新時(shí)代高校思想政治理論課建設(shè)的方法論創(chuàng)新

崔三常 龐立昕

摘 ? ?要：習(xí)近平總書(shū)記在堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)辯證法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了解決思政課建設(shè)所存在問(wèn)題和矛盾的方法論：一是確立思想政治理論課各種屬性在共同目標(biāo)基礎(chǔ)上的高度統(tǒng)一關(guān)系;二是以命運(yùn)共同體視角處理思想政治理論課建設(shè)的各種矛盾關(guān)系;三是以生命共同體的思維促進(jìn)思想政治理論課各體系的有機(jī)統(tǒng)一;四是堅(jiān)持整體性思維整合思想政治理論課建設(shè)各種力量。文章基于習(xí)總書(shū)記這一思想，論述了新時(shí)代高校思想政治理論課建設(shè)的方法創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;思想政治理論課;哲學(xué)方法論;創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2020）12-0069-5

思想政治理論課的獨(dú)特性和復(fù)雜性決定了其本身就是一個(gè)充滿了各種矛盾關(guān)系的復(fù)雜運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)。從新中國(guó)成立70年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，思想政治理論課內(nèi)在的各種矛盾關(guān)系處理方式?jīng)Q定了思想政治理論課建設(shè)的發(fā)展方向。進(jìn)入新時(shí)代，思想政治理論課建設(shè)面臨前所未有的新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)思想政治理論課建設(shè)的守正創(chuàng)新就必須要堅(jiān)持新思維、新方法。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出思想政治理論課必須堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，即堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一;價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一;建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一;理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一;統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一;主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一;灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一;顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。“八個(gè)統(tǒng)一”是在新時(shí)代思想政治理論課建設(shè)的全員、全過(guò)程、全方位協(xié)同育人理念基礎(chǔ)上的實(shí)踐方法論創(chuàng)新。

一、確立思想政治理論課多重屬性在共同目標(biāo)基礎(chǔ)上的高度統(tǒng)一關(guān)系

思想政治理論課屬性是復(fù)雜的，區(qū)別于其他課程的單一性特征，它具有多重屬性，諸如政治性、學(xué)理性、價(jià)值性、知識(shí)性等。多重性的屬性決定了思想政治理論課自身存在多種矛盾，從某種意義上講，思想政治理論課建設(shè)歷史也是正確處理這些矛盾關(guān)系的歷史。在我國(guó)思想政治理論課70年的建設(shè)歷程中曾存在看待問(wèn)題單一化、簡(jiǎn)單化的傾向，存在忽視其本身的復(fù)雜性和多維性的問(wèn)題。因在實(shí)踐中過(guò)于強(qiáng)調(diào)某種屬性而忽視了其他屬性的重要性，例如，一直以來(lái)思想政治理論課建設(shè)都面臨著突出政治性還是突出學(xué)理性的矛盾。20世紀(jì)五六十年代，思想政治理論課建設(shè)過(guò)度強(qiáng)調(diào)其政治屬性，并對(duì)高校思想政治理論課所開(kāi)展的系統(tǒng)理論教育進(jìn)行教條主義批判。思想政治理論課被完全區(qū)別于其他課程，儼然演變成黨的宣傳部門(mén)的直屬宣講課程，背離了思想政治理論課本身的建設(shè)規(guī)律。20世紀(jì)80年代，黨中央開(kāi)始強(qiáng)調(diào)思想政治理論課的學(xué)理性和知識(shí)性，逐漸把思想政治理論課當(dāng)作一般課程看待，遵循一般教學(xué)規(guī)律來(lái)建設(shè)思想政治理論課。

