“帝王師”張良的人生傳奇

張大可

張良拜師 圖

西漢開國功臣留侯張良，以籌謀劃策佐漢高祖劉邦定天下，封留侯。漢高祖劉邦師事張良，故史稱張良為帝王師。張良一生充滿傳奇。少年、青年時的張良以豪俠著稱，敢于行刺千古一帝秦始皇，成年張良為帝王師，晚年張良導(dǎo)引辟谷，隱于都市作神仙游。特別是俠客張良一轉(zhuǎn)身，脫胎換骨成為輔明主定天下的謀臣張良。這是怎么一回事？還得從頭說起。

張良原是六國時韓國公室貴族，姓姬，父、祖兩代歷仕五位韓王為國相，身世顯赫。公元前230 年，秦滅韓，其時張良年少約二十左右，還沒出仕，國破家亡。當(dāng)時張良擁有三萬多奴仆的家產(chǎn)，他毀家紓難，全部變賣，用于拜師學(xué)藝，尋求刺客，誓報國仇家恨。

這時，張良的親弟病死，草草掩埋，張良就毅然離家，踏上報仇雪恨的征途。足跡踏遍黃河兩岸、關(guān)內(nèi)關(guān)外，歷經(jīng)今河南、山東、河北、關(guān)外東北，乃至朝鮮，尋訪勇士。

張良從公元前230 年到公元前218 年，歷時13 年，終于尋得大力士，在公元前218 年于陽武博浪沙刺殺出巡郡縣的秦始皇，未能成功。張良遭到全國通緝，他改姓埋名，化名張良，逃到交通四達的下邳躲藏。由于交通四達，人流復(fù)雜，消息靈通，不出門戶知天下事，既易躲藏通緝，又能結(jié)交天下豪杰，避禍于下邳，突顯了張良的智慧。

挫折促使張良痛定思痛，認(rèn)為只是報仇雪恨，逞豪俠的匹夫之勇，殺了一個秦始皇，救不了天下黎民百姓，器量太小。此時，張良得到高人指點，史稱黃石公，傳授了張良《太公兵法》。張良修養(yǎng)礪志，從公元前218 年到公元前209 年，十年磨礪，胸藏韜略，等待時機，立志滅秦輔明主，解救天下蒼生。

公元前209 年，陳涉起義，張良也在下邳聚結(jié)了一百多青年的一支隊伍，打算去投靠代理楚王景駒。公元前208 年，沛公劉邦率領(lǐng)幾千人掠地至下邳。張良?xì)w附，多次用《太公兵法》對劉邦講解，奉獻策略。別的人聽不懂，只有劉邦十分欣賞，一一采納。張良打心眼里佩服，稱贊劉邦：“真是一個天才”。

張良認(rèn)為劉邦就是他要尋找的明主，從此追隨劉邦滅秦建國。劉邦也敬重張良，師事張良，君臣如魚得水?！妒酚洝肪砦迨濉读艉钍兰摇酚涊d了張良為西漢建立，以及鞏固西漢政權(quán)，奉獻了十五道奇策良謀。具體內(nèi)容如次：

第一計：公元前207 年8 月，劉邦西入武關(guān)滅秦，張良獻計破秦峣下軍；第二計：公元前206 年11 月，劉邦入秦，居秦宮室不出，張良諫言劉邦出宮，封府庫，還軍霸上以待項羽；第三計：張良利用項伯之愚和樊噲之勇，解劉邦鴻門宴之困，保存實力；第四計：張良再利用項伯，使劉邦獲得漢中地區(qū)，受封漢王；第五計：張良建言劉邦入漢中火燒褒斜棧道，麻痹項羽；第六計：張良致信項羽伐齊，為劉邦奪取關(guān)中滅三秦王，贏得時間；第七計：下邑之謀，張良獻滅楚大計；第八計：公元前204 年4 月，項羽急圍漢王劉邦于滎陽，劉邦刻印打算立六國后為諸侯王，用以樹項羽之?dāng)?，張良列舉八條理由諫阻劉邦分封；第九計：公元前203 年形勢變化，張良建言劉邦立韓信為齊王，以滅楚；第十計：公元前202 年，張良建言劉邦背約窮追項羽，迫使項王自刎烏江，楚滅漢興；第十一計：公元前201 年3 月，張良建言劉邦封雍齒為侯，安定天下；第十二計：公元前201 年5 月，張良建言劉邦采納劉敬遷都之議，劉邦立即聽從，于是西漢從洛陽遷都長安；第十三計：張良為呂后保太子，建言呂后用重金聘商山四皓為太子友，太子劉盈果賴四皓得以保全；第十四計：張良建言劉邦用蕭何為丞相，制定休息無為政策，繼任者曹參遵而無失。百姓歌曰：“蕭何為法，斠若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一”。第十五計：公元前196 年，張良從高帝征討代相陳豨，獻計滅陳豨，奪取馬邑。

