《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)探究

姜夏旺　李潔　歐亞利

摘要：為貫徹思想政治教育與高校專業(yè)課程教學(xué)協(xié)同育人的教學(xué)改革方針，實(shí)現(xiàn)“教書”與“育人”隱性結(jié)合，文章以《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》為例進(jìn)行課程思政教學(xué)探究;結(jié)合“育才”“育德”及思政教學(xué)主陣地探討了《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)意義，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)踐提出課程思政教學(xué)思路，并對實(shí)踐成效予以簡單闡述;對紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同階段價(jià)值觀引導(dǎo)并將紅色內(nèi)涵貫穿于產(chǎn)品創(chuàng)意表達(dá)，有利于學(xué)生內(nèi)化紅色精神，落實(shí)思政教學(xué)與《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程融合的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)成才與精神成人的協(xié)同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì);課程思政;教學(xué)

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0035-03

2017年5月，課程思政被納入到中央《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，從地方實(shí)踐探索轉(zhuǎn)化為國家戰(zhàn)略部署。2019年3月，習(xí)總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)“挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”。對此，“課程思政”是在堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向、全面加強(qiáng)思想政治工作、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、改進(jìn)高等學(xué)校思想政治課教育教學(xué)的過程中，特別是在進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其他課程必須與思想政治課程同向同行、協(xié)同發(fā)力的形勢下提出來的。但事實(shí)并非所有課程環(huán)節(jié)都適合融入思政內(nèi)容，需要把握客觀專業(yè)知識傳授與思政教育同頻共振的平衡點(diǎn)，在不同階段合理恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中不知不覺形成一定的價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)專業(yè)實(shí)踐與“課程思政”教學(xué)深度融合。

“紅色文化”是具有我國特色的“文化符號”，其本身具有較強(qiáng)的“育德”價(jià)值。因此，推動《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)是順應(yīng)教育理念的變化，也是新時(shí)期各高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)面臨的重要任務(wù)之一。

1課程思政概述

課程思政教學(xué)是在思想政治課程教學(xué)輻射其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)上，提出挖掘其他專業(yè)課程中蘊(yùn)含的隱性思想政治教育資源，并與專業(yè)課程教育資源深度融合，將專業(yè)課打造成高?！傲⒌聵淙恕钡妮d體。因此，從某種程度上來說，“課程思政”是將思想政治教育滲透到知識、經(jīng)驗(yàn)或活動過程中，教師在傳授課程知識的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德行，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)或能力，其主要特點(diǎn)是隱性教育，即潛移默化地影響學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀塑造。

2《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程概述

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是近年來全球文化消費(fèi)中的高增長點(diǎn)，隨著國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視，各高校也在專業(yè)課程設(shè)置中引入了文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐課程。

《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程旨在教師通過組織基于行動或體驗(yàn)式的教學(xué)活動，在紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同階段引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，使學(xué)生滲透到紅色資源的知識架構(gòu)中，感受紅色人物的情感，進(jìn)而影響自身的行為習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向。學(xué)生則通過實(shí)地考察、整理分析紅色文化相關(guān)資料和文獻(xiàn)，從物質(zhì)層面和精神層面感受紅色革命精神，調(diào)動其內(nèi)心情感變化，最終利用自身專業(yè)知識將紅色歷史情景與產(chǎn)品情景結(jié)合，使紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為契合時(shí)代發(fā)展的紅色文化傳播途徑及用戶與紅色文化互動的媒介。

3《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)意義

3.1促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展

《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)是集創(chuàng)新、技術(shù)、思政、藝術(shù)為一體的交叉學(xué)習(xí)融合過程，從前期調(diào)研準(zhǔn)備（紅色革命精神熏陶、紅色知識構(gòu)建、獨(dú)立思考、辯證思維能力等），到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中期系統(tǒng)設(shè)計(jì)（提高團(tuán)隊(duì)意識、培養(yǎng)職業(yè)道德觀念、強(qiáng)化社會責(zé)任感、樹立正確三觀等），再到產(chǎn)品設(shè)計(jì)后期制作（培養(yǎng)匠人精神、傳承意識、制作能力等），均是在立體、仿真或真實(shí)的社會化環(huán)境中完成創(chuàng)造力向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。這一過程通過價(jià)值觀的引導(dǎo)，能使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)對中國特色社會主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和文化認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化為擁護(hù)黨和國家、擁護(hù)社會主義、建設(shè)社會主義的實(shí)際行動[6]，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才專業(yè)成才，精神成人。

