傳統(tǒng)文化傳承視野下初中音樂高品質(zhì)課堂構(gòu)建和鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂淺析

韓明萍

【摘要】音樂課堂是初中生積累音樂知識、拓展藝術(shù)視野、提升美學(xué)修養(yǎng)、接受思想教育的生命躍升基地，能夠為初中生提供豐富的藝術(shù)滋養(yǎng)與教育精華，有效提高初中生的文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、思想意識、道德品質(zhì)以及審美品位，因而是初中生核心素養(yǎng)全面發(fā)展的重要基地。因此，教師要積極探究高品質(zhì)音樂課堂的構(gòu)建要素以及教育價值，深度探究鄉(xiāng)土音樂對教學(xué)氛圍、教學(xué)資源、教學(xué)過程以及教學(xué)效果的直接影響與科學(xué)提升，力求構(gòu)建高品質(zhì)音樂課堂。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化傳承? 高品質(zhì)音樂課堂? 鄉(xiāng)土音樂? 初中生? 構(gòu)建

【課題項目】本文系2020年度甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般課題階段性成果，課題名稱為《少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源在音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究》，課題編號為GS[2020]GHB2408。

【中圖分類號】G633.951 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）38-0166-02

隨著我國在世界舞臺上大國形象的初步建立，民族自信、文化自信、精神自信得到了極大的強(qiáng)化與提升，大眾的民族自信心與民族榮譽(yù)感也獲得了有效提高。因此，肩負(fù)著教書育人、文化育人、立德樹人的教師群體自然就要積極行動起來，主動將傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)、鄉(xiāng)土音樂等優(yōu)秀元素有效融入到音樂課堂教學(xué)之中，為初中生提供多元化、精品化、民族化、特色化的藝術(shù)文化滋養(yǎng)，直接助力初中生的知識解讀、視野拓展、才干增長、能力發(fā)展與素養(yǎng)發(fā)展。

一、高品質(zhì)音樂課堂的構(gòu)建要素

第一，高品質(zhì)音樂課堂要具有突出的知識性。高品質(zhì)音樂課堂要具有豐富的音樂知識與藝術(shù)文化信息，能夠為初中生提供京劇、黃梅戲、豫劇、川劇等優(yōu)秀戲劇資源，還要為初中生提供古箏、二胡、嗩吶、琴、洞簫等樂器類音樂，更要為初中生提供皮影戲、秦腔、河北梆子、陜北民歌等鄉(xiāng)土音樂。

第二，高品質(zhì)音樂課堂要具有突出的藝術(shù)性。高品質(zhì)音樂課堂是初中生領(lǐng)略音樂魅力、藝術(shù)滋養(yǎng)、審美元素的文化平臺，也是初中生進(jìn)行意識啟迪、思想進(jìn)步、德育成長的生命樂園，更是初中生進(jìn)行氣質(zhì)養(yǎng)成、靈魂凈化、思維拓展、精神鑄造的主體基地，自然對高品質(zhì)音樂課堂的藝術(shù)性提出了很高的要求。

第三，高品質(zhì)音樂課堂要具有突出的民族性。高品質(zhì)音樂課堂要突出品質(zhì)性與民族性，借助傳統(tǒng)文化與民族藝術(shù)大力開發(fā)高品質(zhì)音樂課堂的傳承性、民族性、藝術(shù)性與教育性，切實將傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、民族精神在高品質(zhì)音樂課堂上得以傳承與發(fā)揚(yáng)，提升初中生的思想意識、道德覺悟與文化素養(yǎng)。

第四，高品質(zhì)音樂課堂要具有突出的多元性。高品質(zhì)音樂課堂不僅要突出傳統(tǒng)文化、民族音樂與民族藝術(shù)的核心地位，還要積極引入鄉(xiāng)土音樂、少數(shù)民族音樂、國外音樂等一切優(yōu)秀音樂藝術(shù)資源，為初中生的音樂學(xué)習(xí)、藝術(shù)成長、審美提升輸送源源不斷的文化滋養(yǎng)與藝術(shù)精華，優(yōu)化初中生的快樂成長。

二、構(gòu)建高品質(zhì)音樂課堂的重要性

首先，構(gòu)建高品質(zhì)音樂課堂能夠為初中生提供一個營養(yǎng)豐富、內(nèi)容多元、趣味橫生的音樂藝術(shù)成長平臺，幫助初中生悅納傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)、民族音樂以及傳統(tǒng)美德，加速初中生的全面發(fā)展。因此，初中生能夠在高品質(zhì)音樂課堂上體驗到兼收并蓄的快樂以及厚積薄發(fā)的樂趣，積累更多更好的文化資源。

