談少林寺檔案的組成及其歷史文化地位（上）

丁海斌 唐密 趙錦濤 顏晗

摘? 要：少林寺檔案文獻具有極其重要的歷史文化價值，但此前的相關(guān)研究較為缺乏。筆者在這里就其組成及在世界范圍內(nèi)的歷史文化地位進行初步探討，得出少林寺檔案具有獨一無二的歷史文化價值這一結(jié)論，并從目前的少林寺檔案館建設這一實際問題出發(fā)，提出建設以少林寺檔案文獻館為核心的“少林五館”的建議，提升少林寺的文化影響力，使少林寺檔案足以傲立于世界宗教檔案之林。

關(guān)鍵詞：少林寺;檔案;宗教檔案;歷史文化價值

Abstract： Shaolin Temple archives and documents have extremely important historical and cultural value， but the previous research is relatively lacking. Here， the author makes a preliminary discussion on its composition and historical and cultural status in the world， and draws the conclusion that Shaolin Temple archives have unique historical and cultural value. Starting from the actual problem of the construction of Shaolin Temple archives， this paper puts forward the proposal of building "Five Shaolin Museums" with Shaolin Temple archives as the core， so as to enhance the cultural influence of Shaolin Temple and make the archives of Shaolin temple stand proudly among the world's religious archives.

Keywords： Shaolin Temple;Archives; Religious archives;Historical and cultural value

1 引言

少林寺，是中國佛教禪宗祖庭和中國功夫的發(fā)源地，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年，距今1525年），是世界著名的佛教寺院，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林”之說。2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在內(nèi)的天地之中歷史建筑群被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

少林寺檔案是圍繞少林寺形成的綜合性寺廟檔案。這里所說的“檔案”，是一個較寬泛的工作性概念，包括普通的紙質(zhì)檔案，也包括實物檔案、口述歷史檔案以及各種相關(guān)資料等，可稱為檔案文獻。

這些檔案文獻，既包括少林寺本身的檔案文獻，也包括少林文化圈的檔案文獻。少林檔案文獻具有極其重要的歷史文化價值，但此前的相關(guān)研究較為缺乏。筆者在這里就其組成及在世界范圍內(nèi)的歷史文化地位進行初步探討。

2 少林寺檔案的組成與特點

2.1 現(xiàn)有少林寺檔案情況簡述[1]。少林寺檔案現(xiàn)有存量約2萬件，分為金石、紙質(zhì)、聲像檔案及口述檔案、活態(tài)檔案等。從歷史源流來看，少林寺無論是歷史檔案還是現(xiàn)代檔案都相當豐富。

少林金石檔案包括碑刻、塔銘、鐘銘和其他器銘;石刻橫跨了南北朝、唐、宋、金、元、明、清、民國至現(xiàn)代，碑刻、塔銘共有600余通（品）;紙質(zhì)檔案主要包括古籍和反映少林寺及其下院活動的檔案;聲像檔案主要記錄了少林寺人物、景觀古跡、對外出訪，對內(nèi)舉辦或參加活動、名人領(lǐng)袖參觀少林寺等事件，還包括少林生活方式以及少林文化的攝像;口述檔案的內(nèi)容主要是少林文化傳承人、知情人的口傳資料。

少林歷史檔案以碑刻、古籍最為突出。少林寺現(xiàn)代檔案記載了少林寺在新中國成立后復興和發(fā)展的歷程，其中反映少林寺傳播我國傳統(tǒng)文化，得到國際主流社會認可的相關(guān)資料極其珍貴。

少林檔案已整理出來的如一史館關(guān)于清朝少林寺起居注、奏章11件、“八五年習仲勛、十世班禪和趙樸初處理少林寺歸僧人管理問題”案卷、“宗教破冰之旅的少林寺訪臺”案卷、“少林寺常住院、塔林和初祖庵申報世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)”案卷、“普京訪問少林寺”案卷、“美國加州成立少林寺日”案卷以及1000多部少林相關(guān)影視檔案等一批有重大價值和影響的檔案，還有各種期刊文獻2萬余。

