論李叔同的愛國詞

曾 玥

(廈門大學(xué) 人文學(xué)院 中文系，福建 廈門 361005)

李叔同是晚清民國時期難得的全才，詩詞歌賦、音樂聲律、金石篆刻等靡不精工。文學(xué)方面，李叔同一生存詩九十七首，詞十四闋，歌詞四十首。其存詞雖不多， 但“大都按譜倚聲，恪守毋越”，竟“幾于無字不葉，無音不諧矣”[1](P88)，具有獨特的藝術(shù)魅力。其中最為感人的當(dāng)屬為數(shù)不多作于其青年時期的愛國詞，高歌家國理想，展示李叔同的愛國主義精神。

結(jié)合薛祥生在《南宋詞人的愛國悲歌》一文中對愛國詞的界定，愛國詞當(dāng)“和時代風(fēng)云密切相關(guān)，和國家民族命運息息相通，和民眾疾苦血肉相連”[2](P5)，是文本中含有家國、山河、故土等愛國意象，并且表達心系祖國、激勵國民、勉勵自我的家國之情的詞作。本文所要重點論述的具備上述愛國詞特點的李叔同詞按作年先后排列如下：《金縷曲·將之日本，留別祖國并呈同學(xué)諸子》(1905年)、《喝火令·故國今誰主》(半闋)(1905年)、《喝火令·哀國民之心死》(1906年)、《滿江紅·民國肇造，填此志感》(1912年)。

已有學(xué)者就單篇李叔同愛國詞文本進行細讀，亦有學(xué)者從李叔同詩詞作品中考察其家國情懷的文學(xué)書寫。然對李叔同愛國題材詞作的主要內(nèi)涵、藝術(shù)特點和意義尚缺乏宏觀把握。故本文擬就內(nèi)涵、藝術(shù)、意義三個方面試論李叔同的愛國詞。

一、李叔同愛國詞的主要內(nèi)涵

李叔同的愛國詞主要作于其青年時期，尤其集中于其赴日深造前后。另有《滿江紅·民國肇造，填此志感》一闋，為1912年元旦再度南下上海，同許幻園、雪子、曾孝谷于寓所談話，有感于上海的新氣象和天津的舊風(fēng)貌差距之大而作。李叔同愛國詞帶有鮮明的身世之感和時代風(fēng)貌，總起來看，具有以下主要內(nèi)涵。

(一)對祖國的深情

1905年，李叔同生母王氏盛年而逝。后事安排妥當(dāng)后，李叔同深感國內(nèi)動蕩，難以重振，為尋救國路，遠赴日本，希望找到振興中華的途徑。詣日本前，他作《金縷曲·將之日本，留別祖國并呈同學(xué)諸子》以“留別祖國”，表達了誓報國恩的滿腔豪情。錄其全文如下：

披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆 。愁黯黯，濃于酒。 漾情不斷淞波溜。恨年來、絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有？聽匣底蒼龍狂吼。長夜凄風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍辜負！[3](P146)

起句“披發(fā)佯狂走”，直欲讓人聯(lián)想到詩仙李白的“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。在太白詩和《論語》中，都未對楚狂接輿作細致的外貌描繪，《金縷曲》中此句不僅得幾分接輿、太白之狂，亦得幾分李叔同之率性。遼闊無際的中原大地，只有日暮昏鴉啼叫不已，草木不生，唯有幾株衰敗的柳樹，不復(fù)春日里青春爛漫的婀娜多姿。李叔同心里的祖國大地，生靈涂炭，舉目凄涼。開篇即奠定了悲哀、茫然的底色。面對滿目瘡痍，詞人發(fā)出悲憤的“破碎河山誰收拾”一問，無人回應(yīng)，只有西風(fēng)依舊，祖國的苦難和落后依舊，徒惹得將要赴日的詞人比黃花更瘦。臨行前的李叔同，帶著報國之豪情，臨流太息不已，仿佛千年之前的三閭大夫重又行吟澤畔，不同的時空，不同的主角，帶給我們的是同樣的沉重。過片筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入對過往的回憶?！把椴粩噤敛铩笔窃~人在追憶滬上生活。彼時其“二十文章驚海內(nèi)”，好不自豪，然此時卻感到只是空談罷了，并無實質(zhì)意義，徹底地否定了自己數(shù)年前風(fēng)流才子的愜意生活，是思想上的一次自我超越。將別生養(yǎng)自己的祖國，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，心中不滅報國強國的熱望。結(jié)句“是祖國，忍辜負”在回環(huán)不盡的悠悠別緒之中，噴薄而出，為了祖國，寧赴重洋，付出所有，無怨無悔，赤子之心可見一斑。