新時(shí)代的思想政治理論課建設(shè)所面臨的首要問(wèn)題是它在整個(gè)教育體系的定位和定性，以及發(fā)展的方向和途徑。與其他課程相比，思想政治理論課的屬性是多維的，因而，不能簡(jiǎn)單地用一般教育規(guī)律或思想教育規(guī)律去看待它。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[1]。所謂政治性、學(xué)理性、知識(shí)性、價(jià)值性等都是服從于立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的某個(gè)屬性和要求。“八個(gè)統(tǒng)一”精準(zhǔn)地把握了思想政治理論課的政治性、學(xué)理性、知識(shí)性、價(jià)值性之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要強(qiáng)化各種屬性，就要將各種屬性高度統(tǒng)一起來(lái)，而不是將其對(duì)立起來(lái)。政治性是思想政治理論課的本質(zhì)屬性，捍衛(wèi)和堅(jiān)持政治性是思想政治理論課建設(shè)的規(guī)律性要求。不論是從最初的政治課還是現(xiàn)在的思想政治理論課，都凸顯了課程的政治性特征。思想政治理論課作為意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)教育的課程，必須要尊重意識(shí)形態(tài)教育規(guī)律，抓住意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的核心和精髓，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的可教育化。思想政治理論課的內(nèi)容由意識(shí)形態(tài)工作決定，教學(xué)的效果則是由教育方法和途徑?jīng)Q定的。思想政治理論課具有高度政治性，因此要把握意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為思想政治理論課的一般規(guī)律。思想政治理論課要及時(shí)回應(yīng)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展要求，不斷將理論創(chuàng)新成果融入到課程中，不斷分析和解答社會(huì)問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)教育的關(guān)鍵就是讓受眾接受、認(rèn)同和信仰。因此思想政治理論課不能只是政策的宣導(dǎo)，還要對(duì)學(xué)生有吸引力，課程必須要有理論的說(shuō)服力和內(nèi)容的感染力、影響力?！耙酝笍氐膶W(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[1]。思想政治理論課必須將政治性和學(xué)理性高度結(jié)合。思想政治理論課必須能夠回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，過(guò)于沉醉于理論知識(shí)體系學(xué)習(xí)，完全忽略現(xiàn)實(shí)問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致教條主義。而思想政治理論課過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治性，忽視理論知識(shí)體系的重要性則會(huì)導(dǎo)致形式主義。

就知識(shí)性來(lái)講，思想政治理論課和其他課程一樣首先要講授系統(tǒng)知識(shí)，讓學(xué)生掌握相關(guān)的理論知識(shí)。思想政治理論課具備其他任何教育活動(dòng)所必備的基本要素和環(huán)節(jié)，面臨著同樣的教學(xué)矛盾，也遵循著一般教育規(guī)律，處理教學(xué)過(guò)程中的各種問(wèn)題。如何讓學(xué)生更準(zhǔn)確地理解理論知識(shí)，這是任何一門(mén)課程都面臨的主要問(wèn)題。思想政治理論課又具有區(qū)別于其他課程的特性，就是培育大學(xué)生的馬克思主義信仰和社會(huì)主義價(jià)值觀。這屬于意識(shí)形態(tài)教育的問(wèn)題，因此必須要遵循思想政治教育規(guī)律。價(jià)值觀和信仰的培育通常依靠日常思想教育、教師的言傳身教和典型案例宣傳。思想政治理論課存在的價(jià)值就在于它的知識(shí)穿透力和說(shuō)服力。如果完全放棄知識(shí)性，思想政治理論課和其他宣傳渠道就沒(méi)有任何區(qū)別。理論知識(shí)教育本身是一個(gè)枯燥的過(guò)程，學(xué)生必須要費(fèi)一番功夫和努力才能掌握知識(shí)的精髓。但思想政治理論課作為價(jià)值導(dǎo)向和引領(lǐng)的課程，又必須以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)出來(lái)才更容易引起學(xué)生的興趣和愛(ài)好。這是一個(gè)矛盾關(guān)系，思想政治理論課到底是要強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過(guò)枯燥的知識(shí)學(xué)習(xí)和構(gòu)建過(guò)程增進(jìn)馬克思主義理論認(rèn)識(shí)，還是要強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過(guò)輕松的引導(dǎo)和宣傳過(guò)程增進(jìn)社會(huì)主義信仰？二者并不是對(duì)立的關(guān)系，知識(shí)的積累和真理的追求是堅(jiān)定信仰和價(jià)值觀塑造的基礎(chǔ)，馬克思主義理論知識(shí)也可以以深入淺出、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)出?！霸r(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中”[1]。也就是說(shuō)，思想政治理論課的價(jià)值引領(lǐng)作用是應(yīng)該通過(guò)理論的說(shuō)服力和穿透力揭示事物的發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生明辨是非善惡來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不是通過(guò)嘩眾取寵一味迎合學(xué)生的興趣實(shí)現(xiàn)。