3.2發(fā)揮紅色文化的育人性價(jià)值

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是紅色文化傳播的一重要途徑，也是發(fā)揮紅色文化教育意義的重要載體?！都t色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)是將紅色文化“育人性”特征融入高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，不僅順應(yīng)了國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，有利于加強(qiáng)高端人才隊(duì)伍建設(shè)，同時(shí)對提升青年一代紅色文化藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)一步講好紅色故事具有重要意義。

3.3拓展專業(yè)思政教學(xué)主陣地

《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)重在讓學(xué)生實(shí)地親身感受紅色文化，通過收集、凝練紅色文化資源等不同設(shè)計(jì)階段內(nèi)化紅色精神，并借助產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)等平臺將紅色文化“育人性”價(jià)值最大化，實(shí)現(xiàn)“育才”與“育德”有機(jī)融合。對此，專業(yè)思政教學(xué)主陣地從以傳統(tǒng)課堂為中心延伸至各個(gè)紅色博物館、紀(jì)念館等場所，使學(xué)生思政課程教學(xué)從校內(nèi)走向校外，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會的協(xié)同育人，有力拓展了專業(yè)思政教學(xué)主陣地的廣度和深度。

4《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)思路

4.1明確立德樹人的教學(xué)目標(biāo)

4.1.1 知識目標(biāo)

《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)，旨在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中達(dá)到“轉(zhuǎn)識成智”，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識技能外化于形、思政教育內(nèi)化于心的知識教育目的。其知識目標(biāo)培養(yǎng)主要圍繞產(chǎn)業(yè)政策、市場趨勢、用戶分析、內(nèi)容生產(chǎn)等方向內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生挖掘、提取、運(yùn)用紅色文化歷史因子的能力，從中建立感恩、責(zé)任、傳承的意識，并通過案例分析、產(chǎn)業(yè)調(diào)研、實(shí)地考察、實(shí)訓(xùn)落地等實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生了解紅色文化產(chǎn)業(yè)化事業(yè)動態(tài)的橫向鋪陳，掌握紅色文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的核心理念等。

4.1.2能力目標(biāo)

新時(shí)期，對學(xué)生能力的培養(yǎng)應(yīng)是讓學(xué)生在知識習(xí)得的基礎(chǔ)上掌握去解決實(shí)際問題的能力。對此，筆者認(rèn)為，清晰地思考和表述觀點(diǎn)，應(yīng)是一項(xiàng)最為基本的知識能力。因此，從清晰地思考視角考慮，在《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)過程中，讓學(xué)生實(shí)地切身感受紅色文化，通過“觀、聽、感”等方式，結(jié)合已有的文化知識對紅色文化創(chuàng)意知識框架進(jìn)行綜合構(gòu)建，培養(yǎng)自身紅色資源庫建立能力以及對紅色精神的反思能力;從表述觀點(diǎn)視角考慮，在教學(xué)實(shí)踐過程中讓學(xué)生針對紅色文化創(chuàng)意課題，參加創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽，從創(chuàng)意產(chǎn)生、設(shè)計(jì)、作品制作等環(huán)節(jié)進(jìn)行元素凝練及轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)表述展示，并通過不同設(shè)計(jì)階段的價(jià)值導(dǎo)向教育，培養(yǎng)學(xué)生以正確的價(jià)值觀解決紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問題。

4.2注重多維全面的教學(xué)內(nèi)容

4.2.1適當(dāng)擴(kuò)展課程內(nèi)容的廣度和深度

結(jié)合學(xué)生對文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)及紅色文化知識認(rèn)知，精簡教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，減少對同類型的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)市場調(diào)研的統(tǒng)計(jì)情況，加強(qiáng)對不同類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品（如：藝術(shù)衍生品、博物館產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品、特定主題紀(jì)念品等）的設(shè)計(jì)案例分析，拓寬紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)視角的廣度，打開學(xué)生創(chuàng)造思維的空間及設(shè)計(jì)思路，提高學(xué)習(xí)興趣。緊扣基礎(chǔ)，適當(dāng)擴(kuò)展課程理論內(nèi)容（如：紅色故事、紅色遺址等）增加學(xué)生對紅色文化知識的深度認(rèn)知，便于后期紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)素材的凝煉提取。

