藏族、納西族生育價值觀與生育意愿的調(diào)查研究

和新瓊

摘要：為了研究現(xiàn)行生育政策、生育價值觀與生育意愿的現(xiàn)狀，為了構(gòu)建和諧社會提供參考依據(jù)。選擇張進輔等人編制的“生育價值觀問卷”和自編的“農(nóng)村少數(shù)民族生育意愿調(diào)查問卷”作為測查工具，對126名納西族、藏族被試進行測查，測查發(fā)現(xiàn)：（1）經(jīng)濟水平對生育價值觀有顯著影響;（2）民族文化習(xí)俗對生育價值觀具有顯著影響;（3）藏族比納西族更贊同生育做人、孝道，對社會貢獻，而納西族更贊同順其自然的看法;（4）兩種民族把生育兩個孩子作為理想選擇;（5）對養(yǎng)老保險的理解都有缺失。因此，在少數(shù)民族地區(qū)，要根據(jù)民族特點制定相應(yīng)的國策，加強保險的宣傳和計劃生育、優(yōu)生優(yōu)育的政策。

關(guān)鍵詞：生育意愿?生育價值?文化差異?調(diào)查研究

一、引言

生育價值觀是個體對生育各個方面重要性的看法或認(rèn)識評價的心理傾向性，是一個具有多維度多層次的心理系統(tǒng)，直接體現(xiàn)為人們對不同生育目的、方式和傾向的選擇取舍行為。以往的研究多半集中在生育意愿或生育觀上，雖然生育觀與生育價值觀在概念上有相互交織之處，但是前者的涵蓋面要比后者更廣，它包含了宗教信仰、倫理道德、行為規(guī)范、生育與避孕的決策權(quán)等生育價值觀之外的內(nèi)容。在實際運用時二者也常混淆，其原因除了人們認(rèn)為生育價值觀從屬于生育觀外，其更為重要的原因是缺乏相應(yīng)的測查工具。因此，難以重點分析考察人們對有關(guān)生育方面的重要性的認(rèn)識和選擇取舍，尤其是對少數(shù)民族的生育價值觀的研究更為罕見。云南作為中國西部的多民族省份，研究現(xiàn)行生育政策、生育價值觀、生育意愿的關(guān)系，對于構(gòu)建和諧社會，促進少數(shù)民族生活幸福感具有重要實踐意義。在權(quán)衡分析比較了張進輔與孟憲東、郭克敏等人編制的有關(guān)測查問卷后，本文選擇前者編制的生育價值觀問卷作為調(diào)查工具，對云南迪慶州香格里拉縣的藏族和納西族育齡農(nóng)民進行測查，以探討其生育價值觀的影響、生育意愿特點，民族文化對生育價值觀的影響，為更好實施計劃生育的國策、提高人口素質(zhì)提供參考依據(jù)。

二、研究方法

1.被試

根據(jù)個體自然生育能力，15—49歲為婦女育齡期。共抽取被試126人進行抽查，年齡在20～39歲。其中藏族66人，來自香格里拉縣小中甸鎮(zhèn)聯(lián)合村、和平村、小中甸村;納西族60人，來自香格里拉縣金江鎮(zhèn)仕林村、巴落村、新仁村以及維西縣的塔城。其中男60人、女66人。

2.量表

（1）采用張進輔等人編制的《生育價值觀問卷》。共40個測題，含9個因子。分別測查生育目標(biāo)（性別偏好、生育數(shù)量、生育質(zhì)量）、生育手段（生育時間、生育方法）、生育傾向（生育需求、生育價值、生育意愿和生育職責(zé)）。采用5點記分，量表具有良好的信效度。量表發(fā)表于心理學(xué)報2005年5期。

（2）采用自編的《農(nóng)村少數(shù)民族生育意愿調(diào)查問卷》，含29個測題。分別測查理想的子女?dāng)?shù)、生育孩子的主要目的、生育孩子的影響因素、對子女教育的考慮等內(nèi)容。

所有數(shù)據(jù)錄入SPSS軟件，并進行相關(guān)的統(tǒng)計分析。

三、結(jié)果與分析

（一）不同民族、性別生育價值觀的現(xiàn)狀調(diào)查與分析

不同民族、性別生育價值觀的現(xiàn)狀調(diào)查與比較見表1。

表1顯示，在生育價值觀的各個維度，性別差異都未達到統(tǒng)計顯著性水平。除了生育價值和性別偏好這兩個維度外，民族差異在其他維度上均達到統(tǒng)計顯著性水平（P<0.01～0.001）。具體表現(xiàn)為在生育數(shù)量、生育時間和生育愿望以及生育傾向上，藏族的得分顯著高于納西族，而在生育需求、生育方法、生育職責(zé)、生育目的和生育手段上的得分顯著低于納西族。具體表現(xiàn)為納西族在生育愿望上，比藏族更贊同孩子能減少不順心的煩惱，生了孩子更有面子，以及不能生育就領(lǐng)養(yǎng)孩子或解除婚姻等看法，但同時表現(xiàn)出比藏族更多贊同少生以減輕負(fù)擔(dān)、注重?fù)衽己蛢?yōu)生優(yōu)育。而藏族與納西族相比，要更加贊同多子多福、老有依靠和偏重男孩的生育需求觀。在生育時間上，納西族比藏族更加贊同順其自然的看法。在生育職責(zé)和生育方法上，藏族比納西族更贊同生育的做人、孝道、人生選擇和對社會的貢獻等多項職責(zé)，也更同贊同由家人幫助接生的方式。

（二）家庭類型生育價值觀的比較

家庭類型生育價值觀的比較見表2。

在生育數(shù)量和生育方法兩個維度上家庭類型差異顯著（P<0.05），與父母同住的傳統(tǒng)家庭要比由父母和孩子組成的核心家庭更加希望能多生孩子，更贊同由家人接生。

在其他維度未表現(xiàn)出統(tǒng)計意義上的顯著差異。

（三）經(jīng)濟水平生育價值觀的影響

不同經(jīng)濟水平下生育價值觀的影響見表3.

表3顯示，經(jīng)濟水平高者要比平均水平和低于平均者更加反對在家由家人接生的生育方法，同時更加贊同生育具有的社會貢獻、孝道等職責(zé)。在其他維度，由經(jīng)濟水平帶來的差異不顯著。

（四）文化程度對生育價值觀的影響

文明程度下生育價值觀的影響見表4。

除了在生育價值、性別偏好和生育時間三個維度上文化程度差異不顯著外，在其余九個維度上都有顯著差異，具體體現(xiàn)為文化程度越低，越贊同多子多福、傳宗接代、老有所靠的生育需求觀，而不注重優(yōu)生優(yōu)育。越愿意由家人接生，而不愿去醫(yī)院接受定期的檢查。但在生育愿望上，文化程度越高者越喜愛孩子，并更多地認(rèn)為孩子可減少不順心時的煩惱，如果配偶不能生育，可通過領(lǐng)養(yǎng)孩子或解除婚約、重組家族解決問題。此外，他（她）們也要比文化程度低者更注重優(yōu)生優(yōu)育。在生育職責(zé)上，文化程度越低，越贊同生兒育女是盡人義務(wù)，體現(xiàn)孝道。

（五）實際生育子女?dāng)?shù)與性別結(jié)構(gòu)

實際生育與意愿生育子女?dāng)?shù)和性別結(jié)構(gòu)的比較見表5、表6。

表5可見：在測查的126名被試中，生育一個孩子的為38人，占30.2%;生育兩個孩子的為72人，占57.1%;無生育三個孩子或以上者，結(jié)婚尚未生育的16人，占12.7%。