英語專業(yè)課程思政元素的融入與思考

【摘要】培養(yǎng)有民族擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，建立高度的國家認(rèn)同感，引領(lǐng)學(xué)生追尋生命的整全是高校開展課程思政教學(xué)改革的初心與使命。筆者結(jié)合英語專業(yè)大二年級(jí)《英語泛讀》課程特點(diǎn)，在教學(xué)中初步嘗試課程思政元素的挖掘與融入，并將該課程的前期規(guī)劃與中后期教學(xué)實(shí)施進(jìn)行反饋式總結(jié)，為后續(xù)英語專業(yè)的課程思政教學(xué)改革提供具體、真實(shí)、有效的參照與思考。

【關(guān)鍵詞】課程思政;立德樹人;《英語泛讀》;教學(xué)實(shí)踐

【作者簡介】馬文藝，四川文化藝術(shù)學(xué)院。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”筆者認(rèn)為，所有專業(yè)學(xué)科可提煉課程體系所涵蓋的文化因子和價(jià)值范式，憑借靈動(dòng)的教學(xué)載體，“行不言之教”，將其轉(zhuǎn)化為德立樹人的具體化教學(xué)呈現(xiàn)。

一、《英語泛讀》課程思政的背景

在“詞素構(gòu)詞”的視野下，如果把educate進(jìn)行 “解構(gòu)”與“建構(gòu)”，會(huì)發(fā)現(xiàn)該詞來自拉丁語educatus，是動(dòng)詞educere的過去分詞形式。而educere由前綴e-（方向向外）和詞根duc（to lead，表引導(dǎo)、引領(lǐng)）組成，字面意思就是lead outward（引導(dǎo)出來，向外推闊）。古今中西的教育本質(zhì)即啟發(fā)、引導(dǎo)、培養(yǎng)新一代，教師的責(zé)任就是把學(xué)生內(nèi)在的天資、能力引導(dǎo)出來。這就是educate一詞最初的意思。而大學(xué)教育的目標(biāo)乃是培養(yǎng)大德之人。

對(duì)于教師而言，育人的功課不是一蹴而就的，而是循序善誘的，正如孔子在《禮記·學(xué)記》所言“道而弗牽，開而弗達(dá)”。教育還講求適時(shí)引導(dǎo)，亦如孔子在《論語·述而》所言“不憤不啟，不悱不發(fā)”。因此，如何將課程思政教學(xué)的初心與使命浸潤于日常授課中，這是筆者授課前期與后期一直在思索的重點(diǎn)。

2020年國際國內(nèi)重大局勢變革為課程思政提供了鮮活可感的教學(xué)契機(jī)?！叭A為”受貿(mào)易壁壘打擊、扶貧工作任重道遠(yuǎn)、新冠疫情肆虐、封城宅家、中美關(guān)系寒冬期、停工停產(chǎn)等讓學(xué)生真實(shí)地感受到所處時(shí)代的痛楚、使命與責(zé)任，也讓久居家中的他們滋生懈怠、焦慮、恐慌、悲觀等不良情緒，網(wǎng)絡(luò)各種不當(dāng)言論又極具蠱惑性與煽動(dòng)性，所有這些讓課程思政教學(xué)改革顯得刻不容緩。

筆者抓住這一契機(jī)，通過授課內(nèi)容的靈活選用，反復(fù)思索與推敲，旨在通過《英語泛讀》課程思政教學(xué)為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，使學(xué)生樹立高度的國家認(rèn)同感，引領(lǐng)學(xué)生追尋生命的整全盡一份綿微。

二、《英語泛讀》課程思政教學(xué)的優(yōu)勢和意義

按許慎《說文解字》的注解，“政”，即正也，從攴從正，正亦聲。一止為正，止于天地的道義，有上有下，端方有肅為正也。推及英語專業(yè)的學(xué)科教育，不僅限于專業(yè)知識(shí)的“精”，還需打破學(xué)科壁壘，向外推闊，走向知識(shí)體系與生命人格的整全，即“博”。換言之，英語專業(yè)不僅僅是英文教育，更是人文教育，引領(lǐng)生命個(gè)體努力提升個(gè)人才華與德性，這一點(diǎn)與思政課程教育理念卯榫相契。

