論紅色文化在老區(qū)高校傳承的背景及路徑

李強(qiáng) 張麗鋒

摘 要： 老區(qū)高校在紅色文化的傳承上先天地具有其他高校所沒(méi)有的地域優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)。優(yōu)秀的紅色文化能夠有利于解決當(dāng)前高校在校園文化建設(shè)上出現(xiàn)的諸如部分學(xué)生理想信念缺失、校園文化娛樂(lè)化、紅色文化宣傳薄弱等一系列問(wèn)題。發(fā)展紅色文化的路徑則需要各高校自身緊密結(jié)合地方，整理紅色文化遺產(chǎn)；挖掘紅色文化，發(fā)展非對(duì)稱優(yōu)勢(shì)，傳承紅色文化，著力打造具有地方特色的紅色文化。

關(guān)鍵詞：紅色文化 老區(qū)高校 背景 路徑

國(guó)家的強(qiáng)盛總是以文化的興盛為支撐。沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。我們民族的優(yōu)秀文化，既有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，又有激濁揚(yáng)清的紅色革命文化。其中紅色革命文化“承載著紅色革命文化，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)思想和制度實(shí)踐，承載著革命軍人和革命群眾聽(tīng)黨指揮、匡正勇勝、勇往直前、艱苦奮斗、勇于勝利的革命精神，承載著他們英勇?tīng)奚I(xiàn)身使命的革命氣節(jié)”a。中國(guó)特色的社會(huì)主義大學(xué)的建設(shè)，必然要由中國(guó)文化來(lái)滋潤(rùn)和培育。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在高校的教學(xué)與傳播中已經(jīng)成熟，紅色文化的傳承任務(wù)卻任重而道遠(yuǎn)。尤其是老區(qū)高校在紅色文化的傳承中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，有更多的擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)更多的責(zé)任。

一、紅色文化在高校傳播的背景

傳承文化是高等教育的四大職能之一，高校的文化建設(shè)應(yīng)該是“對(duì)文化規(guī)律的遵守和高校文化本質(zhì)、教育目標(biāo)的本質(zhì)回望”。而現(xiàn)實(shí)中，卻由于社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生個(gè)人等方面的原因使得紅色文化在高校的存在感處于薄弱的地位。而目前高校在文化傳播上的諸多問(wèn)題，正是紅色文化在目前高校傳播的背景。

（一）學(xué)生個(gè)體理想信念的缺失

目前，當(dāng)代大學(xué)生理想信念的主流是健康向上的，但不可否認(rèn)，校園里存在著信仰迷茫、價(jià)值觀扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡漠、社會(huì)責(zé)任缺乏等問(wèn)題。他們或者目光短淺，專注于各種考級(jí)考證，對(duì)大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容則敷衍了事；或者在生活與學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題則開(kāi)始自我否定逃避現(xiàn)實(shí)；或者過(guò)分追求個(gè)人利益，在爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先中斤斤計(jì)較，導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系緊張。不可否認(rèn)，當(dāng)前個(gè)別高校在文化傳承與發(fā)展中對(duì)理想信念的教育抓得不緊、不硬，針對(duì)性不強(qiáng)。甚至有的高校偏重知識(shí)性傳授，缺乏信仰的培育；偏重于學(xué)生的成績(jī)，缺乏對(duì)學(xué)生人文性的關(guān)懷；偏重于學(xué)生群體性的安全，缺乏個(gè)體性的因材施教。這就招致部分學(xué)生成為低頭一族，迷失在爆炸的娛樂(lè)信息中。這些狀況的出現(xiàn)很大程度上歸結(jié)為理想信念的缺失。