目前少林寺檔案館的建設正在進行中，未來以少林寺檔案館為中心，對少林寺常住院、國內(nèi)下院和200多個海外文化交流中心等檔案資源進行收管存用。少林寺檔案館將面向全球來征集相關(guān)檔案，預估未來少林寺檔案的數(shù)量不會低于五十萬件。

2.2 少林寺檔案的主要組成部分

2.2.1 寺廟管理檔案。寺廟管理檔案涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、田產(chǎn)契約、戒律守則、請求上書、土地修建、功德賞賜等方面。其包括內(nèi)外兩個部分，“外”主要是相關(guān)管理部門的檔案，“內(nèi)”為內(nèi)部管理檔案。

寺院順利運轉(zhuǎn)需要保證自給自足和自我約束。農(nóng)事生產(chǎn)往往是最重要和最基本的，相關(guān)的田產(chǎn)文書和憑證被大量保存下來?！渡倭质洹穂2]等則是反映少林武德的重要文書。少林寺今存明萬歷九年（1581年）、《豁免寺僧稅糧碑》和萬歷二十三年（公元1595年）、《豁免糧差碑》各一塊，[3]主要向朝廷請求豁免稅糧的文書。

張思明《重建慈云庵碑記》則記述了特殊時期少林寺“法堂草長、宗徒雨散”[4]的情景?！渡倭炙轮尽份d有雍正下令拆除少林寺周圍二十五座遠離寺院的“門頭房”（練功場所）的《上諭》[5]。

在大部分歷史時期，官方對少林寺還是較為推崇的，留下了許多贊頌以及賞賜的碑銘?！鹅`運禪師功德塔銘碑》[6]書法尤其精良，明代登封知縣傅梅《嵩書》二十二曰：“此碑筆法，無一畫不類圣教序者，足見古人心力精?！盵7];《太宗文武圣皇帝龍潛教書碑》的內(nèi)容是李世民獎諭少林寺曇宗等十三名武僧參與攻取洛陽（古洛城），擊敗王世充的戰(zhàn)斗事跡。

“世民”二字特大，為李世民親筆草簽[8];《大唐天后御制詩書碑》的碑文就是武則天同高宗游少林寺時，想起已故的慈母，分外感傷而作。[9]還有《息庵禪師碑》[10]《月舟禪師碑》[11]《珪公禪師碑》[12]《淳拙禪師碑》[13]等等不做具體介紹。

2.2.2 寺廟建筑檔案。寺廟建筑檔案主要是由古建筑測繪圖紙、建筑模型圖紙和現(xiàn)代索道工程設計圖紙這三部分組成的。除少林寺本身所藏相關(guān)檔案外，相關(guān)出版著作亦有所記載：

古建筑測繪圖紙：《中國古建筑測繪十年 2000—2010清華大學建筑學院測繪圖集 下》（少林寺）中有所記載[14];《嵩山建筑群》中包括少林寺部分的古建筑測繪成果精選圖紙[15];《中國古建筑分類圖說》（登封少林寺塔林）中亦有所記載。[16]

建筑模型圖紙：張馭寰編著的《仿古建筑設計實例》（少林寺建筑模型）中有所記載。[17]

現(xiàn)代索道工程設計圖紙：中國恩菲工程技術(shù)有限公司編著的《索道工程設計集錦》（河南少林寺索道）中有所記載。[18]

2.2.3 塔林碑刻檔案文獻。少林寺塔林碑刻檔案是由少林寺塔林、碑刻等的實物、圖片、影片、研究資料等組成的檔案集合。

少林寺塔林位于少林寺西約三百米處的少室山腳下，是少林寺歷代和尚的墓地，歷經(jīng)唐、宋、金、元、明、清不同年代，占地面積約2.1萬平方米。少林寺塔林是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔建筑群，是中國最大的塔林。

