丁雨菲
摘 要:當(dāng)前,數(shù)字媒體的發(fā)展促進(jìn)了世界之間的交往,在全球化迅速發(fā)展的當(dāng)前需要保持本民族文化的發(fā)展。近些年,我國的動畫通過網(wǎng)絡(luò)形式迅速傳播,并受到了人們的認(rèn)可和推崇,其中最重要的有兩點,一是動畫中神話元素的運(yùn)用,二是數(shù)字媒體的傳播。但數(shù)字媒體的發(fā)展時間較短,網(wǎng)絡(luò)動畫也面臨著許多困境,文章著重對網(wǎng)絡(luò)動畫的傳播問題進(jìn)行分析,同時針對問題提出可行性的優(yōu)化策略。
關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體;神話元素;網(wǎng)絡(luò)動畫
一、神話元素在動畫中的發(fā)展
神話元素始終是人們向往和喜愛的焦點,我國的神話有著非常完整的體系,神仙形象從上古延伸至近代,人們對于神話甚是喜愛,幾乎每一個地方都有神話傳說。我國地域廣、民族多,所以神話在不斷發(fā)展中進(jìn)行融合,一些地方神話融入中原神話中,一些民族的神話也會融入漢民族的神話中,由此逐漸形成了新的神話,如我們所熟知的孫悟空,其原型來源于印度。由此可見,從神話的角度來講,我國有著非常豐富的神話資源。
神話元素最初在動畫作品中出現(xiàn)通常都是有明確的出處,如《天書奇譚》改編自《平妖傳》部分章節(jié),《大鬧天宮》節(jié)選自《西游記》,《哪吒鬧?!烦鲎浴度趟焉翊笕贰斗馍裱菟嚒贰段饔斡洝返戎械纳裨捁适隆_@是我國第一個動畫發(fā)展的巔峰時期,創(chuàng)作的動畫作品中神話元素都有著明確的出處。在隨后的發(fā)展中,我國動畫進(jìn)入了第二個巔峰時期,代表作有《葫蘆兄弟》,這部作品雖然也是神話故事,卻與之前的神話故事不同,屬于原創(chuàng)故事,沒有歷史背景和出處。不過隨后我國的動畫進(jìn)入了瓶頸期,發(fā)展緩慢,加上日本動畫的快速崛起,使我國的動畫發(fā)展受到了不小的沖擊。
二、網(wǎng)絡(luò)動畫的傳播現(xiàn)狀
在互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及之后,我國的網(wǎng)絡(luò)動畫也開創(chuàng)了新的局面,人們通過互聯(lián)網(wǎng)可以第一時間查找自己需要的資料以及信息,網(wǎng)絡(luò)動畫最開始的興起也是因為其成本低,制作門檻低,很多在校的動畫專業(yè)的學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)制作小成本的動畫,以此來實現(xiàn)自己的動畫創(chuàng)作。但也正是因為如此,網(wǎng)絡(luò)動畫最初的發(fā)展可謂是良莠不齊,加上當(dāng)時對網(wǎng)絡(luò)的要求和標(biāo)準(zhǔn)并不嚴(yán)格,從而導(dǎo)致一些網(wǎng)絡(luò)動畫作品呈現(xiàn)出粗制濫造的現(xiàn)象。
目前隨著CG(計算機(jī)動畫)、3D建模等動畫技術(shù)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)動畫也越來越精良,如《一人之下》《妖狐小紅娘》等作品,其中某些畫面特效的效果甚至堪比動畫電影的效果。互聯(lián)網(wǎng)為動畫提供了良好的發(fā)展平臺,讓更多的人可以不受時間和地點的約束觀看網(wǎng)絡(luò)動畫,加上這些年彈幕的出現(xiàn),更是加深了觀眾與網(wǎng)絡(luò)動畫的關(guān)系。最初的網(wǎng)絡(luò)動畫與傳統(tǒng)的動畫相似,人們只能觀看,是屬于接收方,但是彈幕的出現(xiàn)讓網(wǎng)絡(luò)動畫與觀眾之間的關(guān)系更加密切,觀眾可以通過彈幕對當(dāng)前所看到的場景進(jìn)行表達(dá),同時也可以通過彈幕進(jìn)行互動等。除此之外,知乎、B站、微博超話等都為當(dāng)前的觀眾提供了新的交流圈子和交流渠道。
三、具有神話元素的網(wǎng)絡(luò)動畫傳播問題
(一)神話元素在文化中表現(xiàn)出缺失現(xiàn)象
當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)動畫主要是神話元素的堆砌,集中表現(xiàn)在人物、山川、神獸、洞府等內(nèi)容上。神話故事表現(xiàn)的是古人對于世界、自然、人生的感悟,中國的神話尤為系統(tǒng),在龐大的神仙系統(tǒng)中,神仙也在不斷進(jìn)化,其來源與出處都是具有背景和意義的。但是在現(xiàn)在一些動畫中,關(guān)于神話元素的使用,只是簡單堆砌,只是使用了與神話中相同的名字,卻并未交代其背景、文化等內(nèi)容。誠然,在一個人們熟知的既定時間空間中很難再次進(jìn)行創(chuàng)作,但是一味堆砌使神話元素失去了原本鮮活的生命力,成為了一個標(biāo)簽式的代名詞。
