導(dǎo)視系統(tǒng)在藝術(shù)博物館空間中的價值研究

王磊

摘 要：伴隨著國民經(jīng)濟全球化與多元化的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，因此文化藝術(shù)的重要性便凸顯出來。社會公眾越來越追求文化藝術(shù)的熏陶，藝術(shù)博物館在此背景下蓬勃發(fā)展，發(fā)揮著豐富公眾文化生活的積極作用。導(dǎo)視系統(tǒng)在藝術(shù)博物館空間中扮演著不可或缺的角色，它在其中已不僅僅是一個符號或者圖形，而是梳理繁復(fù)冗雜空間環(huán)境的紐帶，使得公眾與藝術(shù)品、空間環(huán)境都能得到很好的溝通與交流。導(dǎo)視系統(tǒng)其本身就具有獨立性和藝術(shù)性，可以說是藝術(shù)博物館空間中的一件作品。文章闡述了藝術(shù)博物館興起的背景，以及導(dǎo)視系統(tǒng)在藝術(shù)博物館空間中所扮演著的重要角色，然后著重分析在藝術(shù)博物館空間中導(dǎo)視系統(tǒng)對其產(chǎn)生的重要作用，對藝術(shù)博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的價值展開探討。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)視系統(tǒng);藝術(shù)博物館;構(gòu)建溝通;文化傳承

一、藝術(shù)博物館的興起

1977年，國際博物館協(xié)會（Iternational Council of Museums，簡稱ICOM）將每年的5月18日定為國際博物館日。國際博物館日的設(shè)立，旨在號召全球提升對博物館和藝術(shù)文化事業(yè)的關(guān)注并促進其發(fā)展。伴隨著生產(chǎn)發(fā)展，人們的整體生活質(zhì)量也日漸有所提高，人們開始逐漸關(guān)注社會文化發(fā)展及藝術(shù)氛圍，博物館成為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。由此，博物館的建設(shè)也開始受到社會群眾及各界的關(guān)注和支持，不僅對社會公眾起到了豐富文化生活的積極作用，同時也為促進社會的經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。藝術(shù)博物館在這樣的社會背景下急速增長，作為向社會公眾開放的文化事業(yè)，將眾多藝術(shù)品匯聚到一起展示出來，利于群眾對藝術(shù)的欣賞，人們在此得到了美學(xué)的熏陶，對于藝術(shù)探討交流有一定的促進作用，因此藝術(shù)博物館在一定程度上承擔(dān)著推動文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的社會責(zé)任。隨著藝術(shù)博物館數(shù)量的急速增長，其在滿足人們藝術(shù)審美需求、提升人們文化活動參與度的同時，將探討導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)用在藝術(shù)博物館空間設(shè)計上，能夠使博物館功能實現(xiàn)最大化發(fā)揮，為用戶創(chuàng)造較好的使用體驗，加強公眾與藝術(shù)的交流，從而提高藝術(shù)與文化的質(zhì)量。

二、藝術(shù)博物館與導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計

（一）藝術(shù)博物館

提起藝術(shù)博物館，便不得不探討美術(shù)館、博物館與藝術(shù)博物館之間的區(qū)別。就普通美術(shù)館而言，展出的僅限于藝術(shù)作品，類似于一個藝術(shù)品平臺，以藝術(shù)品展覽陳列交流為主。博物館往往是根據(jù)主題來展示和收藏展品，其收藏往往以歷史考古類的藏品居多。

美術(shù)館、博物館的概念混淆，主要是因為美術(shù)館的概念下有兩個分支，即畫廊和藝術(shù)博物館。畫廊的存在基本上是藝術(shù)家或者收藏家為了某種商業(yè)利益開設(shè)，定期展出藝術(shù)家作品，具有一定的商業(yè)性質(zhì)。而藝術(shù)博物館則是博物館下的子類型，與科技館、歷史博物館、紀(jì)念館類似。本文探討的問題則主要是圍繞著藝術(shù)博物館展開。