(二)對國民的感憤

李叔同青年時期，國家落后，數(shù)度見欺于外敵，乃于1905年赴日本深造圖強。抵日之后，家國之思無日不縈繞心頭。然1906年，當(dāng)其患嚴重肺結(jié)核歸國養(yǎng)病期間，國民的愚昧無知卻比家國之辱更使他悲憤。他寫下了“尤溫婉有致”[1](P565)的《喝火令·哀國民之心死》：

故國鳴鷤鵒，垂楊有暮鴉。江山如畫日西斜。新月撩人透入碧窗紗。 陌上青青草，樓頭艷艷花。洛陽兒女學(xué)琵琶。不管冬青一樹屬誰家，不管冬青樹底影事一些些。[3](P146)

起句化用 “終古垂楊有暮鴉”(李商隱《隋宮》)，借隋煬帝典故，借古傷今，深寓荒淫亡國的歷史教訓(xùn)。面對如此大好江山，陌上樓頭卻盡是醉生夢死，不問家國主權(quán)歸屬，只圖享樂的國民?！奥尻柵畠簩W(xué)琵琶”，學(xué)到的卻是“隔江猶唱后庭花”(杜牧《泊秦淮》)的況味，殊不知“萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花”(劉禹錫《臺城》)，李叔同從對祖國的深情轉(zhuǎn)向了對國民麻木的反思和批判。即便李叔同詩詞向來遵從溫柔敦厚的儒家詩教傳統(tǒng)，文本當(dāng)中也并無激烈的用詞，我們?nèi)匀豢梢詮脑~題“哀國民之心死”當(dāng)中，讀出李叔同對國民“哀其不幸，怒其不爭”的感憤。此前所作的《喝火令·故國今誰主》就沒有此闋針對現(xiàn)實，反思深刻?？梢钥闯觯豪钍逋瑦蹏~在其所處的特定歷史時期之下已注入了更為自覺的理性思考。

總之，從詞作的作年背景和詞作的文本內(nèi)容考察，李叔同愛國詞并非無病呻吟的游戲之作。它們緊密結(jié)合了詞人的人生轉(zhuǎn)折和特定歷史時期，包涵了其對祖國的深情和對國民的感憤，在李叔同的詞作當(dāng)中尤為引人注目。

二、李叔同愛國詞的藝術(shù)特色

1905年，二十六歲的李叔同攜眷扶柩回津，處理完母親的后事，于同年秋赴日本。在日本，迎來了他藝術(shù)上的全面進展和飛躍。他在東京以“息霜”之名包辦了《音樂小雜志》的封面設(shè)計、美術(shù)繪畫、社論、樂史、樂歌等欄目，并入東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫創(chuàng)作，作品得到繪畫界的高度認可。多藝術(shù)門類的基礎(chǔ)和水準(zhǔn)使李叔同擁有一般文學(xué)家所難以具備的藝術(shù)敏感性，尤其是其音樂才華，有助于其掌握詞體的節(jié)奏和含蓄不盡的抒情方式?？偲饋砜矗鋹蹏~主要藝術(shù)特色有三。

(一)問句的大量使用

在李叔同為數(shù)不多的詞作當(dāng)中，帶有反問語氣的句子頻繁出現(xiàn)，形成了李叔同愛國詞的一大特色。在四闋愛國詞中，問句共出現(xiàn)了五次，錄之如下：

破碎河山誰收拾？(《金縷曲·將之日本，留別祖國并呈同學(xué)諸子》)[3](P146)

二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有？(《金縷曲·將之日本，留別祖國并呈同學(xué)諸子》)[3](P146)

故國今誰主？(《喝火令·故國今誰主》)[3](P154)

記否天津橋上杜鵑啼？(《喝火令·故國今誰主》)[3](P154)

記否杜鵑聲里幾色順民旗？(《喝火令·故國今誰主》)[3](P154)

