試論藝術(shù)考古學(xué)與油畫(huà)創(chuàng)作的聯(lián)系及對(duì)中國(guó)油畫(huà)民族性的影響

陳鵬

摘 要：藝術(shù)考古學(xué)是根據(jù)我國(guó)藝術(shù)歷史發(fā)展情況分裂出來(lái)的一種特定式的學(xué)科，該學(xué)科著重強(qiáng)調(diào)歷史文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的作用。在我國(guó)國(guó)際地位逐漸提升的背景下，中華傳統(tǒng)文化的魅力得到了充分彰顯，大量考古人員參與到了藝術(shù)考古工作中。從其積極作用看，合理開(kāi)展考古工作，能夠激發(fā)人民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，彰顯出歷史文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)考古學(xué);民族;油畫(huà)創(chuàng)作

在社會(huì)歷史不斷發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)眾多的研究成果，這些研究成果為后人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)積極的作用。我國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，形成了眾多的燦爛文化。加強(qiáng)對(duì)古代歷史文化的學(xué)習(xí)，能夠增強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，更好地激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力。同時(shí)，在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)，可以充分彰顯出古代藝術(shù)的時(shí)代魅力。為此，研究藝術(shù)考古學(xué)對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的積極作用很有必要。

1 考古學(xué)的發(fā)展史和研究重點(diǎn)

從現(xiàn)代考古學(xué)的分類(lèi)看，主要分為兩個(gè)主要流派：一個(gè)是服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展做出研究的流派，另一個(gè)是專(zhuān)業(yè)服務(wù)于美術(shù)學(xué)史的流派。

藝術(shù)考古學(xué)作為藝術(shù)科學(xué)的重要組成部分，對(duì)于藝術(shù)史的研究工作有著重大的影響。從二者的關(guān)系來(lái)看，藝術(shù)考古學(xué)的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容主要是由考古學(xué)提供并進(jìn)行指導(dǎo)，多是人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中所形成的優(yōu)秀歷史文化藝術(shù)作品和藝術(shù)遺物，對(duì)于后人對(duì)相關(guān)作品的研究有重大的作用。

在進(jìn)行考古研究的時(shí)候，根據(jù)不同藝術(shù)作品的特點(diǎn)和發(fā)掘地的特點(diǎn)對(duì)文物進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，從而更好地實(shí)現(xiàn)考古工作的積極作用。藝術(shù)考古學(xué)作為溝通人類(lèi)心靈、提升藝術(shù)素養(yǎng)、增進(jìn)情感的一種具有獨(dú)特性能的藝術(shù)學(xué)科，其研究的藝術(shù)作品蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。所以藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作的時(shí)候，需要加強(qiáng)對(duì)歷史文化的研究和汲取，不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

2 藝術(shù)史的發(fā)展概述

從藝術(shù)史的發(fā)展特點(diǎn)看，很早之前歐洲大陸上的居民就出現(xiàn)了繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)行為。這些居民主要居住在冰雪上和洞穴里，他們進(jìn)行繪畫(huà)的主要目的是記事。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，完成了獨(dú)具特色的最初的繪畫(huà)和雕塑作品。

在藝術(shù)考古學(xué)的研究中我們可以發(fā)現(xiàn)，并不是所有的藝術(shù)作品都彰顯了“美”的特性，一些作品可能我們并不能很好地欣賞，但其仍然具有一定的藝術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。所以，在進(jìn)行藝術(shù)考古的研究工作時(shí)，需要保持正確的心態(tài)進(jìn)行發(fā)掘和研究。

在進(jìn)行歷史文化和知識(shí)的探索過(guò)程中，一些古書(shū)、文物為我們不斷研究歷史文化提供了依據(jù)。從考古學(xué)的內(nèi)容看，其主要研究一些具有時(shí)代價(jià)值，人類(lèi)在長(zhǎng)期的歷史沉淀中遺留下來(lái)的作品，彰顯了一定的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，如古建筑、墓葬、古代器物等。通過(guò)對(duì)這些文物的探索和研究，為我們真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景提供信息資料，并且能夠更好地激發(fā)我們對(duì)古代歷史的探索。從另一方面看，我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所觀看到的這些藝術(shù)作品，都是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀遺留下來(lái)的優(yōu)秀文化，有利于我們更好地了解歷史，激發(fā)我們的思維想象力和空間想象力，有利于我們繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

