中國古鎖造型設(shè)計理念在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用

李婧嫻

(三明學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計系,福建 三明 365000)

一、中國古鎖概述

鎖是人們?nèi)粘Ｉ钪凶盍?xí)以為常的生活器具。它的出現(xiàn)是為了保護人們私有財產(chǎn)不被侵犯。中國古鎖自誕生經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展和演變。鎖具的實用價值隨著社會需求和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,由最初的實用功能慢慢衍生出裝飾功能，鎖具也由單純的實用價值轉(zhuǎn)化為具有歷史氣息和人文精神的藝術(shù)欣賞價值。鎖具制造也隨著時代的變革不斷創(chuàng)新，給人們生活帶來安全和保障。

鎖具起源于遠(yuǎn)古時期，人們?yōu)榱松嫱ㄟ^“石塊封穴”的辦法保護自己和食物的安全。隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展，舊石器時代開始,用繩結(jié)鎖住獸皮包裹好的財物，用骨、玉等制作的“觹”來打開繩結(jié)[1]；商周至春秋時期，出現(xiàn)了木質(zhì)鎖與門閂的原理一致。把一根可以活動的橫木固定在木板上，門里面的人可以移動橫木達到啟閉的效果[2]。這種開鎖方式有一定限制作用，必須門內(nèi)有人，后來人們在門上開了一個小口，利用木管或竹管插入預(yù)留的小口，從而撥動門內(nèi)的橫木，以達到開啟的作用。木鎖制作成本低廉，在明清時期依然有人使用，但是其防盜性較弱，于是人們創(chuàng)造了金屬鎖。最早的金屬鎖可追溯到西周到春秋時期。隨著人們對鎖具需求的增加，從春秋戰(zhàn)國開始鎖具的設(shè)計越來越復(fù)雜，機關(guān)結(jié)構(gòu)也被運用到鎖具設(shè)計中?；善i是在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明的，利用鑰匙與彈簧片之間的彈力關(guān)系來達到開合的作用[3]。到了東漢時期，簧片鎖已普遍制作并使用。漢代的簧片鎖無論制作工藝、技術(shù)、機關(guān)結(jié)構(gòu)上都處在領(lǐng)先地位，東漢末年，鎖具形制不再是單調(diào)的幾何形態(tài)，開始出現(xiàn)了一些動物形態(tài)，鎖具材質(zhì)也由青銅材質(zhì)發(fā)展到使用金、銀、鐵等材質(zhì)；明清時期是古鎖發(fā)展的繁盛時期，鎖具材質(zhì)多種多樣，鎖具造型有幾何形態(tài)、樂器形態(tài)、動植物形態(tài)、人物形態(tài)等，鎖具工藝更加精巧，解鎖難度也大大增加。直到上世紀(jì)五十年代，由于國外彈子鎖的流入，中國傳統(tǒng)鎖具才慢慢落下帷幕。

鎖具的誕生是為了保護自己私有財產(chǎn)不被侵犯。隨著時代的變遷，鎖具由最初的繩結(jié)鎖發(fā)展到后來的木質(zhì)鎖、金屬簧片鎖、首飾鎖等[1](如圖1)。功能上也從實用性的功能慢慢發(fā)展到具有豐富寓意的裝飾性功能的鎖具，材質(zhì)上更加多樣，從木質(zhì)材料到金屬材料，再到不同材質(zhì)制作工藝的探索，使得傳統(tǒng)鎖具不僅造型豐富多樣，而且還蘊含著深厚的文化底蘊。

圖1 古鎖演變歷程：繩結(jié)鎖→木鎖→金屬簧片鎖→首飾鎖

二、中國古鎖藝術(shù)特征

1.古鎖的造型特色

中國傳統(tǒng)鎖具的門類很多，但是不同鎖種之間的設(shè)計風(fēng)格是相互滲透的，按照傳統(tǒng)鎖具的造型特點可以分為兩大類，一類為“天人合一”觀念影響下的規(guī)則造型；另外一類是吉祥觀念下的仿生造型。

