美國(guó)社會(huì)史研究的傳承與創(chuàng)新

梁茂信 王向陽(yáng)

采訪時(shí)間：2021年1月

采訪地點(diǎn)：東北師范大學(xué)

采訪記錄及文字整理：《歷史教學(xué)》編輯部編輯王向陽(yáng)

問(wèn)：梁老師您好！感謝您接受《歷史教學(xué)》編輯部的采訪。您在本、碩、博求學(xué)階段跨了兩個(gè)學(xué)科三個(gè)研究領(lǐng)域，令人欽佩！請(qǐng)您談?wù)劄槭裁醋罱K選擇了歷史研究這條道路？跨學(xué)科的求學(xué)經(jīng)歷對(duì)您的研究有什么影響呢？

答：我原本不是學(xué)習(xí)歷史的，而是學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的。1979年我考入西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)（當(dāng)時(shí)叫西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）英語(yǔ)系，畢業(yè)后做了3年多的翻譯工作，后來(lái)出國(guó)留學(xué)，改學(xué)美國(guó)歷史，并獲得碩士學(xué)位。

我的命運(yùn)可能與歷史學(xué)有緣。在我高考成績(jī)中，歷史科成績(jī)最高，達(dá)到76分。這個(gè)成績(jī)?cè)谀莻€(gè)時(shí)候已經(jīng)相當(dāng)高了。在大學(xué)期間，學(xué)的專(zhuān)業(yè)是英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，但是，那個(gè)時(shí)候感覺(jué)到語(yǔ)言只是一種工具，作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，我感覺(jué)自己未來(lái)難有成就。

學(xué)習(xí)歷史專(zhuān)業(yè)的起點(diǎn)是在大二春季學(xué)期。因?yàn)槲膶W(xué)知識(shí)欠缺，我經(jīng)常到圖書(shū)館借書(shū)，借閱最多的是當(dāng)時(shí)倍受大學(xué)生歡迎的《十月》和《收獲》等文學(xué)雜志。這兩個(gè)雜志主要刊登中篇小說(shuō)，其中以農(nóng)村改革開(kāi)放為題材的作品較多。除了這些雜志外，我偶然看到了1980年中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)編輯出版的《美國(guó)史論文集》，里面收錄了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)美國(guó)史學(xué)界所有影響力的學(xué)者的文章。我信手翻來(lái)，看到了楊生茂、丁則民、黃紹湘、羅榮渠等大家的文章，其中有一篇是張友倫先生與人合寫(xiě)的文章，論文是《試論19世紀(jì)美國(guó)工業(yè)后來(lái)居上的幾點(diǎn)原因》。文章的第一句話就讓我感到震撼。那句話的意思是，在短短的兩百多年里，美國(guó)由原來(lái)的13個(gè)殖民地很快發(fā)展為世界超級(jí)大國(guó)。這句話讓我產(chǎn)生疑惑：美國(guó)是怎么發(fā)展起來(lái)的，為何發(fā)展如此迅速？它是一個(gè)什么樣的國(guó)家，與中國(guó)有什么差別？為了回答這些問(wèn)題，我把學(xué)校圖書(shū)館能借到的美國(guó)史書(shū)籍都看了一遍，其中也包括劉祚昌先生出版不久的《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)史》。凡是我閱讀過(guò)的美國(guó)史書(shū)籍，都做了詳細(xì)的筆記。

進(jìn)入大三之后，我給自己做了一項(xiàng)細(xì)致的計(jì)劃，力爭(zhēng)在保證專(zhuān)業(yè)課成績(jī)不掉隊(duì)的情況下，利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)歷史。于是，我從陜西師范大學(xué)歷史系的一位同學(xué)那里借來(lái)了課堂筆記，然后對(duì)照教材，開(kāi)始學(xué)習(xí)美國(guó)史和世界近現(xiàn)代史。1983年我曾報(bào)考南開(kāi)大學(xué)楊生茂老先生的研究生，結(jié)果名落孫山。雖然楊先生來(lái)信鼓勵(lì)我來(lái)年再考，但畢業(yè)時(shí)，因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難，我想了許久，最后還是暫時(shí)放棄了繼續(xù)深造的想法，想先工作幾年，補(bǔ)貼家用。后來(lái)，我做了3年翻譯，家庭情況好轉(zhuǎn)時(shí)，我對(duì)做翻譯職業(yè)的前途，也越來(lái)越感到茫然。那是一個(gè)為人作嫁衣的職業(yè)，甚至有些時(shí)候，在幫助別人翻譯的資料發(fā)表后，譯者的署名卻不是我，感覺(jué)很受刺激，心想自己寫(xiě)的文章再爛，也總得掛個(gè)名吧！想到這里，就很羨慕大學(xué)老師。20世紀(jì)80年代中期的大學(xué)老師給我的印象是，沒(méi)有科研，教學(xué)壓力不大，課前課后老師們打羽毛球、打籃球，生活很是愜意，且豐富多彩，同時(shí)還有時(shí)間照顧家人。

盡管那個(gè)時(shí)候我還沒(méi)成家，也沒(méi)有孩子，但覺(jué)得當(dāng)翻譯，整天出差在外，無(wú)暇顧及家庭，更擔(dān)心自己將來(lái)有了孩子會(huì)顧不上。而且，因?yàn)樽约褐行W(xué)的基礎(chǔ)教育不好，擔(dān)心孩子將來(lái)會(huì)因?yàn)槲艺疹櫜恢芏氐父厕H，我不能讓孩子的未來(lái)輸在教育的起跑線上。這對(duì)我后來(lái)改行具有很大的影響。

1986年恰好有了留學(xué)的機(jī)會(huì)，我利用這個(gè)機(jī)會(huì)選擇了學(xué)習(xí)美國(guó)歷史專(zhuān)業(yè)。經(jīng)過(guò)兩年的奮斗，拿下9門(mén)課程，其中有6門(mén)課的成績(jī)是A，兩門(mén)課程是A-，一門(mén)課程的成績(jī)是B+。1988年，因父母雙雙病危被家人召回，放棄了在美國(guó)繼續(xù)攻讀博士學(xué)位的機(jī)會(huì)。是年6月底我回國(guó)后，父親已經(jīng)病故，母親則日漸康復(fù)。在我當(dāng)時(shí)求職的過(guò)程中，聯(lián)系到河北師范學(xué)院（即現(xiàn)在的河北師范大學(xué)）歷史系工作。1989年，我兒子出生，也需要我照顧，我便放棄了再次到美國(guó)讀書(shū)的想法。

