評論五則

◆和凌霞

勇敢的愛——電影劇本《杜鵑谷奇戀》賞析

鶯飛草長，陽春三月，漫山的杜鵑花又開了。朵朵潔白、嫣紅的杜鵑，似乎在悄悄訴說著一個故事。納西族著名女作家蔡曉齡老師的電影劇本《杜鵑谷奇戀》發(fā)表在今年《壹讀》雜志第3期，我看完后不禁撫卷，思緒萬千！

《杜鵑谷奇戀》以高原明珠瀘沽湖畔的摩梭人的生活為視覺，展開了兩條時空線索。一條是中國抗日戰(zhàn)爭時期，摩梭女人馬鍋頭央金帶領(lǐng)馬幫為援華組織的外國人洛克指引方向做向?qū)н\(yùn)送物資，卻被丈夫懷疑與洛克有染。她在運(yùn)送抗日藥品經(jīng)過高原山區(qū)杜鵑谷時為救物資而犧牲。女英雄央金為國犧牲，但丈夫卻不愿迎回她的遺骨葬回祖墳，認(rèn)為她與外國人不干不凈，任她的遺骨在外漂泊；一條線索是現(xiàn)代社會，央金的兒子沉香，也是摩梭女孩明珠的祖父，他的臨終遺言就是要明珠將央金的遺骨找回認(rèn)祖歸宗。明珠因此獨(dú)自前往杜鵑谷，在路上遇到為七年前進(jìn)藏突遇泥石流死去的女友完成心愿的都市男子江浩。兩人在路上交匯出了火花，閱盡壯美的高原風(fēng)光，還一同出手救人，最后勇敢相戀，在杜鵑谷找回央金遺骨，讓女英雄回歸。

這個故事是通過一幕幕的場景轉(zhuǎn)換，時空交替的手法來完成的。語言凝練優(yōu)美，具有高度的概括性。有時只寥寥幾筆，人物的性格、形象、心理躍然紙上。沒有繁瑣的描寫，只有一些詩化的俳句語言，幾個不同的人物形象就被活生生地塑造了出來，故事情節(jié)和主題也被含蓄地表達(dá)出來了。這是這個劇本的亮點(diǎn)。語言是簡練干凈的，主題含在一句句話，一幕幕場景中展現(xiàn)出來。

此劇的另一個亮點(diǎn)就是包含在話語里面的主題。央金的丈夫因?yàn)槿思业膸拙滹L(fēng)言風(fēng)語認(rèn)為央金與洛克有染，甚至懷疑兒子都不是自己的。這就體現(xiàn)了觀念上的局限性和落后性，這個男人是多疑的，狹隘的，沒有給予妻子充分的信任，導(dǎo)致妻子死后都不能認(rèn)祖歸宗，哪怕是為大義而死，遺骨也只能在外漂泊。明珠也認(rèn)為人言可畏，但她是有思考能力和獨(dú)立思想的人，她既不服從奶奶的安排做家族的繼承人，進(jìn)行走婚，也不愿嫁給同樣思想狹隘多疑的一同長大的男伴，她是個敢愛敢恨的人，勇敢地與大城市的外來男子相愛。這其實(shí)就是兩種文化的碰撞，上一輩洛克與摩梭人也是外來文明與本地文化的碰撞，這一輩江浩與明珠也是外來文明與本地文化的碰撞。

上一輩人的局限，導(dǎo)致了深明大義的央金，在殉難后不能魂歸故里，好比杜鵑啼血。明珠完成曾祖母的心愿，帶她的遺骨回家。央金是此劇的靈魂人物，她用她的大愛，表現(xiàn)了少數(shù)民族的美好情操，是值得被所有人銘記的。但她也是落后觀念和局限性的受害者，而她的曾孫女明珠，勇敢地向這一落后觀念發(fā)起了挑戰(zhàn)，依心而行，從而選擇了自己的路，這就是一種偉大的進(jìn)步。

看完全文，我感覺通篇沒有一個字是直抒主題的，而是讓人在看似平凡而又凝練傳神的文字里，在一個個如同電影膠片剪輯的時空交錯里讓人慢慢體會到這一切。這可能就是電影劇本這一藝術(shù)形式的魅力所在吧！

