山水之際（十三首）

高春林

在樓塔

在樓塔，也即在王勃吟下的

仙巖。隱居是在喚身體里的淵明。

朱雀是先前自由的化身。

桅桿還在為橫渡找一個水域。

我來過，還想重新來過

在于詩有一個渡口。當然

也可理解為我們要一個出口。

我曾感嘆詞的虛無，就像

感嘆石板上我們的竹器

——我們是飲者，或奏笛。

時間因一個聲音而明眸——

一個聲音可以是越過邊界的鹿，

一個聲音也是水清木華的田納西。

“細十番”是大禹的水調(diào)，

沒準兒也是我們安居身體的詩。

仙巖，也是仙緣？還是不說

羽化的事，厚實的現(xiàn)實不縹緲。

在小平飯店，我們飲下大海，

遼闊是我們酒杯里遠行的船只。

這時“我是我嗓音里的魚”。

在汨羅江畔，我們走走

在汨羅江的堤岸上，我們走走。

我們說，一定要在這里走走，

不為某個幻象，金黃的葉子在落下，

時間在冷，再沒有江河或一座城

依據(jù)史詩與歌謠而產(chǎn)生。江流

急下又如此平靜，我們像一群盲流，

像所有迷失自我的人，望著行船，

望著清流之上緩緩飛翔的白鷺——

它們穿過薄霧，看，它們朝我飛來，

“它們是天使般美麗的靈魂，像

約瑟夫一樣?！蔽仪宄@里以一種

靈性的光輝在催眠時間里從容醒來。

在海鹽看海

從這里看過去，一條通海大橋像潔白的光束，

這時升騰于身體。我感到我們的友誼

是細碎的海浪里不斷疊加的面孔和笑容。

我再次說到一條魚在自己的海域，以它的鱗光

抵御過旋渦之暗。一個人成為一個景致

也就等同于一個人是一片海域，給予時間

以定義?！氨仨毰c自己人喝一杯，可能要醉……”

金粟寺記

枯木幽蘭。其圖景是重洗的天空。

我們默契于掬一捧水，澈清的

眼睛什么也不必去探視。去也即來。

粟意味著蒼生吧？薄霧散盡時

我們在一個清涼處，與他聊。

說到東坡，我們同時眼前一亮，

幽蘭似閃爍，在越有限的界限。

八風吹不動的人于時間深處

以其本初的光芒，抬高了我們眼界。

觀闊宇人形，“只要純潔就夠了，

那是這世界的毫光?！币粋€人不需要

另外的畫皮。彼此看了又看，

幽蘭也即世界敞開。透明的霧氣，

這時給出的自然是天穹下的寂靜，

除了內(nèi)心的聲音，就是飄搖的青煙。

我們?yōu)槭裁蹿s著給自己建一個時間？

背負著它就像背負著某個碑石。

或者背負一個即時的幻象。

他說度，每個人都在于自己的尺度。

午時的安寧里不再說到渡口。

黑夜的旅人，意思是我是我的行星。

宿王店

雙亭記，或即山石上的清修。

我們向上游走，沿河岸等同沿街，

——水中飛魚以穿梭的自由。

“能做事即便多呆些時日也覺舒坦”