張良作為漢高祖劉邦的首席謀臣，獻策多多，上述十五計僅僅是有關(guān)國家存亡大計的一部分?！读艉钍兰摇吩唬骸埃◤埩迹┧c上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著”。這段話有兩個重心，一是說，張良恪盡職守，關(guān)系國家大事，獻策多多；二是說，張良進策技巧“從容言”，使領(lǐng)導(dǎo)樂于采納，此點極為重要。古代的首席謀臣，相當(dāng)于現(xiàn)今的首席顧問兼大秘書，讓領(lǐng)導(dǎo)言聽計從，才能發(fā)揮作用。什么叫“從容言”？表面是指對話技巧，兩人對話十分和諧，寬松，進言人沒有負(fù)擔(dān)，盡情把理說透。聽言者愉快接受，并付諸實現(xiàn)。

“從容言”的實質(zhì)是指進言者的品德修養(yǎng)，盡職盡忠，沒有絲毫個人雜念。凡私心雜念者，總是察言觀色，投其所好，賣弄聰明，自己不知不覺墮落成為諂媚小人，進而成為弄柄奸臣，沒有好下場。張良進言，從不搶先，不圖功名，誠心誠意對事，成為進言者的典范，贏得劉邦敬重，尊張良為師長，從不稱張良之名而稱字，左一個“子房如何如何”，右一個“子房如何如何”。子房，就是張良的字。劉邦對其他大臣，乃至包括蕭何，都是呼來喚去，如使奴仆，唯有對張良師事之，對張良的建言，從不打折扣。張良是怎么做到的呢？細(xì)說端詳：

其一，張良進言，從不爭功，不出風(fēng)頭，不搶先發(fā)言，看準(zhǔn)時機，向劉邦進言，功歸首先建言者，或說理透徹的建言人。例如，張良第二計，建言劉邦出秦宮室，封府庫，還軍霸上，先是樊噲直諫，劉邦左右大臣也多有勸說。張良最后總結(jié)分析，指出劉邦若不出秦宮室，項羽入關(guān)將有滅頂之災(zāi)，劉邦徹底心服。又如第十二計，議遷都，眾大臣爭論得一塌糊涂，眾將皆楚人，不愿西遷。等到劉敬從西戎戍守歸來，進言劉邦以暴力取天下的人不可效法西周文王、武王以德取天下，要占有地利。劉邦動心，才去問張良，張良借機詳細(xì)分析利弊，功歸劉敬，說：“劉敬說是也”。劉邦當(dāng)天就決策遷都。

其二，棘手大事，進言者要承擔(dān)責(zé)任，主動唱黑臉，留給決策人唱紅臉。張良進言劉邦的第一計，用兵法詭道計破秦峣下軍，第十計進言劉邦窮追項羽，這兩計均為定盟背約行為。以純道德論，背約非君子，乃小人，這個鍋不能讓稱帝的劉邦來背負(fù)。此時張良主動強諫，承擔(dān)負(fù)約之名，唱黑臉，把勝利果實和唱紅臉留給劉邦，那劉邦的激動之情，不必言表。

