從接受美學(xué)視角看《哦，香雪》的英譯策略

張嘉寧 王立欣 連凱宇

摘要：本文在姚斯的接受美學(xué)的理論下，從讀者期待、審美距離和視野融合三個(gè)方面，通過(guò)分析查建英女士的譯本和陶忘機(jī)先生的譯本，對(duì)《哦，香雪》的英譯策略進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)譯者以歸化策略為主使譯文通暢明白，同時(shí)以異化策略為輔增加譯文的文學(xué)價(jià)值，兩種翻譯策略相輔相成推動(dòng)中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué);《哦，香雪》;英譯策略

1引言

當(dāng)今隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，推動(dòng)中國(guó)文化走出國(guó)門成為重要課題。我國(guó)正努力向世界推介更多體現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化，落實(shí)以文載道、以文傳聲、以文化人，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力。本文研究中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝的優(yōu)秀短篇小說(shuō)《哦，香雪》的英譯策略可以為其后續(xù)更好的譯介以及國(guó)內(nèi)其他文學(xué)作品的譯介提供參考，推進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀作品走出國(guó)門。此外，從接受美學(xué)的視角展開(kāi)研究也對(duì)接受美學(xué)理論與翻譯的結(jié)合做出進(jìn)一步的闡釋，更深層次地分析了接受美學(xué)理論對(duì)翻譯的指導(dǎo)意義。

2研究現(xiàn)狀

2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

在CNKI“主題”搜索框中搜索關(guān)鍵詞“接受美學(xué)”，共計(jì)7163條結(jié)果。其中包括從接受美學(xué)對(duì)翻譯的研究3284條，從接受美學(xué)角度對(duì)教學(xué)方面的研究1762條，其余為對(duì)接受美學(xué)理論的整體性研究和從接受美學(xué)角度對(duì)新聞、傳媒、戲劇、影視以及建筑等的研究。

此外在CNKI“主題”搜索框中搜索關(guān)鍵詞“《哦，香雪》的英譯”，共計(jì)2條搜索結(jié)果，內(nèi)容分別為在生態(tài)翻譯學(xué)視角下對(duì)其英譯的賞析和對(duì)其保定方言英譯的探究。

2.2國(guó)外研究現(xiàn)狀

在谷歌學(xué)術(shù)中搜索“reception aesthetics”，共計(jì)224000條結(jié)果，其中包括從接受美學(xué)視角對(duì)翻譯的研究文獻(xiàn)131000篇，其余可以分為對(duì)接受美學(xué)的整體性研究和在接受美學(xué)理論下對(duì)藝術(shù)、影視劇、新聞等的研究。并且在谷歌學(xué)術(shù)中并未發(fā)現(xiàn)國(guó)外學(xué)者對(duì)《哦，香雪》的研究。

3接受美學(xué)理論

接受美學(xué)理論是20世紀(jì)60年代末、70年代初在聯(lián)邦德國(guó)出現(xiàn)的美學(xué)思潮，由康斯坦茲學(xué)派的姚斯和伊瑟爾等人首倡。本文中，筆者從姚斯的接受美學(xué)理論入手研究《哦，香雪》的英譯策略。接受美學(xué)理論反對(duì)孤立地、封閉地研究文學(xué)作品，主張重視讀者的積極參與，認(rèn)為作品與讀者的相互作用賦予文學(xué)作品以藝術(shù)性和永恒的活力。接受美學(xué)理論不斷地調(diào)節(jié)讀者簡(jiǎn)單的接受與批判性的理解，先在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與新的作品之間的關(guān)系，從而使文學(xué)作品具有歷史的連續(xù)性。讀者期待、審美距離和視野融合是姚斯的接受美學(xué)理論的三個(gè)重要方面。

讀者期待是由讀者先在的知識(shí)，所熟識(shí)的流派、類型、風(fēng)格，以及審美經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)所形成的期待系統(tǒng)。讀者期待視野的對(duì)象化使得文本實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，因此讀者期待給作品提供了一個(gè)定向思維。讀者期待并不是靜態(tài)的，而是一直在建立—摧毀—建立的過(guò)程中更新的，一部作品喚醒讀者的期待視野，并在與先在的期待的相互作用中產(chǎn)生新的期待，實(shí)現(xiàn)文本的價(jià)值。