在河北師范學(xué)院工作的幾年間，歷史系領(lǐng)導(dǎo)讓我講授世界近代史，當(dāng)時(shí)擔(dān)任系主任的苑書(shū)義先生經(jīng)常鼓勵(lì)我積極從事科研工作。苑先生是研究中國(guó)近代史特別是太平天國(guó)史的大家。他經(jīng)常笑呵呵地問(wèn)我：“最近咋樣，是否將你的碩士學(xué)位論文修改修改，寫(xiě)篇文章？”當(dāng)時(shí)我感到很孤獨(dú)，需要思考的問(wèn)題很多，周?chē)鷽](méi)有人與我討論交流，有問(wèn)題無(wú)處求教，非常希望能有人來(lái)指點(diǎn)我。1988年暑假期間，我去天津塘沽港取回我從美國(guó)郵寄回來(lái)的資料，之后到南開(kāi)大學(xué)參加了一個(gè)“美國(guó)總統(tǒng)研討會(huì)”。其間，我見(jiàn)到了著名的美國(guó)史前輩楊生茂先生和張友倫先生等人，以及剛剛從美國(guó)歸來(lái)的、曾經(jīng)教過(guò)我們年級(jí)其他班的蘇格老師，還遇到了青年才俊任東來(lái)、李劍鳴和黃仁偉等人。此次會(huì)議上我沒(méi)有發(fā)言，但是堅(jiān)定了我攻讀博士學(xué)位的決心。

問(wèn)：博士階段您師從我國(guó)著名美國(guó)史專(zhuān)家丁則民先生，能談?wù)勊麑?duì)您的影響嗎？

答：在我學(xué)習(xí)美國(guó)史的道路上，對(duì)我影響較大的有兩位老師。一位是我在美國(guó)讀書(shū)期間的碩士生導(dǎo)師杰克·伯明翰（Jack Birmingham），另一位便是博士生導(dǎo)師丁則民教授。

杰克·伯明翰博士當(dāng)時(shí)是一位副教授，年齡不到40歲，他的研究領(lǐng)域是美國(guó)與拉美關(guān)系史。我不知道在我之前，他是否指導(dǎo)過(guò)中國(guó)留學(xué)生。在我入學(xué)后，他給我設(shè)計(jì)的第一門(mén)課便是“獨(dú)立閱讀”，每周給我布置一本名著，并要求寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)。我當(dāng)時(shí)閱讀的第一本書(shū)便是沃爾特·拉斐伯的《新帝國(guó)：美國(guó)擴(kuò)張的解釋1860—1898》（Walter LaFeber， The New Empire：An Interpretation of American Expansion，1860-1898），后來(lái)閱讀的書(shū)籍大多是歷史名著，包括塞繆爾·弗拉格·比米斯的《美國(guó)外交史》（Samuel Flagg Bemiss，A Diplomatic History of the United States）及威廉·阿普曼·威廉斯的《美國(guó)外交的悲劇》（William Appleman Williams，The Tragedy of American Diplomacy）等。這門(mén)課程對(duì)于訓(xùn)練我的學(xué)術(shù)批評(píng)能力和培養(yǎng)學(xué)術(shù)問(wèn)題意識(shí)起到了巨大的幫助作用。在讀研期間學(xué)習(xí)的其他課程包括美國(guó)革命史、西進(jìn)史、內(nèi)戰(zhàn)史、外交史、戰(zhàn)后美國(guó)史以及社會(huì)學(xué)等。每門(mén)課程的閱讀量大、任務(wù)緊，讓學(xué)生在閱讀中比較各家之長(zhǎng)，在批評(píng)中提高，為我后來(lái)的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)起到了重要的奠基性作用。

說(shuō)到丁則民先生，我在報(bào)考博士生之前，并不太了解他，因?yàn)楫?dāng)時(shí)信息不暢，我自己孤陋寡聞，只知道南開(kāi)大學(xué)招收美國(guó)史博士生。我也不知道是什么原因，沒(méi)有看到東北師范大學(xué)的信息。本來(lái)我一心想報(bào)考南開(kāi)大學(xué)，后來(lái)因種種原因，陰差陽(yáng)錯(cuò)，報(bào)考了東北師范大學(xué)。這次選擇決定了我的事業(yè)與人生方向。經(jīng)過(guò)3年緊張的學(xué)習(xí)，我畢業(yè)后有幸留校任教，成為一名年輕教師，與丁先生共事7年多，到2001年他去世。先生去世之后，我堅(jiān)守在先生奮斗過(guò)的陣地上，一直到現(xiàn)在。

丁先生做人做事，就像他寫(xiě)字一樣，一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真;寫(xiě)字效果像英語(yǔ)那樣，略微有點(diǎn)斜，一筆一畫(huà)，工整俊美，剛正有力。他做人也是這樣。東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院門(mén)前的院碑上對(duì)他的評(píng)價(jià)是“規(guī)矩正直”。對(duì)待學(xué)生，丁先生很傳統(tǒng)，要求學(xué)生做人做事實(shí)實(shí)在在，遵守學(xué)校的規(guī)章制度。我們做學(xué)生的，在先生面前，必須非常謹(jǐn)慎，有時(shí)候做事情，稍有不慎，就會(huì)受到先生的言責(zé)。不該說(shuō)的話不說(shuō)，該做的事情一定要做好。先生有一輛1958年買(mǎi)的蘇聯(lián)制造的自行車(chē)，1995年以后，我在校園辦事還常騎著它。丁先生的工資不低，但他穿著很樸素。尤其是冬天，他的棉襖里面的棉花絮子都能掉出來(lái)，看上去與一位農(nóng)民大爺差不多，他經(jīng)常告誡我們勤儉節(jié)約，反對(duì)學(xué)生鋪張浪費(fèi)。

我生長(zhǎng)在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，知識(shí)基礎(chǔ)不好，中小學(xué)時(shí)代沒(méi)有看過(guò)課外書(shū)?，F(xiàn)在中學(xué)生熟知的國(guó)內(nèi)外經(jīng)典，那個(gè)時(shí)候我連名字都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?？忌洗髮W(xué)后，我拼命惡補(bǔ)知識(shí)的欠缺，但自學(xué)畢竟不能替代扎實(shí)的系統(tǒng)性訓(xùn)練。所以博士剛?cè)雽W(xué)時(shí)，我經(jīng)常寫(xiě)錯(cuò)別字，有些句子都不通順。丁老師多次批評(píng)我，耐心地對(duì)我說(shuō)：不會(huì)寫(xiě)的字，就應(yīng)該查字典。正是丁老師建議我課外多讀小說(shuō)，這才養(yǎng)成了我后來(lái)勤查工具書(shū)的習(xí)慣。