二、以命運(yùn)共同體視角處理思想政治理論課

建設(shè)的各種矛盾

（一）以命運(yùn)共同體視角處理教師與學(xué)生間關(guān)系

在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生到底是什么關(guān)系？這一直是人們討論的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)思想政治理論課教學(xué)思維模式一直受傳統(tǒng)影響，這種教學(xué)模式建立在主客體關(guān)系思維基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，教師按照自己的意志、意愿主觀實(shí)施教學(xué)，將自己的意志和觀念在教學(xué)過(guò)程中轉(zhuǎn)移給學(xué)生，教學(xué)結(jié)果就是教師意志在學(xué)生身上的體現(xiàn)。學(xué)生在這種教學(xué)模式下完全處于被動(dòng)、消極狀態(tài)，學(xué)習(xí)的積極性被扼殺，客觀需要和主觀意愿無(wú)法在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，思想政治理論課課堂教學(xué)異化為教師的“一言堂”、教師一人表演的“獨(dú)角戲”，學(xué)生的特點(diǎn)和需求在課程建設(shè)過(guò)程較少被關(guān)注到，有些學(xué)生對(duì)思想政治理論課懷有抵觸情緒，覺(jué)得這門(mén)課跟自己的人生發(fā)展并沒(méi)有多大關(guān)系，但是又不得不上。這種現(xiàn)象亟需引起注意，思想政治理論課教師需要尊重大學(xué)生的主體性地位，關(guān)照他們的多重需要，改變直接灌輸?shù)哪Ｊ?，鼓?lì)學(xué)生在課堂主動(dòng)參與，充分尊重學(xué)生的需求和愿望，教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)應(yīng)契合學(xué)生的求知需求。

思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，到底是要尊重教師意志還是要尊重學(xué)生的意愿，由誰(shuí)來(lái)主導(dǎo)教學(xué)？如果完全按照教師意志進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的主體性沒(méi)有辦法體現(xiàn);如果完全依據(jù)學(xué)生的興趣和愛(ài)好設(shè)計(jì)內(nèi)容，或者由學(xué)生主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，教師的功能性又會(huì)被忽略。習(xí)近平總書(shū)記提出：在尊重學(xué)生的主體地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)地位?！八颊n教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用”[1]。要將教師和學(xué)生的關(guān)系有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。首先，堅(jiān)持學(xué)生的主體性是思想政治理論課應(yīng)用新教育理念的要求。把學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律納入到思想政治理論課建設(shè)過(guò)程中，尊重學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持以學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律設(shè)計(jì)課程、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，這不是一種傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)，而是一種啟發(fā)式的教學(xué)模式。其次，堅(jiān)持教師的主導(dǎo)地位是對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的方向性把控。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力越來(lái)越大，學(xué)習(xí)也逐漸傾向于功利性、實(shí)用性，大學(xué)生變得更加現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈要求進(jìn)行個(gè)性化呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我，對(duì)于大學(xué)生來(lái)講課堂有獲得感才會(huì)有認(rèn)同感。因此，思想政治理論課也需要給大學(xué)生帶來(lái)獲得感。一些思想政治理論課教師把獲得感理解為去迎合學(xué)生的功利性需要，把課程變成考研政治理論培訓(xùn)課、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課、情感心靈雞湯課等，這是錯(cuò)誤的。要堅(jiān)持思想政治理論課意識(shí)形態(tài)教育的功能性，鞏固好意識(shí)形態(tài)宣傳的主渠道、主陣地地位。教師的主導(dǎo)地位應(yīng)體現(xiàn)在堅(jiān)持灌輸與啟發(fā)的統(tǒng)一上，正確政治理論、價(jià)值觀的灌輸仍必不可少，更重要的是對(duì)于學(xué)生所獲知識(shí)的引導(dǎo)和辨析，幫助學(xué)生自己建構(gòu)起知識(shí)體系和價(jià)值觀體系。大學(xué)生正處在拔節(jié)孕穗期，開(kāi)始獨(dú)立認(rèn)識(shí)、辨析世界和社會(huì)，積蓄養(yǎng)分的階段。思想政治理論課，首先要幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這個(gè)世界;其次要為大學(xué)生提供各種準(zhǔn)備和支持，以使其更好地適用社會(huì);思想政治理論課更要引領(lǐng)大學(xué)生走向正確的人生道路。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，在思想政治理論課上教師要幫助其認(rèn)識(shí)、認(rèn)同社會(huì)主義，為其講解馬克思主義理論和社會(huì)主義理論。