為踐行以上的課程思政理念，《英語泛讀》課程廣泛涉獵，以教材為依托，根據(jù)英語專業(yè)大二學(xué)生的英文水平，在浩瀚如煙的英美文學(xué)經(jīng)典作品中采擷名篇，挖掘隱秘的思政課程元素，帶領(lǐng)學(xué)生在涵泳經(jīng)典，體味“形”（image）與“象”（implication）內(nèi)在鏈接的同時(shí)，鍛造一顆包容、獨(dú)立、勇敢的心。

大學(xué)教育之“大”，在于盡可能把個(gè)體引向更寬廣的未知世界。大學(xué)教育需要以理性、反思、批判、創(chuàng)造的精神，讓個(gè)體始終保持超越的生命姿態(tài)，超越對(duì)外在權(quán)威、時(shí)尚、潮流的臣服與盲從。將個(gè)體德性建立在知性的基礎(chǔ)上，通達(dá)個(gè)體人格的獨(dú)立與人性的自由，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我視野的開闊，以促成自我人格的現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化。

三、《英語泛讀》課程思政教學(xué)改革的實(shí)施路徑

如何讓思政元素轉(zhuǎn)化為英語專業(yè)課程教學(xué)的底色，真正實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思政教育的相互滲透，這是教學(xué)前期筆者反復(fù)忖度的問題，其中涉及教學(xué)內(nèi)容的甄選、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選定，以期為學(xué)生營造“陌生化的”感召力，讓學(xué)生在體味英文原版文學(xué)魅力、涵泳經(jīng)典的同時(shí)，促成個(gè)體生命走向和諧與升華。

1.教學(xué)內(nèi)容的遴選與甄定。筆者認(rèn)為，生命整全的追尋是每一個(gè)生命個(gè)體的根基，而自然之愛、家國之愛、全人類的格局皆是生命之樹的果實(shí)。尤其是在新冠疫情全球肆虐的背景下，本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容的選定，依托于教材，又超越于教材，具體包括友誼篇、英雄篇、理想篇與獨(dú)立人格篇四大板塊。

其一，友誼篇。該環(huán)節(jié)授課內(nèi)容選自上海外語教育出版社出版的《閱讀教程（學(xué)生用書）》第二冊第六單元。該教材是“十二五”普通高等教育本科國家級(jí)規(guī)劃教材，旨在培養(yǎng)具有國際視野和創(chuàng)新能力的英語專業(yè)人才的同時(shí)，兼顧提升學(xué)生的思辨能力和人文、科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極向善的人生觀。著重探討的是Reading 2“The Day We Became Brothers”。文章的主旨是兄弟情義（brotherhood），作者通過描述了一群寄宿學(xué)校的“壞”男孩（tough boys）如何一步步卸下偽裝的頑硬外殼，走向信任、接納、和解、真實(shí)與平和。文章描述細(xì)膩隱晦，學(xué)生容易忽略文字之下的風(fēng)景。筆者首次嘗試帶領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建“形”與“象”的內(nèi)在鏈接，體味何為“象是形的發(fā)生學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文中在地點(diǎn)、場景、風(fēng)景、心緒等方面的文字轉(zhuǎn)換，啟迪學(xué)生體味文字背后的深刻內(nèi)涵，例如the thin stream、the wildflowers、the hidden cornfield、the sunlight等喻指何意。學(xué)生一方面獲得了“陌生化的”閱讀體驗(yàn)，一方面在作者不動(dòng)聲色的敘事之中懂得如何贏得忠誠與信任。