在李叔同愛國詞中，問句出現(xiàn)的位置有起句，如“故國今誰主”；有中間位置，如“破碎河山誰收拾？”“二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有？”；有結(jié)句位置，如“記否杜鵑聲里幾色順民旗？”。

問句的使用，打破了單純使用平鋪直敘的敘事語言和流暢跳躍的抒情語言的束縛，使得讀者在吟詠時停下來，思考詞人的發(fā)問，并復(fù)歸文本，尋求答案。而李叔同所提出的問題往往帶有警醒和追憶兩種性質(zhì)。警醒句如“破碎河山誰收拾？”“故國今誰主？”，從江山、國家的宏觀層面上發(fā)問，警醒讀者家國即將淪陷、主權(quán)即將喪失的現(xiàn)實，激勵有志青年奮發(fā)圖強，去收拾祖國破碎山河，去做國家的主人，把主權(quán)握在自己的手里。這種振聾發(fā)聵的提問，讓讀者在文本接受的過程中，完成了對李叔同愛國思想的深化體驗，是文本在讀者接受中的再一次完成。另一種發(fā)問句是追憶式的，如“二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有？”“記否天津橋上杜鵑啼？記否杜鵑聲里幾色順民旗？”這是針對個人微觀層面的發(fā)問，有所不同的是，前者是詞人自我的追憶，回憶滬上城南草堂的詩酒年華，此時回憶，非但沒有了當(dāng)年的書生意氣，而且對其進行了否定，認為只有于振興國家有用的言論方才不是空談。后者是啟示讀者追憶，兩個記否連問，卻不像李清照的“知否，知否”給出“應(yīng)是綠肥紅瘦”的解答，沒有下文，留下大片空白，讓讀者有創(chuàng)造性接受的空間。因之，問句在李叔同愛國詞中發(fā)揮著不可忽視的深化愛國主題作用。

(二)巧用疊字

李叔同作詞，喜以口語和散句入詞，靈動跳躍，不拘一格。形成了清新活潑、風(fēng)骨凜然的藝術(shù)風(fēng)貌。這種風(fēng)格形成的內(nèi)在原因在于其充沛的愛國主義精神，外在原因在于文學(xué)語言的使用，疊字的巧用即是一例。在李叔同愛國詞中，均用到了疊字，這在歷代愛國詞人的創(chuàng)作中是少見的。錄之如下：

愁黯黯，濃于酒。(《金縷曲·將之日本，留別祖國并呈同學(xué)諸子》)[3](P146)

朝朝暮暮笑迷迷。(《喝火令·故國今誰主》)[3](P154)

陌上青青草，樓頭艷艷花。(《喝火令·哀國民之心死》)[3](P146)

不管冬青樹底影事一些些。(《喝火令·哀國民之心死》)[3](P146)

皎皎昆侖，山頂月，有人長嘯?！稘M江紅·民國肇造，填此志感》[3](P156)

疊字也即重言，將兩個形、音、義完全相同的字連接在一起，用以摹寫人或物的某種情態(tài)、形態(tài)、聲音、顏色等。李叔同愛國詞中疊字的類型豐富多樣。表時的如“朝朝暮暮笑迷迷”，摹狀的如“陌上青青草，樓頭艷艷花”“皎皎昆侖，山頂月，有人長嘯”“不管冬青樹底影事一些些”“朝朝暮暮笑迷迷”，寫情的如“愁黯黯，濃于酒”。

不同類型的疊字發(fā)揮著不同的作用。首先是使描摹的物象更為生動。在《金縷曲·將之日本，留別祖國并呈同學(xué)諸子》中，以“黯黯”形容愁，“黯，深黑也”。愁本是人的一種情緒，無可名狀，此處以深黑色來喻愁，一面表明詞人內(nèi)心的灰暗色調(diào)，對前途的茫然無知，一面暗喻祖國前途的危機，一片黯淡。此后，又以“濃于酒”來形容愁，再添一份凝重，使得虛無縹緲的愁形象生動，意蘊豐富。其次，增加詞的音樂美。聞一多先生曾提出詩歌有“三美”，其中一美便是音樂美，指的是詩歌在聽覺上帶來的美感?！逗然鹆睢す蕠裾l主》中“朝朝暮暮笑迷迷”，一個七言的句子，六個疊字，兩個疊字一個音步，極具跳躍性，在吟誦時帶來一種音樂上的美感。再次，深化意境。如《喝火令·哀國民之心死》中的“陌上青青草，樓頭艷艷花”，詞旨本是要哀嘆國民心死，本是低沉的情緒，昏暗的色彩，但是詞人著力描寫秦樓楚館的濃艷色彩?！扒啵瑬|方色也”[4](P101),“艷，《春秋傳》曰：‘美而艷’”[4](P98)?！扒唷薄捌G”都是積極正面的形容詞，與詞旨情感色彩的背道而馳，從反面深化了意境，陌上樓頭越是艷陽高照、爭奇斗艷，國民之心越是無可救藥。