4.2.2引入項(xiàng)目實(shí)踐

把握學(xué)科前沿，從交互與用戶體驗(yàn)的視角完善紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品從功能需求層向精神層的個(gè)性化需求轉(zhuǎn)換，并通過引入真實(shí)項(xiàng)目，結(jié)合地域特點(diǎn)和具體產(chǎn)品需求，細(xì)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)并調(diào)整外部設(shè)計(jì)因素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的所占比例，將紅色文化符號進(jìn)行合理抽象加工，最終轉(zhuǎn)譯成具有現(xiàn)代審美、承載紅色文化語言且兼具實(shí)用功能的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

4.2.3不同設(shè)計(jì)階段價(jià)值觀導(dǎo)向教育

《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)中每個(gè)環(huán)節(jié)都配有獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容且均蘊(yùn)含著獨(dú)特的思想、情感、教育內(nèi)涵以及價(jià)值觀。如在產(chǎn)品系統(tǒng)組成教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀和方法分析問題、解決問題的能力;在產(chǎn)品功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、材料與環(huán)境等各要素設(shè)計(jì)的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于辯證唯物主義、物質(zhì)、實(shí)踐、聯(lián)系與發(fā)展等理論知識分析問題和解決問題，實(shí)現(xiàn)一定的價(jià)值導(dǎo)向[7]。因此，在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)除了向?qū)W生傳遞客觀專業(yè)知識，還需要根據(jù)不同設(shè)計(jì)階段合理恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行價(jià)值觀導(dǎo)向的教育。

4.3多渠道融合的教學(xué)方法

4.3.1案例分析

在《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)過程中，引入同類型紅色產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例、相似類型文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例等，可以使學(xué)生更直觀、更全面地理解和掌握課程的內(nèi)容和精髓，辨析紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)的異同。如從公眾需求、文化創(chuàng)意、科學(xué)技術(shù)、工匠精神等視角分析故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功的原因。在這個(gè)過程中，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注案例作品的元素提取、轉(zhuǎn)化及應(yīng)用;或從地域文化性（傳承）、實(shí)用性（基礎(chǔ)）、簡約性（助力）、產(chǎn)品情感化（保障）等視角解讀文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則，鍛煉學(xué)生對社會發(fā)展需求認(rèn)知的敏銳度，培養(yǎng)學(xué)生的洞察力和正確的三觀（如圖1）。

4.3.2實(shí)地考察

實(shí)地考察是讓學(xué)生切身接觸和感悟文化最有效的方式之一。對此，在進(jìn)行紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走訪全國各大紅色老區(qū)及革命類紀(jì)念館，對毛澤東同志紀(jì)念館、首都博物館、遵義會議紀(jì)念館、延安革命紀(jì)念館、八一南昌紀(jì)念館、井岡山革命紀(jì)念館、鄧小平故居管理處等進(jìn)行了深入內(nèi)部的調(diào)查和研究。通過“觀、聽、感”等引導(dǎo)學(xué)生挖掘、整理每位革命人物的勵志經(jīng)歷和每個(gè)感人故事背后的紅色精神。借助物質(zhì)（如革命時(shí)期遺物、歷史建筑等紅色遺跡等）和非物質(zhì)（如半條被子紅色故事、井岡山精神等）跨時(shí)空感受老一輩先驅(qū)為今天幸福生活做出的奉獻(xiàn)。同時(shí)，以問卷調(diào)查、田野調(diào)查、圖譜構(gòu)建等多種方式，對革命老區(qū)的紅色文化創(chuàng)意進(jìn)行市場分析、制定策略。在這個(gè)過程中，學(xué)生通過對紅色事跡的直接接觸，其情感認(rèn)知會有所變化，這也為產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程思政隱性教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，不僅僅是紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，任何產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)生只有深入考察，才能進(jìn)入該產(chǎn)品文化的“磁場”，形成自己獨(dú)立的價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)“缺口”激發(fā)創(chuàng)造靈感。

