《歷史教學(xué)》與我的成長(zhǎng)

《歷史教學(xué)》創(chuàng)刊70周年了，在眾多的雜志中，它是集史學(xué)研究與注重教學(xué)實(shí)踐為一身的特色期刊，是中學(xué)歷史教師的良師益友。常有年輕的老師問我，如何開展歷史教育研究？如何寫出具有新意的論文？值《歷史教學(xué)》70華誕之際，通過回顧本人走過的研究之路，與年輕教師分享我的一些心得。

我是20世紀(jì)80年代的大學(xué)生，畢業(yè)后有5年中學(xué)歷史教學(xué)的經(jīng)歷。1991年入職高校從事“中學(xué)歷史教學(xué)法”課程的教學(xué)工作。如何教好歷史課？當(dāng)時(shí)歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)接受，學(xué)生背熟課本就可以應(yīng)對(duì)考試，教師普遍推崇的職業(yè)素養(yǎng)與技巧是：良好的語(yǔ)言表達(dá)、生動(dòng)形象的講述、識(shí)記歷史知識(shí)的技巧、對(duì)歷史事件現(xiàn)象條分縷析、歷史知識(shí)的歸類整理等。為了提升教學(xué)效果，幫助師范生掌握歷史教學(xué)技能與技巧，處理好課本，我那時(shí)對(duì)《歷史教學(xué)》雜志刊載的歷史故事、教學(xué)案例、教學(xué)方法技巧等文章最感興趣，常常把這些案例、方法搬入自己的課堂。至于一些理論性的文章，我則不屑一顧，認(rèn)為中學(xué)歷史教師只需要上好課，哪里需要那么多的理論？

1999年1月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》。文件指出，“我國(guó)教育發(fā)展水平仍然偏低，教育結(jié)構(gòu)和體制、教育觀念和方法以及人才培養(yǎng)模式尚不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要”。①隨后教育部開始籌備新世紀(jì)課程改革?？戳讼嚓P(guān)文件，我困惑不已：什么叫課程改革？怎樣的教育結(jié)構(gòu)、教育觀念和方法才能適應(yīng)時(shí)代的需要？高校師范生培養(yǎng)模式符合時(shí)代的要求嗎？我下定決心：不能故步自封，應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)，提升自我素養(yǎng)。我開始涉獵教育學(xué)、心理學(xué)方面的專著。最初我對(duì)各派理論一頭霧水，也認(rèn)識(shí)不到理論的價(jià)值，看教育類的文章總有一種抵觸感，認(rèn)為不如史學(xué)論文論證嚴(yán)謹(jǐn)。隨著閱讀量的增大，我對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)理論發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)漸漸清晰起來(lái)，也由衷感到理論的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自己年輕時(shí)的無(wú)知輕狂。理論可以讓我們站在更高的地方，俯視教學(xué)中的諸多現(xiàn)象，分析其中存在的問題。如果僅憑經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于教育現(xiàn)象與教育問題可能是霧里看花，還以為自己掌握了真理，渾然不知認(rèn)識(shí)誤區(qū)所在。

20世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)界主要有行為主義、認(rèn)知主義、人本主義三大學(xué)習(xí)理論流派。人本主義學(xué)習(xí)理論主要是在理念上的探討，尚未形成系統(tǒng)的操作模式，對(duì)基礎(chǔ)教育有重大影響的是行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論（建構(gòu)主義理論是認(rèn)知主義理論的分支）。課程改革是建立在認(rèn)知主義理論基礎(chǔ)上的，我國(guó)歷史教學(xué)研究基本停留在行為主義理論層面。站在行為主義學(xué)習(xí)理論視角審視課程改革，可能會(huì)覺得課改某些方面不接地氣、異想天開。

課程改革實(shí)施已近20年，教師逐漸接受了一些新的課程理念。但在實(shí)踐中，許多教師并沒有跳出傳統(tǒng)教學(xué)的窠臼，習(xí)慣立足教知識(shí)的角度去解讀課改要求。究其原因，與歷史教學(xué)界的研究不無(wú)關(guān)系。21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)出版的“中學(xué)歷史教學(xué)法”“歷史教學(xué)設(shè)計(jì)”“歷史教學(xué)論”“歷史課程與教學(xué)論”等類專著與教材（包括我參與編寫的一些教材），大多持行為主義學(xué)習(xí)理論思考教學(xué)問題，雖打著“核心素養(yǎng)”的旗號(hào)，但其中的認(rèn)識(shí)與20世紀(jì)90年代學(xué)者的研究差異不大。行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境刺激，認(rèn)為課堂中教是第一位的，學(xué)生的學(xué)習(xí)要適應(yīng)教師的教，要求教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)闹v述進(jìn)行教學(xué)。20世紀(jì)八九十年代“中學(xué)歷史教學(xué)法”課程的理論依據(jù)主要是凱洛夫模式（堅(jiān)持行為主義學(xué)習(xí)理論），認(rèn)為教師備課的重心是分析課本內(nèi)容、梳理知識(shí)點(diǎn)等，教學(xué)應(yīng)遵循三個(gè)中心，即“課堂為中心、教師為中心、課本為中心”，忽視了學(xué)生的學(xué)法，按照“導(dǎo)入新課—講授新課—復(fù)習(xí)鞏固—布置作業(yè)”環(huán)節(jié)施教，學(xué)生在學(xué)校的任務(wù)就是接受知識(shí)。