(1)天人合一觀念下的規(guī)則造型

古代的人們認(rèn)識自然界的客觀規(guī)律的一般方法是從實際出發(fā)，觀察自然現(xiàn)象，分析總結(jié)出客觀規(guī)律，然后把這些規(guī)律運用到生產(chǎn)和生活中去。道教所講的“天人合一”是將“應(yīng)天”和“應(yīng)地”的認(rèn)知運用到造物文化中，通過“直”“曲”“圓”的形態(tài)組合進行設(shè)計，俗話說“無規(guī)矩不成方圓”[4]，廣鎖中的方的造型(如圖2)、木制太極鎖(如圖3)、花旗鎖的錢幣鎖和首飾鎖的八卦鎖的造型就遵循了方圓規(guī)矩，每個面上的形狀一般可以看成方形或圓形或方圓形的組合。這也迎合道教中“應(yīng)天”“應(yīng)地”的造物理論和對天地神靈的崇拜思想。

圖2 清代銅質(zhì)廣鎖 圖3 紅木太極鎖

(2)吉祥觀念下的仿生造型

中國古鎖的形態(tài)豐富，吉祥觀念影響下鎖具造型一般是模仿自然界動植物以及人物的形態(tài)和樣式，通過模仿和抽象變形進行表現(xiàn)。實現(xiàn)內(nèi)容與形式的有機結(jié)合，達到形神兼?zhèn)涞男Ч?。在古鎖的仿生造型中：一類是具有中國傳統(tǒng)意象的動物形態(tài)。如龍、鳳、麒麟等，中國民間將龍視為吉祥物，龍又是水神的化身，“雙龍吐水鎖”(如圖4)以兩龍首相對，龍首用鎖桿進行連接，模擬龍噴水的狀態(tài)，鎖身鏨刻裝飾著花鳥紋樣，以表達人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登[5]。鎖匠通過意象的動物形態(tài)，讓鎖具有更多傳統(tǒng)文化的寓意。另一類是日常生活的具象動植物形態(tài)，如牛、蝦、喜鵲、螃蟹、樹葉等，螃蟹鎖外形是一只栩栩如生的螃蟹(如圖5)，兩只蟹鉗抓住一根樹枝，形成一個封閉的形態(tài)，使其形態(tài)拙樸生動，螃蟹因厚殼護身，尤如壯士披甲。取蟹殼——“甲”寓意“三甲”中的狀元。葉形鎖，葉與“業(yè)”同音比喻事業(yè)有成，“葉”與“夜”諧音又有一夜成名天下知的寓意。除了造型美觀之外，更是要表達人們安居樂業(yè)的祈盼。

圖4 雙龍吐水鎖 圖5 螃蟹鎖

古鎖的造型獨特，雕工精致，品種繁多，五花八門，文化內(nèi)涵也很豐富，它來自于生活，創(chuàng)造于生活，賦予民族傳統(tǒng)文化。鎖從實用轉(zhuǎn)為裝飾，制作寫實類的鎖具，更像是設(shè)計工藝品，具有較高的審美價值。

2.古鎖的裝飾特色

古鎖設(shè)計通過使用鏨刻、鎏金、錯金、景泰藍(lán)等復(fù)雜工藝進行鎖體表面的裝飾處理，以人物、動物、植物、器物、文字、符號等表達文化意蘊。如，婚嫁用鎖多以鴛鴦戲荷、龍鳳呈祥、和合二仙等圖案，喻示婚姻幸福美滿；寓意高中就會裝飾以五子連科、五子奪魁等圖案。

鎖體紋樣上的裝飾一般多以吉祥動物、植物、器物紋樣。如象征四君子的梅蘭竹菊；多福多子的石榴紋；延年益壽的松鶴長壽紋樣；否極泰來喜上眉梢的梅花紋樣；用龍鳳紋樣象征皇族權(quán)貴；以鹿、蝙蝠等動物象征祥瑞；佛教的八寶器物寓意吉祥等。