其次，構(gòu)建高品質(zhì)音樂課堂能夠推動傳統(tǒng)文化、民族音樂、民族藝術(shù)在音樂課堂上的傳承與發(fā)揚(yáng)，借助初中生實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶進(jìn)行有效推廣以及與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化與民族藝術(shù)是培養(yǎng)初中生民族自信、文化自信以及民族榮譽(yù)感的重要根基，因而也是體現(xiàn)高品質(zhì)音樂課堂實效價值與教育價值的重要名片。

最后，構(gòu)建高品質(zhì)音樂課堂是教師踐行科學(xué)育人觀的實施要求，教師要為初中生的知識積累、思想進(jìn)步、道德提升、藝術(shù)成長以及品位提高輸送豐富的正能量與真善美。傳統(tǒng)文化與民族藝術(shù)是音樂課堂創(chuàng)新發(fā)展的寶貴教學(xué)資源，也是教師立足音樂課堂對初中生進(jìn)行民族教育、藝術(shù)教育、文化教育的有力抓手。

三、巧借鄉(xiāng)土音樂構(gòu)建高品質(zhì)音樂課堂

傳統(tǒng)文化與民族藝術(shù)是不可多得的教育資源，是值得教師去傳承、實施與推廣的人文滋養(yǎng)，是初中生進(jìn)行高效認(rèn)知、合作探究與快樂成長的重要推動力。

（一）借助鄉(xiāng)土音樂優(yōu)化教學(xué)氛圍

在高品質(zhì)音樂課堂上，良好的教學(xué)氛圍能夠?qū)Τ踔猩纬闪己玫那榫w感染、心理刺激與情感激蕩，能夠推動初中生進(jìn)入興高采烈、歡欣鼓舞、躍躍欲試的良好主體狀態(tài)之中，自然能夠為高品質(zhì)音樂課堂提供強(qiáng)大的認(rèn)知主體與智力保障。因此，教師可以將鄉(xiāng)土音樂融入到高品質(zhì)音樂課堂之中，用鄉(xiāng)土音樂創(chuàng)設(shè)出原汁原味、古色古香的主題藝術(shù)氛圍，為初中生輸送高質(zhì)量的本土藝術(shù)教育滋養(yǎng)，借助鄉(xiāng)土音樂對初中生的認(rèn)知興趣、認(rèn)知狀態(tài)、認(rèn)知能力與認(rèn)知效果施加積極影響。

例如，教師在高品質(zhì)音樂課堂教學(xué)過程中可以為初中生提供國家級非遺傳承人劉郭成在2021年6月24日岷縣舉辦的“花兒藝術(shù)節(jié)”期間登臺表演的精彩節(jié)目“洮岷花兒”，為初中生提供原汁原味、絕對正宗、音高調(diào)長、歌聲悠揚(yáng)、回味無窮的“花兒”作品。而且，教師應(yīng)該借助多媒體設(shè)備進(jìn)行高質(zhì)量展示，利用聲光電三維信息表現(xiàn)元素給予初中生最強(qiáng)烈的視覺刺激、聽覺刺激以及心理沖擊，在高品質(zhì)音樂課堂上營造出濃濃的“花兒”氛圍，借助藝術(shù)元素的人文誘導(dǎo)功能有效推動初中生對鄉(xiāng)土音樂“花兒”進(jìn)行音樂欣賞、藝術(shù)鑒賞與審美體驗。因此，教師利用劉郭成演唱的“洮岷花兒”能夠渲染出濃濃的鄉(xiāng)土音樂氛圍。

（二）借助鄉(xiāng)土音樂優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

在高品質(zhì)音樂課堂上，教學(xué)內(nèi)容是初中生進(jìn)行信息獲取、信息整理、信息提取、信息悅納的信息處理對象，因而教學(xué)內(nèi)容是初中生進(jìn)行知識積累、能力訓(xùn)練與主體發(fā)展的成長滋養(yǎng)，直接決定著初中生的發(fā)展方向、成長質(zhì)量與提升效率。因此，教師可以將鄉(xiāng)土音樂融入教學(xué)內(nèi)容之中，讓初中生對鄉(xiāng)土音樂進(jìn)行直接接觸、主體感知、合作探究與深度挖掘，自覺接受鄉(xiāng)土音樂的教化與提升。例如，教師可以將甘肅省民族歌舞團(tuán)馬忠偉演唱的“現(xiàn)代花兒”納入教學(xué)內(nèi)容之中，讓初中生以此為鄉(xiāng)土音樂的代表內(nèi)容，對馬忠偉演唱的“現(xiàn)代花兒”進(jìn)行集體學(xué)唱。馬忠偉演唱的“現(xiàn)代花兒”中有一首名叫作《尕妹妹》，不僅是普通話版的“現(xiàn)代花兒”，還融入了流行音樂的藝術(shù)元素，因而具有非常高的人氣指數(shù)以及堅實的群眾基礎(chǔ)。因此，“現(xiàn)代花兒”中的《尕妹妹》是甘肅鄉(xiāng)土音樂與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的成功力作，自然能夠成為初中生在高品質(zhì)音樂課堂進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂學(xué)習(xí)、優(yōu)秀作品合唱、民族藝術(shù)悅納的高端精神食量。而且，“現(xiàn)代花兒”中的《尕妹妹》立足普通話與流行音樂元素，因而具有非常高的親和力、簡易性、時代性與藝術(shù)性，自然適合初中生去學(xué)唱與傳播。