青年人的聲音往往是時(shí)代的最強(qiáng)音。新時(shí)代的青少年不僅僅是國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育的受體，更應(yīng)該逐漸成長(zhǎng)為意識(shí)形態(tài)宣傳的主體。思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，這不意味著課堂教學(xué)完全按照學(xué)生的意愿和興趣進(jìn)行，而是要扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期把學(xué)生看作知識(shí)傳播的被動(dòng)客體的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解讀、分析、論證和闡述問(wèn)題的能力。學(xué)生本身要對(duì)黨和國(guó)家的政策、路線、方針，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、文化有明確的態(tài)度。學(xué)生要能夠正確認(rèn)識(shí)各種觀點(diǎn)和社會(huì)思潮。對(duì)學(xué)生主體地位的尊重絕對(duì)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用。讓學(xué)生喜愛(ài)一門(mén)課程主要有兩種方式：其一是不斷強(qiáng)調(diào)課程的重要性，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)他們有很大幫助;其二是不斷增強(qiáng)課程的趣味性，讓課程教學(xué)能夠引起學(xué)生的身心愉悅，并給其帶來(lái)快樂(lè)感。從實(shí)踐來(lái)看，現(xiàn)在多數(shù)的思想政治理論課教師所采取的方式就是想盡各種辦法增加思政課堂的趣味性，這種方式固然可以提高思政課的到課率和抬頭率，但是也極易讓課堂陷入嘩眾取寵的窘境。因而，要通過(guò)不斷提高思政課理論的邏輯魅力、價(jià)值魅力和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解惑的魅力來(lái)吸引學(xué)生。習(xí)近平總書(shū)記指出，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[1]。教師是顯性教育和隱性教育的結(jié)合體，實(shí)踐證明，思想政治理論課的魅力完全依賴(lài)教師展現(xiàn)出來(lái)，多數(shù)的學(xué)生也往往是因?yàn)榻處煻矚g上這個(gè)課。馬克思主義理論的邏輯思辨魅力需要教師來(lái)展現(xiàn)，共產(chǎn)主義的崇高信仰需要教師來(lái)引導(dǎo)，社會(huì)主義的價(jià)值觀需要教師來(lái)示范。長(zhǎng)期以來(lái)，不僅教師的作用被忽視，教師隊(duì)伍的建設(shè)也被忽視，教師被定位為教書(shū)匠，對(duì)教師的考核，重科研不重教學(xué)，重業(yè)務(wù)不重師德。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，凡是受學(xué)生喜愛(ài)的好教師都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是教師本人都是很有個(gè)人風(fēng)格和魅力的人，講課內(nèi)容都有思想深度。因此，應(yīng)重視教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)地位，給教師更多的自主性和自由。

（二）以命運(yùn)共同體視角處理思想政治理論課與

其他課程的關(guān)系

如何處理思想政治理論課與其他業(yè)務(wù)課之間的關(guān)系一直都是思想政治理論課建設(shè)所面臨的問(wèn)題。新中國(guó)成立之初，社會(huì)主義教育的根本目的是培育又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義事業(yè)的接班人，高校所設(shè)置的政治課與業(yè)務(wù)課的功能，一個(gè)是為了讓學(xué)生保持“紅”，一個(gè)是為了讓學(xué)生能夠“專(zhuān)”，對(duì)這種關(guān)系的處理不當(dāng)很容易偏向“左”或偏向“右”。思想政治理論課從最初的被區(qū)別看待而處于邊緣地位，到與業(yè)務(wù)課平齊，再到被視為承擔(dān)立德樹(shù)人根本教育任務(wù)的關(guān)鍵課程，這一路反映的是黨中央對(duì)于這種關(guān)系處理的不斷探索。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記所提出的大思政概念和教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)化解了思想政治理論課與其他課程之間的對(duì)立矛盾，并將二者有機(jī)融合共同服務(wù)于立德樹(shù)人的根本任務(wù)之下。思想政治理論課承擔(dān)顯性教育，其他專(zhuān)業(yè)課程承擔(dān)隱性教育的責(zé)任，“使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[2]。思想政治理論課不僅是以立德樹(shù)人為根本目標(biāo)的高校教學(xué)體系的必要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的關(guān)鍵課程。思想政治理論課建設(shè)要符合高校教學(xué)發(fā)展要求，其建設(shè)規(guī)律必須與高校教育規(guī)律相一致。一切課程都要服從于教育目標(biāo)，服從于培育學(xué)生的任務(wù)，思想政治理論課也要圍繞著這個(gè)主題展開(kāi)。

