論個(gè)性化閱讀的有效路徑

母紅梅

摘 要 閱讀是一個(gè)心理過(guò)程，閱讀的主體受閱讀經(jīng)驗(yàn)的影響，在閱讀中產(chǎn)生的情感存在著一定的差異性。教師需要尊重學(xué)生的這種閱讀差異性，并積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀文本產(chǎn)生個(gè)性化的理解與認(rèn)知。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以根據(jù)學(xué)生不同的閱讀能力，選擇個(gè)性化的閱讀方式，根據(jù)學(xué)生不同的閱讀興趣，選擇不同的閱讀素材，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，從而真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。

關(guān)鍵詞 個(gè)性化閱讀;閱讀能力;閱讀興趣;閱讀體驗(yàn)

何為個(gè)性化閱讀？顧名思義，個(gè)性化閱讀就是學(xué)生以獨(dú)立個(gè)體的身份進(jìn)入文本并融入其中的閱讀。閱讀是讀者、作品之間產(chǎn)生心靈對(duì)話的過(guò)程。每個(gè)閱讀者由于閱讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平的差異，所以在閱讀中產(chǎn)生的閱讀體驗(yàn)也會(huì)不一樣。語(yǔ)文閱讀呼喚個(gè)性，個(gè)性化閱讀是一個(gè)內(nèi)化、個(gè)性化體現(xiàn)的過(guò)程。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出了18個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中任務(wù)群5明確提出：“注重個(gè)性化閱讀，借助文本信息與作者開(kāi)展個(gè)性化對(duì)話，體悟作品獨(dú)特的意蘊(yùn)。”從這一點(diǎn)上看，在閱讀教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的閱讀興趣和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合的閱讀方式，從而有效地與文本、作者乃至編者展開(kāi)對(duì)話。但是在實(shí)際的閱讀教學(xué)中，教師由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，致使在教學(xué)中出現(xiàn)了以下問(wèn)題：1.閱讀方式套路化。許多課堂過(guò)度注重閱讀技巧的講解，忽視學(xué)生個(gè)性化的閱讀感知。2.閱讀內(nèi)容統(tǒng)一化。許多教師不注重根據(jù)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況，統(tǒng)一布置閱讀任務(wù)，學(xué)生個(gè)性化的閱讀思維難以形成。3.閱讀體驗(yàn)單一化。許多課堂教師過(guò)度注重課前閱讀的預(yù)設(shè)，忽視學(xué)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，致使學(xué)生個(gè)性化閱讀見(jiàn)解難以形成。長(zhǎng)此以往，學(xué)生很難形成個(gè)性化的閱讀見(jiàn)解，語(yǔ)文素養(yǎng)和能力也得到不到真正的提升。針對(duì)這些問(wèn)題，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化閱讀的有效路徑。

一、根據(jù)不同的閱讀能力，選擇個(gè)性化的閱讀方式

首先，依據(jù)不同學(xué)生閱讀能力的差異，進(jìn)行個(gè)性化閱讀方式的指導(dǎo)。閱讀是讀者對(duì)文本的再構(gòu)建，學(xué)生閱讀能力的不同往往讀出的內(nèi)涵深淺也存在差異。閱讀能力較強(qiáng)的學(xué)生往往能夠透過(guò)文字的表層解讀出內(nèi)在意蘊(yùn)，而閱讀能力弱的則相反。即使是同一個(gè)年級(jí)、同一班級(jí)的學(xué)生在閱讀能力上都存在著一定的差異性，教師需要結(jié)合學(xué)生閱讀能力的不同，給予個(gè)性化的閱讀方法指導(dǎo)。比如，我們?cè)谶M(jìn)行《邊城》的整本書(shū)閱讀時(shí)，對(duì)于思維能力較強(qiáng)的學(xué)生，要求從情節(jié)、人物兩個(gè)要素，讓學(xué)生構(gòu)建思維導(dǎo)圖，梳理出情節(jié)與情節(jié)、人物與人物之間的關(guān)系。對(duì)于理性思維較強(qiáng)的學(xué)生，則可以讓他們借鑒《三國(guó)演義》章回體的體式，建構(gòu)《邊城》的目錄。想象力較好的學(xué)生，可以對(duì)《邊城》的結(jié)尾進(jìn)行補(bǔ)寫和續(xù)寫，對(duì)于語(yǔ)言建構(gòu)能力較好的學(xué)生，可以要求學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)出作品中精彩的段落，并且進(jìn)行個(gè)性化的批注。教師需要對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性化閱讀方式給予鼓勵(lì)，并且積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，提升閱讀的效度。

