以《詩(shī)經(jīng)》為例的滿譯漢籍文獻(xiàn)編目研究

金 華

（天津商業(yè)大學(xué)圖書(shū)館，天津300134）

1 引言

滿族入關(guān)之前，為了改善“無(wú)書(shū)可用”的狀況，皇太極下令讓達(dá)?！岸▏?guó)書(shū)字體，譯《通鑒》《六韜》《孟子》《大乘經(jīng)》《三國(guó)志》”[1]等書(shū)。滿族入關(guān)以后，定滿語(yǔ)為“國(guó)語(yǔ)”，推行文教政策，大量的漢文典籍被翻譯成滿文，供八旗子弟習(xí)讀。清朝前期，尤其是康熙十年（1671），成立內(nèi)翻書(shū)房（dorgi bithe ubaliyambure boo），“揀擇旗員中諳習(xí)清文者充之，無(wú)定員”[2]，這一舉措，推動(dòng)了滿譯漢籍文獻(xiàn)的蓬勃發(fā)展。現(xiàn)存滿文古籍文獻(xiàn)作品中，滿語(yǔ)原創(chuàng)書(shū)籍甚少，主要是漢文典籍的譯作，其文獻(xiàn)內(nèi)容涉及政治、軍事、法律、哲學(xué)、宗教、民俗、醫(yī)藥、文學(xué)、天文、地理、水利等方面。清朝文學(xué)類的滿譯漢籍文獻(xiàn)總計(jì)約一百五十余種，詩(shī)詞方面，以《詩(shī)經(jīng)》《漢文詩(shī)滿譯》《翻譯詞聯(lián)詩(shī)賦》等為代表；散文方面，則包括《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等諸子文集，及蘇軾、歐陽(yáng)修等唐宋文學(xué)大家的譯作[3]。

漢文版《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于西周初年至春秋中期，是現(xiàn)存最早的漢文詩(shī)歌總集。它收集了約五百年間的三百○五篇詩(shī)歌，舉其整數(shù)，省稱詩(shī)三百，[4]又稱《詩(shī)》，是儒家經(jīng)典之一。《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，行文多以四言為主，使用賦、比、興等寫(xiě)作手法，篇章內(nèi)容生動(dòng)形象，文字優(yōu)美簡(jiǎn)潔，音節(jié)韻律和諧，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)文學(xué)史上的“群書(shū)之首”，其行文體例對(duì)后世的詩(shī)詞文賦產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；其篇章主題堪稱后代邊塞、愛(ài)國(guó)、詠懷等內(nèi)容的開(kāi)創(chuàng)之作。

作為“十三經(jīng)”的重要組成部分，《詩(shī)經(jīng)》憑借其多樣的修辭手法、特殊的篇章體裁、豐富的文化內(nèi)涵以及通俗的審美形式為后世所贊嘆。清朝皇室從階級(jí)統(tǒng)治的角度對(duì)漢籍《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行翻譯與編纂，借此弘揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)，推行“大一統(tǒng)”的教化思想，彰顯滿族人對(duì)漢文化的敬仰與延續(xù)，從而維護(hù)滿族特權(quán)階級(jí)統(tǒng)治。在統(tǒng)治階層的影響下，清人從多種視角對(duì)《詩(shī)經(jīng)》及其相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行整理與論證，豐富了清代的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。清順治十一年（1654），已經(jīng)有了《詩(shī)經(jīng)》的滿文譯本，該譯本在順治、康熙兩朝形成不同的版本；清乾隆三十三年（1768）對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行新的翻譯厘定，形成了新的譯本，這幾個(gè)譯本的《詩(shī)經(jīng)》至今仍有保留。