思想政治理論課與其他社會(huì)科學(xué)課程如果完全建立在不同的邏輯體系之下，可能對(duì)于一些問(wèn)題的觀點(diǎn)會(huì)截然相反。思想政治理論課與其他的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程絕不能是“兩張皮”，更不能對(duì)立沖突。思想政治理論課不能脫離于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在各領(lǐng)域的前沿研究為思想政治理論課提供了動(dòng)力源泉。思想政治理論課對(duì)于學(xué)生的魅力在于它能幫助學(xué)生回答重大的時(shí)代理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要保持思想政治理論課的生命力就要不斷把重大的社會(huì)科學(xué)理論成果與社會(huì)重大變革和成績(jī)?nèi)谌氲剿枷胝卫碚撜n教學(xué)內(nèi)容中，因?yàn)檎n程性質(zhì)和課時(shí)的限制，使得思想政治理論課教學(xué)重視“博”，而不是“專(zhuān)”。其他的各類(lèi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程代表的是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果，而思想政治理論課應(yīng)該是對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的高度精煉和總結(jié)?，F(xiàn)在高校教學(xué)體制，思想政治理論課程由各高校的馬克思主義學(xué)院負(fù)責(zé)，屬于所謂公共基礎(chǔ)課，其他社會(huì)科學(xué)課程由相關(guān)學(xué)院負(fù)責(zé)，往往都是對(duì)應(yīng)的相關(guān)文科專(zhuān)業(yè)的，也就是所謂專(zhuān)業(yè)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課。在很多教師、學(xué)生的眼里，思想政治理論課就是意識(shí)形態(tài)宣傳教育，而其他社會(huì)科學(xué)課程則傾向?qū)I(yè)、學(xué)術(shù)、知識(shí)教育。習(xí)近平總書(shū)記提出思想政治理論課應(yīng)該有大格局，是對(duì)思想政治理論課建設(shè)規(guī)律的深入認(rèn)識(shí)，思想政治理論課越封閉、孤立，越不會(huì)引起學(xué)生的認(rèn)同。思想政治理論課和其他社會(huì)科學(xué)課程都是立德樹(shù)人的課程，都應(yīng)在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，“始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供了根本保證”[1]。思想政治理論課與其他社會(huì)科學(xué)課程不應(yīng)相互對(duì)立，而應(yīng)是統(tǒng)一的、互補(bǔ)的。思想政治理論課建設(shè)應(yīng)該與其他社會(huì)科學(xué)課程建設(shè)聯(lián)動(dòng)起來(lái)，其他社會(huì)科學(xué)課程為思想政治理論課提供專(zhuān)業(yè)支持。思想政治理論課應(yīng)打破課程界限，積極鼓勵(lì)其他社會(huì)科學(xué)課程教學(xué)名師和地方各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)走進(jìn)思政課堂，讓學(xué)生更深入了解重大理論熱點(diǎn)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三、以生命共同體的思維促進(jìn)思想政治理論課各體系的有機(jī)統(tǒng)一

如果把思想政治理論課看作是一個(gè)生命體，那它的生命力并不僅僅表現(xiàn)為課堂教學(xué)，理論體系、教材體系和教學(xué)體系共同構(gòu)成了思想政治理論課的生命力?？茖W(xué)的理論體系和完備的教材體系是思想政治理論課的兩翼，其為思想政治理論課的不斷發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。要加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)必須同時(shí)加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科體系建設(shè)和思想政治理論課教材體系建設(shè)。當(dāng)然，馬克思主義的學(xué)科建設(shè)、思想政治理論課教材建設(shè)本身又不等同也不能取代思想政治理論課教學(xué)改革。習(xí)近平總書(shū)記提出了處理馬克思主義理論、思想政治理論課教材和思想政治理論課教學(xué)之間關(guān)系的新思維。思想政治理論課建設(shè)需要“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系”[1]。馬克思主義相關(guān)理論、思想政治理論課教材和思想政治理論課教學(xué)是有機(jī)的生命共同體，缺一不可。思想政治理論課建設(shè)不僅要探索將馬克思主義相關(guān)理論成果轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的書(shū)本知識(shí)體系的規(guī)律，還要探索將靜態(tài)的知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)生態(tài)的教學(xué)體系的規(guī)律。