一種融入感，就是筋骨草生出

另外筋骨。你約我看星河，

那個空寂小院，幾頂斗笠和馬槽，

寒夜的春花短歌一曲。

據(jù)說，劉秀在晨曦中遁去，

寬闊的河道，空悠悠的白云。

生命之書上說，詩是一種磨難，

其幻化的自然以雪一樣的羊群影響著

山腳線。我們都有著苦寒履歷，

“一些事情做起來在考驗堅韌性?！?/p>

這時，石頭和玫瑰沒什么兩樣，

我們的路，就像我們的塞壬之歌

——這又有什么不可以呢？

萬一是時間的一個入口也未可知。

白駒過隙，我們只要酒間一席。

鐘掛村口。土缸倒立風云。

我好奇于你的月亮灣那個神秘彎曲。

（給泉聲）

泊櫓山記

“南有嘉木，你看那泊櫓山?！?/p>

老金從二樓的窗口順手指過，

我也僅看到疊翠而非山崖。

上山微光幽深中卻見泊櫓之險，

似是嘉禾老樹指點過海域，

一點點映像遼遠到徐行的船。

不可視的神秘在于石頭之上的

天空依然浩渺，四周的海

在桑田巨變后偃不住的浩渺。

一個人在山道上哼唱著他的歌，

仿佛不渡方有一種隱逸。

據(jù)說，從這里望見的白城

是一個核電站，我是我的核心，

這時除了一塊磨刀石，我

寧愿一無所知，采沙或采石

或者叫，為身體里的天空采氣，

不再為青紅皂白傷了脾胃。

我想到一個詞，即拋櫓而棲，

各尋各的山石——我注定蝸牛狀，

你注定亭亭玉立。如此肖像，

聶魯達說“讓我們在山上生火”。

在郁達夫故居

一個小院。暗影里或枇杷樹下，

時間沖洗出的聲音，還在。

還在說——一個文人的隱秘

在于感傷的旅行和覺醒。

我們還在要一個什么樣的神情

對稱一個紛呈時代的剪影？

幾百米外是江水、樓群，

和影影綽綽浮動的人、車子。

薄霧，鎖著平緩的江面，也鎖著

我們的眉頭。深處即急流，

這時一江秋水似是演繹了透明的

悲傷后，給出更多的堤岸——

奔走是一個岸，呼號是一個岸，

一個意志的人最終給自己一個岸。

我們在岸上漫游，或者踩著他的

樓板，在找一個凝思的神情。

他的瓦松逾越了我們眼界。

現(xiàn)在要的，我是我行走的真身。

在屈子祠觀畫像

風雪屈原祠，清醒在于神志。

天問圖或叫屈子像高揚的胡須

向天宇要一個狂歌。飄散的

是烏云，穿過風雪的是星神。

時間有一個尖銳：來者何為？

一個人首要即疑問，而有神我。

我們必然迷失自我，或者說

我們陷入無知覺的生活過于久，

頹蕩、宿醉，甚至遮蔽于技術。

我立于畫像前，狂風起于耳廓，

雪粒瀟瀟于九天，不再催眠的

世界指定有一種靈知入駐于

我們身體，如同我是我的神明

方對得起一場雪，美奐的閃片。

接骨木生長于舍外像是虛構的

守護者，這里神秘于招魂的

魅力：一個人必須在自己的歷史

中明亮起來。人是必然的虛無，

歷史的詩學也即未來的敘事。

當我們返身于靜默的世界時，

我們的發(fā)音優(yōu)異于敏銳和清晰。

江 霧

一縷縷薄霧。拭不凈的鏡子。

我們的眼睛還是望向遙遠——

從這里看過去，時間是流水的褶子。

身后是屈子祠，幽深到格物;身前

不遠處據(jù)說就是獅子口，一個

迷離的縱身，在撥開——撥開霧，

撥開睫毛上的凝霜，撥開時間里的

沙子，以至于我是我的瞳眸，

以至于我們，出離了自己。

這是時間簇擁的幻象。由此我知道了

一個江流就是一種隱秘的聲音，

這時在我身體里。我緩緩直起身來，

我在一次次的霧靄中練習發(fā)聲，

并知道了一棵樹的形狀即是人形——

為了一束光，走出自己的暗影。

這時是深冬，適宜小酌。

那就讓我先向江水祭獻一杯酒吧，

關于汨羅江，我在聽，蘆荻的低語。

孤舟行

從江頭到江尾或者反過來說從屈子到子美

飄搖的風雨沿著時間而下，孤舟，苦楚，

疾風最知道生命的不易，一個有思想的行者，

即便漂浮感凝重也誦出求索的天問嗓音。

身體與江水融為一體，濯洗也即出離自己，

是江水的清澈讓他有了痛感。痛即醒？

這或叫出塵吧。我坐在江邊的大石頭上看

江水涌動細浪和旋渦，看一場雪來得輕飄飄，

而所有畫面靜止為一個靜物畫，瘦弱

子美還在劃著他的船，讓我們的詞跟著搖晃，

以填補時間的空境。江對岸是林立的高樓，

我想到另外的小劇場，不如借鑒汨羅江波濤。

玉笥山記

山居玉笥，也即出離自己一次。

冬月讀《九歌》，該有個火爐，

杜若斟酒，辛夷木為天空采氣，

微光的居室中是開闊的談論，

我們的聲音在靜寂中回蕩。

每個石階都是一個寤寐的停歇，

一堵墻以褪色的畫在講述著世界，

那些瓦礫以及先人的器皿，

在靜默地關注我們——關注

我們的脆弱、任性和對時間微小的

抵抗。這里的確是一個世界，

我有著迷離眼神，越自我的邊界，

弄各自的豎琴，悠然琴弦

似乎說不再記起山外的事兒了。

空曠到身體里就是給自個一個

虛無，不再演著甚至說著什么，

時間的潮水就以“燦昭昭兮未央”

的方式在涌來，命運的星神

在暗夜賦予啟明之光，那靈性的

柔光，像飛翔的時間之詞……

星 河

冬荷是河水上靜默的眼睛。

它假寐，為了不打擾沿堤岸而行的

人——風并不冷，因我們同行。

亂石的黃昏，一切竟變得無邊明澈。

世界微妙于真與非真之間有一個

動魄的秘徑。我們談到悲傷，

別離，雪于寤寐間覆蓋了溝壑話題。

還有什么膽怯的？時間之外，

萬物空寂的河岸給予遼闊的自由。

真正的詞就是光明之神，在掙脫了

現(xiàn)實之后，融入到我們的身體。

一個超現(xiàn)實就是現(xiàn)在？再也不是

虛妄與陷落。星河里有我們的隱秘——

夜要降臨了，我們的閃電恰在此時。

茶 源

在寒冷的夜，應再飲一杯。

坐在茶源讀莎氏植物，

水潤物也醒神，而匆匆一天

太多東西冒充生活的朧月。

櫥窗外大街上的車燈秒閃著

墻體的玻璃裝飾，我為此

拍過一幅照片，模糊而玄幻，

——這就是藝術為什么

傲慢又虛無的一個理由。

我們的履歷經(jīng)過了夜色涂抹

有了折光？抑或不具人形？

不管怎么說，都要醉一次，

醉眼看劍，最好揮舞起來——

超然也即你是你的自由。

正史說，唯飲者擺脫了時間。

這時，我是夜的孩子，

我在茶源的單叢里慢慢蘇醒，

有鋼琴聲從樓上傳來，

像在說一種難得的空白，

虎耳草從石縫中伸長了耳朵，

神秘于透明水里漸變的魚。