2 滿文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)著錄情況

現(xiàn)存的滿文文獻(xiàn)資料主要可以劃分為兩類：一種是用滿文編寫(xiě)的文獻(xiàn)；另一種是翻譯漢文及其他語(yǔ)言文字的文獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)滿文文獻(xiàn)的收藏保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用以及數(shù)據(jù)共享，可以深度挖掘出滿文文獻(xiàn)的史料價(jià)值與文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。滿文文獻(xiàn)編目數(shù)據(jù)的著錄主要以《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)書(shū)目著錄》（ISBD）和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB3792 系列為依據(jù)。編目員在滿文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)著錄工作中，除了考慮滿文文字書(shū)寫(xiě)的特殊性，同時(shí)也可以參考2003 年12 月出版的《蒙古文文獻(xiàn)編目規(guī)則》。對(duì)于編目數(shù)據(jù)中相關(guān)著錄項(xiàng)目的設(shè)置與排序、著錄標(biāo)識(shí)符以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的選取主要參照《中國(guó)文獻(xiàn)編目規(guī)則》以及《古籍著錄規(guī)則》（GB173792.7-2008）的內(nèi)容。

2.1 滿文文獻(xiàn)編目語(yǔ)言的選擇

滿文初創(chuàng)于明朝萬(wàn)歷二十七年（1599），屬于阿爾泰語(yǔ)系—滿—通古斯語(yǔ)族—滿語(yǔ)支。滿文是一種音節(jié)型的拼音文字，6個(gè)元音字母與27個(gè)輔音字母以音節(jié)為單位進(jìn)行綴接，通過(guò)獨(dú)立式、詞首式、詞中式和詞尾式4 種變形，在滿文十二字頭的基礎(chǔ)上，形成了傳統(tǒng)滿文教科書(shū)中的131個(gè)滿文字符。滿語(yǔ)文獻(xiàn)編目語(yǔ)言主要有兩種選擇，一種是以漢文為主，滿語(yǔ)為輔，其中滿文文字的錄入，用拼音字母替代，依靠文詞的音譯來(lái)對(duì)應(yīng)相關(guān)滿文詞匯。另一種是以滿文為主，輔之以漢文。基于GB13000-2010（信息技術(shù)-通用多八位編碼字符集）、ISO/IEC10646：2011（Information technology-Universal Coded Character Set：通用編碼字符集）的編目標(biāo)準(zhǔn)，以國(guó)際通用編碼Unicode 為基礎(chǔ)，將滿文字符連接成字型的框架結(jié)構(gòu)。這兩種編目語(yǔ)言的選擇都符合元數(shù)據(jù)編目的標(biāo)準(zhǔn)，可以應(yīng)用MARC格式，實(shí)現(xiàn)書(shū)目記錄的一體化存儲(chǔ)、一體化檢索與一體化顯示。

2.2 滿文文獻(xiàn)編目字段的選擇

少數(shù)民族文字古籍文獻(xiàn)的著錄，目前尚無(wú)統(tǒng)一的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)，各文獻(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)的編目工作基本參考《古籍編目條例》，并結(jié)合本機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。針對(duì)滿文古籍文獻(xiàn)的特點(diǎn)，除了《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)書(shū)目著錄》規(guī)定的題名與責(zé)任說(shuō)明、版本項(xiàng)、資料特殊細(xì)節(jié)項(xiàng)、出版發(fā)行項(xiàng)、載體形態(tài)項(xiàng)、叢編項(xiàng)、標(biāo)準(zhǔn)號(hào)獲得方式項(xiàng)、內(nèi)容方式與媒介類型項(xiàng)幾大類外，還應(yīng)當(dāng)側(cè)重以下幾點(diǎn)內(nèi)容的著錄。其一，滿文文獻(xiàn)風(fēng)格版式的變化。隨著滿族統(tǒng)治的穩(wěn)固，滿文官刻本文獻(xiàn)的版式從簡(jiǎn)單粗糙，變得工整美觀，在明末刻本的基礎(chǔ)上又自成一派。其二，責(zé)任者信息的選取。官刻書(shū)籍氣勢(shì)恢弘，以《大清高宗純皇帝實(shí)錄》為例，在卷首羅列了參與編修的總裁、總纂、校對(duì)、纂修、謄錄、收掌等千余人，對(duì)于龐大的責(zé)任者群體的選取錄入需要一定的古文獻(xiàn)學(xué)功底。其三，裝幀形式的描述。裝幀信息是古籍特有的編目著錄內(nèi)容，滿文文獻(xiàn)的裝幀形式有線裝、毛裝、包背裝、蝴蝶裝、經(jīng)折裝、梵夾裝和卷軸裝7種[5]，每種文獻(xiàn)的裝幀形式也是各有特點(diǎn)，借助編目數(shù)據(jù)展示每種文獻(xiàn)的裝幀特色也是編目員應(yīng)該深入研究的問(wèn)題。

