。影片《長津湖》上映后不斷刷新影史記錄，引發(fā)全社會(huì)各階層、各群體的熱議，觀眾們跟隨著影片情節(jié)不斷向前推動(dòng)，感悟志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的信念和鋼鐵般的意志。這種“現(xiàn)象級(jí)”的傳播無疑是對(duì)革命精神進(jìn)行建構(gòu)的有效方式，有助于觀眾在新時(shí)代感悟偉大革命精神，并將這種精神進(jìn)行符合時(shí)代特征的轉(zhuǎn)化，最終達(dá)到強(qiáng)化國家認(rèn)同的目標(biāo)?？梢哉f，影片《長津湖》的熱播不僅僅再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨革命歷史中的恢弘戰(zhàn)爭場景，更為廣大人民群眾上了一堂無與倫比的思政大課，不僅引導(dǎo)觀眾感悟中國共產(chǎn)黨的革命精神，更揭示出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從哪里來、到哪里去的深層次意蘊(yùn)。

結(jié)語

不得不承認(rèn)，《長津湖》憑借其層次豐富、重點(diǎn)突出、主旨鮮明的特點(diǎn)成為一部震撼人心的戰(zhàn)爭巨制影片。影片在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，通過“家—社會(huì)—國家”的疊加敘事生動(dòng)地詮釋出了英勇無畏的革命精神，這種革命精神又通過以“冰雕連”為代表的中國人民志愿軍身上鋼鐵般的意志而更加為人欽佩與動(dòng)容，進(jìn)而引導(dǎo)觀眾在深刻體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國堅(jiān)定信念的同時(shí)強(qiáng)化國家認(rèn)同。正如抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，毛澤東精辟地總結(jié)中國人民志愿軍的勝利之道：“敵人是鋼多氣少，我們是鋼少氣多。”這里的“鋼”是指武器裝備、后勤保障、軍事補(bǔ)給等，而“氣”是指軍隊(duì)的士氣、決心和意志。說到底，中國人民志愿軍戰(zhàn)士憑借的正是不怕犧牲、絕不屈服的“氣”，最終贏得了這場正義之戰(zhàn)的偉大勝利?？梢哉f，凝結(jié)在中國人民志愿軍戰(zhàn)士身上的這股“氣”，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)偉大革命精神的集中體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上形成的抗美援朝精神已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的絢麗一頁。

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