漫山的杜鵑花開了，春天又來了。杜鵑不再啼血，一朵朵杜鵑盡情舒展，像是央金在杜鵑叢中欣慰的笑靨！

你是一道光——電視劇《棋魂》賞析

你是一道光，來自遙遠(yuǎn)的天邊，從此照亮?xí)r光這個孩子的心房，引領(lǐng)他走上熱愛圍棋的涅槃之路。

電視劇《棋魂》，講述中國千年之前的南梁時代，當(dāng)時的第一棋手褚嬴遭人陷害準(zhǔn)備自盡之時恰遇天文奇象“格澤曜日”穿越來到了中國1997年香港回歸的日子，遇上了十歲左右的現(xiàn)代小孩時光并住進(jìn)了他的心里。他平時以一個影子的形式跟著時光，但他能跟時光對話。時光從一個對圍棋一無所知甚至不喜歡的孩子，在一次次替褚嬴下棋戰(zhàn)勝無數(shù)高手，到喜歡上圍棋，為自己下棋。在褚嬴無限的耐心教導(dǎo)與包容鼓勵下，時光歷盡千辛萬苦，終于成為職業(yè)棋手。其間時光也幫助褚嬴與當(dāng)世高手世界冠軍俞曉陽下棋，尋找褚嬴執(zhí)著千年的圍棋“神之一手”。褚嬴與時光相處八年，對沒有父親的時光親若父兄，他找到了圍棋的“神之一手”，即高手對局間神奇扭轉(zhuǎn)局勢的一手棋，卻發(fā)現(xiàn)世間和圍棋都有比“神之一手”更珍貴更重要的東西。

“格澤曜日”再一次降臨，褚嬴將被強(qiáng)行穿越回去，面對熟睡的時光，褚嬴萬分不舍，說不出道別的話黯然離去，回到他的朝代去了。時光醒來發(fā)現(xiàn)褚嬴不見了，還以為他生氣了玩消失，后來感覺不對，想盡一切辦法，都找不回褚嬴。時光絕望的眼神和淚水令人淚目，他發(fā)誓再也不下棋，他正準(zhǔn)備參加的幾場比賽也都沒去。和他一起拼搏成為職業(yè)棋手的幾個好兄弟都不知道他為何放棄圍棋，紛紛勸說、安慰都無濟(jì)于事。連他小時候幫褚嬴下棋時戰(zhàn)勝的世界冠軍俞曉陽的兒子俞亮（兩人一直是你追我趕的對手），也來幫助他回歸圍棋。

當(dāng)他半年沒有碰圍棋后忽然打開圍棋的那一天，他發(fā)現(xiàn)褚嬴已經(jīng)在他的棋里，甚至已經(jīng)長在他心里、腦子里，只要他一下棋，腦子里的褚嬴就會出來，早已人棋合一，棋魂合一。褚嬴的影像雖已離去，但棋魂猶在。他滿腦子都是褚嬴說過的話，終于明白圍棋不僅僅是輸贏，更在于樂于心愛于內(nèi)的過程。在那場差點(diǎn)錯過的比賽上，他終于悟出了，他跟褚嬴的棋不分你我，只有兩種棋融會貫通才能下出極致，他終于可以獨(dú)立下棋。

不論是古代棋風(fēng)還是現(xiàn)代棋風(fēng)，都應(yīng)該取其精華，融會貫通。而圍棋，不是你死我活的戰(zhàn)斗，而是共活的智慧。愛圍棋到一定境界，早已不在乎輸贏，在意的是其中的感悟與快樂。圍棋是兩個人才能進(jìn)行的運(yùn)動，圍棋別名“手談”，“手談”的意思，就是兩個老友通過圍棋進(jìn)行心靈的對話，而不是你死我活的爭斗。松下一枰棋，風(fēng)聲簌簌，清泉石上涓涓，兩人心靈“手談”，遙對松間月，共飲一盞茗。這就是圍棋最高的“入神”境界。無論是電視劇《棋魂》里蘭因寺的無名下棋和尚，還是世界冠軍俞曉陽，無論是俞亮還是時光，甚至是棋神本人，最后都殊途同歸，悟到圍棋的真諦，即心的皈依?？v觀中國幾千年文化，琴棋書畫詩茶花，乃至佛法禪道，最高境界，就是心的皈依。這都是一種心靈的朝圣與修行，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力。