其次，創(chuàng)設(shè)不同的情境閱讀任務(wù)，各施所長(zhǎng)。教師需要依據(jù)每一個(gè)學(xué)生閱讀的實(shí)際，設(shè)置不同閱讀情境任務(wù)，從而讓每一個(gè)學(xué)生都能施展出不同的閱讀能力，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。比如，學(xué)習(xí)《與妻書(shū)》的時(shí)候，為了更深切地體會(huì)林覺(jué)民對(duì)家人、對(duì)民族的情感，教師可以創(chuàng)設(shè)以下不同的情境閱讀任務(wù)，要求學(xué)生任意選擇其中一項(xiàng)來(lái)完成。具體如下：1.假如你是林覺(jué)民的妻子，面對(duì)林覺(jué)民的書(shū)信，你會(huì)如何回復(fù)？請(qǐng)寫一封回信，要求情真意切，500字左右。2.請(qǐng)以詩(shī)歌的形式，為林覺(jué)民寫一首贊歌，200字左右。3.圍繞“這個(gè)世界需不需超級(jí)英雄”為題，以林覺(jué)民為例證，完成一篇邏輯清晰的演講稿提綱。4.假如你是一名記者，圍繞林覺(jué)民的生平經(jīng)歷，設(shè)置三個(gè)主問(wèn)題對(duì)林覺(jué)民進(jìn)行一次采訪。要求：條理清晰，有說(shuō)服力。四個(gè)不同的情境閱讀任務(wù)，從不同的角度讓學(xué)生圍繞閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展實(shí)踐。四個(gè)活動(dòng)緊扣文本內(nèi)容，要求學(xué)生能夠進(jìn)行思辨性領(lǐng)悟，表達(dá)出個(gè)性化的見(jiàn)解，同時(shí)，四個(gè)情境閱讀任務(wù)難度有所差異，體現(xiàn)出了選擇性特征，充分發(fā)揮了不同學(xué)生的閱讀主動(dòng)性。

二、依據(jù)不同的閱讀興趣，汲取個(gè)性化閱讀素材

首先，依據(jù)不同學(xué)生的閱讀興趣，選擇個(gè)性化的閱讀素材。在高中階段，學(xué)生的閱讀范圍更加廣泛，閱讀體裁更為豐富，閱讀興趣也更具有差異性。同一個(gè)班級(jí)、不同學(xué)生的閱讀興趣也存在一定的差異性。因此，教師需要明曉不同學(xué)生的閱讀興趣，挑選個(gè)性化的閱讀素材供學(xué)生閱讀。筆者在班級(jí)設(shè)置圖書(shū)角，開(kāi)學(xué)初分別放了《林清玄散文》《平凡的世界》《自由在高處》《紅樓夢(mèng)》《莊子》這五本書(shū)籍，并且開(kāi)展了整本書(shū)閱讀活動(dòng)，要求學(xué)生寫讀書(shū)筆記。筆者發(fā)現(xiàn)女生更喜歡讀《紅樓夢(mèng)》《林清玄散文》《平凡的世界》，而男生多數(shù)喜歡讀《莊子》《自由在高處》。在搜集上來(lái)的讀書(shū)筆記中，筆者發(fā)現(xiàn)不同的學(xué)生由于閱讀興趣不一樣，形成的閱讀成果也不一樣。讀小說(shuō)、散文的學(xué)生往往喜歡進(jìn)行片段式賞析，重點(diǎn)是對(duì)小說(shuō)或者散文中精彩語(yǔ)句進(jìn)行品析;而讀論述類文本的學(xué)生往往喜歡結(jié)合作品中的某一個(gè)觀點(diǎn)，展開(kāi)多角度的討論。由此可見(jiàn)，不同的閱讀興趣，閱讀內(nèi)容不一，分享成果也不盡相同。教師可以充分運(yùn)用這種差異性，形成互補(bǔ)交流的閱讀氛圍，提升學(xué)生整體的閱讀熱情。