2.3 編目中存在的問(wèn)題

滿文文獻(xiàn)的整理工作，側(cè)重收藏保護(hù)，對(duì)于書(shū)目檢索使用以及書(shū)目數(shù)據(jù)共享的重視程度不夠，滿文文獻(xiàn)的收藏與編目機(jī)構(gòu)缺乏滿文專業(yè)編目人才，因此在編目操作中容易產(chǎn)生問(wèn)題。首先是滿文字體的錄入，因?yàn)闆](méi)有制訂滿文字符的信息交換標(biāo)準(zhǔn)，滿文字符字型的錄入存在字型不規(guī)范、字型與標(biāo)點(diǎn)不協(xié)調(diào)、字形連接不規(guī)則、編目數(shù)據(jù)版面不整齊、特殊符號(hào)選取不得當(dāng)?shù)葐?wèn)題。其次，滿文文獻(xiàn)作為特殊的文獻(xiàn)形式，編目著錄中各著錄項(xiàng)的信息源拘泥于古籍文獻(xiàn)編目的相關(guān)要求，忽略了很多有價(jià)值的信息。例如，版刻與裝訂形式、書(shū)籍紙張與印刷技術(shù)、滿文語(yǔ)法與特殊字頭的選用等信息均可體現(xiàn)文獻(xiàn)的成書(shū)時(shí)間，如果單純依靠題名頁(yè)、其他序頁(yè)（題名頁(yè)對(duì)面或反面、題名頁(yè)前的各頁(yè)和封面/封底/封里/里封底）和書(shū)末出版說(shuō)明等規(guī)定信息源就會(huì)遺漏很多有價(jià)值的信息。再次，滿文書(shū)籍的版本與流傳情況模糊，滿文古籍文獻(xiàn)的編目往往著眼于在編的一本文獻(xiàn)，不去探究該文獻(xiàn)的“前世今生”，編目?jī)?nèi)容中缺少連接字段的支持，也無(wú)法在眾多書(shū)目數(shù)據(jù)中把同一系列的多種文獻(xiàn)或是同一種文獻(xiàn)的不同民族語(yǔ)言譯本關(guān)聯(lián)起來(lái)。

3 詩(shī)經(jīng)的版本與編目數(shù)據(jù)著錄

滿文與漢文在清代完成了碰撞與融合，滿譯漢籍文獻(xiàn)從清初的滿文版本發(fā)展為乾隆年間的滿漢合璧本，成為滿、漢兩籍學(xué)子進(jìn)行滿漢文化融合的參考與依照?！对?shī)經(jīng)》譯本在滿族人與八旗官學(xué)中的傳播，是滿族對(duì)于漢文化的接受、學(xué)習(xí)與傳承，同時(shí)也是對(duì)作品整體情緒基調(diào)的延伸和放大[6]。留存至今的滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》共計(jì)兩種版本：順治十一年（1654）內(nèi)務(wù)府刻本與乾隆三十三年（1768）武英殿刻本。