（三）借助鄉(xiāng)土音樂優(yōu)化教學(xué)過程

在高品質(zhì)音樂課堂上，教學(xué)過程是教師指導(dǎo)初中生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作探究與友好交流的互助成長過程，也是初中生發(fā)揮主觀能動性與生命發(fā)展?jié)撃軐崿F(xiàn)自主成長、自主發(fā)展的生命樂園，更是教師借助教學(xué)智慧加速初中生知識學(xué)習(xí)、能力發(fā)展的主體認(rèn)知過程。因此，教師可以將鄉(xiāng)土音樂融入到教學(xué)過程之中，讓初中生在教學(xué)過程中對鄉(xiāng)土音樂進(jìn)行切身體驗、主動感悟、集體討論、深度學(xué)習(xí)，實現(xiàn)對鄉(xiāng)土音樂的積極悅納、主動傳承與自覺發(fā)揚(yáng)。例如，教師可以在高品質(zhì)音樂課堂引入另一種鄉(xiāng)土音樂形式——“河州賢孝”，并借助自己專門制作的教學(xué)課件幫助初中生全面了解“河州賢孝”這一岌岌可危的鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)形式，借助教學(xué)課件激發(fā)初中生對“河州賢孝”的欣賞意識、體驗意識、傳承意識與傳播意識，為挽救與傳承“河州賢孝”貢獻(xiàn)力量。“河州賢孝”主要有宣揚(yáng)愛國精神、家國情懷的“國書”，還有表現(xiàn)男女愛情、父慈子孝的“家書”兩大系列，因而具有非常高的藝術(shù)價值、審美價值與教育價值，非常適合初中生在教學(xué)過程中慢慢體驗、主動悅納、身體力行。

（四）借助鄉(xiāng)土音樂優(yōu)化教學(xué)效果

在主體認(rèn)知過程上，教學(xué)效果的高低不僅取決于初中生的認(rèn)知興趣、認(rèn)知狀態(tài)、認(rèn)知能力與合作能力等主體認(rèn)知因素，也取決于教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程等教師的教學(xué)智慧。因此，教師可以將鄉(xiāng)土音樂融入高品質(zhì)音樂課堂，借助鄉(xiāng)土音樂創(chuàng)設(shè)出主題化、本土化、特色化的傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍、民間文化滋養(yǎng)以及民族藝術(shù)體驗過程，借助初中生熟悉、親切、有趣的鄉(xiāng)土音樂大幅度提升初中生的認(rèn)知效果，實現(xiàn)高品質(zhì)音樂課堂教學(xué)效果的持續(xù)提高。例如，教師可以將“宴席曲”這一鄉(xiāng)土音樂形式引入高品質(zhì)音樂課堂，借助來自于回族的少數(shù)民族藝術(shù)形式為初中生創(chuàng)設(shè)出一種獨(dú)特的異域風(fēng)情與特色藝術(shù)，有效拓展初中生的知識范疇與藝術(shù)視野。“宴席曲”是回族人開展重大活動期間演唱的藝術(shù)形式，也成為“家曲”，是藝術(shù)展現(xiàn)回族歷史的音樂史詩，因而具有非常高的知識性、藝術(shù)性與教育性。因此，教師可以引導(dǎo)初中生合作探究“宴席曲”，為初中生的音樂學(xué)習(xí)、藝術(shù)成長、品位提升輸送源源不斷的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)滋養(yǎng)，助力教學(xué)效果的大幅度提升。

綜上所述，高品質(zhì)音樂課堂是教師保質(zhì)保量地完成教書育人、文化育人、藝術(shù)育人、立德樹人的重要陣地，也是教師積極傳承傳統(tǒng)文化、民族音樂、民族藝術(shù)、民族精神與傳統(tǒng)美德的文化教育基地，更是初中生積累音樂知識、拓展藝術(shù)視野、提升審美品位、提高思想品德的生命樂園。因此，教師立足高品質(zhì)音樂課堂，以傳承傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)思想，積極借助鄉(xiāng)土音樂優(yōu)化音樂課堂的教學(xué)氛圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程與教學(xué)效果，切實推進(jìn)鄉(xiāng)土音樂與高品質(zhì)音樂課堂的融合發(fā)展，實現(xiàn)初中生對傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)。

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