高等教育的目的是什么？習(xí)近平同志提出高等院校的立身之本在于立德樹(shù)人。受教育的大學(xué)生如何立德、如何立人？最終靠的是什么？答案應(yīng)該是靠精神和信仰，靠的是社會(huì)主義的先進(jìn)文化，靠的是黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。只有如此，我們“辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”b。所以在高校中的理想信念的教育和引導(dǎo)就極為重要了。理想信念對(duì)于共產(chǎn)黨員而言就是習(xí)近平總書(shū)記所談的“鈣”，是精神的營(yíng)養(yǎng)保證。高校，尤其是老區(qū)高校在理想信念的教育上自然較其他高校具有更大的地域文化資源。我們有得天獨(dú)厚的紅色文化遺址、紅色精神傳承，我們可以有效地利用和吸收，這才是真正的補(bǔ)鈣。心中有信仰，腳下有力量，我們才能在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。

（二）校園文化娛樂(lè)化

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，校園文化是大學(xué)生思想和素質(zhì)的產(chǎn)生土壤。目前，在娛樂(lè)性文化的影響下，校園文化在德育上的功能被削弱和淡化，娛樂(lè)化甚至已滲透到很多方面，甚至于人們已經(jīng)開(kāi)始討論“教學(xué)是一種娛樂(lè)活動(dòng)”的話題。尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中指出：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至于無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”c一種文化的枯萎，其途徑無(wú)非是讓其成為監(jiān)獄或者成為娛樂(lè)至死的舞臺(tái)。當(dāng)前的多媒體發(fā)展中，娛樂(lè)至死已經(jīng)成為某些在校生的臨界狀態(tài)，他們每日沉湎于網(wǎng)絡(luò)，甚至于因網(wǎng)絡(luò)成癮而逃離課堂。同時(shí)，在校園文化中已經(jīng)成為社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)世俗化的演練場(chǎng)。各種社會(huì)上的資本方通過(guò)滲透校園的社團(tuán)組織，使得培訓(xùn)、招聘、校園貸鋪天蓋地，彼此把校園這塊學(xué)術(shù)的殿堂演化為自我利益角逐的爭(zhēng)奪市場(chǎng)。在這種娛樂(lè)性文化的影響下，甚至出現(xiàn)了用娛樂(lè)性的態(tài)度解構(gòu)歷史的現(xiàn)象。如《炎黃春秋》前主編洪振快抹黑狼牙山五壯士的奇談，加多寶借辱邱少云以營(yíng)銷的怪招，秦火火等抹黑雷鋒奢侈生活的言論等。這些不良風(fēng)氣在社會(huì)乃至大學(xué)中造成了惡劣的影響。這種情況下，要正本清源、撥亂反正，只有加強(qiáng)高校的思想政治工作，而紅色文化無(wú)疑是最有利的武器之一，它能為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。

（三）紅色文化的傳播薄弱

高校從師資力量的配備和課程的設(shè)置上嚴(yán)格遵循著教學(xué)大綱的規(guī)劃，雖有一些關(guān)于文化性、通識(shí)教育課程，但多在公共課行列。大學(xué)教育仍以專業(yè)教育為主，而關(guān)注學(xué)生靈魂的文化課程名存實(shí)亡。一是重視程度不夠，文化課程多處于學(xué)科邊緣，一是沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的考核制度。隨著“專業(yè)化”的建設(shè)，市場(chǎng)職業(yè)觀念過(guò)早影響著大學(xué)課程的設(shè)置，從而導(dǎo)致一些作為修養(yǎng)道德的文化課程在大綱學(xué)時(shí)的編訂上越來(lái)越少。如《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》類的文化性課程多為傳統(tǒng)型的課程，而紅色文化在課程方面的設(shè)置明顯不足。

目前高校課程上缺乏與紅色文化相關(guān)的設(shè)置，在紅色文化的傳播力度上也明顯不夠。如針對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行的近代史民族奮斗史的講述不夠精彩，紅色文化涉及的書(shū)籍、影片和講座所占比例微乎其微，至于其相關(guān)活動(dòng)更處于缺乏和無(wú)序狀態(tài)。紅色文化在高校的學(xué)生生活中應(yīng)有的影響和地位無(wú)法體現(xiàn)。同時(shí)，在紅色文化的重視和傳播上也存在著諸多不足，如紅色文化資料的利用不夠，師資團(tuán)隊(duì)的不專業(yè)，紅色文化宣傳與研究沒(méi)有深入等。之所以出現(xiàn)這種情況，主要還是紅色文化在高校中的認(rèn)知程度較低，部分老師和學(xué)生由于歷史知識(shí)的缺乏沒(méi)有認(rèn)識(shí)到紅色文化是我們民族文化的重要組成部分，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到紅色文化在當(dāng)代的巨大價(jià)值和影響。從而造成學(xué)習(xí)意識(shí)比較淡漠，缺乏對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)和尊重，不能深刻地認(rèn)識(shí)紅色文化。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到紅色的革命文化是社會(huì)主義文化中最富有斗爭(zhēng)精神和血性精神的。要加強(qiáng)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，主動(dòng)將紅色文化和大學(xué)生的教育實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行融合。