鎖具除了豐富的圖形符號外，還通過文字傳遞人們思想達到交流情感的目的。文字不僅可以作為裝飾圖案，還可以表達人們心中美好的祝愿和對生活的祈盼。如“龍鳳呈祥”“一本萬利”“五子三元”“長命富貴”“吉事如意” “壽字圖”“四喜”“壽比南山”等一些象征美好寓意的祝福語。

裝飾紋樣中每一種圖案和文字背后都蘊含著人們對美好生活愿望與祝福，以其豐富的視覺語言與主觀意念的組合方式構(gòu)成了鎖具的表現(xiàn)形式。通過寄物抒情、借喻指代、以字達意的方式訴說著那個時代的印記。

三、古鎖的文化內(nèi)涵

1.古鎖中的祈福辟邪文化

中國傳統(tǒng)鎖具蘊含了豐富的寓意，通過豐富多彩的鎖體造型與裝飾表達了設(shè)計者的主觀情感。鎖本來功能是使人們的私有財產(chǎn)不被侵犯，中國傳統(tǒng)吉祥文化賦予鎖延伸的含義，一方面代表著鎖住財氣、運氣、健康等此為“祈?！保涣硪环矫嬉馕吨苊庑皻馇?jǐn)_，此為“辟邪”。從古鎖造型和裝飾中都反映了吉祥文化的主題。

花旗鎖與首飾鎖的鎖體造型就充分體現(xiàn)了吉祥文化中的祈福文化。通過帶有祈福寓意的動植物形態(tài)的鎖具不僅鎖住有形的財物，更是鎖住人們心中無形的財富、運氣和幸福等美好期盼。如花旗鎖多以動物名稱的諧音表達吉祥寓意。蝙蝠鎖取“福”字諧音給人帶有福氣和運氣的美好象征。魚鎖諧音“余”代表人們希望自己財富越積越多，魚的繁殖能力較強，又有多子多福的期盼。首飾鎖形體上多用如意、雞心、元寶等，寄托佩戴人希望生活吉祥如意、幸福安康。

長命鎖在新生兒出生時就有著“辟邪”的象征功能。古代的醫(yī)療條件落后，嬰兒容易夭折，人們通常用長命鎖，鎖住嬰兒的性命。寓意長命百歲。鎖具延伸出了除災(zāi)消魔，事事順利之意[6]。一般長命鎖一面鏨刻有“長命富貴”“文王百子”等吉祥話語，另一面裝飾象征長壽健康的裝飾圖案。意在保佑孩童除病去災(zāi)，永葆性命[6]。

鎖具設(shè)計的獨到之處在于將內(nèi)心感受與外物的形態(tài)融為一體，通過鎖具千姿百態(tài)的造型和精美裝飾的文字與圖案來傳達人們對生活美好的向往與期待，使其蘊含的吉祥文化意蘊深遠(yuǎn)。

2.古鎖中的等級文化

中國古代在封建思想下有著嚴(yán)格的等級制度，從貴為天子的皇帝開始，下面又依次有三公九卿，郡守縣令，黎民百姓。不同的等級之間吃穿用度有著嚴(yán)格的限制。森嚴(yán)的等級制度不僅反映在鎖體的形制、裝飾和材質(zhì)上，而且在鎖孔上也體現(xiàn)這種分級制度。無權(quán)無勢的階層使用的鑰匙孔的形狀多為“一、∟、○、工、艸、土”[7]，在仕途商場里得意之人使用“上、士、古、山”，最為復(fù)雜的鎖孔樣式“而、正、吉、尚、王”則是貴族統(tǒng)治階級的專屬。鎖具上的裝飾紋樣也因階級屬性的不同而有相應(yīng)的配置。龍鳳圖案是統(tǒng)治階級的標(biāo)配，黎民百姓只能配以花鳥魚蟲的圖案。鎖具不僅發(fā)揮著實用功能而且還承擔(dān)著古代社會文化制度的作用。鎖孔中透露的等級制度，是為了區(qū)分人們的社會地位，也是那個時代統(tǒng)治階級的精神產(chǎn)物。體現(xiàn)著封建社會的鮮明的制度特征。

