唐代壓勝錢小議

趙航

摘 要：壓勝錢又名“厭勝錢”“押勝錢”，因錢幣上多有圖案與流通錢幣有別，故民間稱其為“花錢”。壓勝錢起源于漢代，是古代流通貨幣衍生出的特殊貨幣，具有濃厚的宗教文化含義。唐代壓勝錢圖案紋飾種類增多，雖然不及宋代井噴式的繁榮，但也進入了一個恢復發(fā)展的階段。文章試圖通過圖案、紋飾等信息來分析唐代的鏤空壓勝錢、無字壓勝錢、生肖壓勝錢，通過對這些錢幣的梳理，進一步了解唐代壓勝錢圖案紋飾的特點和背后的歷史信息。如唐代鏤空錢出現(xiàn)的蓮花等圖案代表佛教文化對其的影響，人物故事類鏤空錢上儺舞等圖案反映唐代興盛的巫蠱之風，生肖圖案壓勝錢的出現(xiàn)反映出當時宗教借用壓勝錢這一工具來進行宗教文化傳播，無字錢上的神仙志怪、民間傳說等圖案則反映出唐代人民借喻各種事物來寄托對美好生活的向往，側面反映了當時人們的精神面貌等。

關鍵詞：唐代壓勝錢;鏤空錢;生肖錢;無字錢

1 唐代壓勝錢概述

唐代在壓勝錢的發(fā)展歷史中處于一個承上啟下的階段，占有重要地位。唐代王仁裕的《開元天寶遺事》記載，“內廷嬪妃，每到春天，結伴擲金錢為戲”，可見宮廷玩賞錢也非常盛行。唐代的錢幣還是承襲前代采用外圓內方的造型。唐代壓勝錢主要類別有保運勢、宗教類、吉祥祝福類等，這些在鏤空錢、無字錢、生肖錢等上均有體現(xiàn)。目前對于唐代壓勝錢的研究較少，本文試圖通過分析唐代壓勝錢的圖案、紋飾、文字和宗教文化等解讀唐代壓勝錢，對唐代壓勝錢做一個基礎探究。

2 鏤空錢

鏤空壓勝錢①一般以金屬鑄造，雕刻圖案多以吉祥類內容為主，與傳統(tǒng)玉雕雕刻工藝較為類似，主要用于佩戴。關于鏤空錢的記載較早見于南宋《泉志》：“右輕影錢，洞冥記曰：漢武帝升望月臺時，暝望南端，有三青鴨宿臺端。日色已暗，青鴨化為三小童，著青綺文襦，各握鯨文大錢五枚，置帝幾前，身上影動，名輕影錢。”從記載上看，漢代應該就已經出現(xiàn)鏤空錢。唐代的鏤空錢有龍圖案的多造型古樸，龍做張牙舞爪狀;瑞獸鹿圖案的在晚唐時期也有出現(xiàn);鳳禽圖案最早可追溯至唐宋時期，圖案有豐滿、修長、簡約或者繁復樣式較多;和宗教有關的花卉圖案紋飾隋唐時期就開始出現(xiàn)，唐代較多見蓮花樣式的鏤空壓勝錢。

例如圖1中的“纏枝蓮”鏤空錢，唐代鑄造，材質為青銅，采用高浮雕技法，圓形圓穿，背面雕纏枝紋，造型古樸典雅。纏枝紋是比較傳統(tǒng)的紋飾之一，隨著佛教傳入，纏枝紋融合了蓮花圖案，花朵上下周轉每層紋飾均有弦紋相阻隔，花朵與枝干之間層層襯托，構成四方連續(xù)的圖案。

“蓮花”鏤空錢（圖2），唐代鑄造，材質為青銅，圓形圓穿，采用高浮雕雕刻的佛教題材蓮花圖案。七瓣蓮花鏤空錢（圖3），唐代，材質為青銅，重郭，背面雕刻五朵盛開的蓮花。