疊字是漢語中獨特的修辭傳統(tǒng)，歷代文學(xué)家有過許多成功的嘗試：“桃之夭夭，灼灼其華”(《詩經(jīng)·周南·桃夭》)、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(王維《積雨輞川莊作》)、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》)、“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”(白居易《琵琶行》)，無不取得了極佳的表達效果。但在厚重的愛國題材中大膽使用如此密集的疊字，恐是李叔同的獨特構(gòu)造。

(三)以所要抒發(fā)的感情為依據(jù)，擅用中長調(diào)

詞體形式多樣：小令含蓄不盡，語短情長；中長調(diào)篇幅增大，鋪敘自由。選擇合適的形式和詞調(diào)抒寫特定的情感，是對詞人創(chuàng)作功力的考較。本文以《草堂詩余》所主張的三分法為依據(jù)，以五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào)，九十一字以上為長調(diào)，對李叔同的十四闋詞作分類統(tǒng)計，結(jié)果如下：

表1 李叔同詞詞調(diào)統(tǒng)計表

從表中可以看出，四闋愛國詞共使用了三個詞調(diào)，《金縷曲》和《滿江紅》屬長調(diào)，《喝火令》屬中調(diào)。而李叔同用于酬贈友人、抒發(fā)兒女之情、感嘆經(jīng)歷的詞作則絕大部分采用了小令的形式。現(xiàn)以《清平樂·贈許幻園》和《滿江紅·民國肇造，填此志感》為例：

城南小住，情適閑居賦。文采風(fēng)流合傾慕，閉戶著書自足。 陽春常駐山家，金樽酒進胡麻，籬畔菊花未老，嶺頭又放梅花。(《清平樂·贈許幻園》)[3](P150)

皎皎昆侖，山頂月，有人長嘯?？茨业祝瑢毜度缪?，恩仇多少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權(quán)腦。算此生不負是男兒，頭顱好。 荊軻墓，咸陽道；聶政死，尸骸暴。盡大江東去，余情還繞。魂魄化成精衛(wèi)鳥，血花濺作紅心草?？磸慕?，一擔(dān)好山河，英雄造。(《滿江紅·民國肇造，填此志感》)[3](P156)

前者作于李叔同一家首次南遷，與許幻園夫婦同住在滬上城南草堂之時。詞人自憶那是其一生中最為愉悅的時光，母慈妻賢，詞人日日與知音好友賞玩文章佳什，內(nèi)心無比滿足自適。豪放詞人辛棄疾也曾用此詞調(diào)寫下《清平樂·村居》，備述鄉(xiāng)村生活的愜意。“清平樂”為雙調(diào)，四十六字，篇幅短小，在視覺上給人輕巧精致的感受。上片四句，四仄韻，下片四句，三平韻，屬平仄轉(zhuǎn)換格。聽覺上音調(diào)和婉，有不盡之余韻，適合抒發(fā)輕松閑適的情感。