塔林中現(xiàn)存自唐貞元七年（791年）至清嘉慶八年（1803年）的各類塔256座。其中以唐法玩塔、宋普通塔、金西堂塔、元中林塔、明坦然塔及清彼岸塔為代表作。其中元塔47座，其建筑風格、磚石雕刻為研究元代的建筑藝術(shù)留下了寶貴實物。更可貴的是，幾乎每座塔都有塔銘留存，為研究少林寺的歷史和元代文化提供了珍貴資料。

建于元（后）至元五年（1339年）的“菊庵長老靈塔”，塔后壁鑲嵌著“顯教圓通大禪師照公和尚塔銘并敘”的石碑。[21]碑文和書丹并出自“當山首日本國沙門邵元”之手。法照禪師號菊庵，朝廷賜號“顯教圓通大禪師”。他在至治二年（1322年）被禮請為少林寺住持，第二年圓寂。十六年后門弟子子珍請當時為當山首座日本和尚邵元撰文書丹，留下了這座塔銘。由于銘文出自一位日本高僧之手，并且文辭書法都具有相當高的造詣，尤顯珍貴。

少林寺塔林入選世界紀錄協(xié)會世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群世界之最。少林寺塔林是綜合研究中國建筑發(fā)展史、雕刻藝術(shù)發(fā)展史和宗教發(fā)展史的珍貴實物資料寶庫，被譽為“中國古塔藝術(shù)博物館”。1996年11月20日，少林寺塔林被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位;2010年8月1日，包含少林寺塔林在內(nèi)的登封“天地之中”歷史建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)。

在碑刻方面，少林寺寺內(nèi)外碑銘繁多，其中元代碑銘不僅數(shù)量可觀，且大都具有珍貴的文化價值。它是研究元代宗教、政治、歷史、書法藝術(shù)、中外交流的不可多得的實物文獻。

在少林寺甫道右側(cè)“慈云堂”碑廊里，奇碑珍銘琳瑯滿目。其中有兩通面南而居、巍然屹立的大碑，西邊的一通就是“大元贈大司空開府儀同三司追封晉國公少林開山光宗正法大禪師裕公之碑”[22]（注：裕公，即福裕法師）。這座碑，翻開了元代大少林禪寺歷史的第一頁。論書法之精妙，要數(shù)《大元重建河南嵩山少林禪寺蕭梁達磨大師碑敘》。[23]

此碑建于至正七年（1347年），碑文高3.23米，寬1.38米，撰于后至元五年（1339年），出自當時文人歐陽玄之手。而碑文的書丹則為元代大書法家康里巎巎?！洞笤亟ê幽厢陨缴倭侄U寺蕭梁達磨大師碑敘》不僅有較高的書法藝術(shù)價值，還有一定的文獻價值。

塔林北約一公里為初祖庵。它是河南省遺存文物中最古老的一座木結(jié)構(gòu)建筑，是為紀念達摩面壁而修建的。殿的檐柱、內(nèi)柱、墻下雕石以及神臺周圍都有浮雕。

五乳峰上達摩洞深約7米，高寬3米余，北額有燕都近溪題刻“東來肇跡”。洞內(nèi)石壁上，遺有高1米多、寬約60厘米的凹槽，即是當年挖鑿達摩面壁石的痕跡。內(nèi)供有達摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明萬歷甲辰年（1604年）造，雙柱石砌，南額胡斌題刻“默玄處”。傳說達摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形狀被印在山石上，留下了極富傳奇色彩的“達摩影石”。

2.2.4 少林佛教經(jīng)卷檔案。少林藏經(jīng)閣極為著名。藏經(jīng)閣位于大雄寶殿之后。藏經(jīng)閣，又名法堂，明代所建，毀于民國十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏經(jīng)說法的場所。藏經(jīng)閣藏書八百萬卷。