帶有龍紋圖案的唐代鏤空錢①，如“卷尾雙降魚化龍”鏤空錢（圖4），唐代鑄造，材質為青銅，背面圖案是雙龍戲珠，做降伏狀，卷縮雙尾相接，龍身整體較為修長。兩側分別有魚紋，寓意“魚化龍”。這種魚龍組合早在商代晚期的玉雕上就已經有所表現(xiàn)，代表高升昌盛?！半p龍穿蓮”鏤空錢（圖5），唐代鑄造，青銅為材質，圓形，較為少見，背面刻龍在中間，邊郭以蓮花作為裝飾，雙龍蜷身做升騰狀，首尾相互追逐。五代時期的龍呈團曲狀，如這枚“團龍”鏤空錢（圖6），青銅材質，圓形無穿，獨龍身體呈現(xiàn)團曲狀，首尾相接。

鳳禽紋飾②中雙鳳題材最早見于唐宋時期，多為鳳穿牡丹題材較為常見，如這枚“丹鳳朝陽”鏤空錢（圖7），唐至五代時期鑄造，青銅材質，圓形無穿，背面雕刻雙鳳作團曲狀，朝向錢幣中間的紅日，丹鳳朝陽是中國傳統(tǒng)吉祥圖案，也是征兆吉祥和民間常用的雕刻作畫題材，寓意吉祥、完美、前途光明等含義。

瑞獸類鏤空錢的鑄造年代一般是從晚唐開始，且存世極少，較為珍貴。因為“鹿”諧音“祿”，有“高官厚祿”之意，故多使用雙鹿題材。這枚唐宋時期鑄造的“鹿牡丹花”鏤空錢（圖8），不同于雙鹿題材，圓形圓穿，背面為一只鹿和牡丹花，鹿做回首狀，雕刻得栩栩如生，雕刻技法讓人眼前一亮，牡丹也代表榮華富貴。

唐代出現(xiàn)的人物故事鏤空錢題材多為宗教崇拜、祈福、反映生產生活等，此類錢在云南生產較多?！皟琛辩U空錢（圖9），青銅材質，圓形圓穿，高浮雕制作，制作華美精良，面、背左右各一人，呈舞蹈狀，人物面部表情猙獰可怖，雕刻極為細致，體現(xiàn)儺文化中的儺具、儺儀等情景和物品。這種儺文化早在我國的遠古時期就已經盛行，在唐代巫術不僅是中原地區(qū)，邊陲地區(qū)更是盛行，這枚出自云南地區(qū)壓勝錢真實地反映了當時儺教文化和儀式，具有重要研究意義。

鏤空錢圓形圓穿較多，方穿較少這是共性。唐代的鏤空壓勝錢繼承前代遺風，體型較小，宋代以后鏤空錢的大小進一步向大轉變。唐代可以說是鏤空錢發(fā)展和轉變的重要時期，其重要地位不言而喻。

3 生肖錢

生肖錢①又名“十二天支錢”。中國古代采用十二天支的“干支紀年法”對應十二生肖屬相。生肖錢通常一面呈現(xiàn)十二生肖圖案、文字、名稱等生肖種類，也有許多比如吉語類、八卦、本命星官等。另一面則為星官、八卦類，較少見的為光面?！吧せㄝ嘀辄c紋”生肖錢（圖10），直徑49.7毫米，厚3.6毫米，重量38.6克，青銅質地，圓形方穿，唐代鑄造，一面飾有十二生肖，外緣裝飾珠點和花萼紋，另一面則為光背，很是少見。生肖錢始鑄于唐代，在宋代后逐漸興盛，壽生、降魔、星官等內容常與生肖一起構建不同種類，主要取吉利、辟邪等含義。“仙人蓮花”生肖錢（圖11），直徑33毫米，厚3.5毫米，重量14.7克，唐代鑄造，這枚生肖錢就是仙官和生肖的結合，一面有蓮花、蓮蓬，左右兩邊各一仙人，穿上為生肖圖形鼠，穿下為忍冬圖案紋飾。十二枚為一套，此枚為鼠，較為少見。