先生經(jīng)常講，青年人做事情要專(zhuān)注，要立志成大師。讀書(shū)期間，先生要求我每個(gè)學(xué)期必須提前到校，故而每個(gè)學(xué)期我都是研究生中到校最早的學(xué)生之一;放假時(shí)，我又是離校最晚的學(xué)生，平時(shí)根本不能請(qǐng)假回家。其中一個(gè)例子是我的第二外語(yǔ)。丁老師知道我在學(xué)俄語(yǔ)，就建議我學(xué)習(xí)好英語(yǔ)，把美國(guó)史研究透徹就夠了，不必再學(xué)俄語(yǔ)，所以，我在讀博士的第2年，就徹底放棄了對(duì)俄語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

丁先生一生潛心治學(xué)，筆耕不輟，尤其是緊跟美國(guó)學(xué)界動(dòng)態(tài)，了解美國(guó)學(xué)者的史學(xué)史和理論。他在20世紀(jì)80年代發(fā)表的多數(shù)文章都與美國(guó)史學(xué)史和史學(xué)理論相關(guān)。在20世紀(jì)90年代我們舉辦的與美國(guó)學(xué)者的交流中，他的關(guān)注點(diǎn)就是美國(guó)最前沿的研究的問(wèn)題。只有站在學(xué)界的前沿，才能找到自己能研究的有價(jià)值的問(wèn)題。

丁先生對(duì)學(xué)生的要求，與現(xiàn)在培養(yǎng)研究生的方法不一樣。他要求學(xué)生像一臺(tái)不知疲倦、不聞窗外事的讀書(shū)機(jī)器。我每次去先生家之前，都必做好回答先生詢問(wèn)的準(zhǔn)備。如果沒(méi)有看書(shū)，或者說(shuō)看書(shū)不夠，我就不敢去。按照先生的想法，在讀書(shū)的過(guò)程中，思想和觀點(diǎn)不成熟，就不要急于寫(xiě)文章去發(fā)表。學(xué)生寫(xiě)畢業(yè)論文，他要求精益求精，常說(shuō)文章在于精而不在長(zhǎng)。我?guī)孜粠熜值恼撐钠荚?萬(wàn)到10萬(wàn)字之間。我的畢業(yè)論文，先生說(shuō)寫(xiě)6萬(wàn)字就夠了，后來(lái)我沒(méi)有控制住，寫(xiě)了12萬(wàn)字，先生批評(píng)說(shuō)，寫(xiě)的太多、太累贅、不精練，要我壓縮?，F(xiàn)在看，我的畢業(yè)論文確實(shí)需要改進(jìn)。

問(wèn)：您的博士學(xué)位論文《美國(guó)移民限額制度的演變研究》在1998年獲得中國(guó)美國(guó)歷史研究會(huì)“萬(wàn)心蕙優(yōu)秀學(xué)位論文獎(jiǎng)”，當(dāng)時(shí)您選擇這個(gè)論題的初衷是什么，后來(lái)又以此為基礎(chǔ)進(jìn)行了哪些方面的深化呢？

答：我初入東北師范大學(xué)的時(shí)候，希望研究美國(guó)外交史，而不是美國(guó)移民史。我的碩士學(xué)位論文是關(guān)于19世紀(jì)后期美國(guó)在亞太地區(qū)的擴(kuò)張史。在與丁先生的交談中，他問(wèn)我想研究什么問(wèn)題，我毫不猶豫地說(shuō)是20世紀(jì)美國(guó)在太平洋地區(qū)的外交戰(zhàn)略。當(dāng)時(shí)，我剛好給《世界歷史》投了一篇文章《美國(guó)對(duì)夏威夷的吞并與在太平洋地區(qū)的外交戰(zhàn)略》，其內(nèi)容是我碩士學(xué)位論文的一部分。丁先生聽(tīng)了我的想法后說(shuō)，他不懂美國(guó)外交史，沒(méi)有辦法指導(dǎo)我，問(wèn)我想不想做美國(guó)移民史。當(dāng)時(shí)，我對(duì)美國(guó)移民史一無(wú)所知，但還是表示愿意將其作為論文的研究方向。其實(shí)，丁先生已經(jīng)為我們確定好了方向，他讓我研究美國(guó)移民限額制度史，讓另一位博士做美國(guó)移民史學(xué)史。就這樣，我按照丁先生的指導(dǎo)，開(kāi)始查閱資料，并按期完成博士學(xué)位論文。

說(shuō)到博士學(xué)位論文，我必須感謝王旭教授。1992—1993學(xué)年，他在美國(guó)西雅圖的華盛頓大學(xué)做富布萊特學(xué)者。在丁先生的幫助下，我獲得了一個(gè)參加1993年美國(guó)歷史學(xué)家協(xié)會(huì)在洛杉磯舉行的年會(huì)的機(jī)會(huì)。會(huì)后我便前往華盛頓大學(xué)拜訪王旭教授。在他的幫助下，我在華盛頓大學(xué)復(fù)印了30多本專(zhuān)著，這些資料奠定了《美國(guó)移民政策研究》的基礎(chǔ)。

博士畢業(yè)后，我除了承擔(dān)一點(diǎn)教學(xué)工作外，專(zhuān)心讀書(shū)，在博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上，繼續(xù)查閱史料，不斷充實(shí)內(nèi)容，到1995年底完成了《美國(guó)移民政策研究》的初稿。該書(shū)在1996年由東北師范大學(xué)出版社出版。之后，我面臨著重新選題的十字路口。因?yàn)檠芯抠Y料奇缺，沒(méi)有了研究方向，也不知道下一步該怎么做。在歷史系美國(guó)研究所資料室，看到幾本關(guān)于美國(guó)種族主義的著作。然而，看了一年書(shū)，仍然沒(méi)有頭緒，此時(shí)又面臨著申請(qǐng)正高職的問(wèn)題。按照學(xué)校的規(guī)定，沒(méi)有教育部或者國(guó)家社科規(guī)劃項(xiàng)目，就不具備申請(qǐng)正高職的條件。其實(shí)，從1994年下半年到1998年年初，我連續(xù)4次申報(bào)國(guó)家社科項(xiàng)目，每次都成功入圍，但均告失敗。于是，我在1998年申報(bào)教育部規(guī)劃課題，題目是“移民、人口流動(dòng)與美國(guó)城市化”，2002年出版的《都市化時(shí)代——20世紀(jì)美國(guó)人口流動(dòng)與城市社會(huì)問(wèn)題》便是這個(gè)課題的最終成果。