學(xué)校意識(shí)形態(tài)教育的主要方式就是馬克思主義理論宣傳和知識(shí)普及。意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容本身就呈現(xiàn)為理論體系，意識(shí)形態(tài)的吸引力和感染力首先就是它的科學(xué)性。學(xué)生群體作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系，首先就是必須了解、理解其內(nèi)容，才能在內(nèi)心接受，這需要借助系統(tǒng)的理論教育。理論的形成過(guò)程與理論的講授過(guò)程是完全不同的，理論形成規(guī)律與理論講授規(guī)律是相逆的關(guān)系，思想政治理論課教學(xué)過(guò)程應(yīng)該遵循理論講授規(guī)律。教材內(nèi)容是理論研究的結(jié)論，這種結(jié)論往往是理論化的，同時(shí)又是高度概論的、抽象的，如果教師只是把教材內(nèi)容照本宣科地講給學(xué)生聽(tīng)，這違背了理論講授規(guī)律，沒(méi)有一個(gè)理論演進(jìn)過(guò)程的講述，其中的感性的、形象化的東西就很難讓學(xué)生認(rèn)同。思想政治理論課必須使用符合學(xué)生接受特點(diǎn)的話語(yǔ)，教材的編寫(xiě)、設(shè)計(jì)、編排應(yīng)該考慮學(xué)生的特點(diǎn)。思想政治理論課的改革應(yīng)該是轉(zhuǎn)變理論的話語(yǔ)體系，以學(xué)生易于接受的話語(yǔ)體系講授，而不是放棄理論，完全拋棄原來(lái)的內(nèi)容，把思想政治理論課搞成心靈雞湯課、考研輔導(dǎo)班或故事會(huì)、視頻放映廳等。無(wú)論是教師先呈現(xiàn)出結(jié)論的東西，再以各種教學(xué)方法讓學(xué)生理解，還是教師先展示案例或現(xiàn)象的東西，再逐漸導(dǎo)引出結(jié)論的東西，都能讓學(xué)生體會(huì)理論的論證過(guò)程，從而加深對(duì)于理論的認(rèn)識(shí)。思想政治理論課教學(xué)不僅要把結(jié)論性東西講給學(xué)生聽(tīng)，而且要讓學(xué)生了解結(jié)論性東西的論證過(guò)程，以及結(jié)論性東西與各種現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)之間的緊密聯(lián)系。一個(gè)優(yōu)秀的思想政治理論課教師應(yīng)該首先參透教材結(jié)論性?xún)?nèi)容的研究和論證過(guò)程，然后再將教材的內(nèi)容融入到一個(gè)個(gè)鮮活的具體事例中，也就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論所謂的從個(gè)別到一般，再由一般到個(gè)別的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該起到主導(dǎo)作用。

思想政治理論課教材是馬克思主義理論和中國(guó)化馬克思主義理論體系的載體，它作為當(dāng)代中國(guó)政治意識(shí)形態(tài)集中外在表現(xiàn)，也是外界了解中國(guó)政治意識(shí)形態(tài)的重要窗口，反映了黨和國(guó)家的意志和價(jià)值，必須要高度嚴(yán)肅。思想政治理論課教材必須有完整的、科學(xué)的理論體系，必須采取嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖直磉_(dá)。但是思想政治理論課面對(duì)的是完全具有新特點(diǎn)的學(xué)生，教材很難與學(xué)生產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)，因此，教材體系必須轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系：首先，要以學(xué)生所接受的語(yǔ)言風(fēng)格表述馬克思主義理論和中國(guó)化馬克思主義理論體系的理論內(nèi)容;其次，要把教材的抽象概念、基本理論具體化為理論細(xì)節(jié)和實(shí)踐案例，增強(qiáng)理論的穿透力，加深學(xué)生對(duì)理論的理解;最后，要將教材的內(nèi)容賦予教師的熱情和信仰，引導(dǎo)學(xué)生去樹(shù)立政治信仰和價(jià)值觀念。