2.2.5 少林文化檔案。包括圖譜、影視材料、圖片材料、其他文獻等。其中，少林影視文化檔案、少林寺歷史文化遺產(chǎn)檔案是其主要類型。

少林影視文化檔案是少林檔案中的重要組成部分，現(xiàn)已收藏有1000多部少林相關(guān)影視檔案;少林寺歷史文化遺產(chǎn)檔案是少林寺申報各種文化遺產(chǎn)時形成的申報書及其輔助資料，此前也已有所積累。

2.2.6 少林醫(yī)藥檔案。少林科技文化以少林醫(yī)藥文化最為著名。少林“歷代高僧大都法、武、醫(yī)兼通，效國利民，名聞于世”，[24]曇宗、惠易善于傷科醫(yī)術(shù)，開創(chuàng)了少林武術(shù)傷科，少林傷科至明清得到大發(fā)展。

五代十國時期高僧福居特邀十八家武術(shù)家到少林寺演練三年，各取所長，匯集成《少林拳》，[25]少林武術(shù)得到發(fā)展，促進少林傷科發(fā)展。這時著名僧醫(yī)有福居、智廣。智廣（920年卒），精于傷科，尤熟諳人體經(jīng)脈，善點穴治病，凡筋脈拘攣、跌破之類、損傷之類，皆以竹片為杖，捆其痛處，或兼施藥液外搽，丸散內(nèi)服，常獲立愈的效果。

明代，少林月空和尚率僧兵赴東南抗倭，自備軍中急救良藥，如少林行軍散、八珍丹，少林著名僧醫(yī)有智正、智淳。智正收集明以前寺院有效秘方，編著了《少林寺秘方》。[26]明嘉靖二年（公元1523年），異遠真人著《跌損妙方》[27]問世，少林傷科的真?zhèn)髅胤綖槭廊怂?/p>

自北魏到明清，少林寺佛教洪門眾徒分布大江南北，少林武術(shù)、傷科在民間發(fā)展。這時期傷科秘方著述傳抄甚多，其法多宗少林傷科，師承各異有所發(fā)揮而分支。著名僧醫(yī)有字寬、湛舉、湛化、南洲、本園、了然、毛公、太雙、梅亭等。湛舉、湛化兩位僧醫(yī)進一步補充、完善整理少林寺傷科秘方為《少林跌打損傷秘方》，[28]制成木刻版，藏于法堂，但后被焚。

清末以后期間著名僧醫(yī)有淳濟、寢勤、貞俊、偵緒、恒林、妙月。民國年間，盧俊善武精醫(yī)，著有《少林秘真求襄》。撰著者佚名的有《少林寺傷科秘方》[29]《少林真?zhèn)鱾泼胤健贰渡倭炙碌驌p傷奇驗全方》[30]等。民間有《少林寺十二時辰十二穴秘方》《少林寺軍陣傷科秘傳》[31]《少林寺跌打傷科萬應方》。

20世紀80年代，少林寺成立少林拳譜編寫委員會，少林寺第36世住持德禪法師，將自己六、七十年的臨床經(jīng)驗，結(jié)合寺院僧醫(yī)的驗方、秘方、單方，傳授給皈依弟子德虔，先后整理、編著了《少林寺秘方集錦》[32]《少林寺傷科秘方》[33]《少林點穴法》[34]等書。它們是少林寺僧醫(yī)傷科的結(jié)晶，從中可領(lǐng)略治療水平概況，了解少林傷科治傷特色。

中國少林醫(yī)學源遠流長，博大精深，是中華民族傳統(tǒng)文化中珍貴的遺產(chǎn)，它具有完備的理論，豐富的實踐，千年的歷史，在古代經(jīng)過少林寺僧千錘百煉的秘方匯集成書流傳至今。