總的來說，藝術(shù)博物館是非營利性質(zhì)的，以交流、研究和探討藝術(shù)品為目的的，展示藝術(shù)家作品的場館。因此，藝術(shù)博物館中的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計就應(yīng)該起到梳理博物館空間復(fù)雜邏輯性的作用，以便更好地將信息傳遞給受眾群體。

（二）導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是平面設(shè)計語境中的概念，導(dǎo)視系統(tǒng)又稱為導(dǎo)示系統(tǒng)，后來隨著標(biāo)識行業(yè)的不斷成熟，“導(dǎo)視”與“導(dǎo)示”也已經(jīng)逐漸區(qū)分為兩個概念。導(dǎo)視系統(tǒng)主要在指示導(dǎo)引的實際功能上，更加側(cè)重于視覺形象提升功能，而導(dǎo)示系統(tǒng)則更偏向于指引方向、空間環(huán)境導(dǎo)引功能的實現(xiàn)。但不管是哪一種，其本質(zhì)上都是一種空間環(huán)境與人更好交流溝通的媒介。

三、導(dǎo)視系統(tǒng)在藝術(shù)博物館空間中的作用

公共空間中的導(dǎo)視系統(tǒng)在呈現(xiàn)最初，最主要的功能便是給公眾帶來便利，以符號的形式出現(xiàn)，作為空間標(biāo)識來區(qū)分場地區(qū)域，起到解釋說明和提示注意事項的作用。博物館不論大小，導(dǎo)視系統(tǒng)都是非常重要的，都需要一個清晰而又系統(tǒng)的導(dǎo)視引導(dǎo)觀者在空間中進行游覽。或許平時你覺得可有可無，但當(dāng)你身處陌生的環(huán)境之時，對于游覽方向或是無障礙通道及洗手間有著迫切需求而充滿焦慮的時候，就能有深刻的體會。在公共空間的視導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計中，我們所看到的標(biāo)識系統(tǒng)不僅是一個簡單獨立的符號元素或是圖形，而是觀者置身于此空間環(huán)境中在與導(dǎo)視系統(tǒng)的功能性的交互中達到一個平衡點，使得觀者不僅能夠清晰地捕捉到信息，也可以獲得和諧舒適的空間體驗，使得觀者與空間、藝術(shù)品之間得到更好的交流。藝術(shù)博物館作為公共文化體系的重要組成部分，其空間中的導(dǎo)視系統(tǒng)在設(shè)計的時候就不僅僅需要完善系統(tǒng)的功能性作用，也應(yīng)該融合藝術(shù)元素和文化特性，將其藝術(shù)性體現(xiàn)在空間的優(yōu)化中。設(shè)計師在設(shè)計藝術(shù)博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)時，通過對文字、圖形等多種文化的載體與各種方式、工藝、材料進行結(jié)合形成獨特的設(shè)計語言，激活觀者與環(huán)境的交互，建立交流至關(guān)重要的信息語匯，以發(fā)揮其人文價值和科學(xué)價值。

（一）導(dǎo)視系統(tǒng)對博物館空間秩序的優(yōu)化

1.信息連貫性的優(yōu)化

藝術(shù)博物館導(dǎo)視系統(tǒng)能夠引導(dǎo)觀者，不僅僅是靠一個指示牌，而是一系列符號、標(biāo)識組合起來實現(xiàn)定位與指引功能。合理完善的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計不僅能對觀者起到基本的功能指引，還可以對整個藝術(shù)空間語境進行梳理和分流，讓其與觀者實現(xiàn)更好地交流，最大化地利用和調(diào)整空間環(huán)境。

因此，一套合理完善的空間秩序?qū)б曄到y(tǒng)，能夠使觀者以最快的速度融入空間進行互動交流，將所有單元聯(lián)系起來，成為一個完善健全的體系，提供最豐富的藝術(shù)空間語境的體驗。同時，觀者選擇不同的游覽順序及方式，也會得到不同的體驗樂趣。