二、老區(qū)高校紅色資源的整合與核心精神的提煉

老區(qū)高校在紅色文化的整理與傳承上具有先天地緣優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)。因此老區(qū)高校應(yīng)當(dāng)與地方政府一道為打造當(dāng)?shù)氐募t色文化品牌發(fā)揮自己的智庫(kù)作用。老區(qū)高校對(duì)紅色資源的傳承包括兩方面：一是對(duì)紅色資源的整合，二是進(jìn)行核心精神的提煉。

長(zhǎng)治位于太行山這片英雄的土地上。古有“得上黨者得中原，得中原者得天下”之說(shuō)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍依托太行山，在此創(chuàng)建了堅(jiān)實(shí)的抗日根據(jù)地，八路軍總部和中共中央北方局長(zhǎng)期在此駐扎，是整個(gè)華北抗戰(zhàn)的指揮中心。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍總部在長(zhǎng)治地區(qū)曾經(jīng)駐扎過(guò)26個(gè)村莊，歷經(jīng)四年七個(gè)月。這是我們山西更是長(zhǎng)治的寶貴歷史文化財(cái)富和遺產(chǎn)，也是我們今天需要充分利用的政治優(yōu)勢(shì)資源，要下大力氣弘揚(yáng)太行精神、傳承太行精神、打造太行精神的基地和品牌，才能更加有效地把紅色文化的代表——太行精神融入我們民眾和干部的心里與血液里。為此，長(zhǎng)治市政府確定了長(zhǎng)治780處革命遺址，為3600多名八路軍零散烈士修建了集中安葬墓區(qū)，這是我們寶貴的紅色文化資源。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍總部和朱德、彭德懷、鄧小平等老一輩革命家長(zhǎng)期在長(zhǎng)治領(lǐng)導(dǎo)軍民浴血奮戰(zhàn)抗擊日寇。以不畏強(qiáng)敵勇于犧牲的亮劍精神、以百折不撓艱苦奮斗的太行精神，挺起了我們民族的脊梁，這與太行山流傳的后羿射日、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話中體現(xiàn)的戰(zhàn)勝自然和強(qiáng)敵的斗爭(zhēng)革命思想是一脈相承的。所以說(shuō)紅色文化是“在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”d。太行精神成為我們太行山區(qū)，尤其是長(zhǎng)治學(xué)院的精神食糧，成為我們著力傳承的紅色文化。按照“挖掘紅色資源吸引人、凝練紅色精神鼓舞人、打造紅色亮點(diǎn)震撼人、創(chuàng)作紅色經(jīng)典感召人”的思路，努力地把紅色文化與現(xiàn)代傳媒手段結(jié)合，讓紅色文化融入高校的思政管理的實(shí)踐中來(lái)，在高校的文化中注入紅色文化的基因，從而使得高校在培養(yǎng)接班人的路上不忘黨的初心，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，凝聚起干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，以促進(jìn)高校發(fā)展。

三、紅色文化在老區(qū)高校的傳承及發(fā)展路徑

老區(qū)高校作為紅色文化傳承與建設(shè)的重要基地，要想在紅色文化的傳承上取得成績(jī)必須走一條具有地域特色的文化之路。如井岡山大學(xué)、延安大學(xué)、河北師范大學(xué)和臨沂大學(xué)就結(jié)合自身的地域優(yōu)勢(shì)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，在新形勢(shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等，走出了一條具有老區(qū)高校特色的紅色文化教育的道路。長(zhǎng)治學(xué)院則在深入挖掘和傳承太行精神方面，遵循著以下三條路徑。