四、古鎖設(shè)計理念在首飾設(shè)計中的應(yīng)用

1.古鎖的造型藝術(shù)在首飾設(shè)計中的應(yīng)用

中國鎖具設(shè)計中很多都運用了仿生設(shè)計理念，從中反映了藝術(shù)家們師承自然的設(shè)計法則，藝術(shù)家們向自然界汲取養(yǎng)分將其應(yīng)用于鎖具設(shè)計中，總結(jié)其仿生手法可以歸納為立體造型仿生和裝飾紋樣仿生。

(1)立體造型仿生在首飾設(shè)計中的應(yīng)用

中國古鎖中立體造型仿生，一般為立體鎖體造型或平面正反面進行鏤空雕刻設(shè)計。在人物造型仿生中，多選用神話故事的題材。不僅工藝精美，防盜能力也顯著提高。先祖對萬物生靈都滿懷感恩和崇敬之情。并在動物身上學(xué)習(xí)其優(yōu)良品質(zhì)，人們將倫理教化的仁、義、禮、智、信賦予給飛禽走獸，這些美德也是從它們身上習(xí)得。例如：魚鎖造型仿生自然界的魚類，不僅造型逼真，更將魚尾設(shè)計成可以活動的式樣，從而增加了魚鎖的趣味性[8]。這些動物仿生造型鎖具在開合之間，傳遞著鮮活的感染力。我們祖先善于發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘。鎖具設(shè)計依托動植物形態(tài)增加鎖具的審美性和趣味性，同時將美好期盼寄托于鎖具之中。

圖6 雙魚寶寶鎖

現(xiàn)代首飾設(shè)計同樣也沿用了這種設(shè)計理念，將帶有吉祥祈福文化的象征符號元素寄托于首飾作品中，雙魚造型寶寶鎖(如圖6)，就是將傳統(tǒng)的祈福文化中魚元素結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，呈現(xiàn)不同美感。既有連年有魚美好寓意又不失現(xiàn)代時尚感。

立體仿生造型的圖案元素，從古至今都是寄托著人們對生命的尊重，人們對于美好生活的期盼都是通過這些圖案符號傳達出來，給人們帶來心靈上的慰藉。雖然古鎖設(shè)計直接用于現(xiàn)代鎖具設(shè)計上會顯得格格不入，但是這種設(shè)計思想給首飾設(shè)計造型及題材提供了設(shè)計的思路?？梢院芎玫慕Y(jié)合當(dāng)下新技術(shù)和新材料以不同的方式展現(xiàn)出人們對美好生活的追求，通過首飾這個載體，將這種有圖必有意、有意必吉祥的傳統(tǒng)風(fēng)格表達出來，反映出人們內(nèi)在樸素思想，傳承著千百年的吉祥文化。

(2)裝飾紋樣在首飾設(shè)計中應(yīng)用

古鎖鎖面裝飾中蘊含著豐富的文化寓意，創(chuàng)作題材多以象征吉祥圖案和文字進行裝飾。裝飾紋樣以民族圖騰象征符號紋樣仿生和民間吉祥寓意文化紋樣仿生為代表[8]。

民族圖騰符號仿生紋樣以龍和鳳凰紋樣為主，此類圖案是中華民族吉樣的化身，無論是在古鎖設(shè)計中，還是在現(xiàn)代鎖首飾作品設(shè)計中依然可見其蹤影。民間吉祥寓意文化的仿生紋樣，往往以蝙蝠、喜鵲、魚、麒麟、壽字為載體，體現(xiàn)人們求福、求子、求吉祥的樸素文化形態(tài)。如“魚躍龍門”“ 年年有余”，以魚紋樣為設(shè)計元素，寓意生活年年有余、仕途魚躍龍門；“喜報十全”以喜鵲的“喜”為設(shè)計元素，表達人們對美好生活的向往；“麒麟送子”以麒麟紋樣為設(shè)計元素，取“麟子”之意，體現(xiàn)人們求子的愿望。這些仿生紋樣既有生物造型的動態(tài)美，也寄托了人們關(guān)愛生命的情懷。這些元素從古鎖設(shè)計中提取出來活用到現(xiàn)代首飾的設(shè)計中，達到傳承與創(chuàng)新的效果。