《少林寺秘方真?zhèn)鳌罚ㄓ址Q《少林真?zhèn)鱾泼胤健罚┮粫詡茷橹鳎侵袊鴤鹘y(tǒng)醫(yī)學中精粹而神秘的組成部分。經(jīng)過多年收集珍藏大量的少林秘方，不斷的完善加以整理分列為：急救方、止血方、跌打損傷方、藥酒方、膏藥方、接骨方、練功方等。對各種損傷有奇異的效果。

公元1217年（另說為：金·興定四年，1220年）住持志隆禪師創(chuàng)辦少林藥局。元代著名文學家元好問（1190—1257年）作有《少林藥局記》[35]一文，記載了少林寺建造藥局的始末。

據(jù)《少林藥局記》記載。興定末年，有大施主寇彥溫等百家大戶，愿作百年之齋。住持志隆效仿青州希弁和尚的做法，在少林寺設立“藥局”一所。東林志隆是當時著名禪師萬松行秀的高足，著名政治家耶律楚材寫詩稱頌他“隆老成龍過禹門”。1242年萬松老人派高足雪庭福裕住持少林寺。

雪庭福裕被尊為少林寺“中興之祖”，是元朝著名高僧，禪宗曹洞宗等二十祖。福裕禪師推動了少林寺醫(yī)學的長足發(fā)展，他倡導了“主傷科兼修內(nèi)科，兒科，醫(yī)眾僧兼俗疾，方為普度眾生”的僧醫(yī)方針，傳少林寺僧醫(yī)技術(shù)得巨大發(fā)展，這一時期也是少林寺禪醫(yī)形成的核心區(qū)。少林藥局僧醫(yī)把禪、武、醫(yī)相結(jié)合，共同發(fā)揚促進了彼此的融合與壯大。

今天，少林藥局的建制已經(jīng)得以恢復。自2011年開始，少林寺每年舉辦一次“中國佛醫(yī)高峰論壇”。少林醫(yī)藥檔案的新的春天已經(jīng)來臨。

2.2.7 少林武術(shù)檔案文獻。由于少林武術(shù)的特殊性，我們可以將其從文化中分離出來，單獨列類。

少林武術(shù)檔案內(nèi)容豐富，數(shù)量較大，無疑在少林寺檔案中占有獨特地位。它們往往是由少林寺僧侶和弟子通過文字、圖解或是口授并經(jīng)他人整理過后而成的。

一九七九年國家號召發(fā)掘與整理武術(shù)遺產(chǎn)，繁榮武術(shù)運動，為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化服務。在此時代背景下，原本是少林獨家的內(nèi)功、秘訣、絕技、歌訣等，漸漸“解密”和傳播開來。

少林武術(shù)最初的目的是強身健體、護衛(wèi)寺院。經(jīng)過歷代僧人的研習，將其逐漸發(fā)展成為了較完整和系統(tǒng)的體系，其中包括內(nèi)功、拳法、劍術(shù)和棍法等。高超的武藝也得到了充分的利用，并且發(fā)揮極大的作用。

清末繪于少林寺白衣殿內(nèi)東壁上的《十三和尚救唐王》壁畫肯定了少林寺十三武僧給唐朝立下的功勞，[36]在貞觀六年（632年）唐王朝頒的《少林寺牒》中也講道：“若論少林功績，與武牢不殊?！保琜37]這無一不證明少林十三武僧在助唐滅鄭戰(zhàn)役中發(fā)揮了極其重要的作用，并立下了赫赫戰(zhàn)功。