而此劇，就是將圍棋的魅力用現(xiàn)代的思想與手法大放異彩。其中有許多正確的價值觀和人生觀，而時光與身邊少年的經(jīng)歷，就是一個成長的過程，就是一個破繭成蝶的過程，此劇尤其青少年值得一看。不僅熱愛圍棋的人喜歡看此劇，不懂圍棋的人也能通過演員細(xì)膩的眼神看出棋局的變化，可見此劇對細(xì)節(jié)也下足了功夫，時光這個名字也承載著圍棋的千年發(fā)展和一個人的成長涅槃。

棋魂褚嬴要臨走時悟出的，就是通過圍棋折射出的人生哲理，人生之愛，他和時光的亦師亦友之愛，時光生活里的親情、友情、兄弟情，這些都是圍繞圍棋結(jié)下的難舍之愛，也是最后兩位圍棋老師點(diǎn)出的真理：圍棋重要的不是輸贏，不是名利，而是要下出有感情的棋；圍棋不是枯燥的、乏味的，它里面蘊(yùn)藏著深深的愛。它用這種愛締結(jié)了千千萬萬志同道合的人，讓他們活得更有意義。

俞亮和時光用彼此的默契和信任，下出了雙人對弈的世界冠軍，他們的路還很長。他們深深懂得合作的重要性，身處這個時代，早已不是一腔孤勇，只有團(tuán)隊(duì)合作才能走得更遠(yuǎn)。劇中的方緒職業(yè)九段建立了圍棋網(wǎng)，讓每一個熱愛圍棋的人足不出戶就能在網(wǎng)上下圍棋，還建立了新手職業(yè)隊(duì)，讓優(yōu)秀的新手能夠放出自己的光芒。他說，最后贏的不是某一個人，而是圍棋贏了，中國圍棋贏了，我們都贏了。所以，這是一個需要團(tuán)結(jié)合作的時代，不僅是圍棋，很多如是。最后一集的名稱叫《新浪潮》，時光和俞亮引領(lǐng)的圍棋新浪潮，就是合作雙贏，下有感情的圍棋。

雖然已經(jīng)劇終，但余味還在飄蕩；雖然千般不舍，但精神早已在心。這更讓我體會到要寫有溫度的文字，下有感情的棋。

劇終人散，一顆顆黑白棋子在棋盤上千變?nèi)f化，其中蘊(yùn)含著棋品人品甚至人生的哲理，以及深沉的愛，這些精髓凝聚成一股魂魄，牽引著后人，執(zhí)著執(zhí)子，永遠(yuǎn)馨香！

一個“情”字永流芳——《牡丹亭》賞析

一聲仙音空蒙，絲竹裊裊，自園林的太湖石邊傳來：“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐……是哪處曾相見，相看儼然，早難道這好處相逢無一言？”一執(zhí)柳條的書生自太湖石邊轉(zhuǎn)出，與眼前羞顏靦腆的一少女凝眸相望。這就是中國古典四大名劇之一的《牡丹亭》中最著名的場景。

杜麗娘原是閨中一清純美麗的少女，耐不住閨中寂寞與封建禮教的束縛去后花園玩耍，正值春天姹紫嫣紅開遍，游玩困倦偶得一夢，夢中便與執(zhí)柳書生柳夢梅相會，夢醒傷春，日日到花園尋夢不得，便在梅樹下抑郁而死，葬于園中。爾后有書生柳夢梅進(jìn)京趕考，旅居此園，在太湖石下拾得杜麗娘自畫像一幅，認(rèn)出是先前他偶得一夢中的少女。夜夜對畫呼喚，終喚來杜麗娘鬼魂相見。杜麗娘告訴柳生，青鳥在她墳頭時可挖墓重生，柳生不顧挖墓殺頭之罪應(yīng)諾掘墳，杜麗娘果然重生與他結(jié)為夫妻。