4.3.3知識框架構(gòu)建

這里所說的知識框架的構(gòu)建旨在讓學(xué)生把收集、整理的零散知識與已有的知識（不論是技能的訓(xùn)練、能力的提高還是素養(yǎng)的提升等都離不開豐厚的基礎(chǔ)知識作為儲備條件）形成可以靈活調(diào)動的知識體系。對產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，它是多層次、多元化的綜合運(yùn)用能力體現(xiàn)，只有了解需求趨勢，具備清晰的專業(yè)知識架構(gòu)體系，同時(shí)注重精神層面的訓(xùn)練與提升，才能較大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。

因此，在《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)過程中，筆者通過同類和相似文化創(chuàng)意案例分析，讓學(xué)生建立起文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路框架;以實(shí)地考察、實(shí)訓(xùn)落地等訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生挖掘紅色文化資源，構(gòu)建紅色知識架構(gòu)，促使學(xué)生在教學(xué)過程、實(shí)踐活動中潛移默化地接受思想政治教育，這也是課程思政教育實(shí)踐層面的體現(xiàn)（如圖2）。

4.4協(xié)同實(shí)戰(zhàn)的教學(xué)實(shí)踐

綜合考慮教學(xué)實(shí)踐的效益性及可行性[8]，結(jié)合湖南紅色文化資源的地域優(yōu)勢及產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科發(fā)展、課程定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，在進(jìn)行《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)實(shí)踐中，筆者利用大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動平臺，在紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以發(fā)揮學(xué)生主觀能動性為主，進(jìn)行實(shí)地考察，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親自“觀”、長輩“講”等互動學(xué)習(xí)，使學(xué)生切身感受紅色氛圍，調(diào)動其情感變化;充分挖掘紅色資源背后的感人故事、提煉當(dāng)?shù)丶t色文化內(nèi)涵;引導(dǎo)學(xué)生樹立“做的不光是產(chǎn)品，更是傳遞一種情懷”的意識，于無形中塑造責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀;遵循功能最大化、定位精準(zhǔn)化、目標(biāo)一致性的設(shè)計(jì)原則[9];同時(shí)結(jié)合優(yōu)質(zhì)文化創(chuàng)意案例，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，將紅色文化載入紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，從了解公眾需求到培養(yǎng)匠人精神，將紅色育人意義貫穿于產(chǎn)品創(chuàng)意表達(dá)，讓人們在接受文化創(chuàng)意產(chǎn)品的同時(shí)受到紅色革命精神的熏陶（如圖3）。

經(jīng)多年教學(xué)實(shí)踐，秉著“立德樹人、紅色育人”的理念，實(shí)踐教學(xué)中的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品在不同賽事和活動中收獲了一系列成果。如成果在意大利米蘭第24屆國際博物館協(xié)會全體大會展出、第四屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽中獲國賽銅獎、2019中國特色旅游商品大賽獲銀獎、入選全國紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品和紅色旅游演藝創(chuàng)新成果征集及湖南省高?！笆蟆睂?shí)踐育人案例等。

5結(jié)語

《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教學(xué)是將思想政治教育滲透到紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)知識及實(shí)踐環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生將所看、所聽、所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在素養(yǎng)和能力。筆者在教學(xué)實(shí)踐過程中主張學(xué)生實(shí)地感受紅色文化，進(jìn)行紅色知識整合建構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)生的情感機(jī)制，使學(xué)生以一種敬畏紅色歷史的態(tài)度投入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐過程中，同時(shí)對接企業(yè)或項(xiàng)目讓產(chǎn)品落地，實(shí)現(xiàn)“育德”與“育才”的協(xié)同發(fā)展。未來，真正做到思政教學(xué)與《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程的深度融合，仍需緊密結(jié)合地方高校文化，建立課程不同環(huán)節(jié)、不同設(shè)計(jì)階段的價(jià)值觀導(dǎo)向教育的完善思政體系，滲透隱性教育理論，這樣才能發(fā)揮《紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政教育教學(xué)中“鑄魂育人”的作用。