（一）緊密結(jié)合地方，整理紅色文化遺產(chǎn)

“一個(gè)民族繁衍生息，需要強(qiáng)大的精神支柱；一個(gè)國(guó)家的發(fā)展前行，離不開(kāi)文化的呵護(hù)滋養(yǎng)”。國(guó)家如此，一所高校的發(fā)展更離不開(kāi)文化的呵護(hù)滋養(yǎng)。長(zhǎng)治學(xué)院緊密結(jié)合地方，為了更好地對(duì)長(zhǎng)治十三區(qū)縣的紅色文化資源進(jìn)行整理，采取了多種舉措。長(zhǎng)治學(xué)院在2010年就設(shè)立了太行山生態(tài)與旅游研究中心、上黨文化研究所等機(jī)構(gòu)來(lái)專門進(jìn)行整理和挖掘長(zhǎng)治地區(qū)的文化遺產(chǎn)，同時(shí)負(fù)責(zé)與各個(gè)地方建立聯(lián)系，成立長(zhǎng)治學(xué)院教學(xué)實(shí)踐基地。這樣學(xué)校就與地方實(shí)現(xiàn)資源分享和整合。同時(shí)學(xué)校各院系還與各基地形成了互動(dòng)機(jī)制，如美術(shù)系師生定期到革命遺址學(xué)習(xí)、寫(xiě)生；歷史系定期到革命遺址進(jìn)行史料的挖掘和采風(fēng)；同時(shí)，我們還與地方進(jìn)行深層次、多方面的文化交流。

我們把紅色文化的傳承和學(xué)校的學(xué)科建設(shè)結(jié)合起來(lái)。為了更好地發(fā)揮長(zhǎng)治太行精神的內(nèi)涵，我們首先通過(guò)具體的機(jī)構(gòu)設(shè)置來(lái)使得紅色文化有具體的落腳點(diǎn)和基地。其次，我們把紅色文化的學(xué)習(xí)作為高校政治學(xué)習(xí)生活的重要內(nèi)容。第三，我們把紅色文化以具體課程設(shè)置的方式來(lái)走進(jìn)高校的課堂，同時(shí)我們還需要將其作為一種日常性的工作來(lái)抓。

（二）挖掘紅色文化，發(fā)展地方優(yōu)勢(shì)

老區(qū)高校多半位于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于歷史和地域等因素導(dǎo)致在資金與人才的引入上存在諸多困難。老區(qū)高校的發(fā)展之路就在于深入挖掘紅色文化，找到自己的非對(duì)稱優(yōu)勢(shì)。非對(duì)稱優(yōu)勢(shì)的培養(yǎng)是在與其他高校在進(jìn)行對(duì)稱性比對(duì)后的對(duì)稱劣勢(shì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。每所高校因?yàn)樽约旱牡赜騼?yōu)勢(shì)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)都應(yīng)該有能夠找到屬于自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科發(fā)展點(diǎn)。如井岡山大學(xué)設(shè)立了 “井岡山文化研究”等研究方向，并開(kāi)設(shè)系列紅色文化課程。

長(zhǎng)治學(xué)院憑借著太行山區(qū)，聯(lián)系地方找到了具有特色的地方優(yōu)勢(shì)增長(zhǎng)點(diǎn)：太行山抗日根據(jù)地的紅色文化資源。太行精神具有更大的實(shí)體文化價(jià)值和精神激勵(lì)價(jià)值。為此，我們把這些資源的挖掘與傳播作為一個(gè)重大的課題滲透在學(xué)院工作的方方面面，并在具體的工作上深化紅色文化的宣傳和太行精神工程的打造。如2013年在潞城市和長(zhǎng)治縣發(fā)現(xiàn)了一批珍貴的檔案資料，清晰地表明：1935年，齊厚之出任黎城縣縣長(zhǎng)，1936任長(zhǎng)治縣縣長(zhǎng)。他的三個(gè)孩子齊云、齊心、齊步也跟隨父親生活，并從事黨的宣傳工作。至今長(zhǎng)治縣西火鎮(zhèn)旗桿院還有當(dāng)年齊云、齊心姐妹工作的舊址。