當(dāng)時(shí)申報(bào)這個(gè)課題，一方面是因?yàn)樯陥?bào)課題的競(jìng)爭(zhēng)太激烈，申報(bào)一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的課題容易命中，自己也真誠(chéng)的希望通過(guò)這個(gè)課題，為中國(guó)迅速發(fā)展的城市化提供一點(diǎn)參考和借鑒。另一方面，也是更重要的，是希望拓展關(guān)于移民問(wèn)題的研究，探討移民與人口流動(dòng)、城市化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)而對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)。這個(gè)選題很有意義，對(duì)我后來(lái)的研究幫助很大。

問(wèn)：在美國(guó)移民史、城市史、民族史、社會(huì)史以及相關(guān)研究領(lǐng)域您做了很多開(kāi)創(chuàng)性的探索，承擔(dān)了多項(xiàng)重點(diǎn)社科項(xiàng)目，比如“美國(guó)的人口流動(dòng)與城市化”“美國(guó)人才吸引戰(zhàn)略的歷史考察研究”等，您可以談?wù)勊鼈兊脑O(shè)計(jì)目標(biāo)或者內(nèi)容嗎？在具體的學(xué)術(shù)成果中使用了哪些理論方法呢？

答：我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)很窄、很淺，不像其他知名學(xué)者有深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和齊整的知識(shí)體系做支撐。在多數(shù)情況下，我是在研究中學(xué)習(xí)，談不上什么創(chuàng)新。

盡管我的研究涉及美國(guó)移民史、民族史、種族關(guān)系史、城市史等許多領(lǐng)域，但是，它們均屬于社會(huì)史范疇。這個(gè)方向是丁則民先生開(kāi)創(chuàng)的東北師范大學(xué)美國(guó)史研究的特色。2001年，經(jīng)當(dāng)時(shí)歷史系領(lǐng)導(dǎo)班子確定，讓我把這個(gè)研究方向繼承下來(lái)，以彰顯學(xué)脈的傳承，為各種學(xué)科檢查做準(zhǔn)備。我涉獵如此多的領(lǐng)域，完全是為指導(dǎo)學(xué)生的需要。因?yàn)閷?duì)學(xué)生的碩士和博士學(xué)位論文選題，我不想限制，而是希望他們能按照自己的興趣去做。盡管如此，我的研究基本上在移民史領(lǐng)域。從《美國(guó)移民政策研究》（東北師范大學(xué)出版社1996年版）到《都市化時(shí)代》（東北師范大學(xué)出版社2002年版），再到《現(xiàn)代歐美移民與民族多元化研究》（商務(wù)印書(shū)館2011年版）和《美國(guó)人才吸引戰(zhàn)略與政策史研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年版），這些成果都與美國(guó)的移民和人口流動(dòng)有關(guān)。美國(guó)作為世界近現(xiàn)代史上發(fā)展最快的超級(jí)大國(guó)，其中的促成因素很多，但是，它作為近代歐洲資本主義向全球擴(kuò)張過(guò)程中的產(chǎn)物，又具有接受外來(lái)移民的傳統(tǒng)。移民帶來(lái)的世界各國(guó)文化對(duì)美國(guó)的發(fā)展具有不可替代的推動(dòng)作用。同時(shí)，通過(guò)研究美國(guó)的外來(lái)移民和國(guó)內(nèi)人口流動(dòng)，我越來(lái)越感覺(jué)到人口作為生產(chǎn)力要素中最活躍的要素，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者說(shuō)資本主義經(jīng)濟(jì)內(nèi)在流動(dòng)性機(jī)制的重要組成部分。這一內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，馬克思和列寧都有專(zhuān)門(mén)論述，再結(jié)合美國(guó)著名的社會(huì)史學(xué)家伊曼紐爾·沃勒斯坦《現(xiàn)代世界體系：16世紀(jì)的資本主義農(nóng)業(yè)與歐洲世界體系的起源》（高等教育出版社1998年版）的世界經(jīng)濟(jì)體系論，對(duì)照歐美國(guó)家研究人口遷移問(wèn)題的學(xué)者在二戰(zhàn)后提出的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)理論、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡論、歷史解構(gòu)主義理論、移民系統(tǒng)論等，仔細(xì)剖析并將其置于歷史發(fā)展的具體環(huán)境中進(jìn)行分析，就形成了一些成果。閱讀過(guò)我這幾本著作的學(xué)者都會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中的共同之處都在探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史與人口遷移的關(guān)系。為此，我在寫(xiě)作建構(gòu)中，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為核心的社會(huì)發(fā)展作為主線，彰顯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)人口遷移和流動(dòng)的影響，進(jìn)而闡述工業(yè)化和城市化進(jìn)程，以及相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題與政府對(duì)策。這個(gè)思路還是在閱讀馬克思的《資本論》中關(guān)于資本主義社會(huì)發(fā)展的論述中所得出的啟示，并吸收了上述西方學(xué)者關(guān)于人口遷移的思想。這種思考最先應(yīng)用在《現(xiàn)代歐美移民與民族多元化研究》一書(shū)中。它通過(guò)對(duì)比英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、加拿大和美國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)變遷，探析其外來(lái)移民和國(guó)內(nèi)人口遷移的模式變化，認(rèn)為歐洲國(guó)家人口的遷出和外來(lái)移民的遷入，就與這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷，及其在全球化進(jìn)程中的輻射作用密切關(guān)聯(lián)，其中以殖民主義的歷史影響最為突出。美國(guó)和加拿大的外來(lái)移民的來(lái)源變化本身就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從西歐和北歐國(guó)家不斷向東南歐以及世界其他地區(qū)擴(kuò)張的歷史。這種畫(huà)面的潛在思想是幫助我國(guó)讀者充分認(rèn)識(shí)人口遷移、移民流向變化與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系，進(jìn)而對(duì)認(rèn)識(shí)世界近現(xiàn)代史提供一個(gè)新的視角。