在最初沒(méi)有任何文字記錄的歷史中，人們通過(guò)繪畫(huà)、雕刻等形式完成了人類(lèi)最初的藝術(shù)創(chuàng)作。在看待這些歷史文化作品時(shí)，需要從歷史的角度出發(fā)，將其放在特定的歷史環(huán)境中，這樣才能夠充分感受到這些作品的魅力。

3 藝術(shù)考古學(xué)與油畫(huà)創(chuàng)作的聯(lián)系

3.1 歷史的厚重感

從現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的油畫(huà)創(chuàng)作特點(diǎn)看，其中都有表現(xiàn)一定的傳統(tǒng)文化或是歷史題材的創(chuàng)作內(nèi)容，蘊(yùn)含深厚的中華文化底蘊(yùn)和較為強(qiáng)烈的個(gè)人情感。在一些藝術(shù)家的作品中經(jīng)常會(huì)反復(fù)出現(xiàn)一些傳統(tǒng)的文化元素和符號(hào)等。伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，這些元素更是彰顯了時(shí)代魅力，有助于藝術(shù)家對(duì)自我思想的表達(dá)。從根本上看，這些藝術(shù)作品中都隱匿了藝術(shù)家的一些思想內(nèi)涵和個(gè)人情感。這些油畫(huà)作品中的傳統(tǒng)文化元素將特定的時(shí)間、人物、事件和歷史文化發(fā)展規(guī)律完美結(jié)合起來(lái)，將深厚的歷史事跡生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。其既彰顯了藝術(shù)家的思想情感，又能夠體現(xiàn)出一定的歷史發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，幫助當(dāng)代人更好地去理解作品中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，體會(huì)曾經(jīng)的歷史文化，與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合產(chǎn)生共鳴。

3.2 “田野性”的特點(diǎn)

“田野性”是考古學(xué)在研究的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的明顯的特點(diǎn)?？脊艑W(xué)家在進(jìn)行研究的過(guò)程中，需要利用特定的文物研究技術(shù)和理論，經(jīng)過(guò)精密的探測(cè)和挖掘之后，對(duì)經(jīng)過(guò)歷史沉淀的作品進(jìn)行研究和發(fā)掘。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史沉淀，這些作品有的已經(jīng)出現(xiàn)了一定的腐蝕現(xiàn)象，或者不存在于考古學(xué)家探索的位置，所以一無(wú)所獲的考古研究工作也時(shí)有發(fā)生。

從這一特點(diǎn)看，其與油畫(huà)的寫(xiě)生性表現(xiàn)出了較強(qiáng)的相似性特點(diǎn)。在進(jìn)行油畫(huà)寫(xiě)生的創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家利用畫(huà)筆、畫(huà)布、畫(huà)箱，在戶(hù)外風(fēng)吹日曬，并對(duì)自己所觀察到的事物進(jìn)行反復(fù)的描摹和再現(xiàn)，希望能夠獲得靈感上的提升，領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦。但根據(jù)調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，若想有效地實(shí)現(xiàn)這一目的也是具有一定的難度的：一方面，需要藝術(shù)家有著較強(qiáng)的繪畫(huà)能力和創(chuàng)作能力;另一方面，需要藝術(shù)家能夠?qū)?shí)時(shí)的自然情景和社會(huì)狀況進(jìn)行有效的結(jié)合，創(chuàng)作出具有社會(huì)意義的藝術(shù)作品。

3.3 “未來(lái)學(xué)”的特點(diǎn)

考古學(xué)還表現(xiàn)出明顯的“未來(lái)學(xué)”特點(diǎn)。從這方面進(jìn)行考古研究就是對(duì)歷史文化和相關(guān)作品進(jìn)行梳理，只有充分了解了相關(guān)歷史之后，才能夠更好地理解作品的內(nèi)涵。同時(shí)，考古學(xué)家對(duì)藝術(shù)作品的探索和研究也表現(xiàn)出一定的針對(duì)性特點(diǎn)，使一些推測(cè)更具現(xiàn)實(shí)性。從另一方面看，在一些文物作品中也表現(xiàn)出了“未來(lái)”的特點(diǎn)，在對(duì)作品進(jìn)行研究的過(guò)程中，也能夠從中體會(huì)到一定的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。