2.藝術(shù)空間環(huán)境的優(yōu)化

所謂建立合適的空間環(huán)境，也不單單只是恢復(fù)藝術(shù)品原始環(huán)境，或者是建立新的空間環(huán)境，而是應(yīng)該思考人、物、空間三者之間的關(guān)系，即觀者、藝術(shù)品與環(huán)境之間的聯(lián)系。博物館空間在懂得如何詮釋一件藝術(shù)品之后，觀者的地位在此空間中得到漸漸提升，從“以物為中心”到“以人為中心”，博物館已經(jīng)經(jīng)歷了很長一段時間去處理消化。而如今我們需要通過導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計強調(diào)空間環(huán)境的重要性，找到一個藝術(shù)博物館恰當(dāng)構(gòu)建空間環(huán)境的方法，從而優(yōu)化觀者、藝術(shù)品與空間之間的交流。

人依托于空間而生存，空間因物而獨立，物又反作用于人。因此，在藝術(shù)博物館這個環(huán)境中，人、物、空間，相互交融，才能共生共存。

（二）導(dǎo)視系統(tǒng)對博物館空間價值的優(yōu)化

1.人文價值：構(gòu)建溝通的場所

越來越多的博物館以導(dǎo)視系統(tǒng)為媒介，將人與藝術(shù)品、環(huán)境聯(lián)系起來，努力為觀眾提供一個交流與溝通的場所。臺灣博物館學(xué)者劉婉珍提出了一個“博物館就是劇場”的概念，她想要強調(diào)的就是人、藝術(shù)品與空間交流的重要性。通過整體的、連續(xù)的、潛移默化的視覺表現(xiàn)傳遞隱性文化藝術(shù)，營造一個充滿情感的、人性化的空間，最終達到讓觀者浸入藝術(shù)作品氛圍中去的目的。

2.科學(xué)價值：傳統(tǒng)與發(fā)展

根據(jù)藝術(shù)博物館中導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計案例我們不難發(fā)現(xiàn)，面對新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，如何平衡和把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技手法是我們需要去解決的問題。相較于新媒體導(dǎo)視系統(tǒng)而言，依托于材質(zhì)、空間的導(dǎo)視系統(tǒng)能夠讓觀者一目了然，從而快速地熟悉環(huán)境，且能以與環(huán)境融洽的方式共生共存。如今，隨著移動設(shè)備的推廣，基于智能設(shè)備的導(dǎo)視系統(tǒng)必將越來越多，為博物館導(dǎo)覽提供便利。虛擬線上博物館，讓觀者足不出戶就能欣賞到世界各地的藝術(shù)品;數(shù)字化的博物館導(dǎo)視系統(tǒng)，更加注重引導(dǎo)觀者與博物館空間環(huán)境之間的對話，同時又能滿足觀者與作品的溝通與交流，提升觀者的觀展體驗?？傊胶夂脗鹘y(tǒng)與發(fā)展之間的關(guān)系，藝術(shù)博物館導(dǎo)視系統(tǒng)將會往更人性化的方向發(fā)展。

四、結(jié)語

導(dǎo)視系統(tǒng)不僅僅作為一個符號信息存在，它通過一種合作、共融的方式存在于博物館空間中，藝術(shù)博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)與其他的公共藝術(shù)一樣具有藝術(shù)價值，而非是簡簡單單地將導(dǎo)視標(biāo)識添加進建筑環(huán)境中。導(dǎo)視系統(tǒng)使藝術(shù)品在博物館藝術(shù)空間語境中發(fā)揮了最大價值和藝術(shù)性，也連接了觀者、藝術(shù)品和空間三者之間的關(guān)系，促進了相互的溝通與交流。

導(dǎo)視系統(tǒng)在藝術(shù)博物館空間環(huán)境中起到了不容忽視的作用，但在不久的將來，新媒體、新技術(shù)和新平臺的發(fā)展，會將導(dǎo)視系統(tǒng)導(dǎo)向一個更利于觀者溝通交流的方向發(fā)展。因此，在藝術(shù)博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計中，除了全面考慮其科學(xué)功能導(dǎo)向性、文化藝術(shù)傳承性、空間環(huán)境系統(tǒng)性、人文關(guān)懷和諧性之外，還要考慮與時俱進，才能更好地發(fā)揮它的價值。

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作者單位：

武漢學(xué)院