“情不知所起，一往而深”，杜麗娘為愛“生生死死，死死生生”，將愛與情提升到極致。為了一個“情”字超越生死，創(chuàng)造了愛的永恒。

“原來姹紫嫣紅開遍”，是杜麗娘游園的名段，此段一共兩個曲牌：《皂羅袍》與《好姐姐》。《皂羅袍》：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！”《好姐姐》：“遍青山啼紅了杜鵑，那荼靡外煙絲醉軟。那牡丹雖好，他春歸怎占的先！閑凝眄，生生燕語明如翦，聽嚦嚦鶯聲溜的圓。”

這里寫的是杜麗娘游園賞春，將春光的美好與生機(jī)勃勃描畫盡，與幽閨和苛刻的封建禮教形成強(qiáng)烈對比，春光如此美好，讓人不忍辜負(fù)，更何況是青春美麗的少女呢？此段唱舒緩清悠，婉轉(zhuǎn)呢喃，如清泉流淌，娓娓道來。也是為后面的春夢和驚夢做鋪墊，此時美好的心情也是尋夢不得抑郁而死時心情的明顯對比。

“裊晴絲吹來閑庭院”是杜麗娘游園前梳妝打扮的名段，也是一共有兩個曲牌：《步步嬌》和《醉扶歸》。《步步嬌》：“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現(xiàn)？”《醉扶歸》：“你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填?？芍页Ｒ簧鷥簮酆檬翘烊?？恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫?！?/p>

這里寫的是杜麗娘將要游園賞春，在鏡前梳妝打扮，青春姣好的容顏，羞顏答答的少女情態(tài)，一個美麗多情的少女形象躍然而出。暗示正值青春少女的杜麗娘如春天一般美好。此段清麗高亢，幽遠(yuǎn)清越，如一滴滴水悅耳動聽地落在玉盤上。此時的少女，美好又清純，是游園時賞心悅目的前奏。

兩個名段均是元朝時元曲遺留到明朝的風(fēng)格，均有不同的曲牌名與格律，元曲多為散曲，而到明朝湯顯祖筆下，已是戲曲劇本中的套曲，不同曲牌有固定的演唱模式，抒發(fā)不同的感情與心情。每支曲牌詞藻清麗，有深遠(yuǎn)的意境與韻味。而現(xiàn)今流傳下來的昆曲，就是古人傳下的劇本與唱法和表演方式，多為邊唱邊舞，載歌載舞的形式，讓人心曠神怡，沉醉其中！所以昆曲被稱為當(dāng)今戲曲的“活化石”。

杜麗娘“生生死死，死死生生”的深情癡意，是一個傳奇，一個奇跡，更是一個神話!但她的此情此意傳達(dá)出的深意，卻是古代少女和人民對自由戀愛與自由生活的向往與追求，是正值青春的少男少女們對桎梏美好人性與美好情感的封建禮教的反抗與吶喊！而在現(xiàn)代社會，自由戀愛與生活是受法律保護(hù)的，對比古代人民的苦難，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下的生活，珍惜來之不易的青春！

杜麗娘用她的執(zhí)著與勇敢，書寫了一個大寫的“情”字！夢梅夢柳春光漾，生生死死真情揚(yáng)。愛化雙翅共飛翔，一個“情”字永流芳！

千古一人唐伯虎——越劇《唐伯虎落第》賞析

寂靜的月光下，唐伯虎手執(zhí)酒杯，邀飲天上的一彎新月。在這寂寂的夜色中，是無邊的孤獨(dú)與落寞。

江南水鄉(xiāng)的春天，桃紅柳綠，鶯飛草長，向妻子借了二百兩銀子，并向其許諾了鳳冠霞帔當(dāng)狀元夫人的唐伯虎帶著書童意氣風(fēng)發(fā)地向京城應(yīng)試去了。才華橫溢的他果然高中第一名，但是他驕傲的性格也得罪了小人，小人誣他行賄考官作弊讓他鋃鐺入獄，欣賞他才華的主考官也被罷官，幸得書童賣身籌銀以及好友的多方行走營救，他才得出獄，卻被革去功名，終生不得入仕。唐伯虎不服要上訴，罷職的主考官和他的女兒九娘借古喻今勸唐伯虎不要上訴，上訴會性命不保，且古有多少才華橫溢的書畫大家均是為官后死在冤獄中，像唐伯虎這樣不會媚上欺下的人是不適合做官的，他的滿腹才華應(yīng)該到更廣闊的地方甚至山水之間施展，不一定人人都要做官才是正確的路。唐伯虎豁然開朗，啟程回家。