審美距離指新的作品與讀者期待視野之間的差距。姚斯認(rèn)為“一部文學(xué)作品在其出現(xiàn)的歷史時(shí)刻，對(duì)它的第一讀者的期待視野是滿足、超越、失望或反駁，這種方法明顯地提供了一個(gè)決定其審美價(jià)值的尺度”[1]，即審美距離是評(píng)判文學(xué)作品價(jià)值的尺度。

視野融合是通過(guò)讀者對(duì)不同視野的文本的理解，在讀者和文本之間出現(xiàn)的不斷調(diào)節(jié)的過(guò)程。文學(xué)作品不可以被孤立起來(lái)理解，不能只是基于舊的經(jīng)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)判，而應(yīng)該在新的視野下對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)，是新的讀者期待與傳統(tǒng)的碰撞，促進(jìn)該作品潛在意義的不斷展現(xiàn)。獲得視野重構(gòu)功能的文學(xué)作品能夠一直在不斷變化的時(shí)代中展現(xiàn)價(jià)值。

“翻譯可以被看作是文學(xué)文本接受的一個(gè)方面”[2]，因此，接受美學(xué)理論對(duì)翻譯活動(dòng)的進(jìn)行也具有指導(dǎo)意義。通過(guò)讀者期待，譯者預(yù)測(cè)讀者的閱讀傾向，從而創(chuàng)造通順、透明的譯本。與此同時(shí)，為了提高譯本的審美價(jià)值，譯者可以保留一定的審美距離，即使譯本與譯本讀者的期待有一定的差異。此外，譯者選用合適的翻譯策略生產(chǎn)出的具有視野重構(gòu)功能的譯本也可以促進(jìn)譯本讀者對(duì)作品的理解。

4研究方法

4.1研究對(duì)象

本文選取的原文本是鐵凝的短篇小說(shuō)《哦，香雪》。《哦，香雪》在1982年獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)及首屆“青年文學(xué)”創(chuàng)作獎(jiǎng)，作者以清新、細(xì)膩并且富有詩(shī)意的筆觸描寫了山里姑娘們的淳樸善良和對(duì)文明的追求。鐵凝借此寫出了改革開(kāi)放后的中國(guó)走出愚昧和封閉，走向文明和開(kāi)放的痛苦和喜悅，代表了中國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)作品。

本文選取的譯本是查建英女士的英譯本《Ah， Fragrant Snow》和陶忘機(jī)先生的英譯本《O Xiangxue》。《Ah， Fragrant Snow》是“熊貓叢書”系列下的收錄于《Best Chinese Stories，1949-1989》中的英譯本。“熊貓叢書”是先后由中國(guó)文學(xué)出版社和外文出版社推出的叢書，收錄了大量的高質(zhì)量英文版中國(guó)經(jīng)典著作，發(fā)行到了150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到國(guó)外讀者的廣泛歡迎和好評(píng)。查建英女士先后就讀于北京大學(xué)、美國(guó)南卡羅來(lái)納大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，出版過(guò)許多非小說(shuō)類英文著作。

《O Xiangxue》是企鵝出版集團(tuán)出版的收錄于《Short Stories in Chinese： New Penguin Parallel Text》中的陶忘機(jī)先生的譯本。企鵝出版集團(tuán)是世界上最大的大眾圖書出版商之一，受到讀者的廣泛喜愛(ài)。譯者陶忘機(jī)先生是美國(guó)的著名漢學(xué)家、翻譯家，曾是美國(guó)文學(xué)翻譯家協(xié)會(huì)主席。以上因素都保證了本文選取的英譯本具有研究的價(jià)值。

4.2研究方法

本文采用的研究方法是定性研究，通過(guò)歷史回顧、文獻(xiàn)分析、觀察與經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)資料進(jìn)行思維加工，在歸納、分析和概括后，從本質(zhì)上對(duì)研究對(duì)象作出回答。本文運(yùn)用定性研究的方法，在分析前人的研究成果的基礎(chǔ)上，從接受美學(xué)角度對(duì)《哦，香雪》的英譯進(jìn)行研究和歸納。

4.3研究?jī)?nèi)容

本文在姚斯的接受美學(xué)理論下，從讀者期待、審美距離和視野融合三個(gè)方面，通過(guò)對(duì)比查建英女士的譯本《Ah， Fragrant Snow》和陶忘機(jī)先生的譯本《O Xiangxue》，研究《哦，香雪》的英譯策略。