圖7 菜百黃金福袋鎖

這些裝飾紋樣的仿生手法給現(xiàn)代首飾設(shè)計提供了取之不盡用之不絕的素材。如：菜百黃金的福袋鎖(如圖7)，就是運用吉祥文化的雙桃紋樣表達長壽多福的寓意。用傳統(tǒng)寓意符號結(jié)合3D硬金的技術(shù)喚起消費者共鳴。

2.古鎖文化內(nèi)涵的在首飾設(shè)計中的應(yīng)用

(1)古鎖文化內(nèi)涵的語意重構(gòu)設(shè)計

當(dāng)今設(shè)計界，將語言的象征意義思想運用在產(chǎn)品設(shè)計上，強調(diào)立足于消費者的精神需求，反對物質(zhì)凌駕于情感之上。這種設(shè)計哲學(xué)被稱為“產(chǎn)品語意學(xué)”。從中國古代鎖具的形態(tài)、功能、審美和內(nèi)涵，不難發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品語意學(xué)早已滲入鎖具設(shè)計師的思維。鎖匠結(jié)合各地的地域文化和民俗文化提取出象征性的語言符號，進行形態(tài)上的語意重構(gòu)，從而使意義更加豐富?，F(xiàn)以蝙蝠長壽鎖(如圖8)為例，該鎖的形態(tài)是一只展翅欲飛的蝙蝠。

圖8 蝙蝠長壽鎖

圖9 護身符系列

頭部兩個圓潤可愛的“壽桃”及背部的 “壽”字，表達了健康長壽之意；兩翅上大小不一的祥云紋飾，象征吉祥如意。設(shè)計者從蝙蝠的“蝠”字的諧音中提取“?！痹兀粡膲厶抑刑崛　皦邸痹?；從兩翅的祥云圖中提取“吉”元素。設(shè)計者將提取出這些元素進行整合、重構(gòu)、加工，表達了健康長壽，如意吉祥的設(shè)計理念。這只蝙蝠長壽鎖的整體造型象一朵大的祥云。體現(xiàn)“形”和“意”的結(jié)合，既顯得栩栩如生，又有氣韻生動之意境。

將鎖具設(shè)計語意重構(gòu)應(yīng)用于首飾設(shè)計中，個人進行了一些大膽的嘗試，設(shè)計了 “護身符”系列(如圖9)包括手鏈、項鏈和耳釘。材質(zhì)是925銀。

設(shè)計的理念是提取長命鎖常用如意紋樣為主元素，整體造型借用建筑當(dāng)中懸魚這個靈動的造型跟長命鎖的如意紋樣做了個結(jié)合?；ㄆ戽i的魚鎖寓意夫婦相得，永結(jié)同心。既有祈福辟邪的護身符的寓意，也有著人們通過魚這個意象表達富貴有余，豐衣足食的美好期盼。在中間的心形如意旁邊還加入了水滴的設(shè)計，增加首飾美觀的同時也表達了福澤像水一樣綿延不斷的美好寄喻。魚的尾巴上做了一個心形，上面有一個“吉”字。通過如意和懸魚這兩個抽象符號進行重組，表達對新婚夫妻美好生活的期盼。將這些符號進行語意重構(gòu)結(jié)合琺瑯工藝帶來不一樣的視覺體驗。

古鎖形態(tài)語意重構(gòu)應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計中，是將古鎖中的“形”和“意”結(jié)合起來，不是簡單的移植，也不是對傳統(tǒng)紋樣符號的單一的模仿，而是充分挖掘其內(nèi)涵并加入新元素進行形態(tài)語意重構(gòu)。這樣既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又利用了現(xiàn)代審美的視角對民族文化進行了提煉和升華，讓傳統(tǒng)符號成為時尚首飾設(shè)計的創(chuàng)意點。