家里等著他的卻是妻子的一巴掌，并被掃地出門。著名越劇演員茅威濤扮演的唐伯虎在這一場戲里演得傲骨錚錚，鏗鏘有力。“天生唐寅不為官，唯有丹青萬古傳”，唐伯虎堅定地說出這句話，愛慕榮華富貴的妻子與他決裂。

被掃地出門的唐伯虎在小庵中研習(xí)書畫，對月邀飲，孤獨(dú)無邊。一段經(jīng)典名段《一彎冷月照寒窗》唱盡了世態(tài)炎涼，但胸中存志，憤懣吶喊的情態(tài)。茅威濤運(yùn)腔自如，鏗鏘激越，剛?cè)嵯酀?jì)，將唐伯虎無奈憤懣，九曲回腸的感情抒發(fā)得淋漓盡致，同時也抒發(fā)了對志同道合的九娘的思念。茅威濤將越劇尹派小生的韻味揮發(fā)到了極致，甚至有戲迷們稱之為“茅腔”。

一彎冷月照寒窗，秋風(fēng)颼颼落葉黃，欲舉杯酒邀月飲，酒盡壺空意茫茫。陸昭容席卷一空下堂去，莫恨她永成怨偶不成雙。從來是貧居鬧市無人問，小庵中唯有胸中萬壑藏。人生如夢幻泡影如露電，我這個六如居士甘荒唐。醉揮羊毫舒憤懣，難禁熱淚落胸膛。孤獨(dú)中相對美人執(zhí)紈扇，九娘啊為你寫照恕我狂。秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼。九娘世妹啊，請受唐寅深深拜，允許我謬托知已感紅妝，蒙安慰寄意丹青消萬慮，浮名浮利拋一旁。怎奈歸來家室毀，秋林寂寞侵寒霜，欲訴情懷天涯遠(yuǎn)，空對著孤燈一盞獨(dú)悲愴。

這一段將受盡了世態(tài)炎涼的唐伯虎的滿腹苦楚卻依然奮進(jìn)的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。這一段唱后，九娘來了，從此與他攜手山河，助他成為了千古流芳的詩書畫大家。

連唐伯虎這樣的名人大家都要遭受如此挫折，受盡世人冷眼，何況是塵世中的蕓蕓眾生。有人受了挫折，總是想著誰來救自己。廢除了科舉無法考試的孔乙己說：誰來救我呢？殊不知，人只有自己才能救自己，人雖然也需要外力幫助，但最終站起來還是要靠自己。唐伯虎沒有妄自菲薄，而是胸中存志，找到適合自己的道路，終不辜負(fù)自己的才華，成為千古大家?？滓壹翰豢辖邮軙r代的變化，不去洋學(xué)堂教書，整天混酒吃，落魄一生?？滓壹阂彩菨M腹經(jīng)綸，但沒有地方施展，代表的是小知識分子，認(rèn)為沒有科舉不能做官就沒有出路；唐伯虎才華橫溢，雖經(jīng)挫折卻選擇了適合自己的路，代表的是大知識分子，代表的是大師。大師與一般人的區(qū)別就是能不能在挫折中自救，找到最適合自己的路，讓自己的才華發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

《唐伯虎落第》告訴我們，有了挫折不可怕，可怕的是不能在挫折中站起來，可怕的是在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。因此在這個世界上，名利不是最主要的，主要的是適合自己，做自己喜歡的事，做自己想要成為的人。

這就是越劇《唐伯虎落第》給人啟發(fā)最好的思想性。

唐伯虎揮灑羊毫，將山川壯麗景色盡收畫中；九娘執(zhí)扇研墨，諄諄細(xì)語，紅袖添香。船頭立著唐伯虎和九娘，兩人相視一笑，攜手劃槳而去……

從此美麗山河留在了精致畫卷，代代相傳，詩情畫意千古流芳，亙古綿長！

醒——越劇《孔乙己》賞析

魯迅筆下的孔乙己是一個吃著茴香豆混酒喝的落魄舊中國知識分子，代表著逐漸麻木僵化的一代人。新編越劇《孔乙己》將魯迅的小說《藥》等穿插在孔乙己里，給孔乙己這一人物注入了新鮮的活力！