（三）發(fā)揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神

紅色文化的傳承需要高校的接力，高校更需要紅色文化的滋養(yǎng)。老區(qū)高校需要搭建相關(guān)的平臺(tái)來(lái)促進(jìn)紅色文化的傳播和接收，建設(shè)良好的校園文化生態(tài)環(huán)境。為此長(zhǎng)治學(xué)院搭建了“六個(gè)平臺(tái)”。e一是學(xué)習(xí)研究宣講平臺(tái)。把弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因納入我院經(jīng)常性培訓(xùn)宣講計(jì)劃，定期舉辦以太行精神為主題的紅色文化講座與論壇，并專門精心組織編印研究文章和學(xué)習(xí)心得。二是通過(guò)學(xué)校媒體推送紅色文化。如學(xué)校在團(tuán)委建立了新媒體中心、廣播站和相關(guān)的紙質(zhì)媒體，定期推送關(guān)于太行山抗日文化的文章；同時(shí)，還積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用微博、微視頻、網(wǎng)站、微信等新媒體，大力傳播打造太行精神。三是文藝作品傳播平臺(tái)。學(xué)校在校園文化的打造上著力突出紅色文化主題，以八路軍文化、太行精神為內(nèi)容，創(chuàng)作了故事、歌舞、戲劇等文藝作品。并通過(guò)“朗讀者”“太行故事匯”“紅歌比賽”等形式進(jìn)行。四是黨團(tuán)員教育平臺(tái)。把黨團(tuán)員的先鋒模范作用發(fā)揮出來(lái)，首先接受“太行精神”的洗禮和熏陶，而后在自我的周圍形成精神的輻射從而影響更大的群體和受眾，并通過(guò)征文、書(shū)法、攝影等形式加強(qiáng)彼此的交流，提升活動(dòng)的效果。五是走進(jìn)太行平臺(tái)。我們積極加強(qiáng)與八路軍總部舊址、八路軍太行紀(jì)念館、平順西溝展覽館、黃崖洞兵工廠舊址傳統(tǒng)教育基地和革命紀(jì)念地的聯(lián)系，充分利用紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，組織教職員工和學(xué)生到八路軍工作過(guò)的地方去感受，體味當(dāng)年抗日的艱難，領(lǐng)悟偉大的太行精神。

紅色文化在老區(qū)高校的傳承具有先天的優(yōu)勢(shì)，但我們必須認(rèn)識(shí)到具有革命精神的紅色文化更是我們民族的寶貴精神財(cái)富。我們應(yīng)該以民族精神來(lái)詮釋革命精神，以革命精神來(lái)弘揚(yáng)民族精神。我們老區(qū)高校在紅色文化的傳承與發(fā)展上需要緊跟時(shí)代發(fā)展、貼近學(xué)生生活來(lái)拓展和發(fā)展有效的路徑，以求更好地促進(jìn)教育工作的發(fā)展。

ab習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政·第三卷》，外文出版社有限責(zé)任公司2020年版，第328頁(yè)，第328頁(yè)。

c 〔美〕尼爾·波茲曼：《娛樂(lè)至死》，章艷譯，廣西師范大學(xué)出版社2011年版，第4頁(yè)。

d 習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。

e 姜國(guó)棟：《厚植紅色基因，鼎力長(zhǎng)治振興崛起》，《長(zhǎng)治日?qǐng)?bào)》2019年9月1日。

基金項(xiàng)目： 山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃“1331工程”研究專項(xiàng)課題（課題編號(hào)：ZX-1808）

作 者： 李強(qiáng)，長(zhǎng)治學(xué)院副院長(zhǎng)，研究方向：山西紅色文化與高校思政工作研究；張麗鋒，博士，長(zhǎng)治學(xué)院中文系講師，研究方向：學(xué)生管理與思政工作研究。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com