由《少林絕技》編寫組編寫的《少林絕技秘本珍本匯編》[38]在1985年通過吉林科學技術(shù)出版社出版。少林絕技練法、點穴術(shù)、卸骨法、擒拿術(shù)、少林拳術(shù)和傷治療解救秘方等章節(jié)詳細講述了一些重要的少林武術(shù)及其相關(guān)內(nèi)容，其中摘錄的藥方凝聚了寺人的實踐經(jīng)驗和智慧，說明當時已經(jīng)能夠?qū)ΠY下藥，輔助武術(shù)發(fā)展的醫(yī)藥不斷走向成熟化。不僅有秘本珍本匯編，還有專注于某一特定器械種類發(fā)展的記錄?！渡倭謫蔚蹲V》[39]《達摩劍》[40]《少林武術(shù) 梅花槍》[41]和《少林正宗內(nèi)功五拳》[42]等等都分別講述了如何正確學習和使用具體武術(shù)的方法，因為是出書專門介紹，所以它們的內(nèi)容相對匯編來說更為詳細，更適合初學者系統(tǒng)性學習，可視為基礎(chǔ)性入門讀本。

2.2.8 少林寺旅游接待檔案文獻。少林寺是國內(nèi)重要旅游景點，每年接待大量國內(nèi)外游客。由此形成了大量旅游接待檔案文獻，包括景點說明書、少林寺旅游宣傳材料、旅游接待工作情況通報、旅游路線設計、重大旅游項目策劃方案、旅游接待工作總結(jié)等文件、文獻材料，以及其他相關(guān)介紹文獻。

如：王玉寶主編《河南旅游精品景點》旅游解說詞中，不僅提到少林寺風景名勝的歷史文化價值，還講到其作為外交地點成功接待了新加坡內(nèi)閣資政李光耀、韓國前總統(tǒng)金詠三、老撾國家主席朱馬里、柬埔寨副首相賀南洪、塞拉利昂總統(tǒng)卡巴等國外元首、政要和楊尚昆、喬石、李瑞環(huán)、李長春、劉云山、錢其琛、李鐵映等黨和國家領(lǐng)導人，為200多個國內(nèi)外高層代表團和數(shù)以千萬計的中外游客進行了精湛的少林功夫表演。

受國家旅游局、河南省政府、省旅游局派遣，由4個表演隊組成的少林武術(shù)館功夫表演團曾出訪過世界80多個國家和地區(qū)，受到法國前總統(tǒng)希拉克、新加坡總統(tǒng)和總理、波利尼西亞總統(tǒng)、奧地利議長等國家政要的親切接見，是我國首家進入英國皇家劇院和奧地利金色大廳演出的文化團體。[59]

2.2.9 少林寺對外文化交流檔案文獻。少林寺具有重要的宗教文化功能，有著非常廣泛的對外文化交流活動。積極推進少林文化“走出去”，在歐洲和北美成立少林聯(lián)合會;收集整理古籍善本，豐富少林寺藏經(jīng)閣古籍，先后整理出版多部著作;在歐洲和北美地區(qū)舉辦“少林文化節(jié)”，廣泛開展中外文化交流活動;釋永信方丈還先后在哈佛大學、斯坦福大學、伯克利學院、牛津大學等世界名校作少林文化專題講座。

少林寺武僧團先后出訪近百個國家與地區(qū);英國女王伊麗莎白、南非總統(tǒng)曼德拉、德國總理邁克爾等外國元首約見釋永信方丈;國外二百余個文化訪問團參訪少林寺;俄羅斯總統(tǒng)普京、美國前國務卿基辛格、國際奧委會主席羅格、斯里蘭卡總理賈亞拉特納等國家首腦、政府官員、世界名流參訪少林寺;少林寺先后在海外設立數(shù)十個少林文化機構(gòu);世界各國習練少林功夫及熱愛少林文化的達數(shù)千萬人。

在這些活動中，形成了大量文件及其他文獻，包括：外事接待、外事派遣、外事管理、因公出國（境）、國際郵件、科技交流合作、實物載體等幾類。具體內(nèi)容包括：請示批復、出訪計劃、聯(lián)系函、國際郵件、審批報告、合作協(xié)議書、簽署文件、出國（境）經(jīng)費預算先行審核表、出國（境）費用預算明細表、國際學術(shù)研討會形成的材料、宗教與文化論文、專著、涉外人員情況統(tǒng)計表、護照復印件、備忘錄等。