5在接受美學(xué)視角下對(duì)《哦，香雪》的英譯策略研究

5.1在讀者期待視角下的英譯策略分析

讀者期待給作品提供了定向思維，也為譯者的翻譯過(guò)程提供了思路。面對(duì)來(lái)自不同文化的英語(yǔ)世界讀者，《哦，香雪》這一中國(guó)優(yōu)秀作品的譯者要充分考慮譯本讀者的先在知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)、閱讀趣味等，預(yù)測(cè)讀者的閱讀傾向，創(chuàng)造具有可讀性的譯本。基于讀者期待這一理論，《哦，香雪》的譯者采用了歸化的翻譯策略。

（1）原文：你喳呼什么呀，是想叫那個(gè)小白臉和你答話了吧？

查譯：What a loud voice！ You want to show off so that white-faced man will talk to you， dont you？

陶譯：What are you squawking about？ Do you want that good-looking young man to say something to you？

對(duì)于原文中的“小白臉”，查建英女士將其譯為“white-faced man”，陶忘機(jī)先生將其譯為“good-looking young man”?！皐hite-faced man”實(shí)際上指的是臉色蒼白的人或者臉上有白斑的人，與原意不符，會(huì)給譯本讀者帶來(lái)誤解。陶采用了歸化的翻譯策略，對(duì)原文做了抽象化處理—“面容姣好的年輕男性”，充分考慮了讀者期待，在讀者先在知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)下做出了翻譯。

（2）原文：“紡織娘”、“油葫蘆”總在鳴叫著提醒她。

查譯：She only heard small， unknown insects chirping .

陶譯：The katydids and crickets chirruping in the grass kept her awake.

“紡織娘”和“油葫蘆”是中國(guó)對(duì)草蜢蟲(chóng)和蟋蟀的特有稱呼，考慮到讀者期待，為了譯本讀者有更好的理解，兩位譯者都采用了歸化的翻譯策略，但是具體的細(xì)節(jié)有所不同。查對(duì)其進(jìn)行合詞翻譯處理，將兩種昆蟲(chóng)統(tǒng)一譯為小的、不知名的蟲(chóng)子。陶將“紡織娘”和“油葫蘆”對(duì)應(yīng)到西方常見(jiàn)的兩種昆蟲(chóng)“katydids”和“crickets”，使譯本讀者的理解與原文本所表達(dá)的含義更接近。

5.2在審美距離視角下的英譯策略分析

譯者在考慮讀者期待并創(chuàng)造出通俗易懂的譯本的基礎(chǔ)上，要使譯本有一定的審美距離，才能使該作品產(chǎn)生文學(xué)影響，具有長(zhǎng)久價(jià)值。具有審美距離的譯本與譯本讀者的期待視野相互作用、碰撞后，讀者超越或否定原有的期待并形成新的審美經(jīng)驗(yàn)，以此形成有價(jià)值的文學(xué)作品。基于這一理論，《哦，香雪》的譯者采用異化的翻譯策略，保留一定的異域性和陌生感。

（1）原文：香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。

查譯：Fragrant Snow had to walk five miles every day to the commune school.

陶譯：Every day， Xiangxue went to the commune school fifteen li away.

“里”是起源于中國(guó)古代的長(zhǎng)度計(jì)量單位，而“英里”是應(yīng)用于西方的長(zhǎng)度計(jì)量單位。在翻譯的處理上，查譯將十五里譯為了五英里，而陶譯將其進(jìn)行了異化處理。經(jīng)對(duì)比分析，首先，陶準(zhǔn)確地還原了文本，給了譯本讀者一個(gè)準(zhǔn)確的距離概念，其次，“里”這一不同文化中的距離單位帶給了譯本一定的審美距離，給讀者原有的期待視野以沖擊，有利于形成新的讀者期待。

（2）原文：他的臉多白呀！

查譯： Hes got such nice skin.