比如畢加索先生在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，便受到了非洲木雕的影響，在其很多作品中，一些人物的臉不僅僅是自然主義的寫(xiě)真，更是成為一種符號(hào)或者象征性的語(yǔ)言。在進(jìn)入20世紀(jì)以后，將一些物象的形象進(jìn)行簡(jiǎn)化和抽象化的處理，可以使作品的形式主義彰顯得更為明顯。所以，在對(duì)畢加索后期作品進(jìn)行研究時(shí)，可以很明顯地發(fā)現(xiàn)其作品前后期的不同的特點(diǎn)。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)化，野獸主義的快速發(fā)展推動(dòng)了藝術(shù)自由化的發(fā)展。在畢加索后期的作品中，很多繪畫(huà)作品都擺脫了客觀的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出了個(gè)人主義強(qiáng)烈的思想情感，但在其中還包含了一定的古代文明的影子。

在社會(huì)的不斷發(fā)展過(guò)程中，政治的變動(dòng)、思想觀念的轉(zhuǎn)化，都可能會(huì)使一些作品沉淀出歷史的滄桑感，從而喪失了原本的面貌。對(duì)于其深厚的歷史文化味道，一些藝術(shù)家還會(huì)進(jìn)行刻意的模仿。所以，許多藝術(shù)家的作品中還表現(xiàn)出一定的歷史神秘感。

一些藝術(shù)家明確提出“藝術(shù)需要回歸本質(zhì)”，即在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)家需要保持創(chuàng)作的本心，同時(shí)還需要彰顯一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這樣的思想觀念使一些作品回歸到了最初的紋樣和形象的創(chuàng)作。對(duì)藝術(shù)考古學(xué)的研究，可以幫助我們更好地了解這些紋樣和形象所表達(dá)的文化內(nèi)涵。藝術(shù)家在利用這些符號(hào)進(jìn)行思想表達(dá)的時(shí)候，也融入了一些時(shí)代的文化內(nèi)涵，讓我們更加清楚地了解作品所要表達(dá)的精神內(nèi)涵。

在一些書(shū)本或者藝術(shù)作品中看到古代圖案和說(shuō)明的時(shí)候，可以拉近當(dāng)代人與先輩之間的距離，似乎能夠看到他們歡樂(lè)的場(chǎng)面，體會(huì)到他們的呼吸聲，從而更好地激發(fā)我們的民族情感和民族熱情。這些文化作品、圖案和符號(hào)為藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作提供了源源不斷的素材和靈感。

4 藝術(shù)考古學(xué)對(duì)中國(guó)油畫(huà)民族性的影響

對(duì)現(xiàn)階段出土的歷史文物進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，總是會(huì)利用一些特定的文化物質(zhì)，將歷史事實(shí)完整、真實(shí)地展現(xiàn)在世人的眼前，通過(guò)藝術(shù)考古，將這些特定的文化物質(zhì)融入當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，便能使中國(guó)油畫(huà)更具民族性。

比如西漢霍去病墓修建的過(guò)程中，在墓道的兩側(cè)安置了大量的石刻形象，包括石人、臥牛、臥馬等，這些石刻作品氣勢(shì)恢宏，彰顯出創(chuàng)作者的性格特點(diǎn)。主要是利用“循石造型”的雕刻手法，即利用天然的石塊，根據(jù)創(chuàng)作的需求，對(duì)其紋理進(jìn)行有效的利用，從而更好地彰顯出雕刻家的藝術(shù)創(chuàng)作能力。這些看似簡(jiǎn)單、隨意的紋理，突出表現(xiàn)了雕刻家的創(chuàng)作力、想象力和實(shí)踐力。通過(guò)藝術(shù)考古學(xué)對(duì)這些具有民族魅力的藝術(shù)作品進(jìn)行探索并整理出來(lái)，再融入中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，可以表達(dá)出更加深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。這些本民族文化藝術(shù)的精神內(nèi)涵、語(yǔ)言邏輯、思考方式、審美觀念等都是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀流傳下來(lái)的，將其直接作用于藝術(shù)創(chuàng)作，可以使中國(guó)油畫(huà)在民族性上完成藝術(shù)的升華。