還有一些生肖錢是人和動物一起的，如“董奉行醫(yī)”生肖錢②（圖12），直徑5.5厘米，厚0.2厘米，重量32克，青銅材質，圓形圓穿，唐代鑄造，正面雕刻一只蹲著的老虎，右邊為一名頭戴幞頭的男子坐在杏樹之下，此圖應是董奉行醫(yī)圖。背景故事是三國時期的吳國侯官人董奉，他看病不收錢只讓他們種杏樹，惠及一方百姓。佩戴此花錢有祛病消災、身體安康之意?！跋膳w龍”生肖錢③（圖13），直徑5.8厘米，厚0.2厘米，重量34克，青銅材質，圓形圓穿，唐代鑄造，正反兩面均有雕刻。正面雕刻圖案為左邊一條龍，右邊為仙女手持拂塵，高髻，臉部較圓，下部腳踩祥云。正面仙女的神態(tài)、發(fā)飾、衣著均為唐代的風格，雕刻得惟妙惟肖。背面中間為纏枝牡丹紋，外郭裝飾十二生肖圖案。這枚生肖錢價值極高，適合佩戴于身邊，祈求平安。

生肖錢內容豐富，種類多樣，多為一面鑄有十二天支，另一面鑄與之對應的生肖圖案，帶本命星官的稱為“本命錢”，帶有八卦類圖案的稱為“八卦錢”，這一類生肖錢幣多為宗教服務，多為道教祈福壓禳之用。唐之后生肖錢更是多樣化發(fā)展，形體也是大小有別，特別是宋代開始鑄造大錢，生肖錢也隨著出現(xiàn)大錢類型。這種生肖類壓勝錢佩戴在使用者身上，反映古代人民追求幸福、希望遠離苦難的美好愿望。

4 無字錢

無字錢①一般是指沒有文字的壓勝錢，又稱“無文錢”。無字錢在漢唐時期就已經出現(xiàn)并不斷發(fā)展，多為壓禳祈福之用，通常只有圖案沒有文字，借用植物、故事、動物等圖案通過諧音表達寓意，比如蓮花代表清廉，鹿諧音“祿”意指高官厚祿，熊代表雄霸天下、英雄氣概等含義等。還有仙官等帶有宗教信息的圖案紋飾。這種沒有文字只有圖案的委婉表達方式，通過無字錢表達了中國人委婉含蓄的民族性格。

無字錢的圖案內容分為祝福吉祥類、觀賞雅玩類、秘戲生活類、祈福長壽類、宗教文化類等，多式多樣?！磅砭稀睙o字錢（圖14），直徑31毫米，厚4毫米，重量13.5克，唐五代時期鑄，青銅材質，圓形方穿，錢幣上的三人在玩蹴鞠游戲，從衣著、體征來看，寬衣長袖、腹大，一看就應是貴族的形象。采用高浮雕技術進行制作，旁邊裝飾有魚子紋，光背面，此類較為少見。蹴鞠早在漢代就已經出現(xiàn)并興盛，唐宋時期迎來第二波興盛期。唐代蹴鞠的球已經變?yōu)槌錃馇蜉^前代實心球有所進步，球門也在唐代出現(xiàn)。蹴鞠在唐代發(fā)展趨于完善，每逢大型宮廷宴會時都會舉辦，所以這枚錢幣反映的也正是當時蹴鞠的狀況，其對于研究唐代蹴鞠運動有重要意義。

“香花供養(yǎng)圖”無字錢（圖15），直徑32.8毫米，厚2.6毫米，重量14克，唐代鑄造，圓形方穿，寬郭，背面為光面，青銅材質，紋飾將植物花草紋飾與人物結合，穿上下各裝飾枝葉紋，左右穿兩側為供養(yǎng)人，雙腿交叉呈坐姿，手中各自執(zhí)花枝，此類錢幣較為少見。用人物故事類圖案表達含義的在無字錢上也較為多見，如桃園三結義、八仙等人物等?！捌呦Α睙o字錢（圖16），直徑36.3毫米，厚4.1毫米，重量26.8克，圓形方穿，青銅材質，題材為牛郎織女故事，合背，前后圖案相同，布局與“香花供養(yǎng)圖”無字錢類似，采用上下左右對稱布局，穿上下為牡丹和蓮花，穿兩側為人物，穿右邊為牛郎，穿左邊為織女，隔穿相望頗有其含義，正好契合神話中牛郎織女相離的故事，也表達了古人對于這種忠貞不渝的愛情的美好向往。邊郭處鑄造有邊花。該錢重量偏重，較為罕見。