從認(rèn)知學(xué)習(xí)理論出發(fā)，只要遵循凱洛夫教學(xué)模式和“三中心”不變，不管教師使用怎樣的教學(xué)媒體與教學(xué)方法，均是傳統(tǒng)教學(xué)。課改以來(lái)，雖然出現(xiàn)了史料教學(xué)、微課、導(dǎo)學(xué)案、活動(dòng)教學(xué)等一系列教學(xué)變革，看似緊扣時(shí)代脈搏，實(shí)際上多數(shù)課堂仍以落實(shí)知識(shí)點(diǎn)為教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變化不大。以微課教學(xué)為例，其目標(biāo)本是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂。但一些老師花費(fèi)大量時(shí)間將自己原來(lái)傳遞的知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化制作成微課件或微視頻，上課時(shí)播放，讓學(xué)生據(jù)此梳理知識(shí)點(diǎn)。這種微課教學(xué)與傳統(tǒng)講述方式?jīng)]有太大區(qū)別。理想的微課教學(xué)，需要教師采用混合式教學(xué)方式，即課外學(xué)生采用線上方式學(xué)習(xí)微課件的內(nèi)容，課堂教學(xué)在學(xué)生掌握微課件知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，嘗試運(yùn)用深度研討學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生將已有的知識(shí)遷移到解決問題過程中來(lái)。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，要做到課堂教學(xué)的高效，就應(yīng)考慮學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)方式、能力水平，學(xué)生的學(xué)是第一位的，教應(yīng)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。盡管教師的教能夠啟迪學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，但根據(jù)學(xué)習(xí)金字塔理論，單純講述的效果不佳，很難讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)理解知識(shí)與解決問題的方式。素養(yǎng)不是教出來(lái)的，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)感悟、實(shí)踐中養(yǎng)成的，故核心素養(yǎng)的提出強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)運(yùn)用、技能遷移，強(qiáng)調(diào)學(xué)科思維方式的獲得以及高階思維能力的發(fā)展。這一認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)就是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。站在行為主義學(xué)習(xí)理論視角，歷史教學(xué)界的研究非常透徹，如果換成認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的視角，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史教學(xué)界對(duì)很多問題的解讀落伍了。比如自主學(xué)習(xí)（Self-Regulated Learning），準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該是“自我監(jiān)控學(xué)習(xí)”，自主學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)派、人本學(xué)派理論家提出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)監(jiān)控自己的認(rèn)知，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間等。一些老師從中文字面含義來(lái)理解，以為“自學(xué)”“自我看書”等都是自主學(xué)習(xí)，望文生義撰寫論文，很難想到自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是“自我監(jiān)控”。認(rèn)知理論流派眾多，皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾、加涅、梅耶、布盧姆等都是其中的代表，他們的觀點(diǎn)并不完全一致，這就需要我們?cè)陂喿x理解中思辨各家的長(zhǎng)處，思考如何依據(jù)國(guó)情、學(xué)情，將其合理之處遷移過來(lái)。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是在對(duì)行為主義理論批判的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，從學(xué)生學(xué)習(xí)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、終身發(fā)展等角度思考如何進(jìn)行教學(xué)，給予我們一個(gè)新的分析教學(xué)問題的眼光，熟悉認(rèn)知理論，有助于深刻理解行為主義理論對(duì)教學(xué)問題的諸多解釋。

《歷史教學(xué)》雜志在注重教學(xué)研究的同時(shí)，一直堅(jiān)持理論上的指導(dǎo)，這在國(guó)內(nèi)歷史教學(xué)類雜志中是不多見的。尤其是課程改革之后，《歷史教學(xué)》雜志與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)發(fā)表了一大批的高質(zhì)量文章，其中一些理論分析的文章高屋建瓴、令人反省，如鐘啟泉、徐藍(lán)、沈志華等學(xué)者的文章。研究不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，擁有一定的理論基礎(chǔ)，先有問題再研究，在理論的指導(dǎo)下反思教學(xué)，對(duì)問題的思考可能更深刻。例如，近年國(guó)內(nèi)期刊刊發(fā)了一批時(shí)空觀念培養(yǎng)的論文，其中大多數(shù)的研究是20世紀(jì)90年代學(xué)者研究的重復(fù)。在時(shí)空觀念的認(rèn)識(shí)上，許多老師多從自然物理層面去理解時(shí)間與空間，忽視了時(shí)間與空間的社會(huì)性。自20世紀(jì)六七十年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)空間、時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，豐富了空間理論、時(shí)間理論，熟悉這些理論，有助于我們根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，重新理解時(shí)空觀念內(nèi)容，尤其是課標(biāo)提出的高層次的時(shí)空觀念素養(yǎng)。研究需要站在前人的肩膀上，一廂情愿的閉門造車極易造成研究的重復(fù)。最好是主動(dòng)學(xué)習(xí)課程改革所提倡的理論，站在新的理論視角，從新的課程觀、學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀去審視課改中的亂象，誰(shuí)是誰(shuí)非，就有了自己的判斷。這種判斷不是建立在感性基礎(chǔ)上，而是有著縝密的邏輯理論依據(jù)。有了理論，教師就可以更好地理解課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，嘗試從認(rèn)知理論層面反思自己的教學(xué)方式，思考如何圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