少林寺對外文化交流檔案中有一些特殊類型的珍貴歷史文獻，如“日本少林寺拳法開祖宗道臣大和尚歸山紀念碑”等。

2.2.10 少林寺人物檔案文獻。少林寺人物檔案主要對象是對少林寺發(fā)展做出卓越貢獻的歷史人物和在少林寺留下墨寶等的相關(guān)重要人物的檔案。

溫玉成著《少林史話 圖文本》講到“雪庭福裕”：福裕至少林寺后，大力經(jīng)營，興撲起廢，訓徒說法，將少林寺恢復到金代的規(guī)模。他還重整少林寺的下院永慶寺，恢復白馬寺，因緣會合，傾動一時。[60]

（金）元好問《傳世藏書·集成·別集7 元好問集》有：“少林 金·元好問”[61] ;（清）張九鉞撰，雷磊校點《陶園詩文集》有“觀少林寺中碑刻二首”“出登封城夜行投少林寺”“重入少林寺二首”“坐少林客館”“少林月夜”[62];（清）蔣溥等奉敕撰《中國佛寺史志匯刊 第2輯 第26-28冊 227 欽定盤山志 1》有“自少林寺至西靜室詩 李鍇”“少林寺次韻詩 薩哈岱”“少林寺道上望云罩寺不至 查曦”“少林寺詩 宋宗元”“至少林寺詩 德意”[63]等，涉及眾多歷史人物。

蔣夏雨主編《俞大猷研究》中講道：“少林武術(shù)成為中華武術(shù)的代表，俞大猷功不可沒?！盵64]俞大猷以《劍經(jīng)》贈傳少林寺，親授宗擎、普從，《新建十方禪院碑》有此記載“三載之間，諄諄教之，皆得其真訣”。[65]

2.2.11“大少林”檔案（少林文化圈檔案）。少林寺是一個獨立寺廟的概念，它有大量國內(nèi)下院和200多個海外文化交流中心，其文化圈遍及全球。少林檔案還應該包括少林文化圈檔案。

2.3 少林寺檔案的特點與獨特優(yōu)勢

2.3.1 特殊性。少林寺已經(jīng)成為中華歷史文化中的一個特殊符號與知名品牌，少林武術(shù)成為中華武術(shù)的杰出代表。少林寺檔案是少林寺文化的原始符號記錄，少林寺檔案的整體組合和整體構(gòu)成也是獨特的，塔林、碑刻、傷科醫(yī)藥都代表著特殊的中華文化符號。少林寺檔案文獻的獨特性、代表性是無與倫比的。

2.3.2 綜合性與豐富性。少林寺延續(xù)時間達1500年，而且其文化內(nèi)涵豐富多樣。少林有五寶：少林佛學第一寶，少林武術(shù)第二寶，少林建筑塔林碑刻第三寶，少林傷科第四寶，少林影視第五寶。任何一項都可以立足天下，五寶合一，真正是天下無雙。而承載、記錄、表現(xiàn)這五寶的檔案文獻，也真正是人間瑰寶。

2.3.3 跨領(lǐng)域的巨大影響力。少林寺的影響不只是局限于佛教界、武術(shù)界，它通過影視等現(xiàn)代傳媒手段，已經(jīng)成為全民皆知的文化符號，具有跨領(lǐng)域的巨大影響力?！吧倭治幕?，人類共享”已成為少林寺的理念，少林寺檔案將具體體現(xiàn)這種社會文化影響。

總之，少林寺檔案，作為延續(xù)千年、數(shù)量達數(shù)萬乃至數(shù)十萬份的巨量存在，在人類宗教檔案史上是獨一無二的。

參考文獻：

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[66]此表是筆者在數(shù)據(jù)庫中整理得出的與“少林寺人物”相關(guān)的部分文獻。

（作者單位：廣西民族大學管理學院? 來稿日期：2020-12-19）