5 唐代社會宗教與壓勝文化

唐人趨吉避兇的思想非常盛行，所以唐代壓勝巫術文化大行其道，如民間有祈福的閉坊災、徙市等禳災巫術，一些唐代官員更是熟悉壓勝之法，甚至上演了“自與巫覡對舞”的舉動，統(tǒng)治者也將其逐一制度化并且形成嚴格的日常行為規(guī)范②。

除此之外，唐代自開國伊始，佛教和道教的爭斗就沒有停止過，兩大宗教為了自身發(fā)展，迎合當時的社會辟邪祈福、信仰神明的社會行為，加快向世俗化轉變，通過壓勝錢這一宣傳工具，將自身的文化對民眾進行灌輸。早在隋朝佛教經過多年發(fā)展已經在社會上積蓄了強大的宗教力量，唐代的君主如太宗、中宗、睿宗、武則天等都是推崇佛教，所以在文化上佛教的影子越來越多，而壓勝錢是宗教文化的載體之一，必然受到的影響更大，所以唐代的壓勝錢佛教的影子很多。

而道教唐代初期地位很高，隨著太宗晚年轉向佛教信仰開始后，影響力開始減弱，但作為中國傳統(tǒng)本土的宗教，壓勝錢上體現(xiàn)道教元素的東西依然非常多，如唐代壓勝錢上有許多道教的神怪形象的圖案，如西王母、羽人、蟾蜍等，以及壓勝錢和流通錢幣上出現(xiàn)的星官和北斗星等圖案紋飾。隨著武宗滅佛運動開始，佛教式微。但是隨著晚唐五代時期戰(zhàn)爭不斷，民眾們又將命運寄托于神明護佑，到新王朝宋朝的建立，壓勝錢數(shù)量急劇增多進入全盛狀態(tài)，宗教發(fā)展也進入全新階段，有宗教圖案文字元素的壓勝錢如雨后春筍般大量出現(xiàn)。

6 結語

通過以上對于唐代的鏤空錢、生肖錢、無字錢的梳理，唐代壓勝錢上的紋飾圖案等反映了很多重要信息，如“仙女飛龍”生肖錢雕刻精美，人物圖案惟妙惟肖，且衣著風格體態(tài)樣貌完全反映出了唐代的風格，同樣的服裝風格樣貌特征體現(xiàn)的還有“蹴鞠”上唐代男性貴族的服裝特點，寬衣長袖、腹大等，而且錢幣上的蹴鞠運動也從側面體現(xiàn)出在唐代蹴鞠頗受歡迎，將其作為壓勝錢的圖案，體現(xiàn)出了唐代豐富的娛樂生活。在鏤空錢上我們也看到隨著佛教的傳入，傳統(tǒng)的中國紋飾纏枝紋也融合了佛教寓意的蓮花圖案，反映出佛教當時本土化傾向的轉變，積極地向世俗化轉變等信息;另外在人物故事類的鏤空錢上，帶有濃厚巫蠱文化的儺舞圖案壓勝錢，圖案上記錄了當時儺舞儀式上所需要的器具和儀式，更是還原了當時的場景和物品，再結合文獻記錄，反映出唐代巫術文化的盛行;最后生肖錢和無字錢上的“董奉行醫(yī)”和“七夕”中所借喻的杏樹和愛情神話傳說更是體現(xiàn)出了當時社會對于美好生活的精神追求和唐代人民的生活精神面貌。

另外如龍紋圖案自隋唐時期開始出現(xiàn)雙龍題材的圖案，龍首相對，兩龍之間有焰珠;而雙鳳圖案目前來看最早能追溯到唐宋時期，鳳穿牡丹更是這種題材中最為常見的，雙鳳圖案在后代的發(fā)展中不斷完善時至今日依然有人仿造，可見其魅力。

最后，壓勝錢以方寸之地，它集歷史、社會、藝術、文字、民俗、鑄造、宗教、美學諸多信息于一身，這里面所蘊含的信息和價值是其他所不能相比的，不僅具有極高的美學價值和收藏價值，也包含豐富的歷史內容和傳統(tǒng)文化的經典故事和語句，也具有一定的社會教育意義。

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