越劇《孔乙己》一共三集，每集都以紹興咸亨酒店開門迎客開始，第一集是春，第二集是夏，第三集是冬。第一集咸亨酒店開門，拿出紹興女兒紅迎客，有客人寫的對聯(lián)掛在廳堂，以孔乙己寫的最好。孔乙己迎著微光出場，稍稍彎腰提襟拾階而下。掌柜免了他的酒錢，人人都說今年科舉孔乙己定能高中。歡聲笑語中，孔乙己將黃酒一飲而盡。此時突然傳來朝廷廢科舉的消息，似一道驚雷炸在孔乙己的天空?？滓壹簭拇嗽僖仓辈黄鹧?，變成了混酒吃的落魄文人。掌柜勸他去洋學(xué)堂教書，他接受不了時代的改變，覺得有辱斯文。

一個年輕貌美的小寡婦被人賣到妓院，逃到孔乙己寄居的孔氏祠堂求孔乙己救她，孔乙己渾渾噩噩地說：“我救你，那誰來救我？”當(dāng)壞人追到這里時，善良的孔乙己還是想辦法救了她。小寡婦以身相許，孔乙己卻不敢接受，小寡婦只好獨(dú)自逃難去了。

第二集，炎熱的夏天來臨，女革命家夏瑜從日本回故鄉(xiāng)紹興任教育監(jiān)事，她在咸亨酒店與孔乙己相識，很欣賞孔乙己的對聯(lián)，并拿出自己寫滿革命壯志詩篇的扇子給孔乙己看，女革命家長得很像小寡婦，卻是與小寡婦截然不同的女中豪杰。孔乙己在幫一個官爺抄書時偶然聽見官爺要抓夏瑜這個革命黨并殺頭，派瘋子去給夏瑜送信。夏瑜收到信卻不肯走，愿以熱血喚醒天下民眾。夏瑜被殺頭那天正值戲場演竇娥冤斬娥一出，大家紛紛搬著小板凳去看殺革命黨，看完革命黨殺頭又去看戲。此時一個劊子手捧著一個熱乎乎的人血饅頭給了小栓的爸爸老栓，讓他給小栓吃了好治癆病?？滓壹喝f分震顫，而此時舞臺下的民眾正渾渾噩噩、雙目無光如行尸走肉般穿梭移動，孔乙己站在其中欲哭無淚。舞臺效果是光怪陸離的，仿佛孔乙己身處不是人間而是地獄。夏瑜的朋友將一把扇子遞給孔乙己，說是夏瑜留給孔乙己做紀(jì)念的，孔乙己接過千斤重的扇子，長嘆自問：“為什么要交給我？”

自從接過扇子，孔乙己心中沉甸甸地，心中有無數(shù)的感嘆和自嘲，百無一用是書生。于是由著名越劇表演藝術(shù)家茅威濤扮演的孔乙己的名段《大道不行桴于海》便登場了：

大道不行桴于海，眼前難過獨(dú)木橋。

寫乏了，起承轉(zhuǎn)合八股文，讀倦了，經(jīng)史子集圣賢道。

喝干了，清茶醇酒杯和盞，奏完了，玉樹后庭琴與簫。

百無一用是書生，廢了科舉折了腰。

孑然一身無所有，一領(lǐng)長衫隨風(fēng)飄。

誰問我秋衣單薄晚來寒，誰憐我饑腸百轉(zhuǎn)等破曉，誰知我人前傲笑人后泣，誰見我一燈如豆抄書稿。

衣破狗來咬，路絕逢斷橋。

人間白眼多，世上真情少。

短衣短，惹人笑，長衫長，更潦倒。

金蟬脫殼離舊枝，何不脫下長衫掛林梢。

不，不，不，不！?。?/p>

千年浩氣在百代書香飄，只有長衫在身留風(fēng)騷。

（白）我乃孔門讀書人，不著長衫……何以見舜堯？

唉，自從沒了八股舉子，來了假洋鬼子，我孔乙己，左顧右盼斷了路子，東倒西歪成了瘸子，軟囊空空沒一個銅子，孤身瑟瑟象散了架子，挑不動擔(dān)子，種不了谷子，教不成孺子，寫不得狀子，枉為孔老夫子末代弟子。夫子啊夫子，如今世道你有所不知，千年宏論不過是賣賣關(guān)子，萬世師表只剩下一塊靈位牌子，在朝用來裝裝面子，在野就要耍耍嘴皮子，孔子、荀子、孟子、朱子、老子、墨子、莊子、列子、韓非子、淮南子。