陶譯：His face is so fair！

查的譯本將其譯為“好皮膚”，陶的譯本將其譯為“皮膚白皙的”。東方傳統(tǒng)上以白為美，然而在西方的審美中并非如此。查的譯本充分考慮了譯本讀者的審美經(jīng)驗(yàn)，而陶的譯本創(chuàng)造了審美距離，使譯本讀者原有的審美經(jīng)驗(yàn)與新的審美經(jīng)驗(yàn)發(fā)生了碰撞，在相互作用中產(chǎn)生了新的期待視野。

5.3在視野交融視角下的英譯策略分析

視野交融是讀者對(duì)作品的理解，讀者通過(guò)調(diào)節(jié)使自身原有的期待與新的作品融合，促進(jìn)作品潛在意義的不斷發(fā)掘。在翻譯中，譯者要為譯本獲得視野融合性能搭建橋梁，對(duì)于《哦，香雪》的英譯，譯者采用歸化和異化結(jié)合的翻譯策略。

（1）原文：“香雪”、“鳳嬌”

查譯：“Fragrant Snow”、“Frail Phoenix”

陶譯：“Xiangxue”、“Fengjiao”

對(duì)于原文中人物名字的翻譯，查和陶都將其譯為了譯本讀者熟悉的形式，在語(yǔ)言層面都采用了歸化，但是查在文化層面還做到了異化處理。中國(guó)的名字都有美好的寓意，“香雪”寓意芬芳的雪，“鳳嬌”寓意較弱的鳳凰，查在翻譯中保留了姓名的含義，促進(jìn)了讀者視野與原文視野的融合。

（2）原文：“真沒(méi)治！”“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著車快開(kāi)了，她們才讓出一條路，放他走。

查譯：“Bah， Im at the end of my rope，” grumbled “The Beijingese”. They wouldnt let him go till the train was about to start.

陶譯：“This is hopeless！” grumbled Beijing Mandarin， surrounded by the girls. Only when the train was about to depart did they let him go.

原文中的“真沒(méi)治”是北京的方言，表達(dá)了“北京話”的無(wú)奈和失去耐心，查和陶都采用了歸化的翻譯策略，在理解原文的基礎(chǔ)上，考慮讀者的期待視野，將“北京話”的心情表達(dá)出來(lái)。但是查在原文的風(fēng)格和漢語(yǔ)的習(xí)慣上做了異化處理，英語(yǔ)多抽象，漢語(yǔ)多具體。查將其譯為“at the end of my rope”，其原意為“在繩子的末端”，查和原文都用了很形象、很具體的表達(dá)方式，促進(jìn)了讀者與原文視野的融合。

6結(jié)語(yǔ)

本文在姚斯的接受美學(xué)理論下，從讀者期待、審美距離和視野融合三個(gè)方面，通過(guò)對(duì)比分析查建英女士和陶忘機(jī)先生的《哦，香雪》的英譯本發(fā)現(xiàn)，雖然在個(gè)別地方查和陶對(duì)于歸化和異化翻譯策略選取有所不同，但是考慮到讀者期待，為使譯本的視野最大限度地靠近讀者的期待，譯者大多采用歸化的翻譯策略，創(chuàng)造流暢、透明的譯本。與此同時(shí)，考慮到譯本的創(chuàng)造性和審美價(jià)值，譯者大多選擇異化處理，使譯文帶有一定的審美距離，保留一定的陌生感。從總體上分析，“異化和歸化譯法是辯證統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體，而不是相互對(duì)立、互相分離的過(guò)程”[3]，歸化和異化并不是對(duì)立的，二者相輔相成，為使譯本獲得視野融合的性能，兩位譯者以歸化為主，異化為輔，語(yǔ)言層面的歸化和文化、風(fēng)格層面的異化促進(jìn)了譯本讀者與原文視野的融合，推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚斯.文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)[M]見(jiàn)《接受美學(xué)與接受理論》[C]第31頁(yè).遼寧人民出版社.1987

[2]Dirk Delabastita.Literary Translation[J].Handbook of Translation Studies.2011

[3]邱能生，邱曉琴.文化差異背景下英漢習(xí)語(yǔ)翻譯的異化和歸化處理探微[J].上海翻譯.2019

基金項(xiàng)目：本文系作者王立欣主持的2017年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題《鐵凝作品英譯本接受度調(diào)查研究》（課題編號(hào)：201703050212）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：

張嘉寧，（2000—），在讀本科生，主要研究方向?yàn)榉g學(xué);

王立欣，（1971—），博士，教授，主要研究方向?yàn)榉g學(xué)、英美文學(xué);

連凱宇，（1991—），碩士，講師，主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)、翻譯學(xué)。