需要說(shuō)明的是，這種思想同樣也體現(xiàn)在《美國(guó)吸引人才戰(zhàn)略與政策史研究》的構(gòu)架中。其中第一章的第三至第五節(jié)分別對(duì)人類(lèi)文明特別是世界近現(xiàn)代史上的人口遷移、科技移民的跨國(guó)流動(dòng)及其與美國(guó)外來(lái)科技人才的來(lái)源、結(jié)構(gòu)、規(guī)模和區(qū)域流向等方面的有機(jī)聯(lián)系，形成一個(gè)多層次的畫(huà)面，說(shuō)明美國(guó)的外來(lái)科技人才是二戰(zhàn)后全球范圍內(nèi)，科技人才跨國(guó)遷移的重要組成部分，這種安排就是為進(jìn)入美國(guó)吸引人才政策這個(gè)主題做鋪墊的。當(dāng)然，與前幾本著作不同的是，這部著作中還吸收了塞繆爾·P. 亨廷頓（Samuel P. Huntington）、馬里·霍爾納吉（Marie Hojnacki）和戴維·C. 金布爾（David C. Kimball），以及米洛斯拉夫·寧西克（Miroslav Nincic）等人關(guān)于各種社會(huì)利益元素在國(guó)家利益中的表現(xiàn)形式及其與政府決策的關(guān)聯(lián)的論述。在此基礎(chǔ)上，《美國(guó)人才吸引戰(zhàn)略與政策史研究》專(zhuān)門(mén)用國(guó)家利益概念和理論，集中對(duì)美國(guó)人才吸引與移民政策之間的邏輯關(guān)聯(lián)及其彼此間的制約關(guān)系展開(kāi)了論述。這種思想在后來(lái)圍繞人才吸引與移民政策歷次改革的邏輯關(guān)系、科技勞工、留學(xué)生政策等問(wèn)題中得到應(yīng)用，比較全面地體現(xiàn)了不同利益集團(tuán)在移民改革與人才吸引政策中的平衡關(guān)系。

當(dāng)然，我在探討的過(guò)程中，也遇到一些無(wú)法破解的難題。因?yàn)橹袑W(xué)時(shí)代的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，大學(xué)又沒(méi)有學(xué)過(guò)數(shù)理統(tǒng)計(jì)，因而當(dāng)我想作一幅世界近現(xiàn)代史上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人口流動(dòng)關(guān)系的曲線圖的時(shí)候，因?yàn)椴粫?huì)設(shè)計(jì)模型，西方學(xué)者的成果也看不懂，只好望天興嘆。對(duì)于我們這一代只學(xué)文而忽視理科知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，是一種深深的遺憾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口流動(dòng)規(guī)律之間的關(guān)系，仍然是歷史研究中一個(gè)全新的挑戰(zhàn)，還有待于社會(huì)史學(xué)者做更深入的探討，也衷心期望更多的有志青年加盟，為共筑該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)大廈添磚加瓦。

問(wèn)：您現(xiàn)在主持的項(xiàng)目為“移民、流動(dòng)性與美利堅(jiān)文明研究”，這與之前的“美國(guó)公共價(jià)值觀悖論研究”是否可以看作是您的研究轉(zhuǎn)向或者拓展方向呢？

答：這個(gè)問(wèn)題提得好。從邏輯上看，這兩個(gè)課題之間的問(wèn)題很大，也不是我自己深思熟慮的安排?！懊绹?guó)公共價(jià)值觀悖論研究”肇端于2013年。當(dāng)時(shí)，東北師范大學(xué)決定實(shí)施振興文科的科研計(jì)劃。全校初期預(yù)備設(shè)立10個(gè)重大團(tuán)隊(duì)課題。歷史文化學(xué)院申報(bào)的課題之一便是“14世紀(jì)以來(lái)的中西公共價(jià)值觀研究”。在這個(gè)課題下，學(xué)院讓我負(fù)責(zé)北美部分，每個(gè)子課題可獲30多萬(wàn)元人民幣的資助，這是一筆不菲的財(cái)富。在資金使用方面，學(xué)校要求其中的2/3須用于青年教師培養(yǎng)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)史專(zhuān)業(yè)引進(jìn)了呂洪艷和歐陽(yáng)貞誠(chéng)，后來(lái)還有伍斌加盟，他們當(dāng)時(shí)沒(méi)有科研項(xiàng)目，需要經(jīng)費(fèi)支持。2015年，我院教育部世界文明史中心要申報(bào)年度重大課題，經(jīng)多方商議，決定由我來(lái)申報(bào)，將這個(gè)課題升級(jí)為教育部重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目。由于2015年申報(bào)的時(shí)間比較晚，等這個(gè)項(xiàng)目批復(fù)的時(shí)候已經(jīng)到2015年年底，而我拿到課題立項(xiàng)通知時(shí)，已經(jīng)是2016年了。

可是，在2016年暑假期間，教育部決定各高校的教育部研究基地一次性申報(bào)“十三五”規(guī)劃課題，每個(gè)基地可申報(bào)3～5個(gè)重點(diǎn)課題，美國(guó)史作為其中之一也必須申報(bào)。是年7—8月份，我們經(jīng)過(guò)緊鑼密鼓的論證和討論，最終確定了“移民、流動(dòng)性與美利堅(jiān)文明研究”這個(gè)題目。這個(gè)課題到是年10月份就已批復(fù)，但是若要立項(xiàng)，必須完成手頭正在承擔(dān)的“美國(guó)公共價(jià)值觀悖論研究”項(xiàng)目。2020年上半年，該項(xiàng)目完成結(jié)項(xiàng)工作后，“移民、流動(dòng)性與美利堅(jiān)文明研究”項(xiàng)目才開(kāi)始啟動(dòng)，這是這兩個(gè)課題的來(lái)歷。

在研究“美國(guó)公共價(jià)值觀悖論”的過(guò)程中，我也感覺(jué)到其潛在價(jià)值。因?yàn)樵谖业膶W(xué)術(shù)思考中，希望回答一個(gè)問(wèn)題：美國(guó)到底是一個(gè)什么樣的國(guó)家。多年來(lái)，我在美國(guó)史領(lǐng)域讀的書(shū)越多，對(duì)美國(guó)的印象就越模糊，始終看不清這個(gè)國(guó)家的真實(shí)面目。我一心想通過(guò)對(duì)美國(guó)史的研究，探索人類(lèi)文明發(fā)展在特定階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在可能的條件下，為中國(guó)社會(huì)和人類(lèi)文明的發(fā)展做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的探索。這也是我從一開(kāi)始并不拒絕研究美國(guó)公共價(jià)值觀悖論問(wèn)題的緣由吧。盡管目前該課題已經(jīng)結(jié)項(xiàng)，但對(duì)結(jié)項(xiàng)成果，我并不滿意，感覺(jué)寫(xiě)得不好，太匆忙，有許多問(wèn)題自己都沒(méi)有想清楚，需要慢慢思考打磨。

其實(shí)，公共價(jià)值觀悖論問(wèn)題也是觀察和研究美國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的一個(gè)很好的切入點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)人了解和認(rèn)識(shí)美國(guó)歷史、美國(guó)人的思維與行為方式，提高中國(guó)人對(duì)美國(guó)人日常行為的認(rèn)知，進(jìn)而推動(dòng)中美友好和交流，起到促進(jìn)作用?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我一直在思考，如何更好地做這個(gè)課題呢？