(2)古鎖情感化升華在首飾設(shè)計中的應(yīng)用

在古鎖設(shè)計的文化長河中，慢慢形成了鮮明的民族特色、富有精神寓意的表達方式和審美情趣。鎖具設(shè)計也由原來單一的仿生造型和仿生紋樣，上升到通過形態(tài)表意的方式為內(nèi)在寓意服務(wù)，從而達到造型與寓意相互契合、相互依托。讓這富有生活氣息的鎖具具有較高的藝術(shù)欣賞價值。中國古鎖通過鎖具形態(tài)傳達諧音、諧意，通過意象將其進行升華。如葫蘆諧音“福祿”，象征幸福與爵祿；取螃蟹甲寓意狀元及第等，將具象的事物與感性的意向相結(jié)合，把內(nèi)在意蘊借助優(yōu)美的物態(tài)造型進行外化。這為現(xiàn)代首飾設(shè)計開辟了一條新的思路，通過提煉傳統(tǒng)符號的形意進行設(shè)計重組，將其與現(xiàn)代首飾制作工藝相結(jié)合，設(shè)計出具有民族特色的、時尚性的首飾作品。

現(xiàn)代的首飾設(shè)計更注重表達人的精神內(nèi)涵和更深層的意義。借由情感化升華這個點，個人設(shè)計了第二套作品—沖破束縛的胸針設(shè)計(如圖10)。材質(zhì)：925銀。

圖10 沖破束縛首飾作品

創(chuàng)作靈感來源于鎖具的鎖孔設(shè)計，前人通過不同鎖孔形式表達森嚴(yán)的等級制度。而本創(chuàng)作選取現(xiàn)代的鎖孔形式，每一個鎖孔的背后代表著每個人的生活空間，想借由鎖孔這個意向去打開每個人心中向往的任意門。設(shè)計通過兩個鎖孔連接兩個不同的空間。兩個鎖之間做了一個開合的結(jié)構(gòu)，在其中一個鎖上做了梯子的造型，上面有一個奮力向上攀爬的小人。借由這個奮力攀爬的小人造型，表達人們都在努力的跳出自己桎梏的圈子，努力沖破禁錮自己的牢籠，想去追尋一個更大更高更遠(yuǎn)的世界。設(shè)計體現(xiàn)了當(dāng)代都市人的一種生活狀態(tài)，每一個有趣的靈魂都被桎梏在格子狀的鋼筋水泥土的牢籠里，人們太渴望從背負(fù)生活重?fù)?dān)的一扇門走到另外一個充滿清新氛圍的世界里。通過鎖的禁錮、束縛的隱喻，做了一個沖破束縛，向往新生的作品。將枷鎖的語意升華到對現(xiàn)代文明的反思，通過首飾設(shè)計這個載體進行情感化表達。

五、結(jié)語

中國古鎖的魅力在于設(shè)計者真誠的藝術(shù)表現(xiàn)，古鎖造型、裝飾紋樣、文化內(nèi)涵都透露著匠人們的古樸的設(shè)計理念和對美好生活的期盼。這些設(shè)計理念為現(xiàn)代首飾設(shè)計提出了思路和方向。

在“全球化”的沖擊下，人們開始注重傳統(tǒng)文化，尋求屬于自己的民族印記?，F(xiàn)代首飾設(shè)計中各個國家致力于通過設(shè)計作品宣揚自己的民族文化。人們在繼承傳統(tǒng)文化的時候不再是滿足于簡單的仿古，而更加注重與現(xiàn)代審美的對接。通過改變材質(zhì)和佩戴方式賦予新的視覺感受。從傳統(tǒng)文化中提取元素符號進行現(xiàn)代首飾設(shè)計是發(fā)揚中國傳統(tǒng)民族風(fēng)格的必經(jīng)之路。