周文韜 侯小鋒

摘 要：干欄式風(fēng)格建筑為布依族所特有的建筑形式，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)文化價(jià)值及元素符號發(fā)展價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、工業(yè)化進(jìn)程逐步加快的今天，房屋也同樣面臨著現(xiàn)代化進(jìn)程的考驗(yàn)，干欄式風(fēng)格建筑為布依族所特有的建筑形式，隨著現(xiàn)代新型房屋的建設(shè)，干欄式風(fēng)格建筑逐漸受到了大眾的忽視，該建筑獨(dú)特的元素符號也面臨著逐漸消失的考驗(yàn)，在此背景下，如何將干欄式風(fēng)格建筑符號元素的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)文化價(jià)值及元素符號發(fā)展價(jià)值進(jìn)行保護(hù)、發(fā)掘和發(fā)展，引到了大眾的思考。

關(guān)鍵詞：布依族干欄式風(fēng)格建筑元素 服裝與建筑 現(xiàn)代藝術(shù)視野

一、建筑與服裝

建筑與服裝是與人們生活息息相關(guān)的重要產(chǎn)物，二者與人類之間的關(guān)系最為密切，所以在服裝中出現(xiàn)建筑元素也不足為奇。建筑元素在服裝中的運(yùn)用既體現(xiàn)了服裝的個(gè)性，又展現(xiàn)了人與環(huán)境之間相互影響的關(guān)系。從建筑與服裝相結(jié)合的歷史溯源來看二者具有密切的關(guān)聯(lián)性。例如，在哥特式時(shí)期的建筑，較多采用十字平面的元素進(jìn)行裝飾。此外還強(qiáng)調(diào)內(nèi)外輪廓的線條感，由于建筑對服裝具有潛移默化的影響，所以此時(shí)期的服裝在面料選取方面也會相應(yīng)的強(qiáng)調(diào)線條元素。尤其是在服裝的造型方面，在建筑垂直朝向般縱深感的影響下，服裝也更加傾向于突出和強(qiáng)調(diào)人體的修長，給人以苗條之感。此外，為了達(dá)到這種效果，該時(shí)期的服裝通常會將人體包裹得較為嚴(yán)實(shí)。通過歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，同時(shí)期或地區(qū)的建筑對服飾具有著密切的影響。在現(xiàn)代服裝中，我們依然能看到一些設(shè)計(jì)作品受到現(xiàn)代建筑影響的案例。為了使服裝和建筑能夠更好地與現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，現(xiàn)代的服裝逐漸強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)和線條符號元素，面對建筑中的元素符號，在現(xiàn)代藝術(shù)視野下的服裝設(shè)計(jì)師也逐漸從以往使用理性線條符號轉(zhuǎn)化為使用抽象線條符號為主的設(shè)計(jì)理念，認(rèn)為抽象線條會帶給人們一種更為輕巧靈動的感受。所以在現(xiàn)代藝術(shù)視野下的設(shè)計(jì)師更多地從建筑中汲取抽象的線條符號元素，并對元素進(jìn)行再造和重組。通過設(shè)計(jì)后的建筑線條符號元素與服裝組合，會得到更加優(yōu)雅靈動的整體效果。

服裝作為衣食住行的首位名詞，充分體現(xiàn)了其在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，服裝的面料和款式得到了相應(yīng)的發(fā)展，與此同時(shí)，人們的審美意識也得到了顯著提高。人們對服裝的追求已不再是單純地停留在實(shí)用功能上，而是更多地轉(zhuǎn)向了對服裝個(gè)性化的需要上。服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行靈感搜集時(shí)，逐漸開始注重將本民族的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服飾相聯(lián)系，一方面希望在符合現(xiàn)代藝術(shù)視野的前提下緊跟現(xiàn)代服裝的潮流趨勢，另一方面希望在展現(xiàn)民族文化的同時(shí)，能夠?yàn)槊褡宸栐氐膫鞒信c傳播提供一條更為獨(dú)特的道路。

在此背景下，筆者通過文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)研的方式，了解到布依族干欄式風(fēng)格建筑符號元素本身所具有的獨(dú)特歷史文化價(jià)值、藝術(shù)文化價(jià)值及元素符號創(chuàng)新繼承與發(fā)展價(jià)值。