中國傳統(tǒng)的神話元素每一個都有著獨特的故事和文化,這些組成了龐大的神話文化和系統(tǒng)。對于神話元素來說,重要的不是其名稱,而是其背后的故事,一些神話元素背后的故事詳細(xì),一些則草草略過,并不詳細(xì)。也正是因為如此,對于當(dāng)代的創(chuàng)作者來說才更具有創(chuàng)作的空間,我們可以根據(jù)記載中的只言片語重新賦予神話元素生命,而并非只是使用它的名稱。
(二)含有神話元素的網(wǎng)絡(luò)動畫質(zhì)量不規(guī)范
在動畫播出的時間上,通常連載的動畫每集的時長差不多控制在5~30分鐘,更新的頻率一般為一周一集,這是常見的網(wǎng)絡(luò)動畫時長和更新頻率。目前市面上常見的連載動畫,通常一周一集,其一集時長一般在25分鐘以內(nèi),但相關(guān)部門對動畫的時長和播出頻率沒有明確的要求,因此,有些動畫去掉片頭和片尾之后只有5~10分鐘,很多觀眾覺得真正可看的動畫時間太短了,等了一周的時間只有10分鐘的正片內(nèi)容,性價比過低。如,《十萬個冷笑話》更新頻率為一個月一集,但實際的正片通常是20分鐘到30分鐘不等,若是換算成一周更新一集的頻率,則其更新內(nèi)容較少。
當(dāng)前很多具有神話元素的網(wǎng)絡(luò)動畫在故事內(nèi)容上有很大的漏洞,其內(nèi)容或是拖沓,或是時間線、故事情節(jié)跳脫,無法進(jìn)行完整的敘述,加上每集的時間較短,很難讓觀眾在有限的時間里對故事中的神話元素和文化產(chǎn)生了解,因此具有神話元素的網(wǎng)絡(luò)動畫在故事的劇情和整體的完整性上會存在前后矛盾的情況,從而產(chǎn)生很大的紕漏。
四、神話元素在網(wǎng)絡(luò)動畫發(fā)展中的策略及建議
(一)明確神話元素的再使用
首先,需要明確可用的神話元素和神話元素背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容。我國的神話元素其背后都有明確的出處和背景,一些我們熟知的神話元素對其記載會相對更多一些,所以想要通過這種被觀眾熟知的神話元素進(jìn)行再創(chuàng)造,困難程度相對稍大。但也正是因為被觀眾熟知,所以可以減少對其背景和內(nèi)容的介紹,加快劇情。若在進(jìn)行神話元素選擇時,選擇觀眾不熟知的角色,那么創(chuàng)作空間會更多,但是需要增加對其的介紹和形象塑造。在當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)動畫中,神話元素的選擇通常是為了進(jìn)行再創(chuàng)造,塑造一個與人們傳統(tǒng)印象中不同的角色。但無論如何塑造,都不能改變其背后的深意和文化。從這個方面來看,《非人哉》的動畫創(chuàng)作內(nèi)容較好。
其次,在創(chuàng)作神話元素網(wǎng)絡(luò)動畫時,需要考慮到觀眾的心理需求和審美感受。神話元素始終具有穩(wěn)定的受眾群,受到人們的喜愛,是因為在神話元素中,人們可以通過非現(xiàn)實的人物或事件寄托現(xiàn)實中的不如意。神話元素在網(wǎng)絡(luò)動畫中的傳播對于受眾的影響可以分為滿意、感到愉悅以及感到有用。
(二)神話元素形象要有具有獨特性
我國早期的動畫創(chuàng)作具有明顯的獨特性和辨別性,主要表現(xiàn)在兩個方面,一是動畫內(nèi)容,二是動畫形象。動畫內(nèi)容是從神話小說、民間傳說故事或是神怪記事中進(jìn)行篩選的,或是人們熟知的,或是只在記載中出現(xiàn)只言片語又進(jìn)行重新創(chuàng)作的,還有一些則是完全原創(chuàng)。動畫形象方面,如《葫蘆兄弟》,其神話元素運(yùn)用得深入人心,其中的蛇精形象,來源于中國的神話故事或是神怪記事,蛇這一動物通常都是反派的代表,雖然也有正面的形象,但在人們的觀念中,這種帶有危險性的動物修煉成的精怪通常都是反派,代表著陰險、狠毒、魅惑,所以在故事的內(nèi)容中觀眾很容易產(chǎn)生代入感。
五、結(jié)語
進(jìn)入21世紀(jì)后,我國的動畫一直在不斷探索,無論是在技術(shù)方面還是內(nèi)容方面。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)為動畫提供了更為優(yōu)越的發(fā)展空間,網(wǎng)絡(luò)動畫具有成本低,免費(fèi)觀看,不受時間、地點的限制等特點,我國的網(wǎng)絡(luò)動畫在經(jīng)歷了十幾年的發(fā)展之后,逐漸摸索出了自己的發(fā)展方向,并逐漸取得了可觀的成果。在接下來的傳播發(fā)展中,神話元素在網(wǎng)絡(luò)動畫中的運(yùn)用需要注意內(nèi)容以及形象塑造等方面的問題,形成更具有中國特色的神話元素動畫作品。
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作者單位:
長春大學(xué)美術(shù)學(xué)院