3.1 滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》版本介紹

清順治十一年（1654）的滿文《詩(shī)經(jīng)》譯本，有多種復(fù)本流傳至今。這些復(fù)本均以內(nèi)務(wù)府刻本為藍(lán)本，其中具有收藏與使用價(jià)值且保存完好的，主要有以下4 種。①內(nèi)務(wù)府刻本，題名標(biāo)注為：?i ging ni bithe，全書(shū)共二十卷，滿語(yǔ)本，書(shū)中附有滿語(yǔ)版宋代朱熹的批注，卷首為順治十一年御制詩(shī)經(jīng)序。該版本為線裝，四周雙邊，半頁(yè)8行，小字雙行，半頁(yè)開(kāi)本30.2×20cm，板框22.8×17.1cm，黑口，版口有雙魚(yú)尾[7]。②聽(tīng)松樓刻本，題名標(biāo)注為：ice foloho manju nikan hergen-i ?i ging，漢文可翻譯為“新刻滿漢字詩(shī)經(jīng)”，全套共六卷，分裝為六冊(cè)，每?jī)?cè)版面分為二，上刻滿文，下刻漢文，滿漢文在同一頁(yè)內(nèi)上下對(duì)照書(shū)寫(xiě)，屬于滿漢合璧本。滿文書(shū)寫(xiě)從右至左，譯文只有正文部分，不涉及集注部分[8]。③順治年間精寫(xiě)本，題名標(biāo)注為：?i ging bithe，現(xiàn)存十二卷八冊(cè)。滿文本，包背裝，黑口，紅綾封面[9]。④清康熙三十六年（1697年）抄本，全書(shū)不分卷，共裝訂為十冊(cè)，滿文本，線裝。書(shū)中偶爾有漢文翻譯，卷前有順治十一年御制序。序前滿文題“康熙三十六年五月二日”[10]。

清乾隆三十三年（1768）武英殿刻本的滿文《詩(shī)經(jīng)》，題名為：irgebun i nomun，由清高宗（愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷）敕譯，全書(shū)共八卷，分裝為四冊(cè)。全書(shū)為線裝，四周雙邊，滿漢文各七行，白口，頁(yè)面27.1×17.5cm，半頁(yè)板框18.8×13.8cm，版口處有漢文書(shū)名，單魚(yú)尾，漢文卷次、篇目及頁(yè)碼[11]?！皻q庚辰，……是經(jīng)于始祖章皇帝順治十一年譯定初本，體裁已備。凡《清文鑒》所未賅哲者，參采新定國(guó)語(yǔ)，侔揣務(wù)極精詳。……越戊子，全帖始竣”[12]，從文中可知，乾隆三十三年的詩(shī)經(jīng)，以順治十一年譯本為藍(lán)本，從乾隆二十五年（1760）到乾隆三十三年（1768），歷時(shí)八年厘定成書(shū)。

3.2 滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》編目數(shù)據(jù)的介紹

滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》的復(fù)本，基本都收藏在圖書(shū)館、研究所等科研機(jī)構(gòu)。這些版本的《詩(shī)經(jīng)》屬于國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的古籍，所以大部分都被特殊保護(hù)起來(lái)，鮮少示人，編目數(shù)據(jù)也由各家分別完成，代表各家私見(jiàn)。

3.2.1 現(xiàn)存滿文《詩(shī)經(jīng)》編目數(shù)據(jù)的得當(dāng)之處

關(guān)于乾隆三十三年（1768）武英殿刻本滿文《詩(shī)經(jīng)》的MARC數(shù)據(jù)，主要字段著錄如圖1所示。

圖1 武英殿刻本滿文《詩(shī)經(jīng)》書(shū)目數(shù)據(jù)[13]

