基于“三全育人”導向開展《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設的探思

謝榮彩 柳曉娜 鄭艷芳 崔玲玲

【摘要】為了充分弘揚我國的民族文化和民族精神，中小學目前正在積極進行《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程建設，但由于缺少經(jīng)驗，受到了諸多不利因素的影響，在工作開展的過程中遭遇了許多問題。在中共中央提出了“三全育人”的要求后，《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程建設獲得了新的思路，應該重新梳理各項工作。本文從中小學《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設的現(xiàn)狀出發(fā)，將基于“三全育人”的視角提出幾點課程建設的建議。

【關鍵詞】“三全育人”? 《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》? 課程建設? 問題? 路徑

【基金項目】河北省教育科學研究“十三五”規(guī)劃2020年度課題“基于‘三全育人’的中小學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)培育路徑研究”階段性成果（2003057）;衡水市教育科學研究“十三五”規(guī)劃重點課題“基于 ‘三全育人’導向的小學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育路徑研究”成果（2004114）;2021年河北省高等學校人文社會科學研究項目“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園現(xiàn)狀和策略的研究”階段性成果（SY202165）。

【中圖分類號】G64 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）19-0001-02

“三全育人”具體指“全員育人、全程育人、全方位育人”。“三全育人”的總目標是開展特色社會主義教育工作，完成立德樹人的根本任務。中小學是素質(zhì)教育的奠基階段，教師們已經(jīng)充分認識到了文化及德育教育的重要性，并開設了《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程。由于該課程的建立時間相對較晚，目前在教學的理念、方法、機制等方面還不成熟，在課程建設過程中也遭遇了許多問題。

1.中小學《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設遭遇的問題

1.1師生的重視度有待提高

中小學教育十分注重學生的理論知識掌握情況以及卷面成績，功利性較強，追求短期內(nèi)的效益，對《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這一“非主科”類的課程缺少重視。在這樣的思想認識下，對該課程的編排和課時安排都存在問題，課程的系統(tǒng)性不足，在教學時毫無創(chuàng)意地講解理論，諸如此類的問題不勝枚舉。受到應試教育的影響，學生和教師都將更多的精力放在了學習其他文化課的知識上，傳統(tǒng)文化教育被邊緣化，學生在中小學階段無法打下良好的傳統(tǒng)文化基礎，更沒有對這門課程給予足夠的重視。

1.2教學方法不成熟

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學內(nèi)容涉獵廣泛，知識點多，信息豐富，但是教師的授課方法卻沒有適應教學內(nèi)容的豐富性，缺少多變性。在長期的應試教育中，教學方法已經(jīng)形成了相對固定的模式，僵化的思維和已經(jīng)形成的習慣導致教師在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育中不能靈活應變，加之這門課程的建立時間不長，教師還缺乏成熟的教學經(jīng)驗，只能邊實踐邊摸索，這個過程中，學生的學習積極性不能被調(diào)動，中華傳統(tǒng)文化沒有以新鮮、趣味的方式呈現(xiàn)，不能滿足中小學生在興趣上的需求[1]。

1.3教學內(nèi)容駁雜

我國作為擁有數(shù)千年歷史的文化古國，傳統(tǒng)文化可謂是包羅萬象，涵蓋的范圍較廣。由于《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程設置較少，再加上課程中的重要信息較多，學生對大部分信息都很陌生，導致教學進度緩慢。為了在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學任務，教師只得加快速度，學生對內(nèi)容的掌握只停留在淺顯的層面，這導致該課程的教育作用無法充分體現(xiàn)。

2.基于“三全育人”開展《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設的思路

2.1以社會主義核心價值觀為引領，建立課程教育新理念

中小學的《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程教育應該調(diào)整教學的重心，關注點從學生對理論知識的掌握轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄儍?yōu)良品德習慣的養(yǎng)成，用社會主義核心價值觀來建立起實踐教育的新理念。社會主義核心價值觀是每個社會公民奉行的基本準則，同時也與傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵及目的相統(tǒng)一[2]。《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程并不是一門純理論的課程，盡管教學材料以理論的方式呈現(xiàn)，但最終目標是通過理論滲透來教育學生思想，支配學生行為，這一點教師必須謹記并落實。教師在課程建設過程中要更多關注學生素質(zhì)、習慣、品質(zhì)、思想的養(yǎng)成，用愛國、誠信、友善來引導他們，使學生透過理論知識的表面，感受到所學內(nèi)容內(nèi)在的思想情感和價值。比如，數(shù)千年前孔子、孟子等思想家提出的言論和思想，對后世影響深遠，如今仍在奉行“己所不欲勿施于人”“三人行必有我?guī)煛薄懊咳杖∥嵘怼?，這些言論不僅可以作為傳統(tǒng)文化的學習材料，更應該成為學生堅持的習慣和人生格言。在課堂上，教師要善于從課外選擇優(yōu)質(zhì)材料，符合我國社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，同時又能彰顯時代和文化特色，用理論來指導實踐，培養(yǎng)學生正確的思想觀念、行為習慣。此外，還應該根據(jù)社會主義核心價值觀的內(nèi)容對《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程教學計劃、教育方案、教案設計等進行重新修訂，進一步增強該課程的教育性、深刻性、指導性。