發(fā)現(xiàn)新人，推出新人，是《歷史教學(xué)》辦刊的一大特色。我從一位普通老師成長(zhǎng)為略有小成的研究者，《歷史教學(xué)》見證了我走過的每一步路。在2006年之前，通過《歷史教學(xué)》，我主要學(xué)習(xí)白月橋、趙恒烈、葉小兵、趙亞夫、李稚勇等前輩在理論上的認(rèn)知。那時(shí)我想的最多的是如何寫出有新意的啟發(fā)性文章，由于積淀不夠，始終未有實(shí)質(zhì)性的突破。伴隨著對(duì)課程學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等理論的理解，我嘗試從課改理論角度思考?xì)v史教學(xué)問題，將理論遷移到歷史教育研究中。感謝任世江主編以及其他編輯的慧眼與厚愛，我在《歷史教學(xué)》雜志上發(fā)表的文章越來(lái)越多。這些文章大多是站在課程學(xué)、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)問題的思考，有幸被刊發(fā)，使我堅(jiān)信理論學(xué)習(xí)、理論遷移的價(jià)值。教師是一個(gè)專業(yè)性強(qiáng)的職業(yè)，課堂教學(xué)需要用到心理學(xué)（含學(xué)習(xí)理論）、傳播學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)（包括教學(xué)法、課程學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)等）、評(píng)價(jià)學(xué)等知識(shí)，再加上學(xué)科知識(shí)、學(xué)科理論（如史學(xué)理論），進(jìn)行歷史教育研究并非易事。

通過文章的發(fā)表，我認(rèn)識(shí)了更多歷史教學(xué)界的同行和朋友們。就此而言，《歷史教學(xué)》還是我學(xué)術(shù)交流和增進(jìn)友誼的平臺(tái)與橋梁。在與同行的交流中，我深深認(rèn)識(shí)到，面對(duì)浩如煙海的書籍，我們所擁有的知識(shí)不過是滄海一粟，任何專家都不能完全掌握真理。因此，我們要尊重學(xué)術(shù)，學(xué)會(huì)思辨，以一種批判性的眼光思考學(xué)者、專家所談背后的理論依據(jù)。感謝《歷史教學(xué)》，在任主編與其他編輯的幫助下，我認(rèn)識(shí)到學(xué)者的研究不能只是敢于質(zhì)疑，還要反思自己的研究是否立論得當(dāng)、論證嚴(yán)密，只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，才有可能在創(chuàng)新的學(xué)術(shù)海洋里自由馳騁。

《歷史教學(xué)》不僅強(qiáng)調(diào)理論上的指導(dǎo)，還重視實(shí)踐層面的引領(lǐng)，是為其辦刊的另一大特色。如何圍繞歷史教育的發(fā)展，在學(xué)術(shù)研究和教學(xué)研究上起帶頭、促進(jìn)作用，始終是編輯們思考的核心問題，其“中學(xué)版”緊跟時(shí)代，無(wú)論是課程研究，還是教材使用、教法改革、命題評(píng)價(jià)，雜志均能及時(shí)抓住熱點(diǎn)話題進(jìn)行統(tǒng)稿，為提高歷史教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀的教師做貢獻(xiàn)。

自1985年以來(lái)，《歷史教學(xué)》雜志伴隨我已有35年。值雜志創(chuàng)刊70周年，借此機(jī)會(huì)表達(dá)我對(duì)編輯們的感激之情，感謝《歷史教學(xué)》為教師提供了一個(gè)深入探討歷史教學(xué)研究的園地，衷心祝愿雜志越辦越好。

編后記：初讀陳志剛老師的文章，倍有艱澀之感，亦不喜長(zhǎng)篇累牘的理論研究。隨著工作日久，再讀陳老師的文章卻產(chǎn)生了種種共鳴，他對(duì)當(dāng)下教學(xué)問題的分析，的確也是我們所退稿件的主要問題，作者在研究中成長(zhǎng)，編輯亦在閱讀中有所收獲。

【作者簡(jiǎn)介】陳志剛，廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】