其三，重大決策，務(wù)必穩(wěn)重，留在決策人問計時再進言，才能收到奇效。張良進言第七計，下邑之謀獻滅楚大計，是劉邦在彭城敗北，退逃塗中問計時，張良奉獻的。劉邦五十六萬大軍在彭城被項羽三萬輕騎打敗，使劉邦產(chǎn)生了極大的恐懼與震撼。所以在敗北途中急于召開軍事會議，劉邦說誰能助我滅項羽，分天下之半。張良認(rèn)為時機已到，他建言劉邦先打一個勝仗，阻擊項羽于成皋以東，漢軍建立成皋防線，利用地理形勢，劉邦親自坐鎮(zhèn)，吸引項羽屯兵于堅城之下；然后派韓信在北方開辟第二戰(zhàn)場，滅魏、趙、代、燕，進兵齊國；再派彭越深入楚后方，擾亂楚軍后勤；再派一位辯士到南方說降九江王英布?xì)w漢，也就是張兩翼包圍項羽，當(dāng)韓信深入齊國之時就是項羽滅亡之日。這一計劃，史稱下邑之謀，正面戰(zhàn)場在成皋，史稱成皋之戰(zhàn)。整個楚漢相爭的進程，就是下邑之謀的執(zhí)行過程。如此重大戰(zhàn)爭決策，張良十分沉穩(wěn)地放在決策人劉邦急于問計時和盤托出，收到整個漢軍集團堅決執(zhí)行之效，創(chuàng)造了歷史。

其四，進言人要善于諷諫，啟發(fā)決策人醒悟，改變其固執(zhí)己見，是一種藝術(shù)。張良獻策第十一計，進言劉邦封雍齒為侯，撫平功臣爭功，穩(wěn)定了初建的西漢政權(quán)。劉邦豁達大度是他性格的優(yōu)點，善于團結(jié)人。但劉邦又心胸狹隘，固執(zhí)己見，記恨報仇。論功封侯，只講親疏，大臣寒心。有的感到身危，已有叛變發(fā)生，項羽降將利幾就叛變了。講大道理劉邦聽不進去，張良陪伴劉邦出游，故意危言聳聽，說諸將三三兩兩交頭接耳在謀叛。劉邦心驚，忙問怎么辦？張良故意說，陛下最恨的最想殺的人是誰？劉邦說是雍齒，張良說：“趕快封雍齒為侯，諸將就安定了”。這其實是張良勸諫高祖不要以意為法，論功不要親疏有別。又，張良建言呂后保太子的第十三計，處人骨肉之間不是口舌能爭的，讓太子以四皓為友，其計妙絕。東漢末，諸葛亮計保荊州牧長子劉琦就是效法張良的妙計。

其五，不涉及人際關(guān)系地進言，暢所欲言。張良十五計中多數(shù)奇策均如此，茲不贅。涉及人事關(guān)系而事關(guān)重大者，進言要充分說理。張良進言的第八計，勸阻劉邦分封六國后，此計乃劉邦心腹酈食其所獻，張良得知極為震驚。因為劉邦已刻好印，酈食其馬上就要出發(fā)，事情緊迫。張良立即進言，用八條道理層層深入，力諫劉邦不可分封，否則大勢將去矣。楚漢相爭的實質(zhì)就是大一統(tǒng)政治與分封政治的博弈，劉邦若封六國后，豈不是步項羽后塵！后來形勢變化，張良建言封韓信、黥布、彭越為王，乃是權(quán)變。用今語言之叫靈活性，張良也是運用精熟。

總上所述，張良的“從容言”，表面看是進言技巧，實質(zhì)是品德修養(yǎng)，只有一心為公的人才能把握好進言的尺度。沒有私心雜念，才能做到盡職盡責(zé)。劉邦師事張良，一半是敬重張良的智慧，一半是敬重張良的品德。蕭何、曹參兩人是同鄉(xiāng)，同僚，又是好友，可是在論功行賞時，兩人互不相讓，差點水火不容。張良卻是功成身退，拒絕受封大縣。德行高下，一經(jīng)比較，不言而喻。高祖品評大臣，特別將張良、蕭何、韓信三人并提，稱為人杰。漢初三杰，由此而生。張良居三杰之首，高祖給予了最高評價，曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房”。張良確實是名至實歸，當(dāng)之無愧。