在中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵和魅力也是在吸取前人經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中不斷發(fā)展和完善的。任何民族的傳統(tǒng)文化體系都是在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行吸收或者摒棄。藝術(shù)考古學(xué)中所發(fā)現(xiàn)的史料、文物或者藝術(shù)作品印證了本國(guó)的歷史文化背景、地域特點(diǎn)、民族審美等，這些文化精華為現(xiàn)當(dāng)代的油畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材與靈感。一方面，藝術(shù)家需要多去進(jìn)行藝術(shù)考古探索，積累更多的民族藝術(shù)素養(yǎng)。另一方面，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作的時(shí)候，也要著重結(jié)合藝術(shù)形式的民族性，使作品更多地體現(xiàn)出本民族的文化精神內(nèi)涵和審美觀念。但無(wú)論是哪種創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法，都能夠?qū)ΜF(xiàn)當(dāng)代的油畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生一定的積極意義。

另外，從藝術(shù)考古學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)來(lái)看，壁畫(huà)是其中最為豐富的藝術(shù)形式。在進(jìn)行壁畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，需要利用到各種顏料、材料和創(chuàng)作理念，對(duì)于藝術(shù)家的理論知識(shí)、實(shí)踐能力和審美能力等各方面的綜合能力都提出了較高的要求。敦煌壁畫(huà)是民族智慧的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，其更具藝術(shù)魅力，彰顯了特定的歷史文化環(huán)境中獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)。探索敦煌壁畫(huà)，能給現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)家?guī)?lái)更多具有民族性創(chuàng)作的藝術(shù)啟發(fā)。

以敦煌壁畫(huà)的色彩為例，其往往具備色彩明亮艷麗的特點(diǎn)，可以形成一種視覺(jué)上的沖擊，而這種獨(dú)具特點(diǎn)的色彩視覺(jué)沖擊力正是深厚文化底蘊(yùn)和民族情感的深刻表達(dá)。在敦煌的一些壁畫(huà)中，往往是通過(guò)特定的色彩順序和色調(diào)來(lái)彰顯藝術(shù)家的創(chuàng)作能力的，注重強(qiáng)調(diào)色彩均衡、韻律美和節(jié)奏美的特點(diǎn)。比如一些敦煌壁畫(huà)充分結(jié)合了不同層次的粉綠、土紅等色彩，同時(shí)還利用到了淡紫色和土紅色這兩種顏色，使畫(huà)面形成較大的視覺(jué)沖擊和冷暖對(duì)比，增強(qiáng)了壁畫(huà)的美感。藝術(shù)家可以通過(guò)觀察敦煌壁畫(huà)的色彩特點(diǎn)，利用顏色的選擇和搭配，理解當(dāng)時(shí)的民族審美特點(diǎn)，再加以消化吸收，應(yīng)用到現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，使中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作在色彩上更加具有其民族性的特點(diǎn)，并更好地體現(xiàn)民族的精神、情感和氣質(zhì)。

敦煌壁畫(huà)不僅僅有色彩鮮明的特征，其所蘊(yùn)含的豐富的造型特征、歷史文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，可供相關(guān)藝術(shù)家不斷汲取新知，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，在傳統(tǒng)藝術(shù)的影響下，使中國(guó)油畫(huà)真正具有本民族的特色，并創(chuàng)作出表達(dá)民族感情、民族文化和民族特點(diǎn)的好作品。當(dāng)然，這些作品的創(chuàng)作也需要將其放在特定的歷史環(huán)境中，著重考慮歷史環(huán)境對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作的影響。

5 結(jié)束語(yǔ)

總體來(lái)看，藝術(shù)考古不單單是對(duì)前人留下的藝術(shù)作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的發(fā)掘和欣賞，更應(yīng)該從中挖掘出藝術(shù)作品所反映出來(lái)的歷史背景、時(shí)代特色、民族風(fēng)俗、審美觀念以及所想要表達(dá)出的藝術(shù)內(nèi)涵，然后再加以融合，實(shí)際應(yīng)用到中國(guó)油畫(huà)民族化的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，彰顯出藝術(shù)家的歷史繼承性，并在此基礎(chǔ)上完成對(duì)色彩、造型、空間、材料、內(nèi)容上的創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)藝術(shù)考古學(xué)的歷史文化研究，增強(qiáng)藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)作品內(nèi)涵的深刻理解，從而更好地進(jìn)行油畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作。

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