這條書(shū)目數(shù)據(jù)的頭標(biāo)啟用了字符代碼“o”，這屬于較高層次的控制記錄，反映了收藏機(jī)構(gòu)對(duì)在編文獻(xiàn)的重視與保護(hù)。整條編目數(shù)據(jù)中，在題名字段（200）與文獻(xiàn)語(yǔ)種（101）的介紹中，分別用“e[滿文]”與“mch”進(jìn)行了標(biāo)注，體現(xiàn)了在編文獻(xiàn)的語(yǔ)種性質(zhì)。書(shū)目信息的介紹采用漢文文獻(xiàn)編目的MARC 格式，并確認(rèn)漢語(yǔ)為編目語(yǔ)言：其中使用漢語(yǔ)對(duì)文獻(xiàn)出版信息（210）以及載體形態(tài)（215）的著錄，方便數(shù)據(jù)使用者直觀的掌握在編文獻(xiàn)的實(shí)體信息；借助漢語(yǔ)主題詞表完成主題標(biāo)引（606）與名稱標(biāo)目（701）的著錄，有利于編目數(shù)據(jù)的規(guī)范化與國(guó)際化使用。

3.2.2 滿文《詩(shī)經(jīng)》編目數(shù)據(jù)的缺失

現(xiàn)存滿譯漢籍書(shū)目數(shù)據(jù)除了沒(méi)有規(guī)范化的著錄之外，還缺少統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)進(jìn)行數(shù)據(jù)的整理，各家編目機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)質(zhì)量良莠不齊，給信息檢索造成困擾。以圖1中的編目數(shù)據(jù)為例，不難發(fā)現(xiàn)以下幾處疏漏。對(duì)于“題名信息”的著錄，缺少客觀性原則，在編文獻(xiàn)的滿文題名“irgebun i nomun”并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也忽略了對(duì)于并列題名信息的著錄。對(duì)于“文獻(xiàn)特殊細(xì)節(jié)”的著錄，只著錄文獻(xiàn)共有4 冊(cè)，并未涉及文獻(xiàn)內(nèi)部信息與裝訂形式等內(nèi)容，古籍文獻(xiàn)的卷冊(cè)、版式等信息都應(yīng)該在此字段有所體現(xiàn)，以方便檢索與研究。另外，滿譯漢籍文獻(xiàn)應(yīng)該啟用“3XX”字段，針對(duì)由于各種原因不能在其他各項(xiàng)著錄的信息進(jìn)行附注說(shuō)明。

3.3 滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》書(shū)目數(shù)據(jù)的改進(jìn)

滿文古籍文獻(xiàn)編目屬于中文編目的特殊形式，采用MARC 格式，使用滿文與中文雙語(yǔ)進(jìn)行編目，其中滿語(yǔ)部分應(yīng)遵循滿文使用規(guī)則，對(duì)于題名與責(zé)任說(shuō)明項(xiàng)、版本項(xiàng)、出版發(fā)行項(xiàng)以及叢編項(xiàng)，一般按照古籍本身的文字照錄[14]。滿文文獻(xiàn)編目著錄的信息源是文獻(xiàn)本身以及可以參考的其他信息源，對(duì)于其他信息源中查找的信息，需要著錄在方括號(hào)內(nèi)，并在附注項(xiàng)說(shuō)明信息來(lái)源。以滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》為例，應(yīng)從題名與責(zé)任者信息、文獻(xiàn)細(xì)節(jié)描述、版本流傳信息、主題與分類著錄以及電子書(shū)目信息幾大項(xiàng)出發(fā)，對(duì)書(shū)目數(shù)據(jù)進(jìn)行著錄與改進(jìn)。