三、尊重不同的閱讀體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化閱讀

學(xué)生在課堂上能夠保持對(duì)文本獨(dú)特的見(jiàn)解，有助于個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的形成。這就要求教師在閱讀課堂尊重學(xué)生情感，訓(xùn)練不同學(xué)生的思維，激發(fā)個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。

激活不同的閱讀思維，形成個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。不同的學(xué)生由于受到認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)影響，在課堂上會(huì)運(yùn)用不同的思維方式去解讀文本。教師需要對(duì)此積極引導(dǎo)，激發(fā)不同的思考，產(chǎn)生閱讀的火花。比如，筆者在執(zhí)教高爾斯華綏的《品質(zhì)》時(shí)，要求學(xué)生談一談對(duì)文章標(biāo)題“品質(zhì)”的理解。不同學(xué)生運(yùn)用不同的思維，對(duì)文本“品質(zhì)”的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀。筆者將其歸類成以下四類：1.運(yùn)用形象思維，抓住作品表層含義，層層深挖。學(xué)生認(rèn)為“品質(zhì)”集中在作品“物”的品質(zhì)上，結(jié)合文本進(jìn)行探究又主要集中在格斯拉制作的靴子和店鋪的布設(shè)上。學(xué)生找出文本中描寫格斯拉靴子的詞語(yǔ)，如“太美觀”“獨(dú)一無(wú)二”“舒適合腳”“頂好的靴子”等等。從這些可以看出“靴子”是格斯拉的情人，寄托了一個(gè)手藝人對(duì)自己所鐘愛(ài)之事的激情和執(zhí)著。2.運(yùn)用理性思維，分析格斯拉的為人。學(xué)生認(rèn)為鞋匠格斯拉是一個(gè)德藝雙馨的手藝人，卻在工業(yè)化的革命中瀕臨失業(yè)，最終餓死，這不僅僅是格斯拉個(gè)人的原因，也有時(shí)代的因素。小說(shuō)的結(jié)局讓格斯拉死去是為了讓人物形象變得更加高大?！捌焚|(zhì)”的內(nèi)涵不僅僅是靴子制作的精良，更多的是人物“道義”的高尚，是對(duì)至高無(wú)上的職業(yè)尊嚴(yán)的歌頌。3.運(yùn)用辯證思維去思考當(dāng)下。許多學(xué)生發(fā)問(wèn)：如果格斯拉生活在今天，他的悲劇會(huì)不會(huì)再次上演？有的學(xué)生認(rèn)為隨著工業(yè)化進(jìn)程加快，格斯拉這種低效率地生產(chǎn)最終還會(huì)湮沒(méi)在歷史的塵埃之中。還有的學(xué)生認(rèn)為在今天商品大批量生產(chǎn)的情形下，人們更青睞于貼身制作和個(gè)性化服務(wù)，所以格斯拉的這種工匠精神、精湛手藝不會(huì)消亡。由此，課堂上學(xué)生思維被激活，閱讀的情感就會(huì)迸發(fā)，閱讀體驗(yàn)也會(huì)變得更加地豐富。教師在課堂上需要積極引導(dǎo)學(xué)生與作者、文本之間展開(kāi)多角度對(duì)話，對(duì)文本進(jìn)行二次建構(gòu)，從而深刻理解文本的內(nèi)涵。

總之，在閱讀中，學(xué)生需要選擇個(gè)性化閱讀方式和閱讀內(nèi)容，形成個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，才能真正地提升閱讀素養(yǎng)。而教師需要在尊重學(xué)生閱讀差異的基礎(chǔ)上，讓其個(gè)性特長(zhǎng)得到充分展示，才能真正實(shí)現(xiàn)“真我閱讀”的愿景。

[作者通聯(lián)：成都市七中嘉祥外國(guó)語(yǔ)學(xué)校]