“焦點閱讀”視角下關于《伯牙鼓琴》的教學思考

張小瓊

《伯牙鼓琴》是統(tǒng)編教材六年級上冊中的一篇文言文，行文簡潔流暢，全篇4句話共計83個字，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。

根據“焦點閱讀”的基本方略“聚焦基本問題、厘清問題層次、構建具有內在聯(lián)系的問題鏈”，確立這篇文言文的教學焦點并不困難，那就是文章的最后一句“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”?；诖耍處熞槍适陆Y局，探究其原因。

“焦點閱讀”講究分層。這么短的文章要不要分層？能不能分層？筆者認為分為兩層，不僅可以，也有必要。即寫鍾子期生前的三句話為第一層，寫鍾子期死后的那一句話為第二層。前面是寫原因：伯牙與鍾子期“高山流水遇知音”。后面是寫結果：鍾子期死，伯牙破琴絕弦。從抒發(fā)的情感看，第一層是寫遇到知音之喜，第二層是寫痛失知音之悲。這兩層具有因果關系。

那么，這兩個層次的問題鏈怎么構建？

在第一層次，可以從彈琴者與聽琴者的不同角度設問。

例如，伯牙的彈琴技藝高不高？從哪里可以看出來？伯牙鼓琴，能把自己的情志融入琴聲，用琴聲表達自己“志在太山”“志在流水”。而且，他可以在極短時間內在兩者之間進行切換，可見其琴藝既高超又嫻熟。這從下文鍾子期聽后的評價（“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”）中也能得到證實。

又如，鍾子期的音樂鑒賞能力高不高？從什么地方可以看出來？教師可引導學生關注幾個地方。一個是“方鼓琴”?！胺健保讲?，剛開始之意。另一個是“少選之間 ”，指時間極短。這兩個地方，對彈琴者來說可體現(xiàn)其琴藝之高，而對聽琴者而言，在極短時間內就能快速、敏捷、準確地捕捉到彈琴者透過琴聲所表達的情志，足見其音樂鑒賞水平極高。此外，鍾子期兩次“善哉乎鼓琴”的評價，不僅表現(xiàn)了他對伯牙高超琴藝的由衷贊嘆，而且還表明他真正聽懂了伯牙蘊含在琴聲中的情志。可謂知其“音”，更知其“志”。由此可見，所謂“高山流水遇知音”的欣喜已隱含其中。

再如，遇到知音，伯牙的心情如何？ 第一層次沒有明寫，但從鍾子期“善哉”的語言中，可以窺見其欣喜之情。不僅如此，從第二層次他失去知音的悲哀中，也完全可以得到佐證。

在第二層次，教師可以設問：鍾子期死，作為音樂家的伯牙為什么“破琴絕弦，終身不復鼓琴”？ 他這么做的原因是什么？從他的這一舉動中你讀出了什么？結尾句點明原因：伯牙認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了——“以為世無足復為鼓琴者”。這一舉動充分表現(xiàn)了他失去知音后的巨大痛苦和不再彈琴的決絕態(tài)度。既然世上再也沒有像鍾子期那樣理解自己的人了，琴彈得再好，又有什么意義呢？破琴絕弦也就在情理之中了。

運用焦點閱讀法，梳理清楚《伯牙鼓琴》的教學思路，也就確立了教學主線。在這基礎上對細節(jié)做進一步的充實，教學起來就得心應手了。

例如，教學伊始，教師與學生一起品讀課文所在單元的導語：“一首歌，一幅畫，一件小工藝品……一段美好的藝術之旅。”由“藝術”一詞聯(lián)系音樂，師生一起聆聽琴曲《高山流水》。由琴曲進而介紹琴文化：初識古琴外形，了解古琴文化，走進古琴故事，認識故事人物。

又如，帶領學生有節(jié)奏地朗讀、背誦《伯牙鼓琴》;根據課文插圖，讓學生試講《高山流水》的故事;從初知“高山流水”到品琴、悟琴，再讓學生結合課文和課后“資料袋”的內容進行自主探究，真正理解知音的含義。為進一步探析“高山流水”的含義，學生結合課文和《俞伯牙摔琴謝知音》的資料單開展合作探究，分析伯牙破琴絕弦的緣由。

最后，教師總結：伯牙破琴絕弦，正因“知音難覓”！為體會伯牙的悲傷，教師引入課后“資料袋”中李白和王安石的詩句加以佐證，進一步證明“知音難覓”，甄選歷代詩人的相關詩句，如“不惜歌者苦，但傷知音稀”（《古詩十九首·西北有高樓》）、“知音無處問，冷落七弦琴”（王冕《客邊其二》）、“可憐不遇知音賞，零落殘香對野人”（朱妙端《籬落見梅》）、“一匣深藏不露鋒，知音落落世難逢”（秋瑾《劍歌》）。從“稀”“無處問”“不遇”和“世難逢”的訴說中，學生再一次印證“難覓”二字。在詩句熏陶下，學生感受到知音的可貴。

課堂尾聲，教師讓學生再次深情朗讀課文，再悟“高山流水”。如此，按照“焦點閱讀”的基本方略，完成《伯牙鼓琴》的教學。

（廣東省深圳市坪山區(qū)同心外國語學校? ?518000）