美國(guó)公共價(jià)值觀是一個(gè)龐大的思想和文化體系。作為概念，它存在于人們生活的方方面面。根據(jù)部分美國(guó)學(xué)者的觀察，其微觀性的概念多達(dá)1.8萬(wàn)個(gè)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考和篩選，最后確定了4500個(gè)。如此龐大的體系，要在一個(gè)課題中得到淋漓盡致地闡釋?zhuān)瑤缀跏遣豢赡艿?。美?guó)學(xué)界，特別是歷史專(zhuān)業(yè)的學(xué)者，無(wú)人從如此大的宏觀角度去論述，他們都是選擇其中的一個(gè)概念，或者三五個(gè)概念作為核心論題進(jìn)行微觀性的歷史分析。但是，對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，過(guò)于微觀的研究，則無(wú)法目睹美國(guó)價(jià)值觀體系的“廬山真面目”。然而，從專(zhuān)業(yè)研究方面看，過(guò)于宏觀的探析則會(huì)影響研究的深度與精準(zhǔn)性。面對(duì)這種窘境，我嘗試按照專(zhuān)題模式，對(duì)其中的有些問(wèn)題進(jìn)行嘗試性的專(zhuān)題研究，例如槍支問(wèn)題（涉及個(gè)人自由、個(gè)人主義和集體利益等價(jià)值觀）、同性戀問(wèn)題（涉及家庭、婚姻、幸福等價(jià)值觀）和特定時(shí)期（例如19世紀(jì)末期的鍍金時(shí)代）的政治腐敗與中心城市的隔離等問(wèn)題，就是這樣處理的。至于其他的問(wèn)題，例如涉及美國(guó)的政治價(jià)值觀問(wèn)題，則需要挑選一些重要的概念（例如平等、隔離、貧困、財(cái)產(chǎn)）進(jìn)行深入分析。這種兼顧微觀與宏觀的方式，既有操作難度，也是對(duì)研究能力的考驗(yàn)。因此，要做好這個(gè)課題，絕非三五年就能完成，它需要慢慢積累，逐步深入。總之，我希望能有一些積極的成果吧！

問(wèn)：您在《美國(guó)歷史雜志》（The Journal of American History）、《歷史研究》《世界歷史》《史學(xué)理論研究》和《美國(guó)研究》等刊物上發(fā)表《權(quán)力與權(quán)利的博弈：美國(guó)同性婚姻的合法化及其悖論思考》《外來(lái)移民與美國(guó)“鍍金時(shí)代”的政治腐敗》等論文數(shù)十篇，我發(fā)現(xiàn)您的文章論題都有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，請(qǐng)您就相關(guān)文章內(nèi)容談?wù)剬W(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷之間的關(guān)系。

答：我在過(guò)去幾年間發(fā)表的關(guān)于美國(guó)槍支、同性戀和市政腐敗等問(wèn)題的文章，都是“美國(guó)公共價(jià)值觀悖論研究”的階段性成果。發(fā)表階段性成果是該課題結(jié)項(xiàng)的前提條件之一，因?yàn)檫@幾個(gè)問(wèn)題的積累比較成熟，就先發(fā)表出來(lái)。至于其他幾篇文章，有的是特邀約稿，有的是以前課題研究的階段性成果。當(dāng)然，你注意到我的學(xué)術(shù)研究中的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，說(shuō)明你的判斷很準(zhǔn)確。在我的研究中，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷確實(shí)是一個(gè)重要的考慮。這個(gè)意識(shí)的形成源于如下幾個(gè)因素。

首先，對(duì)我影響較大的是丁先生。丁先生那一代人屬于20世紀(jì)。他出生在1919年，經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，又在美國(guó)留學(xué)，經(jīng)歷了十年動(dòng)亂。彼時(shí)，與西方國(guó)家相比，中國(guó)落后太多，亟待發(fā)展和建設(shè)。在他的內(nèi)心深處，始終有一種強(qiáng)烈的知識(shí)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。特別是1978年改革開(kāi)放之后，丁先生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷不僅體現(xiàn)在他自己的學(xué)術(shù)研究中，而且也體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)的創(chuàng)立與6卷本《美國(guó)通史》編纂的關(guān)心與支持行動(dòng)中。他在1985年中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)的年會(huì)上，就提出研究美國(guó)史的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷問(wèn)題，認(rèn)為美國(guó)史研究的目的就是要借鑒美國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。在我攻讀博士期間，丁先生曾多次提到學(xué)以致用的話題。同時(shí)，我成長(zhǎng)的過(guò)程與中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程的同步。在我們這一代人的學(xué)術(shù)歷程中，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的思考影響力不少于學(xué)術(shù)研究。1993年和1996年中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)的年會(huì)，就是以“美國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和中美城市化發(fā)展比較”為主題的。我覺(jué)得，如果自己的研究能為中國(guó)的崛起添磚加瓦，便是一生最值得的事情。

其次，我辦公室門(mén)外的樓道里，掛著“知古察今 述往思來(lái)”“一切判斷都是歷史的判斷”等彰顯歷史學(xué)科價(jià)值的牌匾。不管是給學(xué)生上課，還是開(kāi)會(huì)，或者是其他活動(dòng)，30年來(lái)，我每天都要在這兩個(gè)牌匾下往返多次。牌匾上的文字總在提示我應(yīng)該做什么、如何做。

最后，在專(zhuān)業(yè)機(jī)理上，經(jīng)世致用也是歷史學(xué)旨?xì)w和最重要的社會(huì)價(jià)值之一，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用性研究相互支撐、相互促進(jìn)，兩者不可割裂。不過(guò)，除了研究成果中的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，我還有不少文章探討學(xué)術(shù)價(jià)值的問(wèn)題。從1991年起，我發(fā)表的絕大多數(shù)學(xué)術(shù)論文都在與中美學(xué)界對(duì)話。例如，90年代我發(fā)表的《沃爾特·P·韋布及其西部邊疆史觀》《外來(lái)移民對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)市場(chǎng)的歷史影響——兼論中美學(xué)者的觀點(diǎn)》《美國(guó)革命時(shí)期黑奴制合法地位的確立》等論文，都是針對(duì)中美學(xué)界相關(guān)研究所提出不同的看法。