后者為辛亥革命后，經(jīng)歷過滄桑變幻的詞人，還是熱切地相信并期待祖國的未來，身為男兒，愿為祖國奉獻出自己的一切。這首詞是四首愛國詞中創(chuàng)作時間最晚的，經(jīng)歷過數(shù)年的奔波，李叔同更明白了祖國的未來在哪里，更明白了自己努力的方向，發(fā)出了“看從今、一擔(dān)好山河，英雄造”的豪言壯語。在“滿江紅”的詞史上，接受程度最高的莫過于岳飛的《滿江紅·寫懷》，淋漓盡致地表現(xiàn)了詞人的報國信心，是一首典型的愛國詞。此詞調(diào)為長調(diào)，在篇幅上既有小令不具備的容量，又有為《戚氏》等字數(shù)更多的詞調(diào)所沒有的精煉。除此之外，多短句的特點使得這一詞調(diào)格外鏗鏘有力，如詞作開篇即盡是短句：“皎皎昆侖，山頂月，有人長嘯。看囊底，寶刀如雪，恩仇多少”，再如過片“荊軻墓，咸陽道；聶政死，尸骸暴”，以短句的形式用典，最后發(fā)出“看從今，一擔(dān)好山河，英雄造”的壯語。若以之吟誦，則句句如短劍，扎中聽者的心。梁啟超先生在《論小說與群治之關(guān)系》中提出小說對人產(chǎn)生四種作用，即“熏”“浸”“刺”“提”，詩詞亦然。李叔同的《滿江紅·民國肇造，填此志感》吟誦起來對人產(chǎn)生“刺”的作用，這得益于其中短句的大量使用。

以中長調(diào)駕馭愛國題材，不僅需要有足夠充沛的愛國主義情感，而且需要有把握宏觀結(jié)構(gòu)的能力，此外還須有用字用詞的審慎。以中長調(diào)寫大愛，以小令寫小情，是李叔同以所要抒發(fā)的情感為依據(jù)所作出的選擇，可見其選用詞調(diào)的匠心。因之，中長調(diào)的選用是其愛國詞中的一大特點。

三、李叔同愛國詞的意義

家國情懷是儒家思想的重要組成部分，也是貫穿中國詩詞三千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)。愛國詩在《詩經(jīng)》、《楚辭》中已有表現(xiàn)，如“樂只君子，邦家之基”( 《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》)、“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”(《離騷》)。然愛國題材在詞體中的萌芽，卻遲至李煜才出現(xiàn)，如其《破陣子》(四十年來家國)等。由于詞體本身的進化、宋代內(nèi)憂外患不斷的社會歷史條件、詞人個性氣質(zhì)的蛻變以及悠久的愛國主義傳統(tǒng)，愛國詞的產(chǎn)生當(dāng)屬必然。

詞自隋唐肇端，直到李煜的出現(xiàn)才在“綺筵公子，繡幌佳人”的題材之外開辟了家國情懷的新內(nèi)容。其《破陣子·四十年來家國》《虞美人·春花秋月何時了》《浪淘沙·簾外雨潺潺》等一批作品，飽含深沉的故國之思，尤為感人，可視為愛國詞的萌芽。北宋范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》將守邊將士愛國的情懷、思鄉(xiāng)的苦悶、韶華的易逝等復(fù)雜的心態(tài)描寫得雄渾壯闊，是愛國詞在北宋的新發(fā)展。詞至蘇軾，題材近乎擴大到與詩同樣的寬度，為后世愛國詞奠定了基礎(chǔ)。南渡以后，特定的社會歷史背景催生了大量愛國詞人和愛國詞。后世愛國詞人有文人志士，如朱敦儒；有閨閣女性，如李清照；有愛國將領(lǐng)，如辛棄疾。他們從各自的經(jīng)歷出發(fā)，豐富了愛國詞的視角，為詞史提供了《相見歡·金陵城上西樓》(朱敦儒)、《永遇樂·元宵》(李清照)、《永遇樂·京口北固亭懷古》(辛棄疾)、《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》(陸游)、《賀新郎·夢繞神州路》(張元幹)、《滿江紅·寫懷》(岳飛)等一大批傳唱不已的優(yōu)秀愛國詞。

晚近亂世，烽火不斷，內(nèi)憂外患，正是愛國詞成長的好氣候。晚近詞史中的愛國詞，是時代的歌哭，激蕩在歷史的長河之中。

愛國詞至近現(xiàn)代為一變，其愛國主義精神雖與此前無異，但其矛盾性質(zhì)已發(fā)生了變化：由王朝皇權(quán)更替產(chǎn)生的民族內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化成了外來侵略者與中華民族之間的矛盾。近現(xiàn)代愛國詞人擯棄了前代愛國詞人對一家一姓王朝的忠誠，轉(zhuǎn)而忠于以中華民族為主體的國家。