3.3.1 題名與責(zé)任者信息著錄

在滿文文獻(xiàn)編目中，題名與責(zé)任者說(shuō)明項(xiàng)的規(guī)定信息源主要是指：正文首卷卷端、其他各卷卷端、各卷卷末、目次、凡例、題名頁(yè)、版心、序跋、原印書(shū)簽及書(shū)中其他部分[15]。對(duì)于滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》的題名信息應(yīng)該依據(jù)滿語(yǔ)形式客觀照錄。順治十一年（1654）內(nèi)務(wù)府刻本的純滿文《詩(shī)經(jīng)》，其題名信息可以直接著錄為“|a ?i ging ni bithe”，并在統(tǒng)一題名（500）字段中，著錄普遍為人所知的題名形式“|a詩(shī)經(jīng)”。500字段信息具有檢索意義，可以把統(tǒng)一著作的不同文種以及不同題名形式統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)；乾隆三十三年（1768）武英殿刻本的滿漢合璧版《詩(shī)經(jīng)》，其題名信息應(yīng)該參照并列題名信息的相關(guān)格式，著錄為“|a irgebun i no?mun|d=#御制翻譯詩(shī)經(jīng)”。

在開(kāi)展?jié)M文古籍文獻(xiàn)責(zé)任者信息著錄工作的時(shí)候，如果編目員手頭有充足的資料，應(yīng)該全面地查找規(guī)定信息源，而不是單純依靠文獻(xiàn)題名頁(yè)上的信息。滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》的翻譯是集體合作完成，而非一人之力。“……內(nèi)閣大臣奉上諭，……大學(xué)士鄂爾泰重加厘定，……現(xiàn)有軍機(jī)大臣等逐日有進(jìn)呈翻譯五經(jīng)四書(shū)”[16]，盡管乾隆三十三年（1768）武英殿刻本的《詩(shī)經(jīng)》卷首題“由清高宗（愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷）敕譯”，仍可以判斷滿文《詩(shī)經(jīng)》的翻譯工作由群臣合力完成，乾隆皇帝是整個(gè)翻譯工作的監(jiān)督與推動(dòng)者。關(guān)于責(zé)任者信息應(yīng)在題名與責(zé)任說(shuō)明附注（304）字段添加附注“|a 鄂爾泰厘定”，以便全面明確責(zé)任信息，方便使用者詳細(xì)了解文獻(xiàn)內(nèi)容。

3.3.2 文獻(xiàn)細(xì)節(jié)的描述

文獻(xiàn)細(xì)節(jié)包括對(duì)文獻(xiàn)形態(tài)特征方面特定資料標(biāo)識(shí)和文獻(xiàn)數(shù)量、圖及其他形態(tài)細(xì)節(jié)、尺寸、附件的描述。滿文文獻(xiàn)書(shū)目著錄中，關(guān)于文獻(xiàn)細(xì)節(jié)的描述主要體現(xiàn)在載體形態(tài)（215）字段、出版發(fā)行（210）字段、載體形態(tài)附注（307）字段、出版發(fā)行附注（306）字段。對(duì)于文獻(xiàn)細(xì)節(jié)的描述，除了方便書(shū)目數(shù)據(jù)的檢索與核查，還為版本文獻(xiàn)學(xué)提供了參考資料。古籍文獻(xiàn)外在形式與版刻信息展示了古代版本裝訂技術(shù)水平，為史學(xué)研究提供了最原始的資料。以遼寧省圖書(shū)館館藏清乾隆三十三年（1768）武英殿刻本的《詩(shī)經(jīng)》為例，其文獻(xiàn)細(xì)節(jié)可以詳盡地著錄如圖2。

圖2 清乾隆三十三年（1768）武英殿版《詩(shī)經(jīng)》著錄數(shù)據(jù)