我供奉爾等一輩子，你們本是我的命根子??！

可如今……我孔乙己落到這步田地，實(shí)在有愧于這件長衫，有負(fù)于四書五經(jīng)，有罪于列祖列宗孔門家風(fēng)，長衫、孤燈、四書、五經(jīng)……

一切都通通隨我而去吧！

這段用類似天問自嘆的手法抒情，把人世的冷暖與黑暗，不公與殘酷，知識分子在那個時代的落魄抒發(fā)得酣暢淋漓。茅威濤用三個類似哼的“啊”蘊(yùn)含著深深悲傷，將孔乙己無奈想要覺醒又無能為力的悲哀表現(xiàn)得淋漓盡致。字字淚，聲聲血，他有恨有怨，有知識分子的良心和覺醒，但他無能為力，只能感嘆“百無一用是書生”，只能將代表舊知識分子身份的長衫“脫下長衫掛林梢”。茅威濤運(yùn)腔自如，行云流水，蘊(yùn)含深情與悲哀。而最后的那一大段越劇韻白，更是鏗鏘有力，充滿了悲憤與自嘲。

第三集，已是冰天雪地的冬天，孔乙己窮困潦倒，酒錢賒了又賒。在咸亨酒店遇見一個唱《牡丹亭》的女戲子，與小寡婦和夏瑜長得很像，談吐不俗，深得孔乙己的心，他將夏瑜交給他的扇子交給了女戲子，他覺得只有女戲子能擔(dān)起傳承這把扇子精神的責(zé)任，戲曲可以將這種精神在舞臺上向民眾宣傳教化。孔乙己不是沒有覺醒，而是他知道自己沒有勇氣沖破這種桎梏。于是他喝了一碗酒和民眾一起在咸亨酒店里睡去了。咸亨酒店在嚴(yán)寒里關(guān)上了大門，全劇終。全劇終而未終，門內(nèi)的孔乙己和民眾等著被人砸了這門來喚醒……

1911年的辛亥革命推翻了封建王朝，1919年五四愛國運(yùn)動，像一聲聲驚雷驚醒了中國人民，咸亨酒店的門終于被砸開了。1949年新中國成立，中國人民終于告別了舊時代，中國人民從此站了起來，中國這頭沉睡的雄獅終于蘇醒。

越劇《孔乙己》嘗試用舞臺布景制作電視劇，是一次有意義的嘗試。茅威濤在劇中的孔乙己總是微駝著背，這樣的處理可以表現(xiàn)人物的落魄與性格。最后一段唱是整劇的主題曲，囊括了古今禹溪旁的風(fēng)流人物，最后都流入鑒湖釀成酒。

夏瑜其實(shí)就是鑒湖女俠秋瑾的化身，而三個身份各異的女人，代表了舊社會三種不同生活階層的女人與她們的精神，這出戲的亮點(diǎn)就是三個女人與孔乙己交集擦出的不同的火花，把孔乙己變成了一個有血有肉豐滿的人，而孔乙己的覺醒也正是這三個女人帶給他的。

劇終了，主題曲裊裊飄蕩：

九州洪波禹溪收，越王投醪酬貔貅。

醉后閑題橋頭扇，夢醒莫忘沈園柳。

梅子黃時雨，春草池上樓。

浣紗石枕流，青藤墨跡幽。

風(fēng)流才，經(jīng)綸手，唐詩豪，宋詩秀，

慷慨悲歌沖牛斗，文章巨眼偏浙右。

壯矣哉！美乎哉！

云蒸霞蔚，錯采鏤金，刻在我心頭！

盡化為，

百丈龍湫千年愁，瀉入鑒湖釀成酒。

可見編劇是個才華橫溢的人，寫出的詞令人久久回味。若干年后，當(dāng)人們走在紹興古街的青石板路上，聽到咸亨酒店遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳出歡聲笑語，就仿佛看見孔乙己正和鄉(xiāng)鄰們把酒閑談……