以《美國(guó)革命時(shí)期黑奴制合法地位的確立》這篇文章為例，當(dāng)時(shí)在閱讀國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于種族主義和奴隸制的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有些觀點(diǎn)與史實(shí)不符，感覺(jué)許多觀點(diǎn)的表述在邏輯上不順暢。例如，在該文的第2部分，國(guó)內(nèi)學(xué)界一些有影響的學(xué)者把《獨(dú)立宣言》當(dāng)作是美國(guó)革命的旗幟和美國(guó)革命精神的標(biāo)志，而黑奴制合法地位的確立，則是對(duì)《獨(dú)立宣言》中人人生來(lái)平等原則的背叛。我在閱讀中發(fā)現(xiàn)，美國(guó)革命的悖論恰好就是從《獨(dú)立宣言》中開(kāi)始的，它不僅是杰斐遜等人作為奴隸主的杰作，而且其中關(guān)于人人生來(lái)平等和自由與同意原則的政治含義，本身就具有矛盾性。我將這幾個(gè)原則貫穿于當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)踐中加以考察，便得出了自己的觀點(diǎn)：《獨(dú)立宣言》是美國(guó)革命時(shí)期“自由與奴役的理論依據(jù)”。這一雙重性質(zhì)，加上美國(guó)革命時(shí)期實(shí)施的財(cái)產(chǎn)資格制度，使自由價(jià)值觀在社會(huì)實(shí)踐中，呈現(xiàn)出“等級(jí)制”的特點(diǎn)。在該文的第3部分，我根據(jù)當(dāng)時(shí)中美學(xué)者提出的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)族e(cuò)過(guò)了廢奴機(jī)會(huì)、從而導(dǎo)致廢奴事業(yè)“功敗垂成”的觀點(diǎn)，結(jié)合美國(guó)革命時(shí)期的實(shí)情，認(rèn)為建國(guó)時(shí)期根本不存在廢奴的機(jī)會(huì)，否則13個(gè)殖民地共同建設(shè)共和制度的偉業(yè)就會(huì)付之東流，承認(rèn)黑奴制是建國(guó)時(shí)期開(kāi)國(guó)元?jiǎng)酌鎸?duì)毫不讓步的南方奴隸主咄咄逼人的態(tài)度所做出的無(wú)奈選擇。該文最后一部分則以杰斐遜為個(gè)案，以奴隸主為背景，分析自由與奴役思想在開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎膬呻y處境，說(shuō)明革命時(shí)期廢奴事業(yè)的可行性根本不存在。

關(guān)于殖民地時(shí)代契約工的問(wèn)題，也是一個(gè)老問(wèn)題。我在1994年畢業(yè)留校時(shí)，學(xué)校需要我填寫(xiě)干部履歷表。這件事情為我思考契約工問(wèn)題提供了啟示，我通過(guò)查閱資本主義發(fā)展史的書(shū)籍而豁然開(kāi)朗，感覺(jué)在契約史的視域下，一部資本主義發(fā)展史也可以理解為一部契約發(fā)展史。近現(xiàn)代史上的合同勞工不就是從這個(gè)時(shí)代過(guò)來(lái)的嗎？于是，我查閱國(guó)內(nèi)美國(guó)史和英國(guó)史學(xué)界的研究成果，試圖驗(yàn)證自己的看法，結(jié)果大失所望，在1979年以來(lái)到2010年的國(guó)內(nèi)所有成果中，無(wú)一不將契約工視為奴隸，或者是臨時(shí)性奴隸，有些成果提出了契約工不是奴隸的說(shuō)法，但缺乏系統(tǒng)而深入的明確論述。讓我感到驚訝的是，盡管這個(gè)問(wèn)題也是當(dāng)時(shí)美國(guó)學(xué)界爭(zhēng)論不休的一個(gè)問(wèn)題，多數(shù)成果認(rèn)定契約工不是奴隸，可是仍然有少數(shù)學(xué)者堅(jiān)持“白奴”的觀點(diǎn)。于是，我決定追本溯源，探究近代英國(guó)歷史上是否存在契約奴的問(wèn)題，或者說(shuō)，在近代英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，契約工是奴隸嗎？

經(jīng)過(guò)1年多的查閱，大量的原始資料證明，契約工不是奴隸。這樣的思考在光陰荏苒間越發(fā)強(qiáng)烈。于是，我在2010—2011年先后發(fā)表了3篇相關(guān)的文章，包括《近代早期英國(guó)契約工制度的形成及其性質(zhì)》《英屬北美殖民地契約工的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)》和《英屬北美殖民地契約移民性質(zhì)新論》。

在這3篇文章中，前兩篇都是作為鋪墊，為第3篇做準(zhǔn)備的，其中的部分思想凝練后，也被納入《英屬北美殖民地契約移民性質(zhì)新論》之中。在這篇文章中，第1部分介紹了契約工的由來(lái)、制度化形成、結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)等內(nèi)容，最重要的是第2和第3部分。第2部分的內(nèi)容主要是將契約工作為勞動(dòng)力商品，與當(dāng)時(shí)的原工業(yè)化的屬性、契約工交易的就業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、勞工達(dá)成契約的自愿性質(zhì)、契約工的構(gòu)成與社會(huì)階層和職業(yè)特征、資本主義價(jià)值規(guī)律在不同技術(shù)層次的勞工契約中的體現(xiàn)，以及契約工在英國(guó)和北美的差異變化等問(wèn)題，分門(mén)別類(lèi)地展開(kāi)分析，說(shuō)明英屬北美殖民地的契約工就是近代早期歐美資本主義發(fā)展早期的合同勞工，它也是19世紀(jì)以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的合同勞工的前身。

第3部分則重點(diǎn)從法律和社會(huì)管理的制度方面，分析了契約在殖民地的商業(yè)交易、償還債務(wù)、學(xué)徒制度等方面的社會(huì)功用，分析了契約工與雇主的權(quán)利關(guān)系、司法訴訟、契約工的種族差異、契約有效期內(nèi)的勞工權(quán)利界定與限制、勞工履行契約期滿后的自由證書(shū)在社會(huì)秩序管理中的作用等問(wèn)題，從多層面、多維度說(shuō)明契約在北美殖民地社會(huì)管理中的作用，意在強(qiáng)調(diào)殖民地時(shí)代契約作為一種身份文書(shū)或者證明，不只是用于說(shuō)明勞資雙方的關(guān)系，而是具有更加廣泛的社會(huì)效用。勞工契約只是當(dāng)時(shí)社會(huì)管理的形式之一。

至于該論文的最后一部分，則是針對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于契約工遭受酷似奴隸的剝削這一論斷而言的，認(rèn)為并非所有契約工都被視為像牲口一樣。在不同地區(qū)、不同族群和不同的家庭作坊或者種植園，契約工的待遇各不相同，有的親如家庭成員，有的還充當(dāng)工頭，或者是管家。契約工的逃跑問(wèn)題，也不能一概而論，需要具體問(wèn)題具體分析，不能因?yàn)槠跫s工遭受剝削就認(rèn)為是奴隸，因?yàn)榘凑者@種邏輯，如何判定19—20世紀(jì)西方資本主義世界對(duì)勞工的殘酷剝削呢？總之，這幾篇文章顛覆了國(guó)內(nèi)學(xué)界的契約工是奴隸的觀點(diǎn)。雖然這些文章不能說(shuō)窮盡了該問(wèn)題的研究，我個(gè)人也期待學(xué)界有更深入的探討，但是，我在學(xué)理上提出的問(wèn)題，也希望能推動(dòng)學(xué)界的相關(guān)研究。