3.3.3 版本流傳情況

版本是一書(shū)經(jīng)過(guò)多次傳寫(xiě)或印刷形成的各種本子，按照制版工藝區(qū)分有寫(xiě)本、刻本、影印本、鉛印本、抄本等幾種刊印形式。滿譯漢籍文獻(xiàn)由官府組織翻譯，并刊刻發(fā)行，在民間的流傳過(guò)程中又經(jīng)歷了不同的傳抄與改進(jìn)。滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》除了統(tǒng)治階層官修的兩個(gè)版本之外，還有很多傳抄的版本。順治十一年（1654）內(nèi)務(wù)府刻本的《詩(shī)經(jīng)》，至今仍有聽(tīng)松樓刻本、順治年間精寫(xiě)本、康熙三十六年（1697）抄本幾種版式流傳。由于各收藏機(jī)構(gòu)各自為政，這些版本并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，失去了同種類文獻(xiàn)的連接性?，F(xiàn)存滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》的各個(gè)版次之間，存在著先后的連續(xù)性，在編目著錄中借助繼承字段（430）、由……繼承字段（440），可以把這些編目數(shù)據(jù)串聯(lián)起來(lái)并實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)聚合。除此之外，可以利用版本與書(shū)目沿革附注（305）字段，對(duì)相關(guān)原始文獻(xiàn)信息與文獻(xiàn)編修的藍(lán)本進(jìn)行輔助說(shuō)明。以乾隆三十三年（1768）武英殿刻本的《詩(shī)經(jīng)》為例，可以添加“305 ## |a 依據(jù)順治十一年（1654）內(nèi)務(wù)府版本的滿文《詩(shī)經(jīng)》為藍(lán)本進(jìn)行厘定與增改?！?/p>

滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》的多次修訂，得益于清朝歷代統(tǒng)治者在思想意識(shí)中完全欣賞、解讀并傳承《詩(shī)經(jīng)》。乾隆皇帝認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》“文字之聲音，越數(shù)郡而或不同。文字之義理則縱而引之，千古上下無(wú)所異。橫而推之，四海內(nèi)外無(wú)所異”[17]?！稓J定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》和《御纂詩(shī)義折中》是清朝官方編纂的兩部傳承《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的著作。這兩部文獻(xiàn)的編目數(shù)據(jù)中，使用其他相關(guān)作品（488）字段，可以實(shí)現(xiàn)滿、漢文《詩(shī)經(jīng)》與《詩(shī)經(jīng)》解讀文獻(xiàn)的橫向連接，有助于多元化書(shū)目數(shù)據(jù)網(wǎng)狀模型的構(gòu)建。

3.3.4 主題標(biāo)引與分類著錄

主題標(biāo)引是根據(jù)文獻(xiàn)具有檢索意義的內(nèi)容和其他特征，賦予相應(yīng)詞語(yǔ)標(biāo)識(shí)的過(guò)程，主題標(biāo)引是建立主題檢索系統(tǒng)的依據(jù)，也是用戶檢索文獻(xiàn)的重要途徑。漢文《詩(shī)經(jīng)》的主題可以標(biāo)引為“古體詩(shī)——中國(guó)——春秋時(shí)代——詩(shī)集”，滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》的主題標(biāo)引（606）字段可以承繼這一著錄方法。對(duì)于滿文《詩(shī)經(jīng)》，可以添加題名主題（605）字段，著錄為“605##|a 詩(shī)經(jīng)|x 滿文|x 古籍”。這兩種著錄形式相結(jié)合，既可以實(shí)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》書(shū)目記錄的語(yǔ)義聚合，又可以突出在編文獻(xiàn)的特殊性。

文獻(xiàn)分類是廣義的主題標(biāo)引，是揭示文獻(xiàn)主題內(nèi)容的重要方法。很多收藏機(jī)構(gòu)都按照四庫(kù)分類法，分類所藏的典籍，對(duì)于滿文古籍也是如此。為了檢索需要，滿譯漢籍《詩(shī)經(jīng)》的分類，可以參考漢文《詩(shī)經(jīng)》。《中國(guó)圖書(shū)館分類法（第五版）》中，規(guī)定《詩(shī)經(jīng)》分入詩(shī)歌、韻文這一大類，具體可以歸入“I222.2”這一子目。為了區(qū)分滿文書(shū)籍與其他文種書(shū)籍，遼寧省圖書(shū)館以及中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的部分滿文書(shū)目在中國(guó)圖書(shū)館分類法分類號(hào)（690）字段中，加入“man”的標(biāo)識(shí)，著錄為“690 ## |aI222.2[man]|v5”。