在李叔同稍前，龔自珍以一卷“劍氣簫心”的《定庵詞》翻開了晚近亂世愛國詞史的第一頁。此后鄧廷楨、林則徐以憂慮時局的大臣之心真切傳神地展示了以天下為己任的臣子心性，謝章鋌評此二人“固不必以詞見，而其詞則與嘉、道間諸大老可以并駕齊驅(qū)?！盵5](P282)此外還有周閑的《范湖草堂詞》、孫超的《秋棠吟館詩馀》、姚燮的《疏影樓詞》等等，它們“無不足稱詞史，堪為長短句大增異彩?！盵6](P380)

與李叔同近乎同時的愛國詞人有秋瑾、高旭、龐樹柏、檗子等，其中秋瑾以馀力填詞，最為感人的同樣是為數(shù)不多的憂國憂民、向往共和的愛國詞。試看秋瑾的《鷓鴣天》：

祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。

嗟險阻，嘆飄零。關(guān)山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。[7](P133)

全詞大氣磅礴，大處著眼，洋溢著敢于為國獻身的大無畏革命愛國精神，叫人難以相信此為女子所作。而李叔同的愛國詞則從其自身的經(jīng)歷出發(fā)，在其遠渡日本前后和辛亥革命期間兩個特定的時期集中問世，為我們提供了宏大歷史背景之下，孤立無援又渴望以微薄之力救國于水火的知識分子的內(nèi)心寫照。我們可以從李叔同愛國詞中看到風(fēng)雨飄搖的國家，可以看到面對國家危難個體國民的悲慨。如果說秋瑾式愛國詞是蒼茫的山水畫卷，那么李叔同愛國詞恰似山水之中的點景人物，不失為大處落墨的愛國詞的補充。

李叔同之后，仍有不少愛國之士綿延不絕地書寫愛國詞史的新篇章，如文廷式的《云起軒詞》中就保留了他的愛國詞作，它們負載著時代的凝重與苦難，向時人和后人展示著動蕩年代的急促脈搏。如《廣謫仙怨》：

玄菟千里烽煙，鐵騎縱橫柳邊。玉帳牙旗逡遁，燕南趙北騷然。

相臣狡兔求窟，國論傷禽畏弦。早避漁陽鼙鼓，后人休笑開天。[8](P142)

可見，在愛國詞史上，“屈原、杜甫、白居易、陸游、岳飛、辛棄疾、陳亮、文天祥、元好問、陳子龍、夏完淳、顧炎武、王夫之、屈大均乃至林則徐、龔自珍、黃遵憲、丘逢甲等一顆顆巨星輝耀青史，其精神代代承傳，在滄桑易代之際、國難深重之時，愛國情懷與憂患意識表現(xiàn)得格外鮮明強烈?！盵9](P17)李叔同的愛國詞不僅延續(xù)了自先秦以來的優(yōu)秀愛國主義傳統(tǒng)，而且豐富了詞體在愛國題材領(lǐng)域的個體表現(xiàn)，同時為愛國詞史注入了新的時代內(nèi)容，是愛國詞史當(dāng)中不可缺失的一環(huán)。李叔同的愛國詞，有利于其時以及后世愛國精神的弘揚。

四、結(jié)語

李叔同為罕見的藝術(shù)全才，中年出家，人生經(jīng)歷富有傳奇色彩。在文學(xué)方面，詩詞歌曲數(shù)量可觀，然地位卻不甚平等。其歌詞創(chuàng)作最為人所熟知，《夢》《憶兒時》等感人至深，廣受肯定，一曲《送別》至今被交口傳唱。李叔同詩作多為酬唱贈答、口占以及題畫之作，難見其鮮明情感。其《護生畫集》配詩以四五言詩居多，語言淺近，極少用典，喜引古文原文入詩，與豐子愷畫作交相輝映，相得益彰，亦得廣泛流傳。李叔同詞因數(shù)量少，又不與其他藝術(shù)形式相配合，流傳度顯然不如詩和歌詞。然其詞清新自然，兼有風(fēng)骨，尤其是愛國詞中對祖國的深情，對國民的感憤，既警策，又感人。雖不如古代神品渾然天成，亦有擅用問句、疊字、中長調(diào)的藝術(shù)特色。李叔同的愛國詞量少質(zhì)高，上承辛棄疾、陸游、張元幹等古代愛國詞人，下啟高旭、檗子、文廷式等近現(xiàn)代愛國志士，在新時代有其文學(xué)史意義和社會意義。