此外，關(guān)于人力資本勞工的遷移，近代早期西歐人口流動(dòng)與早期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，世界近現(xiàn)代史視域下的移民概念的建構(gòu)，與美國(guó)的人才吸引相關(guān)的《國(guó)家利益與美國(guó)人才吸引戰(zhàn)略發(fā)展中的制約因素分析》《外來(lái)移民在美國(guó)國(guó)家利益中的地位變遷》，都是我學(xué)術(shù)思考與探討中的學(xué)理性建構(gòu)的嘗試。我不敢說(shuō)這些相關(guān)文章寫(xiě)得都很成熟，其中的問(wèn)題可能還有很多，資料和方法都有進(jìn)一步探討的空間，期望學(xué)界有更多的成果面世，無(wú)論持有什么觀點(diǎn)，都有利于學(xué)界的繁榮。

問(wèn)：作為著名的學(xué)者和博士生導(dǎo)師，您是很多學(xué)子心目中的良師，您能談?wù)剬?duì)碩、博士研究生的要求和培養(yǎng)心得嗎？

答：你提的這個(gè)問(wèn)題給了我一個(gè)與大家交流的機(jī)會(huì)。我是從2001年開(kāi)始招收博士研究生的，到現(xiàn)在整整20年了。我共帶了30多名博士研究生，大部分已經(jīng)畢業(yè)，有些已經(jīng)工作多年了，有些甚至是所在單位的業(yè)務(wù)骨干。

大學(xué)老師的職責(zé)是教學(xué)和科研，人才培養(yǎng)是其中最重要的一環(huán)。一個(gè)學(xué)者的事業(yè)是否成功，不僅要看他的科研和教學(xué)業(yè)績(jī)，還要看他（她）是否培養(yǎng)了高素質(zhì)的人才。何謂人才，可能是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題。我所說(shuō)的人才應(yīng)該有如下幾個(gè)方面的突出表現(xiàn)：

（1）誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，不耍小聰明，不做機(jī)會(huì)主義者。凡愛(ài)耍小聰明者，難成大器。

（2）做人要有事業(yè)心。有事業(yè)心者，能做好人生規(guī)劃，不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，心中會(huì)有鴻鵠之志。這樣的人做學(xué)生，必然是優(yōu)秀者，事業(yè)上也能取得非凡的成就。也有些學(xué)生在校讀書(shū)期間十分出色，畢業(yè)后如同在人間蒸發(fā)了，差別就在這里。

（3）人有勤懶之分，勤奮者讀書(shū)，必然是優(yōu)秀學(xué)生，走向工作崗位后，也會(huì)成為出類(lèi)拔萃者。有些學(xué)生比較懶散，每天都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間，這樣的學(xué)生讀博士，就是為了找個(gè)體面的職業(yè)。有些學(xué)生不僅勤于讀書(shū)，而且也善于思考，許多問(wèn)題一點(diǎn)就透，也有些學(xué)生不僅懶散，而且也不會(huì)思考，不善于在方法上觀察、比較和創(chuàng)新，因而解決問(wèn)題的能力有限，工作效率不高，業(yè)務(wù)平平。

（4）一心向?qū)W的人，永遠(yuǎn)不會(huì)陷入貧困。我所說(shuō)的貧困不光是指物質(zhì)上的，更重要的是指精神方面。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生講，歷史專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)“神仙”的專(zhuān)業(yè)，欲成“神仙”，必先做“苦行僧”，若能脫穎而出，將自己打造成文化的載體，不僅自己是幸福的，而且還可以給后人留下寶貴的財(cái)富。

（5）做人要有公益心，遇事不怕吃虧，會(huì)處理好自身利益與集體利益之間的關(guān)系，不能生活在自己狹小的利益圈子里。有公益心的學(xué)生，往往成熟快，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，組織能力也能得到鍛煉，對(duì)親人、同學(xué)、家庭和社會(huì)的責(zé)任感都比較強(qiáng)，他們每天的心情也比較愉快。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，個(gè)人的價(jià)值只有通過(guò)對(duì)他人的幫助才能體現(xiàn)出來(lái)。

當(dāng)然，在讀書(shū)的過(guò)程中，還要做好如下幾個(gè)方面的工作。首先，要積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，及早打好漢語(yǔ)和外語(yǔ)的基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言作為一種表達(dá)的技藝，基礎(chǔ)性客觀知識(shí)比較多，有些知識(shí)點(diǎn)需要記憶。在提高語(yǔ)言基本功的同時(shí)，還要加強(qiáng)邏輯思維的訓(xùn)練，為未來(lái)的學(xué)術(shù)研究奠定基礎(chǔ)。

其次，研究生學(xué)習(xí)基本上以自學(xué)為主，它要求學(xué)生一方面要博覽群書(shū)，另一方面要勤學(xué)好問(wèn)、積極交流，謹(jǐn)防閉門(mén)造車(chē)。優(yōu)秀的學(xué)生，不僅讀的書(shū)多，而且視野很開(kāi)闊，能及時(shí)跟蹤并捕捉國(guó)內(nèi)外學(xué)界的信息，并能捷足先登，將其融入自己的日常工作和學(xué)習(xí)中。相反，有些學(xué)生基本上是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，閉門(mén)讀書(shū)，很少與人交往，不僅語(yǔ)言表達(dá)困難，而且視野狹窄、行動(dòng)滯后，因而工作中處處受阻、事事不順。

再次，讀書(shū)學(xué)習(xí)要勤于思考，學(xué)會(huì)從普遍性問(wèn)題中凝練出富有哲理的思想。讀博士不是純粹的知識(shí)積累，更不能死讀書(shū)，而是注重方法上的創(chuàng)新，這就要求學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中，尤其要關(guān)注研究方法的革新。

最后，學(xué)術(shù)研究是思想的表達(dá)。它要求學(xué)生在自己感興趣的問(wèn)題上，提出有別于他人的觀點(diǎn)。因而在建構(gòu)自己的思想體系的時(shí)候，需要積極借鑒國(guó)內(nèi)外最新的成果、概念、方法和理論，為自己的學(xué)術(shù)分析提供必要的理論工具。在這方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和理論素養(yǎng)就會(huì)大幅提高，學(xué)術(shù)研究自然會(huì)游刃有余。

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【責(zé)任編輯：豆艷榮】