3.3.5 滿譯漢籍文獻(xiàn)使用率的提高

滿譯漢籍文獻(xiàn)屬于被收藏的重點(diǎn)書(shū)籍，各藏書(shū)機(jī)構(gòu)并未對(duì)其開(kāi)放閱覽，而是進(jìn)行收藏與保護(hù)，以防止書(shū)籍損壞，延長(zhǎng)書(shū)籍存在年限。書(shū)是用來(lái)讀的，滿文古籍卻需要專門(mén)的保護(hù)，這是文獻(xiàn)使用與文獻(xiàn)保護(hù)之間的矛盾，很多圖書(shū)館對(duì)這些書(shū)籍進(jìn)行了電子格式的存檔，以緩解這一矛盾。對(duì)于電子文檔，在編目數(shù)據(jù)中可以利用電子資源定位與檢索（856）字段進(jìn)行數(shù)據(jù)連接，856 字段需要記錄所描述的電子文獻(xiàn)的獲取信息，包括MARC 記錄中的數(shù)據(jù)定位與電子資源檢索地址、登錄方式、讀取方式、傳輸方式等信息，借助該字段可以實(shí)現(xiàn)滿譯漢籍文獻(xiàn)與其電子資源的關(guān)聯(lián)與獲取。

滿譯漢籍文獻(xiàn)的電子版本目前并不常見(jiàn)，編目員更多地利用內(nèi)容附注（327）字段對(duì)在編文獻(xiàn)的章節(jié)內(nèi)容、目次名稱等內(nèi)容信息進(jìn)行描述，同時(shí)應(yīng)用單冊(cè)分析（464）字段進(jìn)行分別嵌套著錄，提供編目文獻(xiàn)與其單冊(cè)分析款目信息的描述與連接，464字段的內(nèi)容可以重復(fù)，在編文獻(xiàn)有幾條單冊(cè)就可以添加幾個(gè)分集字段進(jìn)行著錄。以大連圖書(shū)館館藏的乾隆三十三年（1768）武英殿刻本《詩(shī)經(jīng)》為例，全書(shū)八卷，共裝訂為四冊(cè)，內(nèi)容上分為《御制翻譯詩(shī)經(jīng)序》《國(guó)風(fēng)》《小雅》《大雅》《周頌》《魯頌》《商頌》7個(gè)部分。在書(shū)目數(shù)據(jù)中可以著錄為“327 1#|a御制翻譯詩(shī)經(jīng)序;|a國(guó)風(fēng);|a小雅;|a大雅;|a周頌;|a魯頌;|a 商頌”，同時(shí)對(duì)于“《國(guó)風(fēng)》160 篇；《小雅》《大雅》共105 篇；《周頌》《魯頌》《商頌》共40 篇”這些目次信息的描述就可以分別利用464 字段進(jìn)行嵌套著錄。

4 結(jié)語(yǔ)

滿語(yǔ)長(zhǎng)期處于瀕危狀態(tài)，滿譯漢籍文獻(xiàn)保存了滿語(yǔ)的真實(shí)面貌，推動(dòng)了滿語(yǔ)的革新歷程。滿譯漢籍文獻(xiàn)在挑戰(zhàn)了漢文化的同時(shí)，重新定位了多元化的華夏傳承?！对?shī)經(jīng)》作為漢、滿文典籍的經(jīng)典，為民族復(fù)興與融合提供了大量的史實(shí)與史料。作為中國(guó)歷史文獻(xiàn)的重要組成部分，滿譯漢籍文獻(xiàn)是清史研究、滿族史研究以及東北地方史研究的重要依據(jù)。只有借助科學(xué)的整理研究，完成書(shū)目數(shù)據(jù)的規(guī)范著錄，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的聚合檢索與全球共享，才能更好地發(fā)掘滿文文獻(xiàn)價(jià)值。