中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思想政治理論課建設(shè)提供了深厚力量[1]。中國(guó)人有自己的思維習(xí)慣和語(yǔ)言體系，馬克思主義理論的教育和傳播必須遵循這個(gè)規(guī)律?，F(xiàn)在的學(xué)生更易于接受生活化、形象化的語(yǔ)言風(fēng)格，中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富了思想政治理論課的內(nèi)容，為大學(xué)生的道德養(yǎng)成、價(jià)值觀踐行和愛(ài)國(guó)主義精神的培育提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以吸收文化力量，增強(qiáng)文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治理論課建設(shè)規(guī)律必須要體現(xiàn)中國(guó)味道，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)意識(shí)形態(tài)無(wú)法割裂的內(nèi)容，是思想政治理論課理論體系、教材體系和教學(xué)體系的共同思想基因和精神紐帶，它可以保證思想政治理論課各體系之間的支持與轉(zhuǎn)化更加順暢和有效。

四、堅(jiān)持以整體統(tǒng)一性思維整合思想政治

理論課建設(shè)各種力量

思想政治理論課不是一般的課程，它是執(zhí)行黨的意志的課程，它代表意識(shí)形態(tài)的高度統(tǒng)一。但是每一個(gè)地區(qū)、學(xué)校、專(zhuān)業(yè)都有具體的情況，教學(xué)內(nèi)容和方法要因地制宜適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。思想政治理論課作為高校教學(xué)體系的正常課程，在學(xué)分學(xué)時(shí)設(shè)置、教學(xué)安排、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等方面又不能不服從于學(xué)校本身發(fā)展定位、專(zhuān)業(yè)建設(shè)要求、學(xué)生未來(lái)發(fā)展等客觀實(shí)際因素。如果堅(jiān)持黨中央對(duì)課程的嚴(yán)格整齊劃一會(huì)脫離具體的實(shí)際，如果完全放手課程自主建設(shè)又可能會(huì)偏離中央的精神要求。必須要處理好二者的矛盾，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一可以避免一統(tǒng)就死，一放就松的尷尬?！耙獔?jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教”[1]。思想政治理論課建設(shè)統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，就是把思想政治理論課建設(shè)的全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化和發(fā)揮各地各校的特色和積極性充分結(jié)合起來(lái)。統(tǒng)一性是目標(biāo)、方向和要求，多樣性是方法、路徑、舉措。明確了二者的關(guān)系和界限，就能知曉哪些是必須執(zhí)行的硬要求、硬桿桿，哪些是可以發(fā)揮自己特色因地制宜的，從而把二者統(tǒng)一起來(lái)，而不是對(duì)立起來(lái)。

現(xiàn)在，從中央到地方都高度重視思想政治理論課建設(shè)，很多省市黨委開(kāi)始督導(dǎo)高校嚴(yán)格按照中央要求執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)要求，以加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)。實(shí)踐證明，沒(méi)有中央的強(qiáng)制規(guī)定就沒(méi)有思想政治理論課在各高校真正的落實(shí)。“在思政課方面，中央的直接介入顯示了強(qiáng)大的政治力量”[3]。振興中國(guó)特色社會(huì)主義教育是黨的重要事業(yè)，思想政治理論課是振興中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的關(guān)鍵課程。思想政治理論課建設(shè)的關(guān)鍵就在于黨對(duì)思想政治理論課建設(shè)規(guī)律的了解和尊重。黨中央必須對(duì)思想政治理論課建設(shè)負(fù)總責(zé)，為了維護(hù)黨中央的權(quán)威和意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一，應(yīng)該對(duì)思想政治理論課建設(shè)的各項(xiàng)目標(biāo)和指標(biāo)堅(jiān)持統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的要求，而對(duì)這一統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，則是各級(jí)黨委堅(jiān)持政治學(xué)的重要表現(xiàn)。

總之，“八個(gè)統(tǒng)一”改變了以往思想政治理論課建設(shè)的各種關(guān)系的處理模式，從方法論上實(shí)現(xiàn)了各種關(guān)系的相互依賴(lài)和共同發(fā)展的目標(biāo)。為落實(shí)好高校思想政治教育的全員、全過(guò)程、全方位的協(xié)同育人機(jī)制提供了很好的方法論指導(dǎo)。

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