2.2以“全員育人”為指導，優(yōu)化教師隊伍

在“全員育人”思想下，課程的任課教師不再是學生唯一的教育者，校內(nèi)的每一名教師都承擔教育學生的責任，教育隊伍被壯大，教育力度也被加強。我國傳統(tǒng)文化具有多種代表形式，《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中的內(nèi)容涉獵了多個領域，與很多其他學科的知識點都是共通的，由于課程安排較少，教學的時間有限，傳統(tǒng)文化任課教師憑借個人的力量能夠獲取的教學成果是有限的，必須與其他教師聯(lián)手，共建一支強大的教師隊伍，從多角度滲透傳統(tǒng)文化教育，隨時隨地向?qū)W生滲透知識，培養(yǎng)他們的品德和習慣。

首先，可以與其他學科的教師展開研討，分析各學科融入傳統(tǒng)文化教育的可行性及入手點，要求全體教師均參與到傳統(tǒng)文化教育中來。比如，語文教師可以利用教材中的古詩詞、文言文等材料向?qū)W生介紹我國的傳統(tǒng)文化，利用詩詞表達的內(nèi)涵和主題對學生進行思想品德教育。數(shù)學這類理科課程也并非無法與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合，教師可以在授課過程中向?qū)W生介紹一些我國古代在數(shù)學研究、發(fā)明等方面取得的成就，增強學生的民族自豪感。諸如此類的實踐可以有很多，當每一名教師都成為了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育者，教育成果無疑將成倍式地提升[3]。其次，還可以建立另外一種“全員教育”的思路，那就是全體教師都負責對學生的課上學習、課下言行、活動等進行監(jiān)督和教育。當代中小學生從小便開始接觸網(wǎng)絡，網(wǎng)絡中的一些信息和行為對他們造成了很嚴重的誘導，導致他們的價值觀和世界觀扭曲，經(jīng)常脫口而出一些不健康的網(wǎng)絡用語，模仿一些“網(wǎng)紅”的行為舉止。各科教師在發(fā)現(xiàn)后要立即制止，對學生進行教育，用我國傳統(tǒng)理論和思想，糾正學生錯誤的思想觀念。再比如，教師通過與家長溝通發(fā)現(xiàn)，學生在家中存在頂撞長輩的行為，揮霍零花錢，經(jīng)常與其他同學攀比，于是與該學生進行一對一談話教育，使他們重新認識“尊老愛幼”“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)思想。當然，學校也要就“全員育人”的理念展開系統(tǒng)性的教師隊伍建設工作，為全體教師布置工作任務，明確自身在《傳統(tǒng)文化教育》中的責任及工作方法，必要情況下可以組織一些教師培訓活動。

2.3以“全程育人”為指導，優(yōu)化教育方法

《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程有限，在寶貴的時間中，教師不能依照最原始和粗獷的方式來照本宣科，要知道這也是學生最不愿意接受的教育方式。在“全程育人”的指導思想下，任課教師首先要優(yōu)化課堂上的教育方法，再尋求課下教育的多種手段。

首先，為了避免學生抵觸，也為了加深印象，使他們對大量的理論知識記憶得更加深刻，教師要豐富教學的信息和授課的方法，為學生帶來優(yōu)質(zhì)的學習體驗。我國的信息化教學技術(shù)已經(jīng)推廣，教學工具已經(jīng)更新，在《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程中完全可以加以利用。比如，用播放視頻的方式向?qū)W生介紹我國傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)豐富的背景資料，甚至引用一些學生熟悉的動畫、影視片段。視覺上的沖擊將帶給學生別樣的學習體驗，不僅學習興趣倍增，也對我國傳統(tǒng)文化的認識更進一步[4]。脫離了課堂，教師還可以利用課下時間組織一些實踐性的傳統(tǒng)文化教育活動，彌補課堂內(nèi)時間的不足，也能進一步鞏固教育成果。比如，教師和學生一同參觀文化博物館，為他們介紹文物背后的故事、先進的鍛造工藝等，拓展學生的文化知識面。還可以在學校內(nèi)組織與傳統(tǒng)文化相關的經(jīng)典誦讀活動、科普活動、答題競賽活動以及辯論活動等，使學生時刻處于濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中，耳融目染，受到熏陶。

2.4在“全方位育人”的思想下構(gòu)建課程教育環(huán)境

“全方位育人”下，需要發(fā)揮學校教育在各方面的功能和優(yōu)勢，不僅要利用師資力量、教學材料上的便利，還要構(gòu)建出優(yōu)良的教育環(huán)境，使《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的課程教學擁有更強有力的支撐。比如，可以對校園進行裝點布置，新增一些帶有文化氣息的設施、擺件。利用校園內(nèi)的海報、宣傳欄、廣播、國旗下講話等渠道投放更多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增強學生對我國傳統(tǒng)文化的關注度，在不知不覺中學到更多[5]。

3.結(jié)語

加強《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設是中小學生素質(zhì)發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)社會主義接班人的必由之路。針對目前該課程在教學過程中存在的各類問題，有必要引用“三全育人”理念，通過重新建設教師隊伍，改變教學的方法和教育陣地等方式，使該課程教育工作步入正軌，達到理想的成果。

參考文獻：

[1]潘媛媛.基于“三全育人”開展《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程建設的探索[J].現(xiàn)代交際，2019（2）：144-145.

[2]陳燕妮.基于“三全育人”理念的專業(yè)課“課程思政”建設[J].福建茶葉，2020（4）：215-215.

[3]王朝暉，方從嚴.“三全育人”理念下課程思政教學的思考[J].滁州職業(yè)技術(shù)學院學報，2019（1）：74-77.

[4]靖彩玲.高職中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設探析[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2015（6）：230-231.

[5]陳國安.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設芻議[J].教育研究與評論，2017（1）：42-46.

作者簡介：

謝榮彩（1980年-），女，河北桃城人，講師，教育學碩士。