其二，英雄篇。該環(huán)節(jié)授課內(nèi)容選自馬克·吐溫的Chapter Four“ The Boy's Ambition excerpt from Life on the Mississippi”。授課之前，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)于小說發(fā)表之初的地理坐標(biāo)、歷史坐標(biāo)及馬克·吐溫進(jìn)行全面系統(tǒng)的信息檢索，并于課前要求學(xué)生預(yù)習(xí)研讀原版文本。在講授過程中啟迪學(xué)生用“放大鏡”和“望遠(yuǎn)鏡”，即從宏觀和微觀兩方面把握文章的枝葉和主干，趨向“致廣大而盡精微”。例如，自章節(jié)標(biāo)題處始，文中“反諷”（irony）修辭的運(yùn)用逾40余次，第7段末句出現(xiàn)的“a shining hero”更是將全篇的敘事推向高潮，發(fā)人警醒。又如，馬克·吐溫在描繪童年小鎮(zhèn)時(shí)遴選特定的“形”進(jìn)入他書寫的世界，同樣蘊(yùn)含著深刻的“象”?？v觀全篇，馬克·吐溫運(yùn)斤成風(fēng)，不著痕跡，用高度幽默、諷刺的筆調(diào)和縝密的文字進(jìn)行深刻的現(xiàn)實(shí)主義批判，啟發(fā)學(xué)生思索人的“異化”、漂泊式命運(yùn)、故土情結(jié)、雄心壯志的脆弱性、現(xiàn)實(shí)的生存困境、遠(yuǎn)方與烏托邦的沖撞、人與自然的割裂、個(gè)體生命的關(guān)照等。

其三，理想篇。該環(huán)節(jié)授課內(nèi)容選自威廉·莎士比亞創(chuàng)作的Sonnet 18Shall I Compare Thee to a Summer's Day？，引領(lǐng)學(xué)生研究莎翁的歷史地位和文學(xué)成就，莎翁十四行詩的時(shí)代背景及其對(duì)于后世的影響，十四行詩五部抑揚(yáng)格文體特征，Sonnet 18的地理坐標(biāo)、歷史坐標(biāo)、修辭與主題鑒賞以及詩歌中“thee”的象征意象探究，帶領(lǐng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)“深”閱讀，旨在將其引向一條道路，慢慢敞開，看見風(fēng)景。例如，“thee”喻指何意？友人？戀人？家人？明君？賢臣？正義？自由？平等？其實(shí)不必拘泥于任何具體所指，大可理解為一切美好的理想化的事物，其值得全人類珍愛與流傳。由此可見，涵泳經(jīng)典，可以讓學(xué)生趨向大格局與大智慧。

其四，獨(dú)立人格篇。該環(huán)節(jié)授課內(nèi)容選自英國女性小說家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡·愛》（Jane Eyre）第一章。英語專業(yè)的女生居多，品讀該小說對(duì)于樹立當(dāng)代女性的獨(dú)立人格具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。小說開頭通過陰冷冬景的描繪喻指簡的生存困境，例如the penetrating and ceaseless rain、the long and lamentable blast，the bleak Arctic zone等，接著跟隨簡的目光進(jìn)入插畫讀本營造的自我世界，無論是書名（The History of British Birds）還是作者名（Bewick）等都對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展具有推動(dòng)作用，第一章結(jié)尾處簡奮力反抗約翰·里德的毆打也就不難理解了：內(nèi)化的閱讀習(xí)性和向善的內(nèi)驅(qū)力可以增添生命個(gè)體的“知、仁、勇”。

2.教學(xué)過程的設(shè)計(jì)與實(shí)施。從具體的教學(xué)實(shí)施層面而言，吃透教學(xué)內(nèi)容，利用課堂提問結(jié)合課堂示范、PPT輔助講解、讀書沙龍、翻轉(zhuǎn)課堂等啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思維，布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)，選取啟蒙性的話題，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程及各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，通過辯論、情景演繹、課內(nèi)討論、小組合作學(xué)習(xí)、個(gè)人展示等多元化的教學(xué)活動(dòng)確保課程思政教學(xué)內(nèi)容融入教學(xué)主題。課后的反饋、梳理與反思也必不可少，努力將思政元素融入英語專業(yè)的課程教學(xué)，潤物無聲。

讓個(gè)體涵泳英文經(jīng)典，在潛移默化中提升自我的德性生命，積極融入時(shí)代與社會(huì)，使個(gè)體在不同發(fā)展階段都能達(dá)到自身功能的最大化，個(gè)體生命趨于整全，進(jìn)而培養(yǎng)自發(fā)的民族認(rèn)同感，并胸懷天下。正如泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》所言：“Not hammer-stroke， but dance of the water sings the pebbles into perfection.”

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