二、布依族干欄式建筑特色

在布依族的傳統(tǒng)建筑中，最為典型的是干欄式風(fēng)格建筑。此建筑不僅外觀獨(dú)特，而且從房屋的整體結(jié)構(gòu)來看，又具有較強(qiáng)的實(shí)用性。布依族的房屋大多喜歡依水而建，為了滿足布依族人民對房屋功能上的不同需求，布依族的干欄式建筑大致?lián)碛猩?、中、下三層的木架結(jié)構(gòu)。第一層為近地層，由于該層距離地面較近，往往較為潮濕，所以布依族人常常會使用第一層飼養(yǎng)家禽，其目的是方便家禽糞便的搜集，從而能夠最大限度確保房屋的干凈、整潔、舒適和衛(wèi)生。干欄式建筑的第二層為中間層，相比第一層而言，該層距離地面的距離較遠(yuǎn)，房屋的潮濕度較為適中，所以更為適合人居住。干欄式建筑中的第三層為該建筑風(fēng)格的最高層，由于距離地面的位置相比第一層與第二層而言較為遙遠(yuǎn)，所以此層會較為干燥，用來儲備糧食，以防止糧食遇潮霉變。

在木材的選取方面，布依族人民喜用槐樹、梓樹、楸樹、杉樹和椿樹來作為主要建材。筆者調(diào)查研究得知，在所選材料背后，擁有布依族人民獨(dú)特的精神層面的寓意。布依族人民認(rèn)為，這些樹木材料自身的生長特點(diǎn)可以通過精神層面的意義傳遞給人，能夠?yàn)椴家雷迦说纳顜砻篮米８：图轭A(yù)兆。例如，杉樹具有頑強(qiáng)的生命力，該樹木常年保持綠色，這在布依族人看來，有健康長壽的美好寓意。

三、布依族干欄式建筑的研究價(jià)值

筆者通過知網(wǎng)、圖書館等相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，布依族獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化價(jià)值受到了研究學(xué)者的廣泛重視。例如，在布依族干欄式風(fēng)格建筑所在的研究動態(tài)中，與布依族建筑相關(guān)的論文共有103篇，與布依族服飾有關(guān)的文獻(xiàn)共有47篇。但關(guān)于布依族干欄式建筑風(fēng)格元素如何與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)相聯(lián)系方面的研究文獻(xiàn)資料較為欠缺。通過實(shí)地調(diào)查及文獻(xiàn)綜述等方式得知，由于布依族干欄式風(fēng)格建筑元素在現(xiàn)代服飾市場中的應(yīng)用較為缺乏，大部分設(shè)計(jì)師偏向研究和探索與布依族民族服飾符號元素和現(xiàn)代服飾相融合的內(nèi)容范圍，而有關(guān)干欄式風(fēng)格建筑元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的研究卻較為稀缺。

筆者面對上述問題展開研究，在符合現(xiàn)代藝術(shù)視野下，以布依族干欄式風(fēng)格建筑的藝術(shù)特色與現(xiàn)代服飾風(fēng)格相結(jié)合來作為自己的研究特色，并予以研究探索。希望通過自己的研究假設(shè)，可以為有關(guān)布依族干欄式風(fēng)格建筑元素和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的文獻(xiàn)研究和發(fā)展起到一定的補(bǔ)充和增益作用。

基于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)程逐步加快的背景，該建筑獨(dú)特元素符號創(chuàng)新繼承與發(fā)展的價(jià)值受到了大眾忽視這一現(xiàn)狀，筆者試圖通過對該建筑藝術(shù)價(jià)值的深挖，結(jié)合自身專業(yè)研究方向，在符合現(xiàn)代藝術(shù)視野的前提下，以布依族干欄式風(fēng)格建筑的藝術(shù)特色與現(xiàn)代服飾風(fēng)格相結(jié)合為研究特色，通過分析布依族干欄式風(fēng)格建筑的外形結(jié)構(gòu)特征和色彩元素特征的基礎(chǔ)下，總結(jié)該建筑結(jié)構(gòu)元素符號獨(dú)特的藝術(shù)特色，在符合現(xiàn)代藝術(shù)視野的形式美法則前提下，將該建筑獨(dú)特的干欄式結(jié)構(gòu)元素符號進(jìn)行打散重構(gòu)和抽象提取。以現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)視野來看待布依族傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用之間的關(guān)系，力求尋找到二者之間的聯(lián)系橋梁，為二者尋找到新突破口和創(chuàng)新點(diǎn)，讓更多的讀者感受到布依族獨(dú)特干欄式建筑風(fēng)格特色的同時(shí)，為布依族的民族元素發(fā)展和傳承提供一條更為獨(dú)特的傳播途徑，也為布依族民族文化的發(fā)展提供一個(gè)更廣的市場平臺，從而打破布依族干欄式建筑風(fēng)格逐漸消失的困境，為該民族建筑文化的發(fā)展與傳播提供一個(gè)更為廣闊的市場平臺和發(fā)展角度。

四、布依族干欄式建筑符號元素與現(xiàn)代服飾的創(chuàng)新實(shí)踐

筆者結(jié)合自身專業(yè)對布依族干欄式風(fēng)格建筑的符號元素進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，下圖所示為筆者原創(chuàng)作品，在創(chuàng)作的款式造型方面，為了獲得更為優(yōu)雅靈動的服裝整體效果，在符合現(xiàn)代藝術(shù)視野的前提下，以抽象化的方式對建筑進(jìn)行線條符號元素的提取，并對其進(jìn)行再造和重組，根據(jù)干欄式建筑結(jié)構(gòu)底部鏤空的藝術(shù)特色，在服裝設(shè)計(jì)方面也相應(yīng)地使用了鏤空的藝術(shù)方式進(jìn)行加工處理，充分運(yùn)用到服裝的各個(gè)關(guān)鍵部位，使得服裝在整體效果上可以更加直觀地凸顯干欄式建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，在符合現(xiàn)代服飾審美特色的同時(shí)，展現(xiàn)布依族干欄式建筑獨(dú)特建筑符號元素（如下圖1至圖3所示）。

在色彩應(yīng)用和面料選擇方面，由于布依族人常常給人一種落落大方的感受，俊俏美觀的印象浮現(xiàn)在眾人的頭腦之中。為了更加符合現(xiàn)代藝術(shù)視野，結(jié)合流行色及流行面料的趨勢動向，筆者在面料使用方面，選擇了棉麻質(zhì)感的藍(lán)色牛仔面料以及具有肌理紋樣效果的白色面料。使得服裝在整體效果上符合現(xiàn)代的藝術(shù)審美視野，更加具有現(xiàn)代的視覺美感。為了更好地展現(xiàn)干欄式風(fēng)格建筑的獨(dú)特藝術(shù)特征，服飾面料采用了再造工藝。一方面，布依族干欄式建筑房屋是以木材料搭建的方式進(jìn)行組合，在本次服飾設(shè)計(jì)中妙地運(yùn)用這一點(diǎn)，將面料通過裁剪成條再二次縫制的方式進(jìn)行藝術(shù)再造處理，形成與布依族欄桿建筑材料具有相類似聳立般的視覺感受。另一方面，干欄式建筑的材料屬于木質(zhì)材料，木質(zhì)材料會在表面自然地生長毛刺。筆者將這一特征運(yùn)用在面料的藝術(shù)加工之中，在拼貼面料的中間各留置五公分的余量進(jìn)行抽絲毛邊工藝，在符合現(xiàn)代審美視角的同時(shí)，生動地展現(xiàn)布依族干欄式風(fēng)格建筑的藝術(shù)特征。

五、結(jié)語

布依族干欄式風(fēng)格建筑在工業(yè)化快速發(fā)展的今天，面臨著逐漸消失的考驗(yàn)，如何傳承與保護(hù)該建筑獨(dú)特的元素符號成了發(fā)展過程中值得思考的問題。筆者以現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的視角對該現(xiàn)象展開思考與探討，在符合現(xiàn)代審美視角的前提下，以布依族的干欄式風(fēng)格建筑的符號元素為設(shè)計(jì)點(diǎn)來展開設(shè)計(jì)。希望在保持現(xiàn)代服裝潮流趨勢的前提下，將民族文化融入其中，讓更多的讀者感受到布依族獨(dú)特干欄式建筑風(fēng)格特色的同時(shí)，為布依族的民族元素發(fā)展和傳承提供一條更為獨(dú)特的傳播途徑以及一條更為廣闊的市場平臺。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳玉紅.建筑與服裝的交融設(shè)計(jì)[J].湖南包裝.2006（3）.

[2]吳 晶，胡秋萍.布依族女子服飾特征與開發(fā)利用[J].四川戲劇，2010（ 2）.

[3]滕 怡，周戈鈞.建筑·服裝·藝術(shù)[J].中外建筑，200（34）.

[4]盧 芳.試論布依族服飾文化與其審美及原始意象[J].參花（文化視界），2013（ 3）.

作 者： 周文韜，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)；侯小鋒，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授，研究方向：視覺傳達(dá)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com